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關(guān)于道德的作文實用（13篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的關(guān)于道德的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于道德的作文1
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
6.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 —— 羅曼羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的`誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的 —— 契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 ——狄德羅
13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素
17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
19.要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫托爾斯泰
(二)妙語集錦
24.嚴(yán)格意義上說，社會的道德首先應(yīng)該維護社會的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹保鐣墓绞亲畲蟮摹皯?yīng)當(dāng)”。比方說，市場經(jīng)濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達(dá)了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
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關(guān)于道德的作文2
做一個道德高尚的人，這是我人生的準(zhǔn)則。
何謂道德“高尚”？我以為，高尚=彼此尊重，=同舟共濟，=互相分享。
彼此尊重——尊重對方的權(quán)利和意見。
我覺得不管是家長和孩子之間，還是陌生人之間，都需要彼此尊重。當(dāng)我們互打招呼時，不能叫“喂喂……”或叫別人的綽號；當(dāng)我們不小心弄傷別人時，我們就應(yīng)該真誠地說一句“對不起”�；ハ嘧鹬厥莻�有威力的詞語，它有時能創(chuàng)造奇跡。
在美國，有一位家喻戶曉的富商。一天他在路上閑逛時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了一個瘦弱的年輕人，蜷縮著坐在地上賣書，手中顫顫抖抖地拿著一個堅硬的發(fā)霉的面包。富商憐憫地施舍給了他8美元，然后轉(zhuǎn)身離開。走了一段路之后，他想起了什么，忽地轉(zhuǎn)過身，大步來到了攤位前，彎下腰拿了兩本書，對那個年輕人說：“對不起，我忘記拿我的書了。其實，您和我一樣都是商人�！�
若干年后的一個慈善募捐會上，那個已經(jīng)成為商界精英的年輕人激動地對富商說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運，直到您親口對我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績……”
這種尊重的'力量給了那位年輕人繼續(xù)努力的毅力和不斷創(chuàng)造的精神，讓他從一個可憐的、貧困的擺地攤的年輕人，經(jīng)過奮斗終于脫胎換骨。這就是尊重的偉大的力量�。�
同舟共濟——比喻團結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。
《三國演義》里，劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物給人們留下了深刻的印象，在他們的身上，我們看到了一種同舟共濟的好品德。當(dāng)其中一人遇到了困難的時候，其余的人都會不惜一切代價地去援助他。他們的這種有福同享、有難同當(dāng)?shù)木�，一定會讓所有的讀者都深感敬佩。
同舟共濟，已經(jīng)成為我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。同舟共濟，我們贏得了抗戰(zhàn)的偉大勝利；同舟共濟，我們戰(zhàn)勝了“非典”，戰(zhàn)勝了雪暴，也走出了“5·12”的陰霾。讓我們這些尚且稚嫩的心靈也接受民族傳統(tǒng)的洗滌吧，我們也一定要向那些古代豪杰和當(dāng)代英杰一樣，與全班乃至全校的同學(xué)們同舟共濟，共同度過難忘的中學(xué)時光。
互相分享——和他人分享歡樂、分擔(dān)憂愁。
每一個人的一生中，都會遇到喜、怒、哀、樂。當(dāng)你快樂時，有一個人和你一起分享這份快樂的話，你一定會覺得更加快樂。但當(dāng)你遇到了使你悲傷或憂愁的事的時候，如果有人和你一起分擔(dān)這份悲傷或憂愁的話，你一定會覺得心中的一個大疙瘩會立即消失。記得在小學(xué)五年級，我們班新來了一位同學(xué)，是隨著他做農(nóng)民工的父母轉(zhuǎn)學(xué)來此的。在一次春游中，這位同學(xué)正好分在我們小組。到了午餐的時候，同學(xué)們都盤地而坐，大家都拿出了豐盛的食物，而他卻只有一個面包和一瓶礦泉水，我們大家看到他這樣，都毫不猶豫地把自己的食物和他分享，他感動地連聲說“謝謝，謝謝，謝謝”。我們的心中都感到無比的高興。我想：這就是互相分享所帶來的力量。
做一個道德高尚的人，這是我人生的準(zhǔn)則。我認(rèn)為生活的準(zhǔn)則雖然很多，但只要能做到這三點，就可以成為“君子”，就能讓生活變得更加富有意義、多姿多彩。
關(guān)于道德的作文3
道德是什么，也許不難回答，你會理直氣壯地說：“道德就是不撒謊，拾金不昧，我們要做誠實的好孩子�！笔堑�，這就是道德，不過道德的概念也許更小，或許只是將隨手看到的垃圾放入垃圾桶，也許只是在聽講座時安安靜靜，也許只是用自己稚嫩的雙手扶一把年邁的老人，幫助他們跨過馬路，這就足夠了。20xx年3月22日星期二，下午14：30，在杭十四中準(zhǔn)時開辦了一場“杭州市道德模范巡講報告會”。下午14：10分就有老師帶著大批學(xué)生來聽講座。本次主講人是五位年齡各不相同的人。全國勞動模范劉霆哥哥；全國勞動模范、三替公司總經(jīng)理陶曉鶯阿姨；平明英雄章碧珍姐姐；還有平明英雄鮑倩奶奶以及消防官兵代表王磊叔叔。在主持人張斌叔叔的主持下，五位道德模范分別上來介紹了他們的事跡。
一、背著媽媽上大學(xué)也許劉霆這個名字并不陌生，我也曾在報刊上看到過這個帥氣的哥哥，但是沒有想到，今天，他卻站在臺上，向我們講述他的生活。從小劉霆哥哥也和我們一樣，有一個幸�？鞓返耐�，但是好景不長，這種美好的生活到了劉霆哥哥13歲上初中時就戛然而止了。媽媽得了尿毒癥！這對于一個13歲的少年是多么大的一個打擊啊。爸爸早逝，為了籌集媽媽的醫(yī)藥費劉霆哥哥甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，一心一意想打工掙錢，有一段時間，為了省錢，劉霆哥哥每天只吃一頓飯，最后導(dǎo)致胃出血，當(dāng)他大口大口地朝著水泥地上吐血時，才知道不能再這么堅持下去了。后來聽說，只要捐一個腎就可以讓媽媽康復(fù)了，于是，劉霆哥哥就想把自己的腎捐給媽媽，為了照顧媽媽，劉霆哥哥甚至學(xué)會了打針。功夫不負(fù)有心人，劉霆哥哥考上了浙江省同林大學(xué)，可是媽媽的問題成了他的心病，最后打電話與大學(xué)溝通，破例讓他背著媽媽上大學(xué)。平時給媽媽畫畫，在她耳邊輕輕唱歌，日復(fù)一日，有一次意外的，他收到了同學(xué)們的捐款，讓報刊都知道了這件事，于是登上了頭版，上海中山醫(yī)院為他媽媽做了手術(shù)，媽媽好了，還剩下5萬元，于是他們毅然決定將這筆錢幫助更多需要幫助的人。現(xiàn)在劉霆哥哥和他媽媽在回報社會，為社會做公益廣告。聽了他的故事，我們在場的小朋友們都不禁慚愧起來，劉霆哥哥對他媽媽的孝順是無法等待的愛，而我們，當(dāng)主持人張斌叔叔問我們媽媽的生日時，我們卻一個個張口結(jié)舌，低下了頭。
二、平民英雄以誠取信，以信立業(yè)的三替公司總經(jīng)理陶曉鶯，多年來沒有給員工遲發(fā)或少發(fā)一份工資；章碧珍，一位律師，免費為大眾開展法律咨詢，并義務(wù)資助服刑人員的孩子，用法律的力量幫助人們；鮑大媽，一位獨居老人，成立了鮑大媽聊天室，開展了教育、婚姻、家庭、心理輔導(dǎo)等多種社區(qū)服務(wù)；王磊，消防官兵，在化學(xué)品泄漏危機中臨危不懼，毫不猶豫，舍己救人；……|
短短1個小時的`報告會，全場多次響起熱烈的掌聲。這掌聲，不僅是我們發(fā)自內(nèi)心的敬佩與贊揚，更是對道德的更深層次的認(rèn)識。現(xiàn)在，我們知道，道德是一種目標(biāo)，是一種思想，是一種精神，更是一種難得可貴的目標(biāo)。從現(xiàn)在開始，我們?nèi)巳藢幾鲆粋�道德的小公民，讓祖國的文明更加燦爛。|
關(guān)于道德的作文4
這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個有道德的人。
道德自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個有道德的人不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是自我對人生價值的一種體現(xiàn)，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。而作為走在時代前列的大學(xué)生，我們更應(yīng)該重視道德，做一個有道德的人，這不管是對個人還是整個中華民族都是十分重要的。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的`人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢？道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助；道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。 道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實的體現(xiàn)。
怎樣做一個有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂道德文明沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的道德文明要求更高了。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
此外，要做一個有道德的人，還必須學(xué)會做一個文明之人。那就要學(xué)會就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時禮貌經(jīng)�？梢蕴娲钫滟F的感情。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時刻體現(xiàn)著我們的道德，那么要想做一個有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價值。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
關(guān)于道德的作文5
今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個有著強烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因為，大多數(shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領(lǐng)的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領(lǐng)地是擴大了，可人們的活動范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動空間，真不知是草地在為民眾服務(wù)，還是民眾在為草地服務(wù)，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。
公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是，不會有人為其讓座，這還其次，關(guān)鍵是倘若他們占得先機，得了一個座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。
道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì)，作為人類社會一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的`酒，于人于己其實都脫不了一個“偽”字。
人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務(wù)的，就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護梆架在一起的行為，本身就存在著設(shè)計上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因為這些位置可能更保險，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？
其實，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。
關(guān)于道德的作文6
1944年，全世界反法西斯戰(zhàn)爭出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場，美軍全面轉(zhuǎn)入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。
盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標(biāo)注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內(nèi)弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發(fā)，我恨不得將整個日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個民族的私有財產(chǎn)，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無法補救的�！�
在這位中國人的據(jù)理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發(fā)無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。
40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國學(xué)者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權(quán)威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們?nèi)毡镜拇蠖魅�，是他在二�?zhàn)中向美國提出了保護奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠(yuǎn)不會忘記他！世界人民永遠(yuǎn)不會忘記他！”道德作文600字篇8
“誠乃立身之本，信為道德之基”要講誠信，做有道德。
最近，我讀了一則小故事，故事是說國內(nèi)小有名氣的教授在授課時講述的在留學(xué)時一段不光彩的。教授在法國留學(xué)期間當(dāng)?shù)氐能囌敬蠖紱]設(shè)檢票口，也檢票員，他就經(jīng)常性地逃票。偶爾會被查到，但他抱著僥幸心理逃票。數(shù)年，當(dāng)他以優(yōu)異的畢業(yè)后，充滿自信地巴黎公司的大門時，公司卻因信用不良而拒絕了他。后來他終于明白，正是那種僥幸的心理他。事例，千萬別拿誠信開玩笑，也不要。誠信是道路，開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，博學(xué)者的求索積累；誠信是，奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的'種子，只要你誠心種下，金庫的鑰匙。
誠信的故事就在身邊，記得有測驗后，老師宣布了得滿分的同學(xué)名單�！斑祝课颐髅麇e了一道題，應(yīng)該98分呀！”被報到名字的同學(xué)一邊說一邊講臺，“老師，這道題我做錯了呀。”那位同學(xué)誠實地指出了試卷上的錯誤。幕，同學(xué)們不約而同地鼓起了掌。同學(xué)試卷上的滿分，但他卻了道德上的滿分。在身邊，卻各類自作聰明和事，那邊就有和老師大聲理論呢，“這道題我錯呀！老師你看，得數(shù)明明是‘111’，你肯定是批錯了。”同學(xué)一邊說，一邊還露出委屈的神情，其實他心里正為在“11”后面加了個“1”而得意著呢！老師聽了后，推了推眼鏡，仔細(xì)查看了試卷，又翻出還沒下發(fā)的草稿紙，語重心長地指出了那位同學(xué)草稿紙上豎式的錯誤原因。那位同學(xué)自知理虧，低著頭，脹紅了臉，羞愧地走下講臺，真是聰明反被聰明誤。
誠信鑰匙，能人與人的那扇門；誠信又像石子，能填補人與人的空隙。讓從開始，勇敢事實與真理，做誠實的有道德，誠信比智謀。
關(guān)于道德的作文7
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。在此刻社會中，有許多人講禮貌講禮貌，在車上見到老人讓座，可是也有些人坐視不理，所以應(yīng)當(dāng)在社會上提倡尊老愛幼、熱心助人等精神，我自我也會以身作則，給其他人做一個榜樣來改變此刻這個缺少禮貌、缺少禮貌、缺少高尚精神的社會。
我記得我讀過一篇叫假文盲的文章，里面說的是有幾個男人假裝文盲去了母子上車處等車，旁邊的母親望著那幾個身材高大的男人，無奈地?fù)u搖頭。這篇文章說明這個社會上的人既然能夠無恥到去母子上車處去等車，還假裝成文盲騙別人，我真是對此刻的年輕人感到無奈，可是我們必須要改變這個社會，改變社會里的人，改變他們的思想，所以我們要行動起來。做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人研究一點，道德就會伴隨在你的身邊。
這一年5月12日，汶川發(fā)生了大地震，中國的每一個人，為了能夠重新看到汶川的光彩，每一個人都伸出了援助之手，有錢出錢，有力出力，這也就是道德，我們更加要向志愿者致于最高的敬禮，他們冒著生命危險去拯救被埋在地下的人，我在電視上看到他們的腳都出血了，手都起水泡了，但還是堅持下去，爭取多一分一秒，就多一個生命留在這世界上，這樣高尚的品質(zhì)我們不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)嗎道德是每一個人最基本的品質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德、實踐道德、宣傳道德。
道德是打開自我和陌生人之間的門的鑰匙，道德是自我高尚精神的象征，道德是13億中國人的純潔的心靈，我們要保留著它，不能讓它消失，要保留它就在自我意念的一瞬間，有的人就在一瞬間失去了它，有的人將永久地擺在心里。昨日，我在坐車，忽然見到一位老人家慢慢地走了上車，當(dāng)他站在我隔壁時，我的心各奔東西，善良就說：“讓位吧，不然老人家會跌倒倒的`�！必澯f：“自我也很累，不要理他，自我坐好了�！本驮谝凰查g，我做出了選擇，我還是心歸善良，讓了座位給那位老人家坐，老人家臉上露出笑容，我也笑了，由此可見，道德能夠令社會更加和諧，幸福，美滿。
我每次遇到道德的考驗時，都會想起神涵光一句名言：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。我聽別人說這句話的意思是：在生活中做一件好事自我便會心安理得，但相反，做一件壞事就會心里有愧。這句名言的意思一向流在我的心中，作為我的座右銘。在以前小學(xué)的品德課，此刻的政治課，都是拿來教導(dǎo)我們要尊老愛幼，互愛互助等等，我們要遵從教師們教導(dǎo)的人生道理，一向向夢想的終點走去，還有學(xué)過的名言：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。和諸葛亮說過夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這些名言都是叫我們要有道德，連古代的人都會講道德，為什么此刻還有人不會道德呢我相信，他們的道德之心還沒有完全泯滅，只要有我們的宣傳和以身作則，他們的品德必須還會回到他們的身邊，所以品德實踐由我做起，讓我們一起來喚醒所有人的品德之心，讓品德到處可見，讓道德充滿全球吧！
我們每個人都是炎黃子孫，我們所做的一切都與我們的中國人的名譽有關(guān)，我們還是龍的傳人，龍就是代表著我們中國人的心，我們中國已經(jīng)有5000多年的歷史，難道我們要把這5000多年的歷史毀在我們手里嗎所以我們必須要做一個有道德的人，有道德的中國人。
關(guān)于道德的作文8
生活中，有許許多多品德高尚，有素質(zhì)的道德模范。這個城市有了他們才更加美麗，他們用自己的實際行動為人們洗卻了心靈的污垢，用愛心注滿人間。
我就認(rèn)識這樣一個人。這位老人今年已六十多歲，蒼老粗糙的臉上布滿了皺紋，飽含著生活的艱辛。他的工作是小區(qū)送奶工。
平日里，我總能見到年輕的叔叔阿姨騎著自行車輕裝上路。他們年輕力盛，一會兒的工夫便送完一棟樓，而這位老人，跨著年邁的步子，一步步爬上那遙不可及的高樓。他雖有些力不從心，但是，腳步中卻總透著堅定。對此，我還是有些不解的'。老人為居民服務(wù)的心情我能夠理解，但他年事已高，早應(yīng)在家養(yǎng)老，享受天倫之樂了。若是賺錢，那他的一雙兒女又是怎么了？誰家的孩子忍心讓老父親在外打工而坐視不管呢？我是這樣想的，可老人的精神卻不得不使我感到一陣敬佩。我決定幫幫這位老人。
星期天，我起得極早。我奔下樓，卻還是發(fā)現(xiàn)老人正從一樓走出。我對他說：“爺爺，您送貨太辛苦，我?guī)湍桑 闭f著便去取奶，誰知老人卻急忙說：“孩子，你怎么能起來這么早呢。我不累，就當(dāng)鍛煉身體了�，F(xiàn)在還早，快回去睡吧，爺爺謝謝你�！蔽毅蹲×�。他如此辛苦，為什么不愿接受我善意的幫助？正想著，也全然沒有知道老人已走遠(yuǎn)。等回過神來，他的影子早已化入天地，與朝陽融為一體。
無論是風(fēng)霜雨雪，烈日炎炎，他總能準(zhǔn)時將物品送到每戶人家。對于這點，我也是深有感觸的。
那天，我正在睡夢中，便被一陣?yán)茁曉隗@醒。起床一看，啊，多么大的風(fēng)雨��！這對整個小區(qū)似乎是一個考驗，樹木都在搖擺，而我種的花草早已被淘汰成一堆爛泥。我不禁發(fā)起愁來：如此惡劣的天氣，我該怎樣去上學(xué)呢？吃飯時，媽媽為我夾菜：“唉，這下那個送奶老人終于可以歇歇了。誰會這時來送那微不足道的奶呢？”我正附和，突然聽見門鈴一響，原來是那位送奶老人。他全身都濕透了，雨水一行行、一滴滴地順著頭發(fā)滴下來。見了我，他說：“送奶來。天氣冷，別忘了熱熱再喝�！眿寢屨埶M來坐，他卻一句“不用了”，連傘也顧不得打，一頭扎進雨霧。看著他單薄，微小的身影在頑強地與天氣抗?fàn)�，我不禁鼻頭一酸。
我對這位老人，除了感激，“搞科研，要有一種在國際上爭先的精神。就像跳高一樣，跳過一個高度，又有新的高度在等著你；要是不跳，早晚要落在人家后頭�！彼木褪菗屨茧s交水稻研究的國際制高點。袁隆平雷厲風(fēng)行，說干就干。新世紀(jì)的第一年，超級稻首期畝產(chǎn)700公斤的目標(biāo)順利實現(xiàn)。
袁隆平同志等是國家科學(xué)技術(shù)獎獲得者，是我國科技工作者的杰出代表。在他們身上，集中體現(xiàn)了我國知識分子愛國主義的高尚情操和中華民族自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了我國人民強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，集中體現(xiàn)了我國科技工作者敢于創(chuàng)新、頑強拼搏、為中華民族爭氣的宏大抱負(fù)，集中體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動為我國科技事業(yè)的發(fā)展寫下了美好的篇章，用自己的勤奮和智慧做出了無愧于祖國和時代的貢獻。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信立人，學(xué)一生，愛一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，百折不撓，樂于助人，甘于奉獻。
關(guān)于道德的作文9
做事先做人，做人先修德。正所謂“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者，修裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者�！�
在我們迷惘的時候，道德呼喚我們正直善良；在我們自傲的時候，道德呼喚我們虛懷若谷。人的自律有道德的一份關(guān)注，人的誠信離不開道德的一句勸誡。
道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子一件事深深牽動了我的心。那一幅我親身經(jīng)歷的深刻的畫面無一不是道德的縮影，無不在展示著道德的力量。我清楚地記得，那是明媚的一天，寫完作業(yè)的我一身輕松，也許是看透了我的心思，媽媽笑著跟我說：“耐不住性子了吧！走，跟我去我們小金庫里拿點金幣買書看去！”“好耶！”我興奮的一蹦三尺高，天都知道我與書結(jié)下了不解之緣。
來到“小金庫”，這里人真多，長長的一排延伸下去，像一條長龍，我不禁倒吸一口氣，跟著媽媽排在隊伍中耐心等候。時間依然不緊不慢地走著，我的心上卻像有許多螞蟻在啃噬，難受極了，我皺眉不語，心里卻惦記著前排還有幾人，我什么時候能買到書。在漫長的苦熬后，我見到了“希望”，再過一個人便是我們了，心情又激動起來。正在媽媽準(zhǔn)備取款時，一個上了年紀(jì)的老奶奶拄著拐杖，著急地小跑過來，差點兒撞倒了，起先我還以為她什么東西擱下沒拿走，哪知下一刻，她就喘息著說：“請問……養(yǎng)成保險怎么買？”我有些生氣，明明是我們先來的，這么大的人了，難道還不懂先來后到？更可氣的是，媽媽將身子往后挪了挪，讓著那個“插隊者”。
我不滿地嘟起嘴，媽媽見了，將我拉到一邊，笑著問：“又生氣了？”明明是我們先來的，我們都等了好久了，她就這樣輕輕松松地跑來插隊，對我們不公平！”我向媽媽傾訴道。
誰知媽媽變得嚴(yán)肅起來，語重心長地說：“插隊確實是不好的`作風(fēng)，但也要看時間與地點。如果老奶奶插隊是為了自己的利益，不去管別人，無理插隊，我們要阻止。但如果對方是有急事實在等不了，我們也要站在別人的角度去思考。你們學(xué)校不是在提倡“做一個有道德的人嗎？道德是從小積累的，想成為一個有道德的人，要從小事中學(xué)會修德，而不是嘴上一派，實際是另一派�！�
聽了媽媽的話，我茅塞頓開。這時，老奶奶走過來，不好意思地對媽媽說：“對不起，占了你們時間，我太急了，所以才不顧別人插隊，請原諒�！薄澳棠�，沒關(guān)系，我們有時間，可以等，我們可以把物品吩給別人，也可以把時間分給別人！”我開心地說。老奶奶道謝后，拄著拐杖離去，我轉(zhuǎn)過頭，迎面對上媽媽滿含笑意的雙眼……
“道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的�！边@句話說得沒錯，只有我們在日常生活中努力修德，將來才能成為祖國真正的棟梁之材，才能為祖國發(fā)揚光大。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
關(guān)于道德的作文10
“道德是心靈的試金石”，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關(guān)鍵時刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個和他一樣大小的孩子！
他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時的想法：“我是班長，我不能丟下我的同學(xué)們！
”這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！
他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！
小小年紀(jì)的他在危機時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！
他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內(nèi)涵。
四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)。”這位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！
還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動山搖的那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！
少年強，則國強！
從他們身上，我們看到的不僅是面對災(zāi)難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！
這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！
我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！
當(dāng)我們生活在平靜的日子里時，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的'利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時刻體現(xiàn)出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
關(guān)于道德的作文11
一、事實論據(jù)
1、鄧中夏同志因受王明"左傾冒險主義"的打擊，失去了工作，只靠妻子李瑛當(dāng)學(xué)徒工掙的一點工資度日，常常連吃飯的錢都要借，但他有時還把失去職業(yè)的同志帶到家里來居住。李瑛由于過度勞累，營養(yǎng)又不好，早產(chǎn)了。鄧中夏將孩子送給了別人。幾天后他對妻子說：’我們現(xiàn)在只有這一些錢，要先救同志們，不能再顧孩子，我們要割愛，要為革命割骨肉之愛。"
2、一個寒風(fēng)凜冽的日子，年輕的左拉因身無分文，只好忍著饑餓坐在巴黎盧森堡公園的長椅上做詩。這時有個一天一夜沒有吃東西的少女哆哆嗦嗦地過來討錢，同樣處境的左拉脫下上衣給那個少女，叫她換頓飯吃，自己只穿一件襯衫，冒著寒冷回到他的閣樓上去。
3、一八四四年，達(dá)爾文得出了物種不斷進化的理論，覺得還不夠完善，一直沒有發(fā)表。一八五八年，達(dá)爾文突然收到華萊斯從馬來群島寄來的論文，觀點竟和自己研究了二十多年進化論幾乎一模一樣。達(dá)爾文經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定先發(fā)表華萊斯的文章。只是由于賴爾和胡克的堅決主張，他們兩人的論文同時發(fā)表在林耐學(xué)會的雜志上。
4、一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工運部給一個領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)助手。這個領(lǐng)導(dǎo)是個年輕姑娘?見自己敬愛的大姐來當(dāng)助手，竟不知怎么辦了。向警予誠懇地說："這是組織上的.決定，我們應(yīng)當(dāng)服從。再說，當(dāng)助手也是革命工作，為了革命，干什么都一樣�！�
5、羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。有一次羅瑞卿去火車站接客人.因為時間緊，隨行人員沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿知道了這件事，對隨行人員說："馬上到車站去補交三張站臺票錢，公安大員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。古人有一句話："‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!"
6、孫中山是人們所敬仰的革命家，也曾擔(dān)任革命政府首腦，但他從不利用職權(quán)為自己的親友謀私利。辛亥革命后，許多人建議要求孫中山委任撫養(yǎng)他成人，又支持了革命的哥哥孫眉接任廣東都督，孫中山堅決拒絕了。孫中山任非常大總統(tǒng)時，他的同鄉(xiāng)密友楊鶴年幾次要求委以重任，均遭拒絕。
7、東晉孝武帝時，郗超與謝玄合不來，但當(dāng)秦王持堅率兵攻晉時，都超推薦謝玄，他認(rèn)為對人才當(dāng)做到人盡其用，此次出征，必然能夠建立功勛。結(jié)果，謝玄果然在淝水之戰(zhàn)中一舉獲全勝。
二、理論論據(jù)
1、德，國家之基地。<左傳>
2、百行以德為首。<世說新語>
3、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德——孟德斯鳩
4、生命的短促，只有關(guān)德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
5、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落�！R梭
6、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷�！�
7、美德、有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡而厄運最能顯露美德也�！喔�
8、道德、面貌渺小的地方，不會有偉大的人物�！_曼·羅蘭
9、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)�！辶�
關(guān)于道德的作文12
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，但是只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動”、“手拉手”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。道德就像是一陣風(fēng)，它帶走的是塵埃，留下的潔凈，生活也是如此。正如世界上多一個有道德的人，那么將會多一份溫馨與和諧。讓我們一起努力，做一個有道德的人吧！
如果讓你在道德和能力中選一個，你會選哪個？我想，大多數(shù)人都會選擇能力。
在這個社會上，一個人能力的大小似乎是一個人地位高低的關(guān)鍵。在能力這個巨大的誘惑下，道德似乎變得微不足道。這是因為能力的光環(huán)蒙蔽了我們的雙眼。
其實，對于一個人而言，最重要的始終是道德。有一則引人深思的.故事，講的是一個在法國留學(xué)的人。他擁有名牌大學(xué)的金字招牌，并多次在重要報刊上發(fā)表很有見地的論文。一天他發(fā)現(xiàn)了公交系統(tǒng)的漏洞，于是開始經(jīng)常性地逃票，期間只是偶爾被人發(fā)現(xiàn)而被抓。學(xué)業(yè)完成后，他開始向一些跨國公司推銷自己，卻因為有三次公交車逃票記錄而遭到拒絕。在這個國家甚至整個歐盟，他都不可能找到雇傭他的公司。一個人才的大好前程，就這樣毀在了那被大多數(shù)人忽視掉的道德底線——誠信上。
“無誠則有失，無信則招禍”。文中的他正是因為不遵守規(guī)則而失去了誠信，得利于一時的省錢，失去了在跨國公司工作的機會。同樣的，那些踐踏誠信的人，也許能得利一時，但終將作繭自縛，自食其果。誠信是做人、立業(yè)之本，我們每個人都有義務(wù)從自己做起，恪守誠信。只有誠信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了誠信，你的良心就會受到譴責(zé)。漢斯是個窮學(xué)生，中學(xué)考試時他沒有通過數(shù)學(xué)和生物，為了能繼續(xù)上大學(xué)，他為自己寫了一份合格證書，毀掉了不合格的文本。雖然他后來獲得了博士學(xué)位，但十年前作弊的陰影始終揮之不去。他的中學(xué)老師布朗先生為了給他一個驚喜，以漢斯中學(xué)考試作弊為由要他補考，實際是參加祝賀他拿到博士學(xué)位的聚會。而漢斯卻為了保護他的美好前程襲擊了布朗先生。結(jié)果可想而知，漢斯當(dāng)年作弊的事情雖然計劃得完美無缺，但是最終因為虛心而露出了馬腳。
關(guān)于道德的作文13
作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營的最終目的，也就是營利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來看，可以說是淋漓盡致地發(fā)揮了商營利的本質(zhì)，似乎永遠(yuǎn)不會有虧損的那一天，單從這一點來說，絕對是眾多商人所夢寐以求的。有得有舍，電影中的保險公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險公司實際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險的，因為公司不僅享受著高收益的回報，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟上的，有時還涉及到社會輿論甚至是刑事責(zé)任，正因為這樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢穎一院長說：“公司最大的三個特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位�！本偷谝粋�特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實質(zhì)上還是股東的無限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來建立的一個擁有獨立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的'做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實總沒有想象的那樣簡單，故事的最后保險公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個矛盾：作為律師，究竟是要實現(xiàn)利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達(dá)當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來實現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。
利益與道德總是在各個場合存在沖突，在商場上凸顯，政治上也不例外。電影《機械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)�，但是從�?jīng)濟學(xué)上來說，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實現(xiàn)其職能上每天都在進行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國家安全和道德權(quán)利之間，國家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯誤的。
在道德與利益的取舍上，沒有一個定量，也沒有絕對的對錯之分，因為所代表的立場不同，總有不同的觀點。但我堅持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…
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