道德傳家傳中華作文800字（通用40篇）
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的道德傳家傳中華作文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德傳家傳中華作文800字 篇1
讓道德刻在骨髓，讓道德銘記與心，讓道德，隨血脈奔騰流淌，傳家傳中華。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備以此傳家�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮以《誡子書》傳家。他們以道德傳家，于是劉禪無能卻不昏庸，魏軍兵臨城下時出城投降，保全一城百信；于是諸葛亮的兄長、兒子皆成蜀吳之棟梁，立下汗馬功勞。道德傳家，傳下的是為人的準則，處世的原則，是子輩在世上立身的根本。正因為道德，劉禪無能卻心懷百姓，愿意成為階下囚來保全一方百姓，這是心系天下的大善。諸葛亮一家雖身世顯赫卻苦學不輟，為君主殫精竭慮。道德的流傳，是對子孫最大的饋贈，雖然不一定光耀門楣，卻能堂堂正正做人，不留罵名在人間。
他們給了他豪車，他卻為此對路人揮拳；給了他留學的機會，他卻冥頑不靈我行我素；給了他悔改的機會，他卻又對女性慘下毒手。詩書，耕讀，富貴集于一身，天下無一，卻被他拿來揮霍浪費，更是犯下罪行，這一切都是因為父母不以道德傳家。說什么“尊重他的天性”，于是汪洋恣意，目無法紀；說什么“小孩子總會學好的”，卻任其在罪惡的深淵里越陷越深。如果當時多一兩句訓誡，多一兩句道德上的教誨，也許他就是另一幅面貌，而不是如今的混世魔王了吧。道德為人之根本，其余為末 ，舍本而逐末，豈不謬矣。以道德傳家吧，不一定使人成才，卻能使子孫后世成人。沒有約束的才與財便是罪惡，以道德傳家，擢濁揚清。
道德，不止傳家，更要傳中華。以10%的耕地養(yǎng)活世界20%的人口，是中華民族的勤儉，飽經(jīng)滄桑卻屹立不倒；曾經(jīng)四分五裂又和而一同，是中華民族的團結統(tǒng)一；曾經(jīng)貧窮弱小，如今又將重回世界之巔，是中華民族的自強不息。五千年積淀的，是中華民族飽經(jīng)磨礪的道德，我們傳承它，更要延續(xù)，用我們的雙手，一代代傳遞雕琢，這將是我們中華民族傳承延續(xù)的根本，是我們中華民族代代相傳的瑰寶。
時光滔滔，耕讀會貧瘠散佚，詩書會遺忘，富貴會消散，唯有道德，大浪淘沙，積淀如金！
道德傳家傳中華作文800字 篇2
環(huán)境道德就是調節(jié)人與人、人與社會之間關于生態(tài)環(huán)境利益關系的規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范的核心主要是人類應學會與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領域從人與人、人與社會擴展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務等道德觀念應用到處理人與自然、生態(tài)關系中去，從人類能動性的角度出發(fā)，倡導人們主動承擔起對自然界的道德責任和義務，它是新形勢下人類道德的進步和完善。其基本內容包括以下三個方面：
1.代內公平
代內公平系指當代人在利用自然資源、滿足自身利益上機會均等。由于大自然是人類共同棲居的家園，因而，在空間和地域上不同國家和民族應公平地享有地球，平等地享有生存和發(fā)展的權利。這就意味著任何國家和地區(qū)的發(fā)展都不能以犧牲其它國家和地區(qū)的利益為代價，但是由于種種歷史原因，當代社會存在巨大的貧富差距。發(fā)達國家總是利用不平等手段和方式，廉價地過多地利用地球資源，掠奪不發(fā)達地區(qū)資源，因此，富裕地區(qū)的人們應對自己的發(fā)展行為實行自律，并且履行扶持貧困的責任和義務，已成為人類真正平等的道德要求與道德責任。
2.代際公平
代際公平系指當代人與后代人公平地享有自然資源與生態(tài)資源。由于地球資源的有限性，人類的經(jīng)濟活動方式，直接影響到資源的持續(xù)性。工業(yè)時代那種浪費式、掠奪式的資源開發(fā)和利用方式，急功近利的短視行為導致人與自然的對立，威脅到人類的生存。因此，強調既要滿足當代的需要，又不能對滿足后代人需求的能力構成危害，不可以因當代人的自私和無限度地消耗自然資源而使人類發(fā)展的鏈條中斷，而應該給后代留下一個健全的生態(tài)環(huán)境。
3.人地公平
人地公平系指人與自然界保持一種公正的關系。這一全新的觀念要求尊重、實現(xiàn)和維護自然價值，追求人與自然和諧共進。尊重自然，擯棄對自然的極端功利主義態(tài)度，把人類與環(huán)境、社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境融合在一起，要求人類有意識地控制自己的行為，合理地控制利用、改造自然界的程度，維護生態(tài)系統(tǒng)的完整性，保護生物的多樣性。
道德傳家傳中華作文800字 篇3
有媒體報道，社會上又出現(xiàn)了許多不和諧的音符，影響社會秩序。這使我想起了道德。一個沒有道德的民族難以屹立于世界民族之林�？珊螢榈赖拢�
道德是一個人活動的基本準則。一個沒有道德的人，這個人的人生是一個缺失的人生。學校本是書香飄溢的地方，四月，花香與書香充滿著整個校園，書聲朗朗，可往往這其中的美好卻出現(xiàn)了不和諧的音符。說臟話玷污了校園的風氣。時不時地從耳旁就能聽到臟話，雖然同學們都習以為常，甚至捧腹大笑，覺得好笑，難道不覺得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎？臟話，只能證明你的品德不健全，社會價值觀不正確，影響的是一個整體，難道作為整體中的一份子，不應該遵守嗎？
道德是形成良好社會風氣的基本規(guī)范。社會良好風氣的形成是個人努力的結果，局部的缺失同樣也會影響整體的缺失。社會上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人，社會詐騙，闖紅燈等，這些都是不好的現(xiàn)象。社會上，一些十字路口裝了紅綠燈，車子也慢慢地“溫順起來了”，但偶爾超速、闖紅燈的現(xiàn)象時有發(fā)生。然而事物總是相對的，那些街區(qū)小道的十字路口，沒有紅綠燈的限制，已經(jīng)亂成一鍋粥了，在那過馬路還真的需要小心呀！這種現(xiàn)象，難道不關系到良好的社會風氣嗎？不與個人利益相結合，與之統(tǒng)一嗎？
道德更是一個國家整體實力的重要折射。國家亡國，匹夫有責，不正說明個人與國家是相統(tǒng)一的嗎？隨著改革開放30年來，我國人民的物質生活正在顯著提高，人們也有了出國旅游的機會。但許多國外著名景點區(qū)都有一個刺眼的標牌：“中國人止步�！边@樣的意圖再明顯不過了，這不是在挑戰(zhàn)我國的權威嗎？實則不然。正是因為中國游客的隨地扔垃圾，涂丫等不好的行為，才會導致這一現(xiàn)象的發(fā)生，導致國家顏面盡失，也損害了自己的利益，難道這些不與個人的道德相關嗎？
綜上可知，一個人的道德的高低是會影響一個集體道德的水平，這種現(xiàn)象折射出中國人越來越淡化精神財富，重視物質消費了，這是扼殺一個民族的前奏曲，是不好的，應摒棄。
對此，重視精神財富吧！提高個人的道德素質，做個完整的人。
道德傳家傳中華作文800字 篇4
何為道德？當我想要為道德尋找一個定義的時候，卻發(fā)現(xiàn)是那么的困難。而我又能否大膽定義:一萬個人心中有一萬種道德準則。
我腦中不禁浮現(xiàn)發(fā)生地球另一邊的美國的一個有趣的故事。美國第一任總統(tǒng)——喬治華盛頓，他在小的時候為了試一試他的新斧頭，把父親最心愛的一顆櫻桃樹給砍倒了。父親回來后很生氣地對小喬治說：“是你把我的櫻桃樹砍到了嗎？”這時候小喬治才發(fā)現(xiàn)自己做錯了，但是他并沒有撒謊，對父親說：“對不起，爸爸，我想試一試我的斧頭快不快。”父親聽了小喬治的話，不僅沒有批評他，還把他抱起來，說：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子�！碑敃r的華盛頓的父親傳遞給兒子的何嘗不是一種道德——誠信。而之后，華盛頓總統(tǒng)把這份道德傳遞給了美國人民。
再看看我們鄰國日本，學生時刻感激教導自己的老師，商家感激購買商品的顧客，甚至感激幫助過自己和傷害過自己的人。我感受到，原來日本人的道德心，其中不缺情義，不缺感恩之心。
只有人類也有道德嗎？不，動物同樣也有道德。黑猩猩向來喜歡群居生活，而當飼養(yǎng)員拿著長滿嫩葉的樹枝走進時，會發(fā)生什么呢？在人類眼中，那肯定是一個混亂的過程。其實不然，它們不會爭搶，沒有暴力，反而還會互相交換，互相施舍。黑猩猩之間也會分享和幫助，這正是構建道德的基礎。很多人認為，動物想要得到食物，就必須要爭搶，搏斗，沒想到他們是如此的有序和道德，那么我們?yōu)槭裁床蛔鲆粋�有道德的人呢？
在我們校園生活中，也有許多點點滴滴體現(xiàn)了道德的存在。每天走進教室，地面上干干凈凈，桌子擺放得整整齊齊，值日生們辛勤打掃，為大家創(chuàng)造了一個舒適整潔的學習環(huán)境；辦公桌上一疊疊字跡工整的作業(yè)本，讓老師在批改的時候賞心悅目，為辛勤的汗水收獲喜悅；寢室里生活老師的提醒“明天冷，多穿點衣服”，“晚上睡覺被子蓋好”，讓我們感受到了家的溫暖，感受到了生活老師們給予的愛。
我們生活在這個時代，充斥著形形色色的道德觀。然而對我，一個平平凡凡的中學生來說，道德很簡單，就是為他人著想，對他人負責，也要對自己負責。
道德傳家傳中華作文800字 篇5
道德是什么呢？
媽媽說：“道德就是一個人受傷以后，別人會幫助他�！�
爸爸說：“道德是不以惡小而為之，不以善小而不為�！�
爸爸和媽媽說的到底是誰對呢？我是一個有道德的人嗎？這些問題一直縈繞在耳旁，揮之不去。
早晨的冬天十分寒冷，我卻不得不趕著上學。在公共汽車上車處，這里的人并不多，因此不是很擁擠，凜烈的寒風從空曠的馬路上席卷而過，我不得不瑟縮著脖子凍得直跺腳，哎，這該死的鬼天氣！
不遠處就是一個簡易的棚子，靠著欄桿處立著一塊牌子，上面寫著“母子候車棚，幾個人瑟縮的躲在棚子里，哦，他們真幸福，那不是簡易棚，那分明是寒風中的避風港��！不對，躲在避風港里的分明是幾個年輕力壯的男人�。�
“嗚嗚，冷，媽媽，冷”循著凄慘的哭聲，我看見一對母子躲在欄桿的后面。瘦弱的母親帶著帽子，衣著單薄，懷里正抱著一個孩子，凍得縮成一團，那孩子的臉蛋被凍得通紅，正無助的哭著。
那些人是文盲嗎？那些人難道看不見那五個字嗎？看站在最前面的那個人穿著大皮襖，兩手塞在兜里，矮矮的個子看著有點胖，低著頭，半閉著眼睛，顯得十分的有學問，難道他不明白“母子候車棚”的意思嗎？
再看站在第二個的人，高高的個子，帶著一頂禮帽，穿著毛領大衣，弓著腰，似乎正在閉目養(yǎng)神，難道他也沒看見那五個字嗎？其他的人都自顧自，將小小的候車棚擠得水泄不通。
突然，我明白了爸媽說的話，做一個有道德的人并不那么高深莫測，一個有道德的人會注重細節(jié)，在沒有任何人督促的前提的下，留意身邊的每件小事，公交車上主動讓座、隨手撿起地上的紙屑、給困境中的人幫助，不講動機，不講結果，如冰融于水那樣了無痕跡，如春風拂面般溫暖。
我走近了候車棚，微笑著說：“叔叔，你們能讓個位嗎？你看，外面有個小孩都被凍哭了”那幾個人都好像觸電似地抬起頭，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步離開了候車棚，有的囁嚅的說：“剛剛看沒小孩候車，外面又冷，所以……”
其實每一個人心里都有一盞明燈，只是很多的時候我們都忘了擦拭罷了。我找到了我的答案，你們呢？
道德傳家傳中華作文800字 篇6
未成年人是袓國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.6億。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。所以，長輩們高度重視對我們的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質。
道德分為好幾種，思想道德就是其一，思想道德是指一個人的思想如何，思想道德要從小培養(yǎng)，如果稍有差錯，就會導致小學生心理不健康，就會導致小學生心理不健康，進入網(wǎng)吧、酒吧、抽煙等等，由此可見，小學生的思想道德是多么的關鍵。
思想道德要怎么樣才能算好呢?讀書就是一個很不錯的方法，從小學一年級開始，我們就開始了拼音學文，到了小學三年級，我們就可以讀一些名著了，在讀書的過程中，思想道德又一次的被感動，被震撼，在小學語文第八冊的《園明圓的毀滅》中，我們的思想體會到了英、法聯(lián)軍是多么的可恨，他們把園內凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。讀到這里，我們的思想又一次的推動我們咬牙、跺腳，為什么呢?我們的思想自然會告訴我們“我們是中國人，我們愛中國�！毙W語文的《麻雀》一課，老麻雀寧可自己被獵狗吃掉，也要拼死保護自己的孩子，體現(xiàn)了母愛的偉大，讀完這篇文章，在放學時，在花店門口不由自主的停下，掏出自己的零花錢，買上一束康乃馨，回到家，擁抱住媽媽，說一聲：“媽媽，我愛您!”瞧，我們的思想道德又上了一層樓。不過，讀書，也要讀有意義的書，六年級下學期的口語交際“開卷有益”，開卷真的有益嗎?在辯論中，我們發(fā)現(xiàn)，開卷固然有益，但如果看一些不健康的書，那開卷就無益了。從小學一年級開始，我們就有上思想品德，其實，思想品德也是助長思想道德的一劑“良藥”呢!雖然都是文章，可是意義不同，每篇文章的末尾都有說一說，寫一寫，想一想和背一背，讓我們更能從文章中得到更深的收獲。
我們要想提高自己的思想道德，就要從小事做起，就要盡心盡力，要有愛心、耐心和恒心，從現(xiàn)在做起。讓我們做一個有思想道德的好孩子吧!
道德傳家傳中華作文800字 篇7
小時候總愛抬頭看白云朵朵，哼著我最愛的angel——道德。
現(xiàn)在長大了，才知道，原來兒時所歌唱的所謂的“道德”，是如此的幼稚可笑，可是爺爺卻繼續(xù)牽著我的手踏上了道德之路。
喜歡扶著爺爺散步于羊腸小道，寂靜又深遠。每每走過那座小橋，爺爺總會放慢腳步，眺望遠方，遲遲不愿離開�！鞍�，孩子，你知道嗎？我小時候經(jīng)常經(jīng)過這座橋，喜歡逗留在這兒，因為清清的小溪里會不時的出現(xiàn)一群群小蝌蚪；投擲一塊小石頭，會泛起一層層漣漪，真美啊！”我轉身望了望那條爺爺所說的溪，可是卻看不見那份美麗，而是黑色的一片，還散發(fā)著陣陣腐臭味。爺爺小心地彎下腰，用那粗糙長滿皺紋的手拾起一塊石頭，投入了小溪里，無奈地走了。我分明看見爺爺?shù)难劢欠浩鹆藴I花。
通過人們的努力這條小溪恢復原來的模樣�？墒菦]過多久，小溪上又漂浮著垃圾袋、剩飯剩菜······
如果周邊的居民，愿意不貪那份方便，攜手大家共同努力，我相信這條溪不會如此不堪入目了。
窗外下著小雪，爸爸與我一起賞雪。談起馬上是媽媽的生日了，我問爸爸怎么為媽媽慶祝。爸爸搖了搖頭說：“別想啦，有這份心就行了。說實話，爸爸到現(xiàn)在還不知道媽媽的真正生日。”“不會吧？”我瞪大了眼睛�！跋氲轿覀兡菚r候啊，登記我們的生日的時候，那些工作人員只不過為了應付工作罷了，隨便報了一個�？墒撬麄儏s沒想到，他們的不負責任卻造成了我們這代人連自己的真正出生日都不知道，從沒有在母親的真正受難日道聲謝。唉！”無奈的嘆氣聲卻勾起了我的深思：是啊，當時沒有現(xiàn)在科技如此發(fā)達，要是有電腦的話，還能找到當時負責的人，可是一切都已成定局了。爸爸媽媽這一輩已經(jīng)帶著遺憾過了大半輩子了，難道還要讓他們那么失望嗎？不是，我們應彌補當時的錯誤，不讓這種失誤再發(fā)生。
如果每一位工作者對自己的職業(yè)負責、對他人負責，就不會引起這一連串的遺憾。
白茫茫的雪花一片，不應該留下一個個腳印；和洽的道德社會，不應該被你我破壞。
天上白云一朵朵都住著angle，為每個相信道德的人們守候。
道德傳家傳中華作文800字 篇8
記得在一個陽光燦爛得有些灼人的早晨，我與朋友然然一起去新華書店。盡管還未到正午，但坐在擁擠的公交車上，我還是大汗淋漓。
又熬過了幾分鐘，車子終于發(fā)動了，坐在靠窗位置的我享受著得來不易的一絲清涼。和著燙金色的暖陽，然然她也舒適地靠在座椅上。這時，我掃視了一遍車廂，車廂竟擁擠得像是即將爆炸的沙丁魚罐頭。拉著吊環(huán)、扶著座椅的人們自是不適；我想舒適的，也僅有我們坐在位置上的數(shù)人。
窗外景色變化緩慢，車子終是又過去一站。身旁的然然不停地抱怨：“唉，下去的人少，上來的人多�！蔽衣牶笠仓皇切πΑ：龅�，我看見車門那有一位老婆婆，她幾乎是被人潮推擠著上車的。
我與她的距離并不遠，隔著擁擠的乘客也能看見。她的發(fā)絲大多已成雪白，偶或摻雜少許或黑或灰的顏色，她那曾經(jīng)平滑的臉頰也已被冰涼如刀的歲月刻下了深沉的紋路，眉下一雙渾濁的深褐色眼眸也是盡顯滄桑。我估計她應有八十多歲了。此時，她艱難地扶著座椅，額頭上沁滿了細小的汗珠。
也許是上蒼要對我考量，不久，她被人群推搡到了我的身邊。
這真是一個艱難的抉擇。自小，父母和老師就教育我見到老人要讓座，可我素來是一個挺有主見的人。正猶豫不決時，后座的一位小男生起身、招手，把座位讓給了老婆婆。也許是車窗外的陽光太過灼熱吧，小男生的臉上漸漸地浮上了一層淺紅色，竟似綻開了燦爛的笑容；老婆婆也笑了，那笑容慈祥溫和，就像冬日里的那一抹暖陽。但我不敢回頭看她，一種巨大的自責與愧疚席卷了我的心跳，我的臉也滾燙了起來。
身旁的然然依然沒有發(fā)現(xiàn)我的異樣，指著身后扶著座椅的小男生對我說：“嘻嘻，你說那個小男生傻不傻，自己不坐，竟給別人坐……”
那件事后，我便沒有太多理會然然。許是我終于懂得，道德是一個人必須要具有的。你可以不去誦讀先賢的“四書五經(jīng)”，不去領會孔子的“仁愛待人”，不去考量傳統(tǒng)的“忠孝廉恥”，但一定要記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句道德的基本準則，真真切切地去做一些對社會有益的事，不論它是多么的微不足道，因為不為別的，只為道德。
道德傳家傳中華作文800字 篇9
誠信是什么?誠信是一個抽象的事物，讓人看不到也摸不著，但它確實存在于我們身邊，誠信就在我們身邊，你看到了嗎?感覺到了嗎?
誠信是在購買貨物時的公平交易�，F(xiàn)在有些生意人就一門心思的想掙錢，卻把“誠信”二字扔至腦后，有些就憑借自己的小聰明，在電子稱上動了手腳，從中來謀取利潤，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市場中都設有“復稱處”，讓那些把“誠信“二字扔至腦后的商販們無地自容，但是依靠這種方式來換取誠信，是不是有些難過呢?誠信是靠自覺的!誠信是不說謊，不說大話。有些人就喜歡欺騙別人，倒不是可以從中謀取很多好處，只是覺得好玩，無所謂，覺得這沒什么，因為他不知道別人是多么的相信他，別人當他是有誠信之人，但他卻讓自己失去了誠信，誠信是靠自己掙來的!
誠信是遵守約定。雙方協(xié)定好后，有一方卻不遵守約定，做出一些想毀約的舉動，。但是他卻不知在他毀約的同時，誠信也隨之消失了，既然答應別人的事就一定要做到，不管是多么艱苦的過程，別人要的只是結果。但是這艱辛的過程，別人也會看在眼里，記在心里的，他會覺得你是一個有誠信之人。否則，干脆一點別答應別人，也許他會說你膽小鬼什么的，但至少誠信沒丟。誠信是要經(jīng)營的!
誠信是敢作敢當。當自己犯錯后要敢于承擔自己的過錯，無論是多么差的惡果也不要去拖累別人，畢竟那是自己的錯，自己的事情就要自己去處理，這樣別人才不會從門縫中看你。誠信是要維持的!
誠信是一個人為人處事的基礎，是在社會這個大家庭中生活的重要也是必要條件。人，只有誠信才不會被別人看不起。即使你的人緣不好，但你就憑著“誠信“二字，就能讓別人發(fā)現(xiàn)你身上的發(fā)光點。誠信是寶貴的，是值得收藏與珍惜的。如果一個人沒有了誠信，誰迂會與他相處?也許有幾個，但他們知道你沒誠信時，他們迂會與你相處，相信你，把你當真朋友嗎?不會，他們會遠離你，即使常在一起，那也是暫時的，表面的，你覺得那可靠嗎?真實嗎?如果是那樣，那迂不如不要在一起，不過這正好中了他們的下懷，因為你不是一個誠信之人。
誠信是靠自覺的，是自己掙來的，是要經(jīng)營的，是要維持的，是最寶貴的財富!
道德傳家傳中華作文800字 篇10
舉起放在桌上的水杯，用你的眼睛透過它仔細地看，看看在你周圍形形色色的人，看看這喧囂的城市，看看這些形態(tài)各異的高樓大廈，你是否看到了“一絲溫暖”，又看到了使我們寒心的畫面。不必再去深究這是為什么，只是，應該問道：“你是不是丟了什么？”
在這個大大的“城市生物圈”里，不僅有的是金錢，權利，名譽，還有的是親情，愛情和友情等等�？墒牵闶欠窈雎粤怂赖�。（“道德”是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。）
道德的體現(xiàn)
記得看過這樣一張圖片，一只黑乎乎而又粗糙的手中，放著一只小手。這只小手仍然是黑乎乎的，但是它很特別，因為它有六根大小不一的手指，在最側面有一個最小的手指。小手放在大手心里，不知道小手是否感到了溫暖，但我相信，大手一定能給它溫暖。有這樣一件事例，大學生紀名揚在看到一名八旬老人摔傷后，義無反顧的實施救護，直到老人得到妥善救治，才悄然離開。不少人知道后一定會贊不絕口，因為他做了一件讓我們認可的好事情，他做了一件讓自己自豪的事情，他做了一件有社會公共道德的事情。
失去的道德
一位老人摔倒了，一個小孩迷路了，一個路人落水了，如果其中的一個是你至親的人，如果你的親人得不到別人的幫助，如果因此他（她）失去生命，你又會作何感想呢？當別人因為害怕自己被卷入這些“麻煩事”而不救你的親人，那么你現(xiàn)在應該在抱頭痛哭吧。有一段視頻讓我記憶猶新，這是2012年10月，廣東省佛山市2歲的小悅悅不慎被一輛撞到并遭兩度碾壓，肇事司機逃逸�？墒�，躺在地上血流不止的小悅悅卻無人救起，7分鐘內18個過路人冷眼漠視，可憐的她有可能在這一分一秒中失去生命。我想問問：“到底是什么模糊了你們的雙眼，知道嗎，一個活生生的生命可能因為你們的無視而在這個世界上消失，你們的道德去哪里了？”
有些東西，模糊不得，因為一旦不清不楚，就可能失去；有些東西，會變清晰，一旦被放大了，就看的明白，看的透徹，可以深究，就永遠存留在人們心底。
道德傳家傳中華作文800字 篇11
節(jié)假日間，我與表弟一家相約去北歐風情小鎮(zhèn)游玩，到那時，月亮早已悄然明于夜空，十月的風微涼，吹得人心間舒暢�！敖悖覀冋倚↑S車騎車去吧”“好啊”我想都沒想便應了下來。得此良辰美景，騎車夜游，豈不美哉？小弟循著那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊，找到了！你快來掃！”我循聲而去，卻見他哭喪著臉。一看二維碼，被人家掛花了。干這事的人不少，也不覺詫異�！皼]事，車多著呢。”我安慰性的語言重新將表弟的熱情點燃�？烧嬲腥さ氖虑閬砹耍撕蠛貌蝗菀子终业饺v車，你猜怎么著？兩輛車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜游的興致也就此畫上了句號。“共享，共享，到最后都變成了私享！”表弟年紀雖小，但當他說出這話時，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了？
時代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見的是共享所帶來的各種便利，上班族需要它；學生需要它；每個人都享受著“共享理念”帶來的便捷�？墒�，就有這樣一些人，一邊享受著便利，一邊想著占為己有，甚至取消他人使用它的權利。我看到過有人將共享單車停放在自家的單元樓下；我也看到過有人在共享圖書上亂涂亂畫……但是，更多的人是選擇守護它，愛惜它！舉個簡單的例子，我總能在我們小區(qū)門口看見一些用完共享單車的人，將停放散亂的車一輛輛排好，這時，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書中有人用可愛的貼紙將書邊亂涂的內容貼掉，正是因為這樣的人多，共享理念才能繼續(xù)發(fā)展。
海明威曾說過：“每個人都不是一座孤島，只有當自己成為這世界上最堅固的島嶼時，它才能成為大陸的一部分�！比绻切⿲④噭澔ǖ�，上私鎖的，亦或是在書上亂涂亂畫的人，守住了自己的道德。共享時代才算是真正意義上的到來。永遠不要盼求別人為自己改變什么，而是自己能改變什么。當共享即愛護的思想在每個人的腦中生根發(fā)芽時，那，才是我們一直追求的共享時代。而這一切的基礎，只不過在于“守好自己的道德�！�
道德傳家傳中華作文800字 篇12
當今社會是個共享時代，各種打著共享名號的產(chǎn)品出現(xiàn)，恍如滿天星，讓人眼花繚亂，應接不暇。
然而，這種“共享”真的能稱之為共享嗎？
就說最先出現(xiàn)并流行著的共享單車吧。共享單車的使用方法很簡單，只要拿出手機掃一掃，付了錢，就能騎上車。可就是這樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車鎖，從而不付錢便騎上了單車，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當然的將單車歸為了自己所有。這樣層出不窮的現(xiàn)象著實令人不齒，這些人獨占了本屬于社會眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。
我不常使用這種共享單車，但對這樣的現(xiàn)象是絕不認同的，可沒想到，這樣的事竟發(fā)生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門緩緩打開，剛出去我便注意到了樓道里停著的一輛共享單車，不舒服的皺了皺眉，我家的門就開了，是母親，她見是我，興奮的拉著我到了單車旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰撬開了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的激動，我的心卻像是墜進了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對的，我只能沉默不語。
幾周后，那輛單車又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著，但心情還是無比沉重。
共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個社會人民的公共資源，為人民而服務。但有些人卻利用社會對他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著“既然別人可以為什么我不可以”的錯誤思想，盲目的跟風行為也是一個原因。所以我們需要做好道德規(guī)范，樹立正確的思想，對共享有一個正面的認知與理解。不只是自己個人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會，有愧于自己的事。
每個人都需要做好道德規(guī)范。不管是我們身為學生，或是那些社會上的大人們，只有每個人做好自己的本分，遵守規(guī)則，才能使這個社會和諧而安定。共享單車只是一小方面，還有更多本應屬于共同的事物遭到不正確的`對待。
從共享擴大來看，其實不管是什么事情，我們都要遵守道德規(guī)范，才能在這個社會做一個無愧的自己。
道德傳家傳中華作文800字 篇13
大樹沒有了它的根會枯萎，會死亡，它的枝葉也無法生長。人就如大樹，道德便是它的根，人失去道德正如樹失去了根，無論它外表如何，品種如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生機會就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是喚醒已被封存的道德。
然而從古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他們失去了道德，就不屑再去找尋，只是專心地干那些泯滅人性的勾當。康熙五十七年，在石槽的一個旅店中，有個小男孩身體瘦弱可憐，穿著破布單衣，不穿鞋不穿襪，而店主人很兇狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄慘。一問左右鄰居，才知道這個小孩子是店主人哥哥留下的孤兒，他們有一小塊田地，店主人怕小孩與他分家產(chǎn)。所以就不停地折磨他。終于，小男孩果然在這一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。這位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最終他得到了自己應有的報應，印證了中國的古話“天作孽猶可恕，自作孽不可活”。只有憑道德辦事，才能受到他人的尊重和上天的眷顧。
珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾品店去買了一只綠色的蝴蝶結，店主不斷稱贊她戴上挺漂亮，珍妮雖不信，但挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩膀說。那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為外表而失去很多快樂。事實上，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛，這便是自信的力量，道德的力量。莎士比亞說：“美寓于善�！敝挥行撵`美，才是真的美。
道德是做人的根本，我們要捍衛(wèi)道德，道德是不可能建立在權威的基礎上，即使這種權威是至高無上的。我們要宣傳道德，使整個社會都洋溢這道德之風。我們還要實踐道德，讓這世界上的每一個人都以道德為原則。我們要做一個有道德的人！
道德傳家傳中華作文800字 篇14
世博與道德這一次世博會在我國的上海舉行，愛玩的我不免也會去看一看家門口的世博會�？墒�，在這一次的旅行途中，發(fā)生了一件令人不愉快的事情，別人說家丑不可外揚，可我想揚一揚也許國人會清醒點。我們的道德是進步了還是危機了。
從爸媽的廠房那出發(fā)，到世博園區(qū)要乘地鐵。地鐵的門一打開，一陣冷氣迎面而來。里面人山人海，每一個座位上都有人，包括老人小孩愛心專座。小姨看了看，對坐在“愛心專座”那個時髦女人人說：“請您讓一下好吧？我這里有一個老人不方便�！�
“憑什么，像我這樣的美眉，就應該坐在這，怎么了？”她把她那又粗又短的手指擺成蘭花狀，娘聲娘氣的，還帶著一股假洋鬼子的上海嗆，實在令人感到惡心！
我打量了一下那位女人，有點胖，妝化得很濃，但卻顯的她很難看，衣服穿得很露，贅肉很多，四十多歲的樣子，還什么“美眉”。有一種說不出的感覺。
“唉呀，美女，這里有一個老人呀，你應該讓一下座好不啦。”小姨故意把“美女”二字講得聲音比較大，也帶上海調。
“不好意思啊，我就是不讓座，你能把我怎么樣��？”“美女”好像所出了小姨的用意，生氣了，還把她那粗短的手指指向小姨的頭。
小姨的脾氣本來也不好，遇到這樣不給面子的事，她當然不樂意，對那位“美女”翻了一個白眼。
“美女”開始動手動腳，嘴里還說：“我讓你翻白眼，讓你翻白眼！”
接下來便是一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭很激烈，我那可伶的外婆多次勸小姨“算了吧，站站就到了，吵起來不文明”，可固執(zhí)的小姨就是不聽。最后，還是乘務員協(xié)調，戰(zhàn)爭才停止了，那個胖 “美女”頭發(fā)被弄披頭散發(fā)，亂了，小姨臉上留下道道血跡看著地鐵車上的文明標語，再看看弄得亂七八糟的兩個人，還有人們異樣憤怒的眼神，一切，定格成了一幅不文明的畫�？粗@幅畫，我無心同情小姨，但我的心比這里的冷氣還冷，心寒那！丟人啊！
之后的旅途也非常的不愉快，之前的好心情一下子就沒了。
雖說這是個別現(xiàn)象，可影響極壞�。e了，上海！我還是真心希望世博能展現(xiàn)中國高尚的道德水準！
道德傳家傳中華作文800字 篇15
有人曾經(jīng)說過：有些東西沒有人看得見它，所以假裝不存在。我想我并不完全認同�？鞓房床灰姡瘋床灰�，幸�？床灰�，道德也看不見，可是它們卻都是真真實實存在于這個世界上，并且不是可有可無的。
道德像看不見的風，拂過我們的身邊，凈化我們的心靈；道德如看不見的空氣，彌漫在世界里，我們時時刻刻都離不開它；道德好似磁力，當我們都擁有美好的道德的時候，它會渲染開來，周圍的人都會被我們所感染，世界也就變得美好。道德其實泛指有很多，自強，自律，自愛，團結，孝順……
在我們和他人相處的時候，面對自己的內心，道德同樣存在。助人為樂是一種美好的道德，它使我們從中感到快樂，也使我們的內心得到升華。
我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車，與陌生的面孔交織著復雜的眼神，鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無法抵達至心。不過有一次，我卻對公車有了不一樣的看法。那次，人很多。上車了，原本嘈雜的聲音更加嘈雜，像煮開了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了，車像一個小小的沙丁魚罐頭，裝著這些在生活的大海中尋求溫暖的沙丁魚們。沙丁魚們擠來擠去，售票員估計是也懶得穿梭，直接大叫著讓我們遞錢過去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動通道。
一位老人將IC卡遞給旁邊的一個頭發(fā)黃色的青年人，示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實證明我的以貌取人是錯誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女，婦女接過卡，刷卡機吐出了“老年卡”三個字。我又看著卡照原來的路回了去，不知道為什么覺得心里舒服了不少。環(huán)顧四周，我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢和卡遞給一雙雙手，我想他們傳遞的不僅僅是錢和卡，更是助人為樂的愛心，是對他人的信任，是道德的暖流。
信任，愛心，多么美好的詞匯。但是又無法用確切的語言來闡述這種感覺。以前總在嘴邊掛著道德的長篇大論，對老師家長口中的道德不以為然。而那個明媚到白光溢出的夏日，我就這樣體會到了道德的本質，深深的。道德。詞不達意，但是卻把我觸動了。
它看不見，卻真真實實存在，足以抵達內心。
道德傳家傳中華作文800字 篇16
道德，感覺這兩個字那么近又那么渺遠，這兩個字經(jīng)常被我們掛在嘴邊，充耳可聞，可對于這兩個字的含義，卻始終處在一種隱隱約約、朦朦朧朧的狀態(tài)，像被遮上了一層神秘的面紗，飄忽不定，但是讀了《做一個有道德的人》這本書，讓我對“道德”二字有了更深遠，透徹的理解。
曾杰教會我，道德即自強，他面對貧寒的家境和失母之痛，沒有痛哭流涕，沒有哀聲嘆氣，沒有怨天尤人，而是摒著一種樂觀自信、堅持不懈、自強不息的精神，努力工作，勤奮學習。他的自立對于我而言，是那么的偉大，他的勤奮對于我而言，是那么的渺遠，他為了賺齊學費和維持生活，他努力把將所學知識變成財富，雖然為生計和學費花費了他不少精力，但是這并沒有影響他們學習成績。他提前一年本科畢業(yè)，并被保送研究生。我知道他優(yōu)異的成績是我可遇而不可求的，但是他那種精神，正如他所說的“皆不拋棄，永不放棄”，我是可以學習的。我相信這也是一種道德，并且是最基本的一種道德。
楊曉麗教會我，道德即孝敬。家里的災難接踵而至，先是父親猝死，接著又是母親癱瘓。面對這些磨難，楊曉麗卻二話不說，毅然扛起家庭的重擔：帶著病母去上學。她一天要往返于學校與“家”之間多達五次。我仿佛看到了那一雙正在奔跑的腳。它跑得那么急，那么快，卻又是那么的心甘情愿，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，想起平時我對待父母的態(tài)度，真是無地自容。
陳珂教會我，道德即有榮譽感，陳珂在他們班上是一個默默無聞卻無私地奉獻著的同學。她總是最后一個走，要把教室的燈關掉、門窗關好，才離開教室。不僅如此，她從教學樓一路下來，只要看到哪里的走廓燈沒有關，就會主動停下來關掉。日夏一日，月夏一月，年夏一年，她一如繼往地這樣，她把集體放在第一位，無私奉獻、默默無聞成了她的代名詞。回想自己，雖然身為一班之長，卻不時要做有損集體的事。如果心里裝著二（9）班這個集體，熱愛集體，關心集體，維護集體的利益與榮譽，那就是具備了一種重要的道德品質。
“三人行，必有我?guī)熝伞�。在《做一個有道德的人》這本書中，每一個事例中的主人公都是我的老師，他們讓我懂得了許多，讓我懂得如何做一個有道德的人。
道德傳家傳中華作文800字 篇17
道德，是在這個社會上，對我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質，在日常生活中、學習中我們都要遵循這個原則�？涩F(xiàn)在，有許多人，在追求物質上的進步時，往往忘記了怎樣去做一個有道德的人。有些人會為了節(jié)省自己的時間而去插隊，這樣卻浪費了大家的時間；有些人會為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們在給自己帶來方便的同時，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷钍且灰u華美的衣袍，上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒有環(huán)衛(wèi)工人打掃，可每兩小時一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費時間啊�？伤麄儏s沒有想過，在隨手丟棄垃圾的同時，他們也丟掉了另一樣東西，那就是道德，他們丟棄了一個人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時間，卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來了那么大的麻煩：馬路上隨處可見丟棄的垃圾，微風吹起，垃圾也隨風飄舞，這時候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說說這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設有孕婦專座和老人專座，可如果你仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)其實很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著公車的顛簸搖晃著，周圍沒有一個人站出來，甚至沒有人給他們讓一個座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風景。如果是我，我一定會上前質問他們：你的道德哪去了？雖然先來后到是規(guī)矩，但是他們畢竟是弱勢群體��！尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他們，關愛他們，幫助他們。
做一個有道德的人吧！道德能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
道德傳家傳中華作文800字 篇18
生活中，有時我們會在無人的時候隨地吐痰、亂扔雜物;有時我們會因看到別人在車站蜂擁而上，我們也跟著向前擠去。這些現(xiàn)象，也許我們不會受到當面的指責，也許我們不會受到懲罰，但是收住心底那份道德，我們才會不甘平庸，我們才能對的起那“人”字。
元代大學者許衡的一句：“我心有主”足以讓大家銘記。如果到的遵守，并不受到外界的干擾，而養(yǎng)成一種習慣，來之精神的自覺，那么就會讓我們的修養(yǎng)得以升華，達到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言：“道德是遠勝于富貴的資產(chǎn)”。如果我們不因禍福避趨之，那么我們便將得到人生的無價之寶。
堅守心底的那份道德，是一種勇氣，更是一種付出，它代表著我們的心不被利益所驅使，堅守立場淡薄欲望。近代文學家朱自清，身患胃疾，但不為美國的上等大米折腰;明朝的楊繼盛在奸臣嚴嵩當?shù)�，上下為其所用之時，依然以卵擊石，上述彈劾，結果半路被嚴氏同僚所截，獄中處死;古時屈原，面對朝廷的黑暗，說出：“雖體解吾猶未變兮”。依然投入汨羅江中。他們如蓮，出淤泥而不染，秉持著自己的本性，保持著高潔的本質。即使付出生命的代價，也在所不辭。
堅守心底的那份道德是一份神圣的使命，無謂的舉動會讓人震撼。512地震中譚干秋用他的身軀堅守了教師的道德;一位母親蜷縮著身子，用自己的乳汁甚至鮮血延續(xù)著孩子的生命，堅守者作為母親的道德。這一個個平凡的舉動，聚積著偉大的力量，在生死存亡之際，他們選擇了堅守，中還是的履行著自己的職責，他們讓我們忘卻了災難的不幸，他們讓那個我們?yōu)橹畡尤�，他們讓我們的心底得以凈化�?/p>
作為普通的我們如何才能堅守那份道德，不必做出驚天動地的誓言，不必想著做多么偉大的事情，一句對老師的問候，一杯給父母的熱茶，一次主動地讓座，面對擁擠的人群退而遠之。堅守自己的原則和正確的道德觀，堅持著一件件小事，當期已成為我們的習慣，堅守便會升華為一種品質，引領著我們向人格的魅力進發(fā)。
也許一次逃避會讓我們茍且偷生，也許一次擯棄道德會解燃眉之急，但要想成功，要想磨練意志，必須懂得堅守。這樣，我們才不會甘于平庸，帶著一顆堅毅的心執(zhí)著地追逐夢想。
道德傳家傳中華作文800字 篇19
第一次接觸國學，是因為學校布置的“特殊”的作業(yè)------利用課余時間學習國學。對國學不了解的我回家就上網(wǎng)查了資料，才發(fā)現(xiàn)國學其實離我們的生活好近。
百事孝為先，國學教會了我孝順。從小就經(jīng)常聽到過這樣的一句話：樹欲靜，而風不止。我們當孩子的無法體會到父母為我們所付出的辛勞，自由生活的無憂無慮，也不會去考慮這些。想想可能等到我們?yōu)槿烁改傅臅r候，這種感覺就越發(fā)強烈，舐犢之心充斥了整個胸腔，此時才整真正體會到父母的辛苦。如果幸運的話盡自己的一份孝道為時不晚，而不幸的是，有很多人也經(jīng)歷了，子欲孝，而親不待的痛苦遭遇，因此，國學思想文化的傳承也是對人思想行為的一種陶冶和激勵。
想想自己，活在文明的21世紀，比起古人，卻遠不如他們，中國素有禮儀之邦的美稱，我想這與國學文化的繼承和發(fā)揚是密切相關的。樹禮儀之邦，體現(xiàn)在方方面面，而思想塑造是基礎，是奠基石。國學亦教會我如何面對缺點。翟鴻燊，中國一位國學專家，他曾經(jīng)說過：修之以身，其德乃真。
一個修養(yǎng)不夠的人，給你一個項目，你會禍國殃民；給你一個團隊，你會把團隊帶到萬劫不復。道德品質修養(yǎng)的不僅對自身良好性格的塑造起著關鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對周圍的人產(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動起到良好輸送知識文化傳遞的效果。一個人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去感染別人的能力，才能以小我見大我，為團隊、國家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學術研究甚至是重要領域起到了一個導引的作用。為天地立心也是僅僅做到了一個極其微小的方面，而這只是基礎，沒有了基礎，任何的實踐便沒有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時也是我們應該高度重視的一個方面。“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。
見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
國學博大精深，而我對國學的學習還如同鳳毛菱角一樣，我會繼續(xù)努力學習國學的。
道德傳家傳中華作文800字 篇20
一個人的道德，來源于自己的內心，來源于生活中的一點一滴。道德就等于愛心，你講愛心、講道德嗎？在生活中，你做過講道德意義的事情嗎？我經(jīng)歷了幾件事令我感動難忘，請你們看看吧！
講一天，我和媽媽從南寧回來，在買票時，旅客們排著一條長龍隊伍，好不容易才輪到我們買票。突然，一位老爺爺急忙跑過來，喊著：“讓一讓，我講急事，讓我先買票吧！”我本不想讓開，可媽媽偏講拉著我，媽媽拉我到旁邊問我說：“是不是不高興了？”我很不高興地點點頭：“明明是先到我們買票，為什么老爺爺就可以插隊呢？”媽媽摸摸我的頭說：“好啦，別生氣了，如果你是老人，你也講急事插隊，別人不讓，你的心里會怎么想？”我不好意思地點點頭。老人買好了票，走過來說：“真是不好意思了剛才真的講急事，讓你們見諒。”媽媽和藹地說：“您是老人家嗎？我們應該的。”老爺爺高興地說：“像你們這樣講愛心、講道德心的人可不多了！”
還講一次，我和爸爸去南寧玩，走過一個地下通道時，看見講幾個乞丐拿著破爛的碗坐在地上向過路人乞討。我和爸爸拿了十幾元零錢，每走到一個乞丐前，我都會把三元錢遞給他。當我走到最邊的一個乞丐時，發(fā)現(xiàn)一個大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爺爺?shù)耐肜铮壹泵职诌^去理論。我氣憤地對大哥哥說：“你怎么那么沒講公德心啊，老爺爺辛辛苦苦乞討來這么多錢，你吐口水錢都弄臟了，誰知道你講什么病，如果傳染給別人怎么辦呢？”說著，大哥哥拿出20元錢，小心翼翼地遞給可憐的老爺爺說：“真是對不起！”老爺爺微笑地點點頭。大哥哥對我說：“你真是一個講愛心講道德的人，以后我也要做一個講道德講文明的人�！�
今年的清明節(jié)，我和爸爸媽媽去崇左殯儀館祭奠。一進殯儀館，濃濃的燒香味就撲鼻而來，我們看見滿地是果皮紙屑，來祭拜的人把祭奠完后不需要的的東西亂扔了。我心里想：這些人怎么這樣沒講公德心，來祭拜自己的祖先還要到處亂扔垃圾，真缺德！
道德，不是每人都講的，缺德的人會做出什么壞事來。道德能讓社會和諧、幸福、美滿！我們小學生就從小開始，就要學會感恩，學做一個講道德講文明的人。
道德傳家傳中華作文800字 篇21
如果你是一位商人，就應明碼標價，不坑蒙拐騙；如果你是一名醫(yī)生，就應恪守醫(yī)德，救死扶傷；如果你是一名法官，就應公正明察，維護正義與和平；就算你是一名掃大街的清潔工，你也應該將城市清理得和你的臉一樣干凈；因為這，就是你的道德，你的準則，是你職業(yè)的光輝。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能更好地實現(xiàn)自身價值。有一名司機的事跡曾經(jīng)使千萬人感動。有一天，他像平時一樣載著乘客在城市繁忙的街道中穿行，可是他突然感到心臟不適。他有心臟病，但藥沒帶在身上，怎么辦？他還有一車乘客。此時他忍住巨痛，用生命的最后一分鐘做了三件事：將車開到最近的公交車站，將車門打開，熄火。然后，安詳?shù)仉x去了。正是他高尚的職業(yè)道德讓他面對自己的生死從容不迫，使他的乘客得到安全保障。他雖然離去，但生命的價值卻得以升華，他身上閃現(xiàn)的道德操守和人性光輝讓他永遠活在了人們心中。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能得到人們的尊崇、社會的認可。在汶川地震中有老師用自己的脊梁頂住倒塌的房梁，將學生護在懷里；有警察不顧自己家人，積極搶救別人的生命；有戰(zhàn)士拼卻全身氣力搶救傷員，累倒不止。他們中，有犧牲的，有受傷的，但是無怨無悔！他們的事跡，讓世人感動，敬佩。在國家，在社會眼中，他們便是最優(yōu)秀的老師、警察和戰(zhàn)士！他們的生命，因恪守職業(yè)道德而精彩，而崇高！
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能讓精神力量四處傳遞。你可記得王進喜的鐵人精神，中國女排的女排精神，還有載人航天精神？你可記得任長霞的秉公執(zhí)法，焦裕祿的殫精竭慮，宋魚水的魚水情深？這些，我都不會忘記，他們的職業(yè)精神早已化作無限的精神力量，在世間流傳發(fā)揚，使社會更加和諧，人們的思想境界更加高尚。
我知道你不是任長霞，不是王進喜，也許你很平凡，但要知道，無論你在多平凡的工作崗位，只要你恪守你的職業(yè)道德，就能讓你的職業(yè)放出光輝，你就因此而不平凡。我們的社會也會因為這一束束輝光而變得更加光明，和諧，美好！
道德傳家傳中華作文800字 篇22
藍天白云，鳥啼蟬鳴，花開花落，蝶舞蜂飛……這些都是大自然中最真實、最自然、最美麗的圖畫，然而，是誰創(chuàng)造了這一切呢？上帝？也許吧！無要美文網(wǎng)論如何，是那個叫感恩的真情使他們更絢麗更繽紛。鳥兒感謝藍天的廣闊無垠，讓它有了翱翔的天地；鮮花感謝綠葉的映襯，讓它有了更美麗的容顏，小草感謝陽光的溫暖和煦，讓它有了生命的活力。
人間最可貴的莫過于情。而情中最動人的是感恩。感恩老師，感恩父母，感恩生命，感恩自然。
有人說，都老師是人類靈魂的工程師，老師是音樂家，用他那粘滿粉的手譜寫了一曲又一曲華章，一個個跳躍的音符代表了他的夢想，代表他對學生的期望；老師是辛勤的園丁，每一天都要給這一簇爭奇斗艷的花朵澆水，施肥，每天都把自己的知識無私地傳遞給自己的學生，老師是我們的領路人；老師是明燈，照亮了我們前進的步伐，他們象勤勞的工人，為我們成為高樓大廈奠定了基礎，他們是我們的再生父母，給予我們博擊長空的力量；老師把自己青春和生命留在了這個三尺講臺，把自己的精力與熱情獻給了教室中含苞待放的花朵。你是否記得，老師對你用心良苦的批評教育？你以是否記得，你獲得榮謄時，老師充滿深情的笑？我們欠他們太多，只能說聲“老師你辛苦了”。
世上有著太多太多的令人感動的人和事，有些與我們毫不相關的，有些卻在我們身邊。感恩之情溢于言表。當一個母親為了能給自己的孩子換肝，每天堅持行走，僅三個月就減掉了脂肪肝，你曾感動過嗎？當父親顧不上自己的體胖，翻過欄桿去給兒子買橘子時，你是否感動過？一個老人用他的一生來守護森林，守護地球母親的心，你感動了嗎？感動是一時的，也是一世的。大自然，這個全人類的母親，給予我們太多太多，不僅給了我們衣食住行，還讓我們欣賞到無數(shù)絕倫的美景，但是有人不懂得感恩，捕殺著野生動物，亂伐森林，亂排廢水，亂丟垃圾。你是否曾做過恩將仇報的事呢？大自然是我們最大的恩人，我們要懂得感恩，讓我們從現(xiàn)在起，好好地珍惜它，我們的大自然。
道德傳家傳中華作文800字 篇23
據(jù)媒體報道，9月3日上午，武漢市一位88歲的老人在菜場口摔倒后，圍觀者不少卻無一人敢上前扶他一把。一小時后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
這是一場完全可以避免的悲劇，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命;但這似乎也是一場無法避免的悲劇，因為彭宇案的蝴蝶效應已經(jīng)顯現(xiàn)，圍觀者怕被污蔑為肇事者，不敢上前扶起老人。
對冷漠看客的批判，從魯迅先生那時起就一直沒有停止過。然而，時過境遷，現(xiàn)在的這層冷漠，有了值得深思的新內容。
前不久，司機殷紅彬熱心幫扶摔倒老太，卻被污蔑撞人肇事者，幸好車載攝像頭記錄了當時發(fā)生的一切，才避免了又一起彭宇案的發(fā)生。但是，這些事件給公眾心理造成的負面影響，卻像瘟疫一樣蔓延開來。
類似彭宇案有一個共同點：法院在最后的判決中，沒有給出一個守護底線的答案，而是通過調和讓被告承擔一些賠償，最終讓原告撤訴息事寧人。這種中庸的做法以及模棱兩可的判決，難免帶給公眾道德上的焦慮：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承擔責任;一把不扶，又在道義上過不去。老人摔倒在地，眾人圍觀卻無人敢上前搭救，這是彭宇案效應發(fā)酵到極端的表現(xiàn)。
司法的主要功能既不是創(chuàng)制新規(guī)，也不是規(guī)范道德，而是在時代不斷變換前進中，界定公民權利保障的界限。盡管法院判決沒有鼓勵人做好事的義務，但也不能做一個削弱是非觀的和事佬。不惜違背誰主張，誰舉證的舉證責任原則，在事實和法律面前將對錯和稀泥，如此司法判決本身就是對法律公正性的巨大傷害。
雖然社會在不斷發(fā)展，但助人為樂、見義勇為仍然是我們這個社會推崇的美德。彭宇案并不能改變我們整個社會的道德觀，但如此任由低級的司法判決蔓延下去，必然會助長更多的人見死不救。
扶不起的老太，儼然已是今天我們社會的一道傷疤。消除這道傷疤，需要司法積極地向社會輸送道德的血液，用法律公正的力量扶起摔倒的道德。通過嚴格司法判定，保障做好事者不需自證清白，讓碰瓷者受到應有懲罰。如此，冷漠才能不再有借口，熱心相助者才會獲得更多支持的力量，互幫互助的良好社會風尚才能得以不斷發(fā)揚。
道德傳家傳中華作文800字 篇24
當鳥兒們傳來春的消息，萬物復蘇，花朵盛開。開滿草原，讓空曠的草原中點綴著生機；開滿山谷，讓嚴肅深沉的空谷里駐滿了希望；開遍了山坡，讓貧脊荒涼的山坡上傳遍了鳥語花香�；ǎ屪匀桓利�。人亦如此，讓道德之花盛開，世界才會美好。
以為他人著想之心為種，深埋大地，她將道德盡展現(xiàn)，王小蘭，這個華人女性走過人群，站上美國勞工部部長的位置。幾年來，她不婁奔波勞累，犧牲所有，只希望美國所有勞工擁有平等公平的工作與生活。這一顆為他人著想的心感動了美國，震撼了中國！她，將職業(yè)道德于地球的另一端展現(xiàn)。是的，讓道德之花盛開，在于為他們著想的心。
以堅持堅守為莖，挺起胸膛，他，將道德動人心。鄧稼先，已被人們熟知的名字背后，隱藏著多少不為人知的秘密。在一次爆炸實驗中，煙霧彌漫卻沒有出現(xiàn)云朵，他不顧旁人勸阻，只身沖時實驗區(qū)尋找實驗碎片，得知只是降落傘未打開時，他笑了，卻渾然不顧話筒性藥品已經(jīng)大肆進入他的身體，破壞著他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他堅定堅守著的職業(yè)道德卻永留人心，直至臨死，他也不曾后悔，因為他明白他堅守著是什么，是中國，是高尚的職業(yè)道德。是的，讓道德之花盛開，在于堅持與堅守。
以細致細心為枝，撐起輝煌，他，將首先永存心。梁思成，中國建筑史的奠基人，以細心與細致，將職業(yè)道德堅持到底，一本一字不懂的古代建筑書，他不忍心放棄，那是中國古代建筑的精髓，是中華民族的智慧，他細心研讀，仔細研究，不放過一絲一毫，四處奔波，拜訪請教，考查整理，繁重的工作沒有令他屈服，半生的心血，筑就了《中國建筑史》誕生，為今天打下堅固的基石。是的，這一切，只因為他將職業(yè)道德永存于心，讓道德之花盛開，在于細致與細心。
正如王爭艷，唯有將為他人著想之心為種，堅持堅守為莖，細心細致為枝，才能組成一株完整的花，才能真正稱為“一劑良藥”，才能完整地體現(xiàn)良藥的價值，讓道德之花盛開，方知人間這美好，方知祖國之繁茂，而作為青少年的我們，也要將道德留于心中，成為一個真正的人才，托起祖國明天的太陽，將一生成為永恒，讓道德成為久遠而燦爛的鮮花！
道德傳家傳中華作文800字 篇25
做一個有道德的人，我覺得應該首先做一個講誠信的人！
古人云：人無信不立，地無信不興。千百年來，人們講誠信，推崇誠信，誠信之風質樸濃厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。誠實守信是人類的美德，支撐著道德之舟的龍骨。
有這樣一件事，曾經(jīng)有一個中學生，有段時間覺得很苦惱。在期中測試中，他誠實答題，成績卻不如那些作弊的同學。不僅如此，由于沒用把自己的答案給別人抄，還得罪了一些同學，受到他們的冷嘲熱諷。他為此迷茫了：做一個誠實的人，不但沒用給自己帶來好處，反而受到同學的諷笑……人無信而不立。誠信是公民的第二身份證。一個人想在社會上立足，會干出一番事業(yè)，就必須具有誠信的品德。
誠實不但是尊重自己，也是尊重別人。羅曼羅蘭說過：“凡是拿虛偽作武器的人，在沒用損害別人之前就已先損害了自己�！�
同學們之間也一定要講誠信，他們是在你成年和走進社會之前接觸最多的人之一。如果本來應該和平、互助、至愛的同學之間都沒有了誠信，變成了爾虞我詐，那將是多么不幸的一件事！這會給我們將來的發(fā)展與記憶帶來的少不歡快的東西��！
我看過一個調查報告，某班52個同學中，竟有40人有意識地說過臟話，當提到說臟話的原因時，有一名男生竟直言不諱地說：“不說臟話，趕不上時代的潮流！”看來，現(xiàn)在說臟話居然被人看作是一種流行話！他們不僅不引以為恥，還引以為榮！
可見人們的道德已經(jīng)稱不說上高尚了！
現(xiàn)在大家都提倡保護環(huán)境，但是人們往往只注意到了樣子上的環(huán)保，卻忽視了精神上的環(huán)境，而這種毫不顧及的漫罵，就是對精神上的一種污染。人們口口聲聲說要環(huán)保，可為什么現(xiàn)實生活中總是不遵守呢？時常說臟話是對別人的不尊重，也是對環(huán)保事業(yè)的不支持，更是對祖國的破壞，對祖國榮譽的破壞與污染！
藍天在向你招手，白云在想你招手，青草在向你招手，鳥兒，魚兒卻在向你招手！你看見了嗎？可是它們?yōu)槭裁炊甲兊眠@么模糊呢？道德離我們越來越遠了！你看見了嗎？讓我們以我們的行動來挽回它吧！
道德傳家傳中華作文800字 篇26
做一個有道德的人先要明白什么是“德”�！暗隆钡耐饣礊槎Y，在心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“德”要道德首先要學會禮貌，學會行動。茅盾曾經(jīng)這樣說：在生活中，每個人都應當是春暉，給別人以溫暖。就是說我們不管走到哪里，都應當懂道德，講禮貌，和春天的陽光一般使人感到溫暖。
“德”是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，使我們構建和諧文化的準繩。
最近經(jīng)�？吹竭@樣一則公益廣告：一位盲人老爺爺坐在一棵光禿禿的梧桐樹下，一個拿著風車的小男孩跑過來問：“爺爺，你在這干什么？”老爺爺答到：“春天來了，我在等著春風吹樹葉的聲音�！毙∧泻⒑鋈话l(fā)覺風車被風吹，有風吹樹葉發(fā)出的聲音。于是，他找來小伙伴做了許多“美麗”的風車放在樹枝上。風車迎著風發(fā)出了“沙沙沙”的聲音。老爺爺終于聽到了自己所盼望的聲音，臉上也露出了會心的笑容。我覺得廣告中的小男孩把道德與實踐放在了同一個起跑線上，實現(xiàn)了人世間的美好。，
是啊，道德，講道德，同學們經(jīng)常掛在嘴邊，可又有哪一位同學把它與實踐牽在一起呢？
上次我就看到這樣一幅畫面，在一個暑氣蒸人的夏日，一位十幾歲的同學從冷飲店里走出來，嘴里盡情地允吸著雪糕，只見他把手一提，把包裝袋扔了出去。然后，便快速離開。不一會兒，從我身后來了一位清潔工人。他彎下腰想把包裝袋撿起來，可畢竟上了年紀，顯得有些困難，只見他努力又把腰彎下了一點，成功地撿起垃圾，扔進了畚箕里。再看他的畚箕里已經(jīng)有許多垃圾了，看到這里我真為前面那個十幾歲的同學感到悲哀。
這是一件非常普通的事，但是其中卻蘊含著美麗的品德。我想那個同學應該知道扔垃圾會污染環(huán)境，可他還是扔了。一個人走在街上丟下一個垃圾，就會對世界多了一份污染；人類就少了一絲道德。常言說：人無德則不立，事無德則不成，國無德則不寧。道德常在一念之間，而要看你是否關注了，實踐了。
有一首歌兒是這樣唱的；只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好人間。照我說還是這樣唱好：只要人人道德一些，世界將會更加美好。同學們，把道德和實踐結合在一起吧，這樣才會讓世界充滿美好的氣息��！
道德傳家傳中華作文800字 篇27
春晚時“神八”航天員的神采奕奕也許人們還記憶猶新。 確實，從“神五”到“神八”，中國在航天方面的成就一次次登上新的高峰，證明中國國力的進一步增強。這是中國成為一個強國所必需的。但是，中國更需要的，還有其他東西。
大部分人也許很少關注行乞者。他們是城市里處于最低階層的一群人：居無定所，沒有社會保障……記憶中的行乞者都衣衫破爛，滿身塵土味道。但我見過一位令我印象深刻的，他不是這樣的。我第一眼看到的是他頭上戴著的一頂唱戲用的夸張帽子，帽檐華麗的裝飾伸到兩邊，還有他滿是油彩的臉。他總是穿著一套陳舊但是整潔的紫紅色衣褲，一手拿碗，一手拄拐杖，在人行天橋或地鐵口旁。他頭發(fā)花白，看上去至少有六十歲了。過往的人一般不理睬他，只有極少的幾個人掏出口袋里的硬幣，扔到他的碗里。我們從小受到父母的教育大多是：乞丐都是騙人的。誠然部分行乞者是真的騙子，是受操縱的團伙，但還是有許多人是真正需要幫助、不到迫不得已不會走上這條路的。但在這個日漸冷漠的社會，許多人寧愿捐錢給環(huán)保團體或助學基金，也不愿向身邊的人伸出援手。
之前如火如荼展開的“免費午餐”活動，現(xiàn)在正遭遇困境。三元錢的免費午餐，至少應該有熱騰騰的一菜一湯，和足夠的米飯。但社會上募捐來的款項經(jīng)常不能很好地為學生們所用。地方政府不歡迎直接的物質捐助，而是希望拿到這筆錢。在一些政府承包免費午餐的地區(qū)，學生們拿到的食物少的可憐：大米是霉變的，或者干脆換成了面包牛奶，便宜而營養(yǎng)不足。本來好端端的民生工程現(xiàn)在成了地方政府的“搖錢樹”。以國家的未來換取一時享樂，這不能說不是道德的缺失。
強大的科技是提高生活水平所必需的。如果一百五十年前，英國人沒有發(fā)明種牛痘，現(xiàn)在可能仍有數(shù)千萬人死于天花和其他傳染病;如果萊特兄弟沒有造出飛機，現(xiàn)在跨越半個地球也許需要至少兩個星期……時刻即將許多不可能變成了可能。但是，是高尚的品格將這個世界變得更美麗更柔軟。是道德，照亮了整個世界。
道德之光，終究把這個世界變得更加明亮。
道德傳家傳中華作文800字 篇28
道德，看不見，摸不著，只能用心去體會，用心去發(fā)現(xiàn)。
10月2日那天，我去北侖書店買書。乘車到柴橋時，上來了一位老爺爺。車上已無位置了，人也挺多，我剛想站起來給老爺爺讓坐，誰知，坐在我前面的小男孩動作更快，他站起來對老爺爺說：“老爺爺，你坐這里吧！老爺爺起先推辭說：“不用了，你坐著吧，我沒事！”但那小男孩卻很熱心，說：“沒事，我馬上就到家了。還是你來坐吧！”老爺爺聽后滿臉笑容，說：“好！好！我坐。現(xiàn)在的人真有道德。謝謝�。 蹦泻⒕毜讲挥弥x，我看到這一幕笑了，原來道德在讓座里。
到了北侖，下了車。在過馬路時，和我站在一起的是一位老奶奶，挎著一個籃子，看樣子是要過馬路。這時，從旁邊來了一位三十幾歲的人，他對老奶奶說：“您要過馬路嗎？我扶您吧！”老奶奶連聲說：“不用，不用，不用麻煩你了，你自己快走吧！”那小伙子說：“沒事，我不忙，還是我扶您吧！”老奶奶笑著說：“唉！現(xiàn)在人的心的可真好！”于是，小伙子便扶著老奶奶過去，但因為老奶奶走的不快，加上塊紅燈了，車子快要開動了，可老奶奶還在走，小伙子繼續(xù)扶著老奶奶，而過往的車輛都自覺停車或繞行，都先讓老奶奶過去，直到老奶奶走過了馬路，車輛的行駛才恢復了正常。到了對面，老奶奶說了好幾聲謝謝，而小伙子只說了一句不用謝就離開了。我看到這一幕又笑了，原來道德在扶老人過馬路里。
到了書店門口，我推門正要進去，從里面走出來一個抱著許多書和試卷的小朋友，他低著頭，走的又很快，頓時和我撞在了一起。書掉落了一地，他急忙對我說了一聲對不起，我說：“沒關系，其實我也有錯，我走的太快了，也沒注意到有人走出來嗎，這才撞到了一起。我來幫你一起撿書吧�！闭f完，我便蹲在地上和他一起整理書本，他對我說了一聲謝謝，我對他笑了一下，便進書店“淘書”了，此時我心中非常高興，因為我做了一件好事，哪怕是很小的一件事。
道德，就是這么簡單。在生活中的細微之處，處處都有道德，要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)，怎樣也做一個有道德的人！
道德傳家傳中華作文800字 篇29
“二十一世紀最缺的是什么？人才�！边@是現(xiàn)在很流行的一句話�，F(xiàn)在，我把它改成了，“二十一世紀最缺的是有道德人”
什么是道德？對于問題，每個人都有不同觀點的看法，其實道德在生活中無處不在，它體現(xiàn) 在生活中的點點滴滴。
有一年夏天，天氣炎熱，知了躲藏在樹上叫個不停，仿佛在抱怨天氣太熱了。柳葉打著卷，懶洋洋地垂在水面 上，大地仿佛是一個大烤箱，街上行人全無，我和爸爸也躲在開著空調睡覺， 突然，窗外傳來了一陣陣叫聲：“賣菜咯，新鮮的大白菜�！卑职致牭搅�，叫醒我說：“快去買些大白菜�！薄疤珶崃�，我不去�！薄翱烊�，天氣熱吃素一點不然容易上火 �！蔽覙O不情愿地睜開朦朧的雙眼，下樓去買菜。
“好熱啊，這么些熱的天怎么還有人出來賣菜�！蔽亦洁熘叩讲藬偳�，他看到有生意了，臉上露出純樸的笑容，一排雪白的牙齒，在黝黑的皮膚映襯下顯得更白了。
“老板，買兩棵大白菜�！�
“不賣。”老板揮了揮手 說。
“什么？”我大吃一驚，以為是我聽錯了，便又說了一遍。
“不賣�！崩习暹@次連頭都沒抬地說。
我覺得很氣憤，大熱天 的誰愿意跑出來 買東西啊，居然 還不賣，我生硬地說：“我又不是不給錢。”
“我不是怕你不給我錢，只是天氣太熱了，菜買多了，吃不完放在那里就會干癟 ，不好吃了。”
“ 別人賣菜都希望別人買得越多越越好，你卻希望別人買得少，真是個怪人啊，那就買一棵吧�！蔽翌D時對他產(chǎn)生 了敬意。
“我每天 都在這，你隨時都可以來我這買新鮮的大白菜�！彼贿厧臀曳Q一邊說。
在回去 的路上，我想像這樣處處為他人著想，不為自己謀私利的人就應該是有道德0的人吧？
其實這樣的事還有很多，例如居住在我家樓上的一位老太太，她就主動承包了整個樓道的保潔工作，我每天都能看到她在辛勤地打掃 衛(wèi)生，但她并沒有拿過村里的錢，而且她也從來不抱怨有多苦多累，我記得她曾說過，如果人人都不打掃樓道衛(wèi)生的話，那么我們就得生活在“豬圈”里了。
在生活中時常有一些人為他人創(chuàng)造美好的生活，我們都知道道德對一個人的成長 是很重要的，所以我們必須從小學做一個有道德的人，如果社會上的每一個人都充滿道德，那我們的世界該多么美好��！
道德傳家傳中華作文800字 篇30
這個世界有邪惡的黑暗和正義的光明。正是因為道德，我們才能看到美麗的黎明，而違反道德只能看到黑暗。有人說:做一個有道德的人可以讓你感到快樂和受尊重。但是有人說:道德，哼！做一個有道德的人有什么用？這是由庸俗和愚蠢的人做的。
聽到這句話，我不禁想說:為什么道德是無用的？它讓絕望的人看到希望。讓無助的人得到幫助。如果沒有道德，我們怎么能有一個如此幸福、和諧和溫暖的家呢？沒有道德，我們就不能在地球上幸福地生活。如果沒有道德，這些正義和幫助的話語將永遠消失在我們的世界里！
什么是道德？正義和幫助如何包圍我們？這讓我想起了2008年的汶川地震。我不禁想起腦海中令人震驚的畫面。它們都不是道德的縮影，也沒有顯示出道德的力量。
據(jù)我記憶所及，這是最嚴重的災區(qū)。有一個15歲的初中生，雷春年，他赤手空拳救了7名學生�？吹剿礉M鮮血的手，我無法從撕破的衣服中分辨出他五個特征的黑臉，我哭了。在電視屏幕上，我看到記者的叔叔問他，“你想過你的生命安全嗎？”他在長時間不喝水后抖動著干裂的嘴唇，用嘶啞的聲音說:“我沒有想過，但我只想救我的同學！”這個簡短的詞語感動了千千數(shù)千萬人。一個小男孩凝聚了他對同學的真摯的愛，繼承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。還有一位老人堅持清理路邊的小廣告達30年之久，無論晴雨，早起無怨無悔。他們的英雄事跡讓我真切地感受到什么是高尚的道德，什么是道德修養(yǎng)。作為新世紀的小學生，我們應該以道德為基準，從小就學會不為善而做小事，不為惡而做小事的原則。
我記得在暑假期間，我把房子周圍的廣告紙撕碎，扔進垃圾桶。王奶奶稱贊我是個好孩子。在學校里，我在小商店的垃圾桶附近撿起垃圾，并把它扔回垃圾桶。老師稱贊我是個好學生。在家里，我?guī)湍棠虙叩�、洗碗、脫鞋、給爺爺?shù)共�，爺爺稱贊我懂事。
每一句贊美的話，每一次贊許，都讓我感到快樂，成為一個有道德的人。
有人曾經(jīng)說過:細節(jié)決定一個人的成功，每一點都反映了一個人的成就。道德，讓我感動，讓我享受，更讓我幸�？鞓�。我們必須捍衛(wèi)道德，宣傳道德，踐行道德，做一個有道德的人。
道德傳家傳中華作文800字 篇31
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。“德”，本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個神圣的字眼，雖說我們中國是個文明古國，應該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對不起這兩個字眼。作為一個中國人，我們也應感到恥辱。
“啊！我不要吃，不要吃嘛！”我大聲地嚷著�！拔艺f你怎么能這么浪費呢？這菜難道不好嗎？”媽媽指責道�！坝惺裁床粚Φ�，我嘗過不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說你呀……哎�！眿寢岄L長的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢湎澄锬兀俊卑职挚粗鴿M桌子被我吃了又吐出來的食物，無奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來是多么的來之不易，到加工也耗費了父母的心血，你說不吃就不吃，難道沒有背對父母的心血？付出這么多，的來的卻是責備，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個孩子是多么的不道德！
我們應提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應當分清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。先進性最重要的特點是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；二是走在時代的前列，引領時代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想覺悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。這樣才能做一個有道德的人。
只要我們都做一個有道德的人，祖國文明古國這一美稱，便不會名存實亡。
道德傳家傳中華作文800字 篇32
我在百花中尋覓著，只為找到不染淤泥，高尚廉潔的那一朵。
——題記
眾里尋她，她并不嬌媚，也不紅顏，只顯一身素雅；她也并不招搖，卻能在百花叢中出自淤泥而不染；她更不會故散香氣讓人亂情，可過路人總能記住她的清香。她之所以能將世人征服，僅僅只應為高貴品質，高尚的道德情操。
我依然尋覓著，我看到了古詩人愛蓮，寫蓮，贊蓮，應該也是因為他們本身就具有蓮的美好品質吧。他們以他們的高尚道德去面對塵世間諸多炎涼世故，一句“濯青蓮而不妖”不就是對他們的真實寫照么？他們秉持著他們的道德節(jié)操，不與俗人同流合污。面對黃金貴權，他們不屈；逼迫北海放牧，他們不撓。他們在蒼天之下吟詠著：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。“實在令人贊嘆不已！哦，突然間我明白了，他們不就是白花池中最清香的哪一朵么？他們被蓮熏陶，他們對蓮思考，他們早已化作成為了朵朵清蓮，留香百世，他們的道德花香永散不止。
我依然尋尋覓覓。怎么了，怎么覺得有點冷冷清清，道德花香真的就只剩下其余味了么？是這樣么？我[了好遠好遠，想去尋找答案。
我看見了有些人停留在迷霧中的苦雨齋里，迷失的雙眼，將道德深深掩埋，叫人痛惜！如果要說為去尋找天堂而埋沒良知，不擇手段，那最終應該到達的是地獄，應該是這樣！可地獄只會給這有些人去，不是么？
花依舊綻放，高尚道德的人依然存在，在這經(jīng)天雨，遭曝曬的花池中，他們依然留香。他們被世人贊揚著，崇拜著，他們的生命是道德鑄成的，他們的微笑的善良譜寫的，他們的一次次付出，是化作淚水與希望的。我感動著，當今百花池中并不冷清，道德花香永續(xù)不止！
慢慢的，我想去做高潔的那一朵，我想用高尚的道德情操去征服世人，即使也許我出身在淤泥之中。突然想到有人說過：“你的心在哪，玫氖瀾緹馱諛！“那么，我的心充滿仁義道德，我的世界就會充滿道德花香�！拌F肩擔道義“的責任感，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈“的錚錚鐵骨，“茍利國家生死矣，豈因福禍避趨之“的勇氣。我想，這就是白花叢中那一朵所散發(fā)出來的幽幽清香。
我尋覓著，只為擁有那一朵，讓我在“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”中學會高潔，學會道德！
道德傳家傳中華作文800字 篇33
生活處處有道德。道德不僅出現(xiàn)在一些大事中，同時也會出現(xiàn)在一些芝麻綠豆的點滴小事中，需要我們有一雙能夠發(fā)現(xiàn)道德，看見道德的慧眼�，F(xiàn)在，就讓我們從生活中的一點一滴中去發(fā)現(xiàn)道德，看見道德。
那天雖然正值國慶，但是天氣卻不怎么好。天上總是下著小雨，沒完沒了。盡管如此，還是不能改變人們出門走親戚、出去玩……。我當然，也不例外，我決定和姐姐、妹妹一起去外婆家玩。我們收拾好行李，出發(fā)了。我們來到車站，而車已經(jīng)出發(fā)了，我們沒打到車，于是我們決定走到外婆家。從這到外婆家雖然不算遠，但是也有幾公里的路程。我們本又想走小路抄近道，這樣就可以省掉將近三分之一的路程，但又因天上下著雨，走小路肯定非常泥濘，濕滑很容易摔跤、受傷。最后我們決定走繞彎，但是相對來說更加安全可靠的公路。而且我們還可以一邊走，一邊等車，等車從我們身邊經(jīng)過，然后我們再攔下來。
我們出發(fā)了，一路上我們有說有笑，我也時刻注意著身后是否有我們要等的車。因為是國慶，路上的車很多，我每一輛車都往回看，但又沒有一輛是我們要等的那輛，我不禁感到煩悶，所以我就沒有再看了，任憑車從我身邊經(jīng)過，就在這時又有一輛車從我身邊經(jīng)過，姐姐喊了起來：“弟弟快看！那輛是不是我們要等的車呀？”我回答說：“好像是。”然后，我們就展開了一場逐車大戰(zhàn)，變成了掙道大戰(zhàn)，所有的車都你不讓我，我不讓你地掙搶著道路。就在我們要到達目的地時，一輛車鳴著喇叭向我們開來，我們只好讓道，眼看著車開走。本以為沒有追到車以經(jīng)夠慘了，誰知這時開來了一輛車，濺起了浪花般的水花，給我們洗了個澡。我們繼續(xù)走著，車濺起的水花也一個接一個地飛濺到我們身上。這時，世界仿佛變成了灰色。但后來又來了一輛車，我本以為它又會濺起水花，誰之在經(jīng)過我們這時，它減速了沒有濺起水花，他還想帶我們一程，這是給我的最大的安慰呀！我說了聲謝謝，推辭了。我們繼續(xù)走著……
生活中的道德不僅有好的，同時也有壞的，這就要看你怎樣去看待。生活處處有道德，我們要學會從生活的一點一滴去發(fā)現(xiàn)道德，看見道德。
道德傳家傳中華作文800字 篇34
從小，媽媽就教育我，要做一個有道德的人。但是我卻對“做一個有道德的人”的含義，似懂非懂。
直到有一天，我遇見了一位售票員阿姨，她讓我明白了什么叫做“有道德的人”
讓我給你們細細道來。
那是一個溫暖的早晨，可我卻怎么也溫暖不起來。頭暈暈的，一副打不起精神的樣子。媽媽見了伸手摸了摸我的額頭說：“呀！好燙��！發(fā)燒了吧！”我有氣無力地說：“嗯……可能是吧！”媽媽便著急地說：“走，我們上醫(yī)院去”
于是，我們到車站搭車去醫(yī)院。車來了，我們上了車，找了個位置坐下。
車子開動了，我的肚子也“開動”了，里面的東西一下子“跑”到這邊，一下子“跑”到那邊。這可痛死我了！我連忙捂住肚子，我對媽媽說：“媽媽，我的肚子……”媽媽著急的說：“忍忍�。∫搅�！”我是忍得住，但是肚子的東西就不一定了！
真是天不如人意��！突然，車來了個急剎車，肚子里的東西全部沖了出來！還發(fā)出陣陣惡臭，酸酸的，我見了！差一點哭出來！我想：真是丟死人了！我似乎還看見地上的殘渣物在對我壞壞的笑！像是在看我的笑話！我惡狠狠的閉上了眼睛！媽媽見了，連忙遞給我紙巾，給我擦嘴。
我慢慢地抬起頭，想看看周圍的人反應怎么樣！結果——有的把頭偏向一邊，皺著眉頭；有的連忙打開窗戶透透氣；有的用手捂住鼻子；有的用手在鼻子邊扇了扇，似乎想扇走臭味！全車的人都向我投來厭惡的眼光，我又一次不好意思的低下頭！
這時，一支拖把出現(xiàn)在我的眼簾中，正在清理我吐出來的東西。我猛地抬起頭！只見媽媽和售票員正在“爭搶”著拖把！媽媽說：“我來吧！”售票員阿姨說：“沒關系，您坐！我來就好！這是我應該做的！”媽媽眉開眼笑的說：“你這個工作做得真盡職��！”售票員阿姨淡然一笑！
這時，我頓時油然生起了感激之情，心想：這個售票員阿姨真好！如果，今天遇到的是一個品德不好的阿姨！會怎么樣！也許會像車上的乘客一樣！討厭我！
就在那天，我明白了什么叫“道德”就是在別人需要幫助的時候，伸出援助之手！這樣的人，才是最有道德的人。才值得我尊敬！
同學們，你們認為什么是有道德的人呢？
道德傳家傳中華作文800字 篇35
道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德無處不在�！P記
其實我們每一人都只做到了一小部分，卻沒有做到全部。我覺得道德就得做的全面，在家庭里做個好孩子，在學校里做個好學生，在社會做個好公民。
在家里應該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點。有空時多和家人溝通，談談天，說說在學校發(fā)生的事情。還要多注意身體別讓家人擔心。現(xiàn)在我們正在小學階段，雖然不能在物質上幫助家人，可是我們可以好好學習在精神上寬慰他們。
因為父母給了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學校我們要尊敬師長，團結同學。在同學之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報。從此互相促進，互相進步。正是在老師的批評和鼓勵之中我們懂得了什么是對，什么是錯。正是在老師的尊尊教導中漸漸長大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩滿人間。如果我們要報答老師就要用成績來報答老師，讓老師知道自己的努力沒白費。
在社會我們要明理，守法，誠信，助人，文明用語，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：“有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的過道上，碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把‘請’子說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓�！弊x了這個故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無禮，這更顯出了他偉大的品質，值得我們學習。這時我又想起了我自己的一個故事。
有一次，我做公交車去上英語課，我看見一位老奶奶在離我很遠的地方，就想讓座，當時人很多，我想叫她一下，又怕人家說我，又覺得老奶奶聽不見，想站起來叫老奶奶過來，又怕位置被別人搶了，過了一會老奶奶過來了，我想：下一站再讓吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經(jīng)下車了。當時我
我后悔莫及，從那次以后，每次我坐公交車，只要我有座位看見老爺爺，老奶奶都會立即讓座給他們，他們點頭向我微笑時，心里很安慰。
道德傳家傳中華作文800字 篇36
傳統(tǒng)道德具有工具性和方法性，談傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)道德即具備這種工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社會一種道德范疇。其中“忠”是工具，“君”為本體。現(xiàn)在我們完全可以將這二者分離，去其本體，用其工具，形成“忠于祖國”、“忠于人民”，這樣新的道德范疇。這種認識受鄧小平同志建設有中國特色社會主義思想的啟發(fā)，從前認為市場經(jīng)濟為資本主義所獨有，與社會主義不沾邊，其實它既不姓“資”，也不姓“社”，它是途徑、手段、工具，它既可以為資本主義效勞也可以為社會主義服務。所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這種工具性、方法性的東西可以“改嫁”。傳統(tǒng)道德，完全可以進行這種方法與本體的剝離，古為今用，推陳出新，使之與新的社會主義經(jīng)濟基礎與意識形態(tài)相結合，并為之服務。
傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡約性因而解釋上有彈性，教育論文《談傳統(tǒng)道德教育》。仁、義、禮、智、信，簡潔明了，每一個卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡約。
這種特點也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過四十余年的社會主義革命與建設，那些封建落后的道德觀念不能說蕩然無存，也所剩不多。這種“空白”也是一個條件，它提供一種教育上的可塑性。現(xiàn)在重新提倡按照社會主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統(tǒng)道德，不會輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統(tǒng)文化道德具有開放性。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深，淵遠流長，成為我們這個古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開放性。它曾力保中國封建社會一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國家和地區(qū)的工業(yè)社會互相結合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠為我們具有時代特色的社會主義所服務。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類文化的能力。無產(chǎn)階級是最無私的階段，這決定了其思想的開放性。中國馬克思主義者以這種開放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當然不只這些）都使得開展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來的工作便是對傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結合、加工和推廣。
道德傳家傳中華作文800字 篇37
近日，一則關于女大學生在乘坐動車時，因拒絕與老人合坐的請求，而受到責備的新聞，在社會上引起了極大的討論。我認為女大學生沒有接受請求的行為是正確的。
我們從小就接受中華民族傳統(tǒng)美德的教育，尊老愛幼的觀念盡人皆知。不知不覺，道德已然成為了衡量我們一切行為的準繩。但是，這并不能成為道德綁架的理由。
不是每一個請求，都會得到回應，更不是所有的索求，都會贏的無償?shù)慕o予。幫助是一種情分，但是不幫助是一種本分。
正如材料中的那位女大學生，她坐著的是自己花錢買的的座位。坐，是理所應當?shù)匦惺棺约旱臋嗬�，根本沒有絲毫的不合理之處。反觀那位老人的女兒，為父盡孝之心我們可以理解，但為何要用如此粗魯?shù)难孕�。有人讓座是好事，但是沒人讓座也不應怨恨，更沒有權利去逼迫他人讓座。
講到這，我想起來幾個月前的一個新聞：一位女童和同學結伴出去玩耍，結果不小心雙雙墜入河中。幸運的是，這位女童的父親恰巧經(jīng)過此處。在當時的危急時刻，這位父親的體力只能搶救一個孩子，這位父親選擇了救距離岸邊稍遠的自己的孩子，另一位孩子卻因為未能及時搶救，不幸離開了人世。
事后，這位父親受到了強烈的譴責，諸如“為何沒有先救那個離岸較近的女孩，這樣或許她們都能存活”，“你太自私了”之類的言論鋪天蓋地。好像這位父親親手殺了那個孩子一樣，所有的矛頭紛紛指向了他。
但是，我想說的是“請別道德綁架”。作為一個父親，他為什么不能先救自己的孩子呢？我們完全可以想象到這樣一副場面：他救了同墜入水中的另一位女孩，得到了無數(shù)的鮮花與掌聲�？墒�，他卻因此終生都沉浸在親眼看著自己孩子溺死，自己卻沒有去救的痛苦之中。
作為一名父親，他選擇了拯救自己的孩子，這是一種本能，當然沒有錯。
而那位女大學生，乘坐自己購買的座位，這也是一種本分，自然也無錯可言。
擁有道德，并不意味著他要舍棄自己女兒的性命，去換取所謂榮耀；擁有道德，也不意味著她要讓出自己購買的座位，去換取老人女兒的贊揚。
誠然，社會需要道德，但是社會并不需要“道德綁架”。所以請別再“道德綁架”，權利同樣需要尊重。
道德傳家傳中華作文800字 篇38
生命需要智慧，但卻要建立在道德的底線上……
——題記
又是一個炎炎夏日，他將自己隱藏在馬路兩旁樹的陰影下，看著車輛來來去去，等著“下手”的時機……
忽然，一輛嶄新的寶馬車從他的眼前駛過。他眼前一亮，機會來了，他想著。他突然將電瓶車一開，便向寶馬車駛去……當快要撞到的時候，他趕忙調轉車頭，順勢便連車帶人倒在了地上。而那邊，寶馬車似乎也驚魂未定，飛快調轉車頭向馬路一邊開去，險些就撞上了大樹。
寶馬車司機趕緊打開車門，向外走去。他見人來了，便立即表現(xiàn)出一副惶恐不安的表情，讓人覺得好像一切都是寶馬車司機的錯。
緊接著，周圍的人都聚攏了過來。
“你沒事吧?要不要緊？”這司機問道。
“你說呢？你怎么開車的？”他理直氣壯地說著，感覺自己根本沒錯，“不行，你必須得賠償我，我不能白這樣�！�
“什么，明明是你先撞過來的，怎么變成了還要我給你錢了��？”寶馬車司機越聽越生氣，覺得自己很冤枉。
“是啊是啊，為什么他要給你錢啊？我也看見了是你先撞過去的啊！”周圍的人也看不過去了，也紛紛議論起來。
“你們胡說，明明是他撞了我，為什么不賠我錢？”他吼了起來，一下子滿臉通紅，兩只眼睛也快要瞪出來快了。
看到他的這副樣子，大家都沒話說了，“還是給他點錢吧，別吵了！”最后，村子里的和事老出來說了幾句。寶馬車司機無可奈何，只好掏出錢來解決這場事端。他兩眼望著這錢，心想著：這會賺到了！一拿到錢，他便落荒而逃似地騎著電瓶車跑了。
周圍的人看了，都邊走邊輕輕地討論著：“唉！這世道，就是只要兩輛車撞了，不管開汽車的有沒有責任，人家電瓶車都會來要點錢！真的是太沒道德了！”但是，誰又會知道，這些人早已不在乎“道德”二字了呢！
第二天，他又伴隨著身上的傷來到了另一條小路上，準備再干一筆！來了，他想，于是又拼命地撞了上去……
道德，是什么？一個在生活中丟失“道德”二字的人，也就意味著他失去了他的良心，他的一生……所以，讓我們共同有道德譜寫生命中最華美的篇章吧！
道德傳家傳中華作文800字 篇39
世界有邪惡的黑暗和正義的光明。就是因為有了道德，才使我們看到美麗的曙光，而違背道德只能看到一片黑暗。有的人說：“做一個有道德的人，它可以讓你覺得快樂，讓你受人敬重�！笨捎械娜苏f：“道德，哼!做一個有道德的人有什么用。這是那些庸俗又愚蠢的人才做的�！甭牭竭@句話，我就忍不住想說：“道德怎么沒有用?它能使絕望的人看到希望;讓無助的人得到幫助。如果沒有道德，我們怎么會有這么一個充滿快樂、和諧、溫馨的家園?如果沒有道德，我們就無法在地球上快樂的生活。如果沒有道德，正義、幫助這些詞匯會在我們的世界上永遠消失!”
什么事道德?怎么才能讓“正義、幫助”圍繞在我們身邊?這不由讓我想起了2008年的汶川大地震，我的腦海浮現(xiàn)出了那一幅幅震撼人心的畫面，那無一不是道德的縮影，無一不是在展示著道德的力量。
在我記憶深處，那是一個災情最嚴重的區(qū)域，有一個15歲的初三學生雷楚年，他徒手救出了7名學生�？吹剿礉M鮮血的雙手，分不出五官的黑臉和被撕得破爛的衣裳，我哭了。在電視畫面上，我看到記者叔叔問他：“你就沒想過自己的生命安全?”他抖動著因久未喝水而干裂的嘴唇，拖著嘶啞的聲音說：“沒想過，只想救同學!”簡短而樸實的話語，令千千萬萬的人感動。一個小小少年，凝聚了對同學真摯的愛，更是傳承了幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德。還有一位老爺爺堅持三十年清理馬路旁的小廣告，起早摸黑，風雨無阻，無怨無悔。他們的英雄事跡讓我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修養(yǎng)。我們作為一個新世紀的小學生，要以道德為標桿，從小要懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理。
記得在暑假的時候，我把我家周圍的廣告紙撕掉丟進垃圾桶，王奶奶夸我是好孩子;學校里，我將小店垃圾桶旁的垃圾撿起來丟回垃圾桶，老師夸我是好學生;在家里，我?guī)湍棠虙叩亍⑾赐�，給爺爺脫鞋、倒茶，爺爺夸我懂事了……
那一句句表揚，每一次贊許，都讓我感受到了快樂，體驗到了做一個有道德的人的幸福。
有人曾說：“細節(jié)決定一個人的成功”，點滴體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。道德，讓我感動，讓我享受，更讓我快樂而幸福。我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人。
道德傳家傳中華作文800字 篇40
進入學前期以后，兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來。
學前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價而引起;學前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標準，會因為自己在行動中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感，而且開始關心別人的行為是否符合道德標準。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的;學前晚期兒童的道德感進一步發(fā)展和復雜化，他們對好與壞、行為的對與錯，有了比較穩(wěn)定的認識。
移情是對他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗，也就是，設身處地地體會別人的情感。學前兒童已具有較強的移情能力，會由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應�？梢灾蒙碛谒颂幘�，設身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面，學前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認為是好的。反之，則是壞的。同時，他們在判斷行為時，還不能把行為的動機和結果結合起來，常常只看到行為的結果，而注意行為的動機，僅根據(jù)結果來判斷行為;學前晚期兒童，開始注重行為的動機、意圖。
比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價哪個小朋友好一些時，學前早期的兒童會說A好，因為他只打碎了1個盤子;而學齡晚期的兒童會說B好，因為他是在幫媽媽干活。
成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如，告訴兒童不要玩某個玩具，對一組兒童說：“這個玩具很嬌氣，拿了很容易打破�！睂α硪唤M兒童則說比較抽象的道理，比如：“這個玩具是別的小朋友的�！睂�3歲的兒童第一種(具體道理)比較有效，而對5歲兒童第二種(強調所有權)比較有效。
由于學前兒童道德意識的發(fā)展，可以對他們進行有系統(tǒng)的道德品質教育。但是，由于他們的道德意識還是很初步的，一定要注意結合兒童道德發(fā)展的特點，避免空洞說教才會有效果。
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