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道德作文(優(yōu)秀7篇)
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的道德作文7篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
文化在進(jìn)步，歷史在變遷，生命在延續(xù)，唯一不變的是高尚的道德觀念。道德是最美麗的花，隱藏在人們心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛心，當(dāng)別人需要幫助時，給予最真誠的幫助。
上幼兒園時，喇叭每天放《一分錢》的童謠，讓我現(xiàn)在細(xì)細(xì)品味到那歌詞，卻實體現(xiàn)出做好事的高興心情。
上小學(xué)了，在老師的教育下，我們的思想中有了雷鋒，知道了雷鋒的事跡。雖然雷鋒離我們遠(yuǎn)去了，但成千上萬個雷鋒正在茁壯成長，他的`事跡遍及天涯海角，這不就是道德的體現(xiàn)嗎？
記得在20xx年8月30日，年輕的張麗莉老師為了救她的學(xué)生，在情況危急的時刻，擋住了失控的校車，成功地救出了四名學(xué)生，而她卻被校車死死軋住，現(xiàn)在已高度截肢。記者在采訪她時，她淡淡一笑說：“遇到這種情況，每個老師都會去這樣做的。”她才29歲，為了把時間多給孩子們一點，自己卻堅持不要孩子。多么令人敬佩��！她用生命捍衛(wèi)了道德的尊嚴(yán)。
作為一名小學(xué)生，我的心怎能不潵然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助，伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。
這難道不能體現(xiàn)我們中國人民的道德高尚嗎？
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者。
道德作文 篇2
森林里響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。
只見金錢大叔抽著雪茄，翹著二郎腿，一臉驕傲地說：“我最富有，看咱這小日子過得多舒暢，全世界的人們都對我頂禮膜拜�！闭f完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著對我說：“道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時才能像我一樣風(fēng)光�。 痹捯魟偮�，在場的群眾都哄堂大笑。
美貌小姐這時也走了過來，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：“這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮！”她見我看得出神，便挖苦道：“喲！你這丑八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經(jīng)是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無情地趕了出來。
被掃地出門的我，四處流浪。天下之大竟沒有我的容身之所。到處可見的都是金錢大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個所謂的偶像而瘋狂不已。
在一次災(zāi)難中，許多人無家可歸。金錢大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災(zāi)�？勺屓艘庀氩坏降氖�，金錢大叔竟然把這些捐助款給私吞了。
法律面前，人人平等。最終他受到法律的.制裁，鋃鐺入獄！在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的人。
道德才是通行證，才是立足之本��！我們不能一味追求金錢而忽了道德！
美貌小姐呢？在一次公益活動中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，并補(bǔ)上一腳，然后揚(yáng)長而去。眾人見此情景，大吃一驚，隨后是潮涌般的指責(zé)與唾罵。其行為真是比網(wǎng)絡(luò)上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。
從此，再沒有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因為她就像鉆石，代表著永恒
人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒有美貌，但是我能幫你們驅(qū)趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗！
道德作文 篇3
曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：
如果你赴�？荚�，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……
從統(tǒng)計結(jié)果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。作文
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。作文
偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的.或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!
道德作文 篇4
從小，媽媽就教育我一定要做一個有道德的人。因為沒有道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。
最近，我并沒有參加社會或任何團(tuán)體組織的道德實踐活動，但是，在生活中，我每天都在親身實踐著“做一個有道德的人”。
5月12日晚上，中央電視臺新聞聯(lián)播報道了四川發(fā)生了大地震。當(dāng)時我并不覺得地震有什么可怕，可是接下來幾天的電視報道讓我驚呆了。震區(qū)屋倒房塌，生命瞬間湮沒于廢墟……看著一張張等待救援的.焦急面孔，一個個置自己生命于不顧的救援人員，我也著急了。我想著，我是一名少先隊員、市三好學(xué)生、學(xué)校的大隊長，我應(yīng)該為災(zāi)區(qū)遇難的同學(xué)們做一點什么��！
正巧，這時學(xué)校號召我們參加“做一個有道德的人”征文活動。我想，做一個有道德的人當(dāng)然要有一顆愛心，而奉獻(xiàn)愛心就是實踐“做一個有道德的人”吧。
我沒有辦法親自趕赴災(zāi)區(qū)去幫助他們，但是我捐出了我所有的零花錢。而且，在學(xué)�！拔鍌�一活動”的號召下，我班向災(zāi)區(qū)的小朋友捐出了一個新書包、一個鉛筆盒、一身新衣服、一條嶄新的紅領(lǐng)巾，還有一盒幸運(yùn)星。顆顆幸運(yùn)星都是我們親手折疊的，每顆都代表了我們的關(guān)懷，每顆都載滿了我們的慰問，都遙寄了我們深深的祝福。
這就是我所實踐的“做一個有道德的人”，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有感人的口號和話語，但件件小事、顆顆愛心，都在踐行著我們小學(xué)生對“做一個有道德的人”的理解和感悟！
道德作文 篇5
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語，“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)則，“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得恰當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。
道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，并且總是抑惡揚(yáng)善的，因此，道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
意大利兒科專家彼路易·切奇博士接受記者采訪時曾說，作為醫(yī)生一定要注重自己的`職業(yè)道德，如果你診斷的這個患者的病確實治不好了，就要告訴他的家人不必花錢再治了，假如你明明知道如此卻一直對其進(jìn)行治療，讓人家花很多的錢，這便是非常不道德的。由此可見，無論你身處哪一種職位，都必然要受到職業(yè)道德的規(guī)范。但道德畢竟不是法律，它只是一種良心上的約束，是否可以成為一個有道德的人全在于其內(nèi)心對道德的權(quán)衡。
一個家財萬貫的人不一定是一個道德高尚的人，相反，一個一貧如洗的人卻可能是一個真正的君子，如同莎士比亞所說，道德是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，它可以使一個平凡的人成為不朽的神明。往往名垂千古的人不是因為他有多少多少財產(chǎn)，而是他具備多么多么高尚的德行。
德莫克利特曾經(jīng)說過，應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。在現(xiàn)今社會我們看到的所謂“道德人群”中，大多數(shù)人都只會空談道德，當(dāng)真正面臨道德問題時，他們往往作出有悖于道德的事情。
道德需要踐行。而人人踐行就要從我做起，從小事做起。想要建設(shè)起一個在道德星空下的和諧社會，就必須人人行動，舍小我為大我，正如李白詩云“士扶可城墻，積德為厚地”。一個人是否具備較高的道德水準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)在各種大事上，更體現(xiàn)在各類小事上，見微知著，由滴水觀滄海，小事往往體現(xiàn)大德。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，面對道德，我們應(yīng)當(dāng)該為必為之，不該為切勿為之。
元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣燥熱，口渴難耐。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰的梨�！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”
“我心有主”，這就是道德的體現(xiàn)。只要是涉及道德建設(shè)的事，哪怕再小，也必重視。作為青少年的我們，不需要做一些大事，應(yīng)從一點一滴做起。在家里，為父母分擔(dān)一些憂勞；在學(xué)校，認(rèn)真學(xué)習(xí)，精益求精；在馬路上，遵循規(guī)章，幫助他人；在生活上，勤儉節(jié)約，杜絕攀比；在思想上，追求上進(jìn)，明辨是非……
世界并不會自己變得美好。其實，在惰性的可能中，沒有人類主觀的善良，這世界只會變得更差。正因為如此，我們就更應(yīng)該去避免道德的淪喪；正因為如此，我們才更需要建設(shè)道德之善！
道德作文 篇6
每當(dāng)我聽到“道德比金錢更重要”這句話時，我就會想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個城市就好像一個大蒸籠似的，無情地蒸烤著每一個人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠(yuǎn)的.冷飲店跑去。買了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會就化了，坐下來慢慢吃完再走吧！”我感激地點了點頭，心中多了一份感動，便坐在那兒吃起來。
我還沒吃完，又來了一個五六歲的小男孩。手里握著一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說：“阿姨，我要買雪糕！”阿姨看了看他手中的錢，皺了皺眉頭，彎下腰問小男孩：“這是誰的錢呀？”小男孩有點膽怯地說：“是媽媽給的�！卑⒁逃治⑿χ穯柕溃骸澳銒寢屧诟墒裁茨�？”小男孩結(jié)結(jié)巴巴地說：“我……我媽媽在睡……睡覺�！卑⒁虛崮χ泻⒌念^說：“孩子，你的錢太大，阿姨找不開，回去還給媽媽吧！”看著小男孩滿臉失望的樣子，我靈機(jī)一動，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開錢嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢，長期下去對孩子成長不利，金錢有價，而道德卻無價，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢更珍貴”的一課，時刻教育著我如何做人。
道德作文 篇7
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中�！笔氐木褪沁@個可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根�！卑倌昙易宓奶斓馗褪前倌昙易宓牧⒏�，在于“優(yōu)秀的`家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長盛不衰。當(dāng)這個政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個政權(quán)的優(yōu)秀人才時，這個政權(quán)就會有勃勃生機(jī)。否則，就會被推翻，或者復(fù)辟。
比如無產(chǎn)階級政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級知識分子，和無產(chǎn)階級接班人，那么無產(chǎn)階級政權(quán)就能長盛不衰，否則只會被復(fù)辟。
什么樣的政權(quán)才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。
許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
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