細(xì)看文化作文900字（通用32篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的細(xì)看文化作文900字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
細(xì)看文化作文900字 篇1
文化的范圍如此之廣大，它能滲透到我們每個(gè)人生活的方方面面，可又有多少人，能夠細(xì)讀，讀懂其中的真正的內(nèi)涵？
中國(guó)，是人類(lèi)神圣的種族，精髓中流注的承載的是人類(lèi)四大文化規(guī)律僅剩存的文明之血，精靈之魂。正因如此才會(huì)稱(chēng)之為中國(guó)，中華；正因如此才會(huì)號(hào)稱(chēng)擁有“博大而又精深，浩瀚而又燦爛的文化”。正因中國(guó)浩遠(yuǎn)的文化歷史使得文明文化繼續(xù)流注下去，承載下去。而現(xiàn)如今在語(yǔ)言文學(xué)上出現(xiàn)的所謂“新詞”，我們應(yīng)正確看待。對(duì)于中華文化取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。
不同的人對(duì)于一件事物有截然不同的看法。有人僅看出文化淺顯普遍易懂的戈面，有人卻讀出了其中深刻耐人尋味的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。
記得那一次……
媽媽在長(zhǎng)假期間帶我去游玩。來(lái)到一處名勝景地，風(fēng)景如畫(huà)，美不勝收。媽媽決定拍照留戀�！斑青辍币宦�，照相完畢，正當(dāng)準(zhǔn)備離開(kāi)之時(shí)，恰巧，我見(jiàn)那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵！用修正液畫(huà)上去，一下子也沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，過(guò)段時(shí)間想擦也擦不掉，用尖銳物品刮去，又極有可能損壞石像，實(shí)屬無(wú)奈。見(jiàn)此景，我不免悲哀：中國(guó)文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵義，可笑。
對(duì)于文化，有人僅看到其戈面，有人卻讀出了其中的內(nèi)涵。
如北京大黃鴨。有些人，只看到它大，它黃，它可愛(ài)，而有些人卻看到它的內(nèi)涵：大黃鴨給人們帶來(lái)驚喜和歡笑，極大程度地實(shí)現(xiàn)人們童年心中橡皮鴨擴(kuò)大化的形象。它可以治療大家心靈，放松心情，告訴人們無(wú)國(guó)界之分，不歧視任何人，也不會(huì)帶有任何利用價(jià)值。
中國(guó)文化博大精深，文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的哲理自然妙不可言。無(wú)論是古典雅句還是現(xiàn)代作品，其中無(wú)不洋溢著濃濃的文學(xué)類(lèi)及深意。
蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，形象她呈現(xiàn)了山巒連綿起伏的壯麗景色，卻告訴人們從多個(gè)角度看事物會(huì)大不一樣的深刻道理。
從唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的“去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年”中，我們無(wú)不體會(huì)得到詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。又看《春望》，“國(guó)破山河在，城春草木深”，我們不僅能看到一番美麗景色，更讀出了詩(shī)人愛(ài)國(guó)之感。
著名作家高爾基筆下的《海燕》，“——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈一些吧！”讓我們深感革命戰(zhàn)士的高貴品質(zhì)。
中國(guó)文化，博大精深。
文化范圍如此之廣大，滲透到生活中，個(gè)人世界中，在未來(lái)，定有越來(lái)越多的人讀懂其中的真正內(nèi)涵。讓我們一起細(xì)看文化！
細(xì)看文化作文900字 篇2
要說(shuō)起對(duì)廈門(mén)的了解，我比不上那些地地道道的土生土長(zhǎng)的本地人來(lái)得深。我到廈門(mén)的時(shí)間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門(mén)不遠(yuǎn)的漳州學(xué)習(xí)、生活，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說(shuō)是廈門(mén)吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個(gè)美麗的城市。
還沒(méi)搬進(jìn)廈門(mén)時(shí)，我最感興趣的便是每年中秋節(jié)的搏餅活動(dòng)。這是很新鮮的廈門(mén)本地獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)俗贈(zèng)習(xí)慣。記得每年中秋節(jié)晚上父親總面帶笑容，空不出手來(lái)敲門(mén)，在門(mén)外叫了聲，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)時(shí)總免不了幫他，接過(guò)他手中大大小小的獎(jiǎng)品，心里美滋滋的。
如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節(jié)，賞月在我們一家人看來(lái)已經(jīng)原“過(guò)時(shí)”，我們總要到超市上買(mǎi)些東西獨(dú)作為晚上搏時(shí)用的“餅”，而那時(shí)超市里也總是人山人海，大伙兒你一車(chē)我一筐在“搶購(gòu)”，使人們感受到一種沈濃郁的節(jié)日氣氛�；蛟S“搏餅”并不是為了得到很多獎(jiǎng)品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團(tuán)圓日子來(lái)之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門(mén)人，充滿(mǎn)著智慧的廈門(mén)人，“搏餅”這種獨(dú)特的慶祝方式便是你們智慧的結(jié)晶。
廈門(mén)的小吃很多，也很美味，但對(duì)我最具吸引力的要屬?gòu)B門(mén)蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認(rèn)為它們具有的共同特征是不講究美觀，講究味兒美：沙茶面上點(diǎn)綴著幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來(lái)麻辣，喝起來(lái)可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦!忍不住嘗上一口，味香肉甜。這時(shí)我才知道：其實(shí)廈門(mén)人很講究實(shí)在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒(méi)有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙。或許地靈人杰，還要加上人實(shí)在，才使得今天的廈門(mén)如此美麗。
走在路上，都依稀可聽(tīng)到琴聲，廈門(mén)學(xué)琴的人太多了，這大概是一種傳統(tǒng)文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽(tīng)?wèi)T了海水撞擊的聲音，也因此愛(ài)上鋼琴，因?yàn)榍俾暷軓棾鲂闹械呐炫�，能和浪一同“鼓嶼”。
廈門(mén)的文化很獨(dú)特，然而它們不會(huì)衰敗，不會(huì)沒(méi)落，更不會(huì)消失，它們伴隨著一代又一代的廈門(mén)人民走向更美麗時(shí)代，它們永遠(yuǎn)是廈門(mén)人的最?lèi)?ài)。而擁有它們的廈門(mén)人智慧、實(shí)在、熱愛(ài)生活，它們是我的最?lèi)?ài)，我慶幸自己成為他們中的一員?盡管是“盜版”的。
細(xì)看文化作文900字 篇3
縱觀歷史長(zhǎng)河，孔孟韋編三絕，留下中庸、仁愛(ài)和謙遜的倫理經(jīng)典。士大夫?yàn)槊裾?qǐng)命，含身求法，弘揚(yáng)踐行儒學(xué)，成就時(shí)人道德標(biāo)桿，古文觀止、增廣賢文的幼童啟蒙讀物潛移默化地使經(jīng)典詠流不息。
倘我是子思，必堅(jiān)定回答,要堅(jiān)守，亦要舍離，要繼承，亦要融入時(shí)代洪流。青年一代，更應(yīng)肩負(fù)文化傳承使命，奮發(fā)砥礪前行。
儒學(xué)看似迂腐古老，在現(xiàn)實(shí)中難以有用武之地，實(shí)則不然。古之儒學(xué)精神早已深入國(guó)民骨髓。
儒學(xué)教人修身以嚴(yán)。古有“梨雖無(wú)主,我心有主”的堅(jiān)定,今有弘一法師內(nèi)省于身,自剖善惡,心湖徹于明鏡。古有其身正,則音容俱正的教誨；今有兄友弟恭,以冰霜之操自勵(lì),以孝悌之心動(dòng)人的感動(dòng)中國(guó)十大人物;儒學(xué)教人待人以寬，古有各讓三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的鄰里故事。
儒學(xué)是中國(guó)的亮麗名片。吳清友秉持儒學(xué)精神,連鎖不復(fù)制，二十年虧損仍堅(jiān)守于文化產(chǎn)業(yè)，打造精神地標(biāo)。孔子學(xué)院承許國(guó)人期待走向世界。謙遜，包容，踏實(shí)成為華夏人的民族氣格和民族風(fēng)度。古老文化的連綿傳承使文化信念、文化自信、文化信力構(gòu)成了文化信仰體系。
堅(jiān)信儒學(xué)的價(jià)值所在是回答這一問(wèn)題的前提，然質(zhì)疑迎刃而解的關(guān)鍵在于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的尷尬，如何在道德與變通中尋求平衡？
首先，擠公交車(chē)的現(xiàn)象,路怒癥的猖狂,插隊(duì)的習(xí)以為常是規(guī)則意識(shí)的欠缺，是文明素養(yǎng)的缺失，是隨大流的理所應(yīng)當(dāng),是法不負(fù)眾的心安理得。面對(duì)比比皆是的不文明現(xiàn)象,儒學(xué)不能退后,不可讓步。由儒入法，以法律進(jìn)行行為的強(qiáng)制，由道德進(jìn)行行為的自律,自律與他律相結(jié)合,方能構(gòu)建文明的現(xiàn)代社會(huì)。
而我們需堅(jiān)信,堅(jiān)持文化內(nèi)容形式體制機(jī)制創(chuàng)新，加強(qiáng)道德普及，終歸人們會(huì)以禮約束自身,明白自身的權(quán)利是他人的義務(wù),權(quán)利的邊界需嚴(yán)守不逾。那時(shí)看到的將是眾人排隊(duì),而無(wú)擠公交的現(xiàn)象。在堅(jiān)持的初期，哪怕只有自己約束自身，,也應(yīng)有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的自信。
但儒學(xué)的堅(jiān)守并非一成不變，迂氣十足。面對(duì)儒學(xué)形式上的繁瑣，大可舍棄，以現(xiàn)代文明禮儀取代。面對(duì)過(guò)于退讓至懦弱，應(yīng)以進(jìn)取的時(shí)代精神武裝自己；面對(duì)倫理法律的沖突亳不猶豫地堅(jiān)守社會(huì)主義法律，面對(duì)男女歧視的迂理，應(yīng)當(dāng)有探索真理的決心。
堅(jiān)持文化的自信，弘揚(yáng)儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，去除不合時(shí)宜陳規(guī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與儒學(xué)不再?zèng)_實(shí),公交前儼然按秩序排隊(duì)的圖景。
細(xì)看文化作文900字 篇4
歷史，是一個(gè)可怕的東西。
它吞噬了過(guò)去，覬覦著現(xiàn)在，永遠(yuǎn)不停地消滅著一切。站在歷史的邊緣，感受的永遠(yuǎn)是赤裸裸的孤獨(dú)，那種“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)。
但，我們并不寂寞，不是嗎？
在每一個(gè)冷雨夜，沏一壺茶，捧一卷發(fā)黃的線(xiàn)裝書(shū)，就能聽(tīng)到那古典文化的潮流在血脈里翻滾。那是今人與古人精神共鳴的聲音。總以為時(shí)間隔斷了一切，才發(fā)現(xiàn)，在我們的心靈中，血脈中早已與祖先們匯合在一起，形成了一條永不枯竭的文化長(zhǎng)河。
古典的女子，溯著那條河，聽(tīng)到睢鳩關(guān)關(guān)，看到蒹葭蒼蒼，等愛(ài)的心那么美好！歲月如梭，女子已成為一抔黃土了吧？睢鳩也已飛遠(yuǎn)，生命都已逝去�？墒牵�(dāng)我捧起《詩(shī)經(jīng)》卻又分明看到了女子俊俏的模樣，看到沙洲之上睢鳩對(duì)鳴蒹葭盡情瘋長(zhǎng)。難道是時(shí)空錯(cuò)亂？不，當(dāng)然不是。只是看不見(jiàn)的文明長(zhǎng)河，把那古老的愛(ài)情再現(xiàn)，讓我知道，過(guò)去與現(xiàn)在，并不是兩個(gè)孤立的個(gè)體，在看不見(jiàn)的靈魂深處，我們一直交融著。
魏晉的風(fēng)雨那么亂，即使在暗夜，也有風(fēng)雨混雜的聲音。這，是個(gè)多難的時(shí)節(jié)。而他，嵇康，卻依然那么潔凈，安然。彈奏古琴，聽(tīng)到的是安適；竹林打鐵，敲出的是淡然。好像他永遠(yuǎn)都那么不緊不慢�？梢患垺杜c山巨源絕交書(shū)》，讓我們看到了他的血性：這個(gè)孩子氣的人，是那么固執(zhí)地追求友情的美好，臟了，就把它扔掉。而我又分明知道，綿長(zhǎng)的絕交書(shū)里，充溢的，仍是對(duì)山濤的珍惜。朋友讓他生氣，是因?yàn)樗诤酢＿@種絕交，就像現(xiàn)在的我們與彼時(shí)的嵇康一樣，看似斷了，散了，兩清了，可骨子里，心深處，氤氳的都是綿綿的情與牽掛。山濤，讓嵇康疼痛與嘆息；而嵇康，讓我們惋惜和心疼。我們，猶隔了這兩千年的歲月，讓感情回溯著。
唐時(shí)風(fēng)，宋時(shí)雨。一個(gè)豪放大氣，一個(gè)婉約柔弱。兩種不同的精神，匯向文化的長(zhǎng)河奔涌而來(lái)。歷時(shí)千年了，可河水依然真實(shí)地殘留下了那千年前的感情�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？”是太白的寂寞而豪放。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆弊屃蓝嗲槎鴤�。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是千古不變的思鄉(xiāng)情，“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”是辛棄疾壯志未酬的悲憤。詩(shī)詞，是一根繩索，那頭，是古人，這邊，是今人。順著它，沿過(guò)的就是文化長(zhǎng)河。
誠(chéng)然，我永遠(yuǎn)也不能走進(jìn)先人們生活的時(shí)空，可我并不孤獨(dú)，《詩(shī)經(jīng)》《史記》唐詩(shī)宋詞順著文化的血脈，走到我面前。而我，也沿著歷史的暗道，與他們相會(huì)于與時(shí)空無(wú)關(guān)的精神境界。
細(xì)看文化作文900字 篇5
暑假的時(shí)候，老師建議我們?nèi)プx一些名著和散文集。我在書(shū)店挑書(shū)的時(shí)候看到了余秋雨的散文集。余秋雨書(shū)系一共有十八卷，但我一眼就選中了第二卷《山河之書(shū)》。不為別的，只是想看看文化人眼中的山河是什么樣的，與我們看到的又有何不同。
翻開(kāi)目錄，第一章的題目就是“我的文化山河”，我瞬間就明白了，雖然下面的題目大多都是地點(diǎn)，例如都江堰、莫高窟之類(lèi)的，但余秋雨重點(diǎn)還是在透過(guò)這些風(fēng)景，看其中蘊(yùn)含深厚的文化吧。按余秋雨所寫(xiě)，他是沿著中華文化三條最大的天地之線(xiàn)一路踩踏的，一條黃河，一條長(zhǎng)江，還有一條是四百毫米降水量的分界線(xiàn)。他就這樣一路行走一路編寫(xiě)，把他所見(jiàn)到的山河中的文化融入到了厚重的文字中，變成一部《山河之書(shū)》。
讀這本書(shū)，必須一字一句慢慢琢磨，并沒(méi)有什么熱鬧好看。因?yàn)闀?shū)里的每一句，都是美麗山河的文化沉淀所得的。雖然還沒(méi)能讀完整本書(shū)，但已經(jīng)有兩段話(huà)將我觸動(dòng)了。我反復(fù)琢磨，卻仍覺(jué)得自己的理解不夠透徹。
第一段話(huà)，是有人問(wèn)作者：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”“沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)。”這便是作者的回答�？吹阶髡叩幕卮�，我一瞬間有些茫然，隨即又深深的贊同他的觀點(diǎn)。路，就是書(shū)，作者也的確是在一路上摸索著，散落在中華大地各處的山河文化。古今中外，作者這樣的人也是有的。像明朝的徐霞客，也是游歷了各地，著成了《徐霞客游記》。思及此，我甚至也有了出去一覽祖國(guó)大好河山的沖動(dòng)，然而路就在腳下，但是書(shū)還是要靠自己尋找的。
第二段話(huà)，是在作者游歷西江苗寨之時(shí)，兩個(gè)苗族小女孩問(wèn)他：“文化人做什么的？”作者是這樣回答她們的：“聽(tīng)著，文化人做的事情是，熱愛(ài)全人類(lèi)和自己的民族，并且因?yàn)樽约海顾鼈兏利��！蔽蚁耄髡呔褪且粋�(gè)這樣的文化人吧，熱愛(ài)著中華民族，并且用自己的筆，描繪出了這里的美麗文化。我本來(lái)始終不懂文化人的定義，原來(lái)，文化人也并不只是指作家，只要是像作者所說(shuō)的那樣的人，都足以被稱(chēng)為文化人了吧。
每讀一章，我都會(huì)有新的感受。作者總能從自己的角度，描繪出與我們所見(jiàn)不同的風(fēng)景，以及每個(gè)地方從古至今遺留的文化。在閑暇的時(shí)間捧起這樣一本書(shū)，只需慢慢翻閱幾頁(yè)，就能在浮躁的生活中找到一份厚重文化獨(dú)有的純粹與寧?kù)o。翻開(kāi)《山河之書(shū)》，讓文化山河展現(xiàn)在我們眼前，讓文化充實(shí)我們的靈魂吧。
細(xì)看文化作文900字 篇6
曾經(jīng)最不屑的是所謂的中國(guó)文化,因?yàn)槲覀兊挠白永镉兴�。如今卻是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,隨著血脈的一天天變淡,文化的心也變得淡了,不是那種類(lèi)似于水墨畫(huà)的淡雅,而是如同清水一樣,淡淡的,沒(méi)有了往日的那種味道。人生最后悔的又能有幾件事呢,忘卻了文化,著實(shí)是最可怕的了,就像是孤兒找不到娘親,盲者找不到回家的路......
書(shū),是文化的載物,可以說(shuō)是一條連接遠(yuǎn)古與未來(lái)的路,盡管你看不見(jiàn)前方，于是人們常常誤以為衛(wèi)華便存在與書(shū)中，文化就是知識(shí)。所謂的文化究竟是什么,我說(shuō)不清,相信沒(méi)有一個(gè)人可以用言語(yǔ)去表達(dá)他。但是,在我的觀念里面,文化不僅僅只是局限于知識(shí)、習(xí)俗等方面的狹義的內(nèi)容，文化的面是廣闊的，甚至一個(gè)人的一言一行里面都可能透露書(shū)包含這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化內(nèi)涵。與其說(shuō)文化是一本說(shuō)不盡的書(shū)，倒不如說(shuō)文化是一個(gè)人的一生，是一個(gè)民族的精神文明，是一個(gè)國(guó)家的歷史沉淀。往往聽(tīng)到有人在爭(zhēng)論文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的差異，卻是讓人一頭霧水。沒(méi)錯(cuò)，我們否認(rèn)部分傳統(tǒng)文化的正確性，但這并不表示我們會(huì)盲目的全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，畢竟有些文化還是有可取的地方的。
文化也是與時(shí)俱進(jìn)的，落后的便會(huì)被自然淘汰掉。相信對(duì)于文化的進(jìn)步性是沒(méi)有人會(huì)否決的了。就拿中國(guó)自己來(lái)說(shuō)吧，在明清時(shí)期，中國(guó)一味的閉關(guān)鎖國(guó)，自以為是。昏庸的統(tǒng)治者自以為中國(guó)地大物博，不需要外國(guó)的東西，更不需要外國(guó)的文化，最后導(dǎo)致了中國(guó)落后于世界，遭到八國(guó)聯(lián)軍的攻擊。于是中國(guó)人明白了一個(gè)道理，落后就要挨打。那么究竟是什么落后呢？我想這里所謂的落后不僅僅是武器、經(jīng)濟(jì)上面的落后，最主要的是文化的落后，是精神文明的落后。因此我們?cè)Φ陌l(fā)展我國(guó)的文化，的的確確的創(chuàng)造出一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，那就在五四運(yùn)動(dòng)以后，那段時(shí)期可以說(shuō)是名人輩出，例如冰心、巴金、老舍、魯迅等人，他們影響了中國(guó)，同時(shí)也影響了世界�，F(xiàn)在的時(shí)代，文化幾乎消失了，又怎能不叫人悲傷呢？
我深深地聽(tīng)見(jiàn)文化的呼喚，我急切地期待著中華文化的蘇醒。我愿意拿起手中的筆，向著世界宣告，中國(guó)文化是世界不可或缺的一部分，我愿意成為排頭兵，向世界文化挑戰(zhàn)。那么，你呢？
文化在告急，人心在告急，拿起你手中的筆吧，把它指向世界，大聲說(shuō)：“中國(guó)文化蘇醒了，世界就在我的筆尖�！�
細(xì)看文化作文900字 篇7
夜色如名家掌間墨筆，一筆筆涂抹天際。揮毫，落款，行云流水。我看到爺爺蔓延至眼底的笑意，看到周?chē)蚯宄夯驕啙岬碾p眸都閃爍著堅(jiān)定的光芒。一支筆，一張紙，滿(mǎn)室人。嘴角不禁上揚(yáng)，共享文化的這條路，不孤單！
彼時(shí)的爺爺是個(gè)十足的隱士，從不參加社交活動(dòng)。文房四寶似是他最好的知己，那時(shí)候爺爺總是獨(dú)自在書(shū)房里，一個(gè)人，一支筆。我會(huì)纏著爺爺教我寫(xiě)書(shū)法，只是他眼里的那一份悵然若失，我一直沒(méi)有讀懂。
后來(lái)有一次，居委會(huì)的叔叔來(lái)請(qǐng)爺爺開(kāi)設(shè)社區(qū)書(shū)法課，令我意想不到的是素不喜熱鬧，不善交際的他會(huì)一口答應(yīng)下來(lái)，我看到的是他眼神中的欣喜和向往，他事無(wú)巨細(xì)地準(zhǔn)備上課的材料，教案，那是在爺爺臉上消失了很久的熱忱。第一節(jié)書(shū)法課，我去協(xié)助爺爺上課，“學(xué)會(huì)書(shū)法要先做到心誠(chéng)，心正則筆正。”爺爺上課的第一句話(huà)竟然不是示范走筆回峰，而是告訴學(xué)生們書(shū)法的真諦。也許，你不僅在傳授一份技藝，更是華夏傳承至今的精神。我看到學(xué)生們近乎虔誠(chéng)地提筆，落字，努力讓原本歪七扭八的字跡變得橫平豎直；我看到座位上一雙雙專(zhuān)注的眼睛，甚至夾雜著幾雙藍(lán)色眼瞳，心底那根弦似是被輕輕撥動(dòng)。也許我一直都誤解了書(shū)法，它不僅僅是一種模仿一種技術(shù)，還是在傳承一種文化，啟迪一種精神。
那年的春節(jié)，爺爺一改往常，帶著書(shū)法學(xué)堂的學(xué)生一起寫(xiě)春聯(lián)。一片歡聲笑語(yǔ)的熱烈氣氛中，學(xué)生們臉上的笑意逐漸蕩漾開(kāi)來(lái)，有人寫(xiě)下“春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山�！钡膲邀惥跋�，有人落下“年年順景則源廣，歲歲平安福壽多”的祝福。作為最后的“壓軸”人物，爺爺大筆一揮，行云流水地寫(xiě)下：“經(jīng)史子集文詞章句譜春秋；筆墨紙硯，點(diǎn)橫撇捺寫(xiě)風(fēng)骨�！睍�(huì)心一笑，我們都明白了他這么做的原因，是想讓我們知道，書(shū)法文化的傳承，需要我們每一個(gè)人的努力。
寫(xiě)好之后爺爺便帶著我們?nèi)ソo街坊四鄰送春聯(lián)，當(dāng)我看到他們臉上洋溢的笑容和眼底的真誠(chéng)感激，那片原本平靜的心湖似泛起圈圈漣漪，再隨著其他同學(xué)的笑意蕩漾開(kāi)去。原來(lái)在傳承文化的過(guò)程中，你能收獲到的，是來(lái)自心底的滿(mǎn)足快樂(lè)。
21世紀(jì)的今天，越來(lái)越多的資源正在被共享，卻熟不知文化，也需要共享。且以書(shū)法為例，隨著打字普及，人們慢慢忽視了這些華夏幾千年的藝術(shù)結(jié)晶。我們能做的很少，也許只是提起筆，我們能做的很多，也許能讓更多人提起筆，了解這份藝術(shù)。文化需要傳承，文化需要共享。在你我的努力下，我相信：共享文化的這條路，不孤單！
細(xì)看文化作文900字 篇8
大學(xué)文化如水一般，只有生活在水中的魚(yú)才會(huì)認(rèn)識(shí)到水的價(jià)值�！}記
每一個(gè)國(guó)家的每一所大學(xué)都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，有著自己獨(dú)到的教學(xué)方式，不可人云亦云。有人把大學(xué)文化比作“風(fēng)”，也有人把大學(xué)文化比作“石”，我卻喜歡把它比作“水”，而我們就是那水中魚(yú)。
曾擔(dān)任耶魯大學(xué)校長(zhǎng)的小貝諾·施密德特曾批判過(guò)中國(guó)大學(xué)的教育，但他畢竟是外者，終究不會(huì)理解其中緣由。
不同的水養(yǎng)育著不同的魚(yú)，但這片水域是否適合生長(zhǎng)，只有魚(yú)兒知道。我們?cè)谟晌迩晡幕瘏R聚的大海中成長(zhǎng)，在歷史文化涌流中游蕩。在其中我們懂得了“君子喻于義，小人喻于利”的道理；我們高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪情；我們向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；我們抒發(fā)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲阎荆晃覀凅w會(huì)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的決心；我們低吟“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的哀愁……
俗話(huà)說(shuō)：“山青水美育英才”，那么大學(xué)就是一泓清泉，清得見(jiàn)底，翠得如玉，靜得如鏡。大學(xué)中有太多水的意蘊(yùn)，水的氣息，水的芬芳，那幽靜的水，洗滌著我們的靈魂，澆灌著我們的思想，絲絲微波在我們心頭蕩漾。
我們身處大學(xué)有如魚(yú)得水，但我們也必須懂得“水能載舟亦能覆舟”，如果我們不能保護(hù)水源的品質(zhì)，我們將陷入文化的危機(jī)。
古人云“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。但水中是否有龍，還要看其水的質(zhì)量。水清，則孕育靈才；水濁，則庸才輩出，怎還會(huì)奢求“龍”的光顧呢？
保護(hù)水源的品質(zhì)是極其重要的。我們應(yīng)該如何保護(hù)水源不受破壞？我們應(yīng)建好綠色的“防護(hù)墻”，將大學(xué)文化自我封閉，進(jìn)行自身內(nèi)部循環(huán)，將污水排出，引進(jìn)新的水源。這樣大學(xué)文化才會(huì)“為有源頭活水來(lái)”。但大學(xué)文化固然不能斷絕與外界文化的交流，我們只有經(jīng)歷“千里煙波”的旅程，擁有“衣帶漸寬”的執(zhí)著，最終“驀然回首”，享受成功。
大學(xué)是一顆朝氣蓬勃的樹(shù)，物質(zhì)，行為，制度是枝葉，師生行為，態(tài)度，做事方式是枝干，而澆灌它，供養(yǎng)他，使其文化滋生出的便是“水”。我們要有“不拒細(xì)流”的氣度，把握“積水成淵，蛟龍生焉”的機(jī)遇，才能有滴水穿石，匯江成海，使大學(xué)文化從“滴水”中升華出“涌泉”的價(jià)值。
細(xì)看文化作文900字 篇9
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，朋友相逢、人來(lái)客往，總會(huì)沏茶而待之。茶不僅僅只是一種解渴飲料，它也有著深深的文化底蘊(yùn)，已經(jīng)形成了一種茶文化。
茶作為一種精神文化，是從品茗斗茶開(kāi)始的。茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“內(nèi)省修行”思想。因此我國(guó)歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩(shī)議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫(huà)，以追求高雅的享受。
早在唐宋時(shí)代之前，茶已成為文人學(xué)者的描寫(xiě)對(duì)象，諸如借茶寫(xiě)人事，抒發(fā)胸懷，感悟人生。今天我們不僅可以讀到茶圣陸羽的名著《茶經(jīng)》，而且還可以讀到如唐代杜甫、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名詩(shī)詞宗師們的詠茶佳句。仔細(xì)翻閱古代的文學(xué)藝術(shù)作品，我們還可以看到，茶還是繪畫(huà)家、音樂(lè)舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要題材。
喝茶的雅名叫品茗。文人好茶，以為喝茶是淡雅而幽怨的。品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。古代文人多情而善感，喝茶喝到得意處，難免詩(shī)興大發(fā)，留下許多佳句。宋代范仲淹《和章珉從事斗茶歌》曰：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽�！痹�(shī)人對(duì)武夷茶推崇備至，把武夷茶比作仙茶，評(píng)為天下第一。“斗茶味兮輕醍，斗茶香兮薄蘭芷。”他夸贊武夷茶的滋味，勝過(guò)甘美無(wú)比的醍醐，香氣勝過(guò)清幽高雅的蘭芷。寓意深長(zhǎng)，倍增茶韻。
文人學(xué)者中多品茗行家。清代著名學(xué)者袁枚在《隨園食單》中，有一段談到武夷巖茶的韻味：“余游武夷，……僧道爭(zhēng)以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞。每斟無(wú)一兩，上口不忍遽咽。先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯之后再拭一二杯，令人釋燥平矜，怡情悅性。始覺(jué)龍井雖清而味薄矣，陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣；頗有玉與水晶品格不同之故�！痹对跍\酌慢飲中，把武夷巖茶比作美玉，把龍井和陽(yáng)羨茶比作水晶，說(shuō)明它們的韻味各有獨(dú)到之處。
茶被文人這么一詠一頌一講究，身價(jià)自然就高起來(lái)。久而久之，喝茶便成為了一件很高雅的事情，還衍生出了專(zhuān)門(mén)的“茶道”，用好多人為的規(guī)矩跟普通大眾拉開(kāi)了距離。于是，茶不能“喝”了，得“品”，在煩瑣的細(xì)節(jié)里品茶的人便有了資格自鳴得意地嘲笑起別人來(lái)，認(rèn)為大眾皆“牛飲”，不解茶中滋味。杜牧的“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕。
細(xì)看文化作文900字 篇10
揚(yáng)州是擁有2500年悠久歷史的文化名城，而雙東則是這座皇冠上的最耀眼奪目的明珠。
早晨點(diǎn)光景，懷著敬仰的心情，迎著涼爽的晨風(fēng)，踏著幽幽青石板，我順著小徑進(jìn)入了東圈門(mén)。兩邊的屋已經(jīng)十分古舊，青磚和紅磚顏色都變得深淺不一，凹凸不平；梁上的宮燈也落滿(mǎn)了灰塵；木門(mén)上的漆有的早已大塊地脫落，出現(xiàn)了一道道裂痕——那是歲月流逝刻下的痕跡。
揚(yáng)州的漆器木雕可是美譽(yù)滿(mǎn)天下�。∵@一條街上，到處是賣(mài)漆器木雕的。透過(guò)干凈的櫥窗，能看到漆刷木盒，那人物山水無(wú)不栩栩如生，就算是買(mǎi)櫝還珠也不足為奇。那些精致的木雕家具也顯示出工匠們技術(shù)的爐火純青，同時(shí)也透出了一絲典雅的氣氛。
拐了個(gè)彎，走了一段，我們便到了東關(guān)街。雖然還很早，但是游人們卻早已趕到，他們說(shuō)笑著與我們擦肩而過(guò)，眼里洋溢著興奮的。都說(shuō)東關(guān)街是“中國(guó)歷史文化名街”，這倒不假，捏泥人的光光，剪紙的李烈鋒，還有特色小吃······準(zhǔn)會(huì)讓你看個(gè)眼花繚亂。那些剪紙無(wú)不活靈活現(xiàn)，仿佛真的一般。偶爾也會(huì)看到剪紙店里，一群小徒弟正圍著學(xué)習(xí)剪紙呢！歡快的笑聲再加上一把把剪刀清脆的聲音，讓人聽(tīng)了十分舒服。被合稱(chēng)為“揚(yáng)州三把刀”的廚刀、修腳刀、理發(fā)刀，它們向我們展示了揚(yáng)州的三種爐火純青的技藝。
一陣陣香味撲面而來(lái)，我循著香味望去，原來(lái)是姜糖在散發(fā)誘人的香味呀！我跑過(guò)去，迫不及待地品嘗了一口，那個(gè)甜呀！甜蜜立刻溢滿(mǎn)了我整個(gè)身體。雖然有些黏牙，但也不了美食對(duì)我的。當(dāng)我還在埋頭大吃時(shí)，突然又聽(tīng)見(jiàn)一陣陣叫賣(mài)聲，抬頭一看，哇！香軟可口的四喜湯圓，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的臭豆腐······真是應(yīng)有盡有��！對(duì)于我這個(gè)“吃貨”來(lái)說(shuō)，可是一次品嘗美味的大好時(shí)機(jī)呢！
走著走著，“個(gè)園”、“壺園”等著名的園林圣地相繼映入我的眼簾。原來(lái)的揚(yáng)州那些富甲天下的鹽商都在這里建造了私人園林，為“雙東”增添了許多美景。
突然，一座高大巍峨的城樓矗立在我的眼前，青磚黛瓦，飛檐翹角，古色古香。哦！原來(lái)不知不覺(jué)就走到了東關(guān)城門(mén)前。她的宋代城墻仿佛在向你委婉地訴說(shuō)過(guò)去，將你帶到另一個(gè)時(shí)空，來(lái)到了1000年前的那個(gè)繁華年代······
雙東，飽經(jīng)歷史滄桑卻充滿(mǎn)現(xiàn)代活力，它是文化的傳承，是歷史的再現(xiàn)，是民間文藝的大舞臺(tái)，它不僅讓我們體會(huì)到了蘊(yùn)藏其中的千年文化的“魂魄”，更了揚(yáng)州從古到今的繁華鼎盛！
細(xì)看文化作文900字 篇11
透過(guò)歷史的漫漫隧道，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到坐在皇位上的那個(gè)人，一道旨下，閉關(guān)鎖國(guó)。從此，普天之下，唯我華夏；蠻貊之邦，宛若浮云。傳承千年的儒家文化、風(fēng)俗教化成為堅(jiān)守不渝的治國(guó)之本；天朝上國(guó)，仁君治世，每朝每代，在我眼中皆是盛世繁華。
細(xì)加思量，這一鎖鎖住的，又豈止是國(guó)家？那薄薄的一紙圣旨，分明是隔在東方與西方文明之間的一道深不見(jiàn)底的天塹。
一方水土，一方文化。大河與海洋，孕育出了迥然相異的文明。地域與地域的分離不是問(wèn)題，心與心的疏遠(yuǎn)，才會(huì)排斥、拒絕五彩繽紛的異域文化。
何謂包容？孔子明白“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，這是一種何其博大的胸懷。這是對(duì)異己的欣賞，是一種摒棄了孤芳自賞的清醒，是敞開(kāi)胸襟相互借鑒兼收并蓄的睿智……如同在舞臺(tái)上，獨(dú)舞者，始終被聚光燈追逐，縱然風(fēng)姿卓絕，卻無(wú)從比照，不免有幾分單調(diào)；而群舞時(shí)，舞者各具特色，和諧共融在同一個(gè)舞臺(tái)上，綻放出姿態(tài)各異的奇葩，令人回味無(wú)窮。
正是因?yàn)檫@些不同，我們才必須敞開(kāi)胸懷，接納更多的同舞者。四大文明古國(guó)各自締造了不朽的文明，并非都經(jīng)得起時(shí)間的打磨，有的國(guó)家早已消逝在歷史的長(zhǎng)河中。每言及此，令人扼腕唏噓。是什么支撐著中華文化一脈相承綿延至今？是那一顆顆見(jiàn)賢思齊、不拒來(lái)者的包容之心。她不挑剔，不勢(shì)利，可以與友善的外來(lái)者親密接觸，把酒言歡，細(xì)細(xì)消化吸收那些外來(lái)元素中的精華，將其注入自己的血液，進(jìn)而成為自己生命的一部分。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)古箏與小提琴合奏的《梁�！�。東方的委婉，西方的激情，兩種不同的樂(lè)聲融合在一起，將一曲《梁�！费葑喑銮八从械捻嵨�。仿佛有兩只翩躚的蝴蝶緩緩飛起，相依相伴，和著優(yōu)美和諧的樂(lè)聲徐徐進(jìn)駐你的心田。冥冥之中，你會(huì)意識(shí)到這個(gè)舞臺(tái)上又豈止是兩種樂(lè)器在合奏，那是東西方文化在交流，在碰撞，碰撞出絢爛的火花，演繹出包容與融合的無(wú)上境界。
羅曼羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的。”讓無(wú)國(guó)界的藝術(shù)薈萃到同一方天地，不因一己之私加以拒絕和排斥，需要的就是一顆包容之心。
道大，天大，地大，人大，用什么來(lái)包容？
欣賞不同文化的美，跳出束縛你的胸襟、遮蔽你的眼光的藩籬。
接受各種文化同臺(tái)競(jìng)艷，讓世界看到百花齊放的絢爛。
細(xì)看文化作文900字 篇12
在那個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，學(xué)校舉行了一年一度的校外實(shí)踐活動(dòng)。
那天，校園的每一個(gè)角落都洋溢著歡樂(lè)的笑聲，同學(xué)們一個(gè)個(gè)整裝待發(fā)，臉上燦爛的笑容仿佛告訴在大家：“能和同學(xué)一起出去玩，我開(kāi)心極了!”聽(tīng)完校長(zhǎng)的演講，我們都迫不及待地上了車(chē)。一路上，大家有說(shuō)有笑，像是受到了這種氣氛的感染，汽車(chē)走得特別快，兩個(gè)小時(shí)的路程，猶如十分鐘剛剛過(guò)去。
來(lái)到目的地——“錦繡中華”，我們更加興奮了。一個(gè)個(gè)鼓手在門(mén)口擊打著大鼓，熱情歡迎我們的到來(lái)。我們首先在“百藝廣場(chǎng)”進(jìn)行模仿奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕的火炬?zhèn)鬟f和升旗儀式。作為其中一名火炬手，我當(dāng)然是無(wú)比驕傲！我站好了位置，心“砰砰”地跳動(dòng)著，生怕會(huì)出什么差錯(cuò)。護(hù)旗手們擎著校旗，跟在火炬手后面。當(dāng)火炬?zhèn)鞯轿沂掷锏哪且豢蹋規(guī)е咨痔椎碾p手顫抖了。我開(kāi)始小跑，直至把火炬?zhèn)鹘o下一名火炬手，我的任務(wù)就完成了，可是我卻如此緊張。短短的幾十米，短短的十幾秒，在我的記憶中留下了一段美好的印象。莊嚴(yán)的升旗儀式在國(guó)歌聲中進(jìn)行，看著五星紅旗冉冉升起，國(guó)旗在旗桿上獵獵作響，我心中的驕傲、自豪油然而生。
午飯過(guò)后，我們來(lái)到了民俗文化村。我最喜歡白族的民居，白族民居注重照壁和門(mén)樓雕刻，院子寬大開(kāi)闊，陽(yáng)光充足；地面多用石板或印石拼花鋪成，有的院子還砌有花臺(tái)。畜圈和廚房一般與主房分開(kāi)而建，有的建在主房?jī)蓚?cè)，有的建在主房對(duì)面或廂房里。摩梭族的民居也很惹人喜愛(ài)，摩梭人房屋的四壁用圓木壘成，俗稱(chēng)“木楞房”，一般樓上住人，樓下放雜物。最后，我們觀看了“金戈王朝”的大型馬術(shù)表演，雄渾的音樂(lè)聲把我們帶回到了四百多年前，因倍受殘酷統(tǒng)治，英雄努爾哈赤起兵建州，以區(qū)區(qū)四萬(wàn)軍隊(duì)和無(wú)畏氣概迎戰(zhàn)的朝廷四十七萬(wàn)大軍，在一場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)役里，在兵臨城下的緊要關(guān)頭，在鐵背山前的薩爾滸河畔，打響了一場(chǎng)決定生死存亡的壯烈之爭(zhēng)�！敖鸶晖醭钡难莩鼋Y(jié)束后，我們又回到了“百藝廣場(chǎng)”，結(jié)束今天的以“傳承奧運(yùn)激情，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷”為主題的校外實(shí)踐活動(dòng)，一曲滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)情懷的《歌唱祖國(guó)》給今天的活動(dòng)畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
歡樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得特別快，坐上汽車(chē)，我依依不舍地向“錦繡中華”揮了揮手，今天的活動(dòng)結(jié)束了，可是奧運(yùn)的激情和愛(ài)國(guó)的情懷不會(huì)結(jié)束，我們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)！
細(xì)看文化作文900字 篇13
歲月流長(zhǎng)，幽幽些許，上千年的歷史的舞臺(tái)上，大紅色幕詮釋不絕的烽火狼煙，管弦嘔啞述說(shuō)不休的亂世天下情長(zhǎng)，一出出的折子戲，不變的是那宋代女人的淺淺吟誦，不變的是癡情柳永的悲傷分離，永恒的是粉碎中的永恒不變——文化藝術(shù)。
總有些情況下，想從繁雜中逃出，從塵世中歸隱，倚著那棵古槐，和一壺輕風(fēng)，任它巴山夜雨時(shí)亦或夜色闌珊，只賞美人如花，看江山如畫(huà)。陪在你身邊，伴著你，聽(tīng)著你，續(xù)著你，你是承傳，你是經(jīng)典，你是文化藝術(shù)。唐宋詩(shī)詞，明朝清代散曲，文化中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化。
我懂你，了解你的忠貞不屈。
你從曲曲折折八百多年前的小道走過(guò)來(lái)，你從狼煙四起的宋代走過(guò)來(lái)，凝視著著粉碎的錦繡河山，灰色的天空，仰天長(zhǎng)嘆：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?稼軒，你醉里仍在挑燈看劍，應(yīng)對(duì)滿(mǎn)城風(fēng)雨，你疑惑，你焦慮，你彳亍，你迷茫，你向上蒼傳出不休的怒問(wèn)，你將辛酸淚化作永恒的章節(jié)，你措辭篇，你用豪情壯志，詮釋著你“抽取丹心照汗青”之志，你沉默無(wú)言了，你只有“欲語(yǔ)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，聽(tīng)，文化藝術(shù)一根弦斷掉，隱藏于山水之間，隱于夢(mèng)里。
我懂你，了解你的一宿梵唱。
易安傲骨，紅花秋意濃濃，簾卷西風(fēng)是人比黃花瘦的你;些許愁情，是詠著“冷冷清清林林”的你，你如一朵蓮花，把心思遣入歲月間，熒熒光只一抹，你也讓它光輝地開(kāi)了，你如銀色梨花開(kāi)，不需映日萬(wàn)樹(shù)，也綻開(kāi)在頭頂部這片天上，你的乍暖還寒時(shí)候敵不住那一絲秋意濃濃，你的三杯兩盞，又怎可耐得了晚來(lái)風(fēng)急。李清照，一個(gè)熱血傳奇，一個(gè)奇好，你的心高氣傲，你才華溢天地間，左右五千間，歷史時(shí)間記住了你，文化藝術(shù)銘記了你，無(wú)論走到哪里，你的文化藝術(shù)全是一道美麗的風(fēng)景。
鼓聲斂住又飄散，這城市夜的寬闊，夜幕下，又會(huì)想起如何的文化藝術(shù)風(fēng)韻，是容若那“賭書(shū)消得潑茶香，那時(shí)候只道尋�！保俏奶煜榈摹皩幙芍︻^抱香死，何曾吹斷寒風(fēng)中”，是一段段經(jīng)典，一縷縷承傳，不變的是文化藝術(shù)，不變的是信念，是興起的中國(guó)范兒，是不息的微芒。
依蘭于岸，時(shí)于水流潺湲，中國(guó)范，文化自信!愁聽(tīng)太陽(yáng)第回音，且且叮囑，中國(guó)范，文化藝術(shù)自立!
有多少始終非常值得堅(jiān)持不懈，有多少始終對(duì)得起上始終，永遠(yuǎn)的中國(guó)范，始終的文化藝術(shù)情，閃亮發(fā)熱，走向未來(lái)!
細(xì)看文化作文900字 篇14
近來(lái)，曾經(jīng)讓不少學(xué)生頭疼的漢字聽(tīng)寫(xiě)測(cè)試火了。《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》兩檔節(jié)目，不僅將“聽(tīng)寫(xiě)課”開(kāi)到了電視上，播出不久即引起了熱烈反響。因?yàn)�，它們不僅考驗(yàn)了參賽學(xué)生的識(shí)字量，也是對(duì)電視機(jī)前“陪考”觀眾的一次測(cè)試，而人們交上的答卷卻不容樂(lè)觀。
自打讀書(shū)開(kāi)始，老師們便教會(huì)了我們讀書(shū)寫(xiě)字，從拼音到筆畫(huà)，從握筆姿勢(shì)到用筆尖在作業(yè)本寫(xiě)出的一個(gè)個(gè)方塊字，這就樣，漢字文化一代一代傳承至今。目前，電腦成為我們工作生活不可缺少的部分，鍵盤(pán)代替了筆尖成為了主要工具。其實(shí)，筆尖和鍵盤(pán)都是在傳承漢字文化。
首先，筆尖和鍵盤(pán)都是漢字的書(shū)寫(xiě)工具，漢字的書(shū)寫(xiě)工具的進(jìn)化經(jīng)歷了“刀筆、軟筆、硬筆”的演變，到現(xiàn)在的“機(jī)筆”——鍵盤(pán)，這是科技的發(fā)展的必然趨勢(shì)和自然結(jié)果，但它們書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是我們世代相傳的漢字，都是在用一個(gè)個(gè)方塊字傳承中華幾千年的漢字文化。
其次，筆尖和鍵盤(pán)在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)各有優(yōu)勢(shì)。用筆寫(xiě)漢字、用鍵盤(pán)敲漢字，都是用漢字來(lái)表達(dá)傳遞信息，但他們都各有優(yōu)勢(shì)。在工作時(shí)首選鍵盤(pán)，因?yàn)橐话愣�，用“機(jī)筆”寫(xiě)字速度快、效率高，還可以節(jié)約紙張成本，同時(shí)“機(jī)筆”寫(xiě)出的漢字正規(guī)，避免了錯(cuò)別字和因書(shū)寫(xiě)潦草讓人無(wú)法識(shí)別。而在平時(shí)生活中，我們用軟筆、硬筆練習(xí)書(shū)法，既養(yǎng)生又怡情，筆下漢字或氣勢(shì)磅礴、或潦潦草草、或飄逸灑脫，令人賞心悅目。
最后，筆尖和鍵盤(pán)都在傳承漢字文化。古代詩(shī)詞名人筆下的詩(shī)詞句，是漢字文化，現(xiàn)代的“機(jī)筆”寫(xiě)作，也是漢字文化。總導(dǎo)演關(guān)正文也說(shuō)，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目的本意是“通過(guò)游戲的形式提醒大家”，并“重溫漢字的美好”。程榮說(shuō)，“漢字用來(lái)記寫(xiě)漢語(yǔ)并傳承著幾千年來(lái)的中華文化�！本拖窆�(jié)目參賽選手說(shuō)的一樣，“不論輸贏，最后勝利的都是漢字�！�
總之，筆尖書(shū)寫(xiě)出來(lái)的和鍵盤(pán)敲擊出來(lái)的都是漢字，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是幾千年來(lái)的方塊字。不管是筆尖還是鍵盤(pán)，都是在傳承漢字文化。至于提筆忘字、手寫(xiě)漢字是否會(huì)衰退，大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)閺纳蠈W(xué)開(kāi)始，首先要交小朋友們的就是讀書(shū)寫(xiě)字，而不是都抱著電腦在敲字。再則，雖然現(xiàn)在是“機(jī)筆”時(shí)代，但在休息之余的時(shí)間內(nèi)，還是希望我們能提起久違的筆，抄抄詩(shī)句，練練書(shū)法，重新享受手寫(xiě)漢字的美好。
細(xì)看文化作文900字 篇15
茶文化，是具有代表性的種傳統(tǒng)禮儀。我的家鄉(xiāng)在四季如畫(huà)的杭州，西湖龍井是我國(guó)十大名茶之一，產(chǎn)于杭州西湖的獅峰、龍井、虎跑這一帶。瀏覽著西湖的美景，品茗著西湖的龍井，給游客們帶來(lái)了清香四溢的享受，這也是我們杭州人的驕傲。
炎炎夏日，我們傳播的小記者們來(lái)到了茶葉博物館，當(dāng)了一回小小茶藝師，學(xué)習(xí)了如何沏茶，賞茶和品茶。
品茶前，茶葉博物館的資深老師教我們認(rèn)識(shí)了各種精美的茶具，讓我們知道了它們擺放的位置以及各種功能。茶道組里有茶匙，茶針，茶夾和茶則，它被放置在茶托盤(pán)的左上角；茶葉罐被放在茶道組的旁邊；賞茶盒是給客人賞茶用的；注水的提梁壺，被放在上排的最右側(cè)；放廢物的茶缸被擺放在茶道組的下方；然后再依次放上茶杯和茶巾。茶具的擺放遵循了從左到右，從上到下的順序，這樣的擺放體現(xiàn)了布局合理又富有層次感。接下來(lái)，老師又給我們講解了一種注水用的方法——鳳凰三點(diǎn)頭，將手中的提梁壺由高到底的反復(fù)注水三次，仿佛鳳凰輕盈的三次點(diǎn)頭。它是茶道里的一種傳統(tǒng)禮儀，也表達(dá)了主人對(duì)客人的一種敬意。
我們一邊回味著西湖龍井的清爽甘甜，一邊傾聽(tīng)著老師的詳細(xì)講解，通過(guò)觀察和品嘗，我們學(xué)會(huì)了辨別茶的種類(lèi)。在老師的耐心指導(dǎo)下，我們還嘗試著學(xué)泡了花茶：第一步，把道具（除賞茶盒）一一擺放好（出具）；第二步，用茶匙刮取茶葉置于賞茶盒中，并拿起來(lái)給客人觀賞，接著用水清洗好茶杯（溫杯潔具）；然后倒入茶葉，用水將它燙開(kāi)并輕搖幾圈（搖香）；最后，用高沖低斟的方法來(lái)注水，一杯清香宜人的花茶就呈現(xiàn)在了我們的眼前。
我們儲(chǔ)備了茶文化的知識(shí)，看過(guò)了茶藝師的精湛表演。該輪到我們來(lái)露一手啦！只見(jiàn)我們個(gè)個(gè)神采奕奕，身穿茶藝師的服裝，頭發(fā)被梳得整齊發(fā)亮。我靜下心，心里默默地念著泡茶的每個(gè)細(xì)節(jié)。同學(xué)們的精茶藝表演深深地印在了我的腦海里，我也不甘示弱，穩(wěn)中有序地完成了泡茶的整個(gè)步驟。通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)和努力，我們都拿到了小小茶藝師的榮譽(yù)書(shū)。
茶，嫩嫩的芽、綠綠的葉、甘醇的味。以茶會(huì)友——增進(jìn)友誼，以茶作詩(shī)——藝術(shù)享受，以茶健身——美化生活。我要做一個(gè)名副其實(shí)的小茶藝師，在父母苦工作了一天后，為他們泡上一杯香氣清新的綠茶，讓疲勞消除，延年益壽。讓我們一起來(lái)研茶，品茶吧！
細(xì)看文化作文900字 篇16
在我的書(shū)桌旁貼著一句名言——“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”，它是我的座右銘。每當(dāng)我因?yàn)槭∠敕艞墸驗(yàn)閯诶巯胪丝s，因?yàn)榇煺巯胩颖軙r(shí)，它都會(huì)像一位好朋友一樣，時(shí)刻鼓勵(lì)我勇往直前，勤奮向上。
提起這個(gè)“勤”字，還得從我一年級(jí)學(xué)書(shū)法時(shí)說(shuō)起。
記得第一天學(xué)寫(xiě)字時(shí)，吳老師只教我們寫(xiě)“橫”。聽(tīng)他講完注意點(diǎn)后，我提起筆開(kāi)始寫(xiě)了起來(lái)。誰(shuí)知，看著簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)卻沒(méi)那么容易。一會(huì)兒寫(xiě)彎了，像一條小蛇;一會(huì)兒寫(xiě)得太瘦了，像根小鐵棍;一會(huì)兒又過(guò)于用力，胖乎乎的，像根柱子……我寫(xiě)寫(xiě)又擦擦，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一行還沒(méi)寫(xiě)完。
這時(shí)，我脖子酸了，手疼了，開(kāi)始磨蹭了。
吳老師摸摸我的頭說(shuō)：“怎么?堅(jiān)持不了了?愛(ài)迪生是怎么成為天才的?”
“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。”想想自己，我打起精神，認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)起來(lái)。此后，每天做完作業(yè)后，我堅(jiān)持練習(xí)寫(xiě)一張“橫”，一個(gè)星期過(guò)去了，我終于學(xué)會(huì)書(shū)法的第一個(gè)基本筆畫(huà)。
有了扎實(shí)的基本功，我被學(xué)校選中，準(zhǔn)備去縣里參加比賽。聽(tīng)到這個(gè)消息，我樂(lè)壞了。媽媽提醒我說(shuō)：“要想成功，你得努力啊!”
從那時(shí)起，每天放學(xué)后，同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上開(kāi)心運(yùn)動(dòng)時(shí)，我在教室里參加集訓(xùn);每個(gè)星期天，朋友們相約爬山時(shí)，我在家里埋頭練字;每次做完作業(yè)，陪伴大家的是精彩無(wú)比的動(dòng)畫(huà)故事，而陪伴我的，卻是一堆枯燥無(wú)味的基本筆畫(huà)……但是我卻樂(lè)在其中了。
有一天，我在練習(xí)寫(xiě)帶有“走之旁”的字時(shí)，吳老師說(shuō)：“這個(gè)部首是書(shū)法中的難點(diǎn)�！睘榱藢�(xiě)好這個(gè)部首，我不斷地臨摹、描紅、仿寫(xiě)，再自己寫(xiě)，在對(duì)比中找差距。一轉(zhuǎn)眼，半天過(guò)去了，媽媽叫我去吃飯，我絲毫沒(méi)察覺(jué)。直到媽媽大發(fā)雷霆，我才戀戀不舍地離開(kāi)書(shū)桌。那天剛好炒西芹，吃著吃著，我情不自禁地拿起一塊西芹在餐桌上寫(xiě)字。媽媽敲了敲桌子，哭笑不得地說(shuō)：“書(shū)法迷，現(xiàn)在是吃飯時(shí)間!”這時(shí)，我才回過(guò)神來(lái)。
經(jīng)過(guò)努力的練習(xí)，在比賽中我取得了優(yōu)異的成績(jī)。雖然我常常練得腰酸背疼，手上結(jié)出了許多繭，少了很多游玩的時(shí)間，但是我卻真正明白了“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”的含義。
朋友們，有了“勤”的陪伴，我贏得了一個(gè)個(gè)的挑戰(zhàn)。你勤奮了嗎?如果沒(méi)有，趕緊跟它交上朋友吧!
細(xì)看文化作文900字 篇17
所謂文化，是什么？知識(shí)，又是什么？前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果�！�
“一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就不會(huì)蠻橫到無(wú)可教化�！惫帕_馬詩(shī)人賀拉斯說(shuō)過(guò)。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)的就是歷史留給我們的文化。知識(shí)使人聰慧，文化是人有教養(yǎng)。文化與知識(shí)將現(xiàn)代人與古代的野人區(qū)別開(kāi)來(lái)。人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化演變而來(lái)，知識(shí)也是經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練而發(fā)出金黃的色彩。
人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根很柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線(xiàn)，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴(lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。文化很重要，毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的�！庇诂F(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)是我們生存的基礎(chǔ)，未來(lái)的基石。而文化不僅僅是存在于頭腦中的糧倉(cāng)，深谷中的長(zhǎng)橋，更是存在于一個(gè)人的舉手投足。
一個(gè)有文化的人，當(dāng)他走過(guò)一個(gè)樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他不會(huì)隨手把枝條折斷丟棄，而是彎身而過(guò)；電梯門(mén)打開(kāi)，他不會(huì)霸道的把別人擠開(kāi)，而是謙讓他人；當(dāng)綠燈亮?xí)r，他旁邊有個(gè)盲人，他不會(huì)漠視，而回?cái)v扶那個(gè)盲者一把；如果是你，你會(huì)怎樣？你如何與別人擦身而過(guò)？如何從買(mǎi)菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？整體氣質(zhì)又是如何？
文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練，漫長(zhǎng)的發(fā)展，歷史人類(lèi)的奉獻(xiàn)而形成的，可是，縱觀現(xiàn)在文化所處的境地，似乎只是利用的工具。
我們每天都被大量的知識(shí)灌輸著，有時(shí)根本來(lái)不及消化，就隨著大量的知識(shí)付諸東流了，在腦子里只是有印象而已，根本談不上完全理解，熟能生巧。有時(shí)甚至為了得到成績(jī)而死記硬背，生搬硬套。知識(shí)本是珍貴寶石的結(jié)晶，文化本是寶石放出的光芒，而現(xiàn)在，卻沒(méi)有人為了本真的文化而探索，剩下的只是為了一紙證書(shū)而學(xué)習(xí)知識(shí)的拼命三郎。我在這里敬仰知識(shí)，崇拜文化，可我們是否考慮過(guò)國(guó)家的現(xiàn)狀，茫茫人海之中，還剩下幾個(gè)只為尋找真正的知識(shí)而不求任何成就回報(bào)的人？作為學(xué)生，本應(yīng)學(xué)習(xí)知識(shí)，讓文化的光芒越發(fā)璀璨，可學(xué)生卻已經(jīng)成了只會(huì)接受知識(shí)的麻木機(jī)器人，不會(huì)思考，不會(huì)動(dòng)手。文化之光已經(jīng)越來(lái)越慘淡。
作為國(guó)家的新一代，我們敬仰知識(shí)，崇拜文化，但我們更應(yīng)該思考思考，何為真正的文化，何為國(guó)家的棟梁！
細(xì)看文化作文900字 篇18
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，秀才不出門(mén)便知天下事社會(huì)已過(guò)度到了，人人不出門(mén)便辦天下事的時(shí)代，你還在為買(mǎi)東西時(shí)討價(jià)還價(jià)苦惱嗎？你還擔(dān)心電話(huà)欠費(fèi)而停機(jī)嗎？你還在家一個(gè)人發(fā)呆嗎？
如果你還在為這些事情擔(dān)心，那我要對(duì)你說(shuō)聲，你已經(jīng)落伍了，不是社會(huì)發(fā)展的太快，而是你的步伐太慢了。當(dāng)你嘶聲竭力的和店主為某件東西講價(jià)時(shí)，別人已經(jīng)用很短的時(shí)間打開(kāi)淘寶，購(gòu)買(mǎi)自己心儀的東西了，當(dāng)你因?yàn)橥砩想娫?huà)欠費(fèi)，而有錢(qián)用不了苦惱的時(shí)候，別人已經(jīng)打開(kāi)電腦，用手輕輕一點(diǎn)，繳費(fèi)成功，當(dāng)你一個(gè)人雙手撐著腦袋發(fā)呆，覺(jué)得宅家里真無(wú)聊的時(shí)候，別人已經(jīng)打開(kāi)一個(gè)感興趣的網(wǎng)頁(yè)，盡興瀏覽里面五彩繽紛的世界。
也正是E時(shí)代的到來(lái)，宅已經(jīng)形成了一種風(fēng)氣，甚至一種文化，出現(xiàn)了大量的宅男宅女，宅家里也成了一種流行的音符，奏響了時(shí)代發(fā)展的高歌。伴隨著宅文化的出現(xiàn)，涌出了一批批宅男宅女，甚至出現(xiàn)了讓我們羨慕嫉妒恨得男宅神和女宅神，這些宅男女神可以一月都不出門(mén)，說(shuō)到此也許有人會(huì)問(wèn)，那他們宅家里不用掙錢(qián)嗎？沒(méi)錢(qián)家里的電腦不是用不成了嗎？難道他們就靠電腦游戲?yàn)樯鷨�？這你可別感到吃驚，級(jí)別高的宅神們，可真的`能用一臺(tái)電腦就解決所有這些問(wèn)題，他們擁有自己的網(wǎng)店，養(yǎng)活自己的同時(shí)，也可以養(yǎng)活家庭，虛擬的生活已經(jīng)成了一種可能，喜歡電腦游戲的宅神們也無(wú)可厚非，他們可以替愛(ài)好游戲的人刷等級(jí)，刷裝備，當(dāng)然天下沒(méi)有白吃的午餐，這些都是收費(fèi)的。
其實(shí)宅家里也可以有其他的形式，像我這樣的宅孩子，自有我宅家里的方式，我雖然沒(méi)電腦，可我也戀上了屬于我的宅。我喜歡一個(gè)人靜下心來(lái)，打開(kāi)一首優(yōu)美的音樂(lè)，躺在我的小床上，閉上眼睛，靜靜的讓歌聲飄進(jìn)我的雙耳，聽(tīng)著聽(tīng)著，便有了一絲睡意，然后拋開(kāi)所有的煩惱，做自己喜歡的夢(mèng)，夢(mèng)里伴隨那歡快的歌聲。
我宅家里不僅僅為了聽(tīng)歌睡覺(jué)，我也會(huì)靜心思考一些問(wèn)題，此刻不得其解的問(wèn)題，也會(huì)豁然明亮。靜坐一會(huì)后，我會(huì)打掃一周都未打掃的房間，把該收拾的收拾一下，該整理的擺整齊，給窗臺(tái)前的君子蘭澆澆水，給貓咪梳理一下毛發(fā)，時(shí)光靜美，宅家最好，讓疲憊的身子宅一下，除掉一身勞乏，讓煩躁的心情宅一下，沉淀掉那些悲傷的記憶，讓生活宅一下，一切美妙便悄然而生。
宅是一種技巧，是一種修為，更是一門(mén)課程，我的宅子我做主，今天你宅了嗎？。
細(xì)看文化作文900字 篇19
中國(guó)已是東方騰飛的巨龍�！吧硇锡嫶蟆眳s靈巧，“綿延千年”卻納新。如今的中國(guó)“浩浩乎，變化乎，發(fā)展乎，飛躍乎”，無(wú)論從政治還是從經(jīng)濟(jì)，相比從前那奄奄的時(shí)刻已取得相當(dāng)大的成就。若中國(guó)要更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)真復(fù)興，不僅經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)要強(qiáng)，文化也要強(qiáng)！
一提到中華文化，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”只概其表，探其實(shí)則令人嘆為觀止，上下五千年薪盡火傳絕非浪得虛名。歷朝歷代的更替，滄海桑田的變遷，風(fēng)吹日曬所留的精華……無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，中華文化都以其海納百川的包容性，中華人民都以其獨(dú)具智慧的創(chuàng)造性，歷史都以其不變不更的前進(jìn)性，給予了中華民族以深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，從而使其獨(dú)一無(wú)二、天下無(wú)雙、無(wú)人能敵！中國(guó)文化的底子非常強(qiáng)，實(shí)力也夠硬！
有基礎(chǔ)，實(shí)在創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)文化要強(qiáng)，不僅需要深厚的底蘊(yùn)。僅靠有基礎(chǔ)是不行的。為什么美國(guó)可以創(chuàng)作大型動(dòng)畫(huà)動(dòng)作片《功夫熊貓》？用中國(guó)人的題材使美國(guó)人受益？對(duì)，關(guān)鍵就在創(chuàng)新。美國(guó)吸收了中國(guó)的優(yōu)秀文化進(jìn)行了新的創(chuàng)造，使其富有新的時(shí)代意義，從而摘得桂冠。我們又能從中學(xué)到些什么呢？即在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，進(jìn)行新的創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化富有新意�！白飞蠒r(shí)代的潮流”而實(shí)現(xiàn)新變化，獲得新發(fā)展！這是打造“中國(guó)文化品牌”的關(guān)鍵。有了基礎(chǔ)，有了創(chuàng)新，有了新作品，使其走出國(guó)門(mén)讓世人知曉，從而樹(shù)立新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的形象，讓世界對(duì)中華文化的理解不僅停留在“古”上，而要換成“新”。打造文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)將鼓舞我們前行，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)我們只有迎難而上，披荊斬棘，才是正確的態(tài)度。
中國(guó)文化要強(qiáng)不僅要靠政府，也要靠人民。政府的工作是引導(dǎo)正確方向，創(chuàng)造良好環(huán)境，帶領(lǐng)人民“強(qiáng)文化”，而人民需要做的，是增強(qiáng)個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷提高自身的科學(xué)文化水平，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。人人得以發(fā)展，則國(guó)發(fā)展；人人得以高德，則國(guó)興旺。作為當(dāng)代中學(xué)生我們肩負(fù)文化強(qiáng)國(guó)的使命，在努力提高自身素質(zhì)的同時(shí)，我們也是新一代中華文化的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，我們?nèi)巳素?fù)有使命，走在“文化要強(qiáng)”的道路上。人人為打造文化強(qiáng)國(guó)使一份力量，十三億凝成自強(qiáng)不息，用十三億的勤勞勇敢，用十三億的愛(ài)國(guó)之心，共創(chuàng)中華文化新篇章！
中華浩浩湯湯，文化歷久彌新。新時(shí)代的我們，走在新時(shí)代的路上，肩負(fù)中華復(fù)興之重任不僅經(jīng)濟(jì)要強(qiáng)，政治要強(qiáng)，社會(huì)生態(tài)要強(qiáng)，文化也要強(qiáng)！
細(xì)看文化作文900字 篇20
當(dāng)今世界，眾多不同的文化共同構(gòu)成了燦爛、輝煌的人類(lèi)文明。就如古老的中華文化，莊重的歐洲文化，浪漫的希臘文化，神秘的非洲文化……它們或許不盡相同，但都是人類(lèi)文明的瑰寶。因此，我們要尊重文化差異。
歷史上，因?yàn)樽鹬乇舜宋幕町惗粝虑Ч偶言?huà)的例子并不鮮見(jiàn)。忘不了漢代的張騫通西域，一路上與多少個(gè)國(guó)家建立友好關(guān)系，真是強(qiáng)我大漢。忘不了大唐時(shí)期，唐太宗威儀滿(mǎn)天下，少數(shù)民族紛紛來(lái)朝。唐朝文化開(kāi)放而包容，真可謂“海納百川，有容乃大”，正是唐朝人懂得尊重文化差異，才造出一個(gè)盛世。忘不了鑒真東渡，玄奘西行，忘不了三教共棲……正是因?yàn)槎米鹬匚幕町�，才使中華文化保持勃勃生機(jī)，才在開(kāi)放和包容中廣納文化精華，豐富中華文化，強(qiáng)我華夏。
由此看來(lái)，尊重文化差異是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，能展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的風(fēng)度。但當(dāng)一個(gè)國(guó)家妄自尊大，不懂得尊重文化差異時(shí)，往往會(huì)有不好的后果。正如清朝時(shí)，皇帝偏要讓英國(guó)來(lái)訪(fǎng)的使臣跪下，為了展示自己是“天朝上國(guó)”，竟全然不顧英國(guó)的禮儀文化是單膝跪地以表尊重。就這樣，中英友好交往之路被生生切斷，中國(guó)也切斷了追趕世界工業(yè)文明潮流的機(jī)會(huì)。一百年后，英國(guó)人用大炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)�？尚Γ杀�！可見(jiàn)不懂得尊重文化差異的國(guó)家就會(huì)落后于世界潮流。如果國(guó)家之間相互不懂得尊重，不僅對(duì)國(guó)家有害，對(duì)世界也是悲劇。就如冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇有過(guò)存在意識(shí)形態(tài)的差異。雙方都想把自己的價(jià)值觀普及全世界，因此沖突不斷。諸多小國(guó)紛紛在這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃，經(jīng)濟(jì)全球化也只能是“半球化”……不懂得尊重文化差異，不利于世界和平與發(fā)展。
大家知道，新中國(guó)之所以能取得如此大的外交成就，是因?yàn)槲覀兌米鹬匚幕町�。周總理曾提出“求同存異”方針、“和平共處五�?xiàng)原則”，贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重，為新中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)良好的外交環(huán)境。六十多年過(guò)去了，中國(guó)始終踐行著這條道路。領(lǐng)導(dǎo)人在出席國(guó)際會(huì)議時(shí)，經(jīng)常穿著主辦國(guó)的傳統(tǒng)服飾，當(dāng)外國(guó)朋友來(lái)到中國(guó)時(shí)，我們也尊重他們的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)對(duì)世界的尊重也贏得了世界對(duì)中國(guó)的尊重，社會(huì)主義文化越來(lái)越被世界接受。當(dāng)然，尊重文化差異不等于拋棄自己的文化，我們也不能全盤(pán)接受西方文化。
尊重文化差異，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范，尊重文化差異，共筑友好橋梁，尊重文化差異，謀求世界和平發(fā)展。在求同存異中各國(guó)能走得更遠(yuǎn)，世界文化也能綻放出光輝！
細(xì)看文化作文900字 篇21
小時(shí)候，生活在農(nóng)村，廁所是露天的，常置于屋后，因?yàn)槲覀冞@里夏天刮東南風(fēng)。所謂廁所，也就是挖一個(gè)大圓坑，用磚頭駁壁，再將玉米秸桿密密地埋在土里，圍成一個(gè)圓型籬笆，只留一個(gè)缺口，前面再用一爿玉米秸桿簾子遮擋一下，這就成了，且美其名曰：茅廁�，F(xiàn)在回想起來(lái)，在這樣的廁所里如廁，聽(tīng)著風(fēng)吹玉米葉的沙沙聲，可仰望藍(lán)天，甚至?xí)竦教?yáng)，感覺(jué)賊美。
后來(lái)讀大學(xué)時(shí)，才真正看到了沖水式廁所，懂得廁所還有很多種叫法：洗手間、衛(wèi)生間……等到成了家，有了自己的房子，也就有了單獨(dú)的衛(wèi)生間，有了抽水馬桶，細(xì)心的愛(ài)人還在坐便器上蒙上布套子，這樣寒天就不會(huì)覺(jué)得冷。一次，我的一位農(nóng)村叔叔來(lái)城里辦事，住在我家，晚上要用廁所�？蛇M(jìn)去好大一會(huì)兒又出來(lái)了，紅著臉說(shuō)，你家?guī)蓛�，拉不下�?lái)……我說(shuō)，叔，你先踢上一腳，然后再罵一句――有什么了不起，不就是一個(gè)茅廁嗎！包管行。很快，叔叔出來(lái)了，露出歡喜的笑容：還是你小子有辦法，真管用。
再后來(lái)，天南海北跑一跑，才知道廁所的名堂大得很，真是千奇百怪。在旅游景點(diǎn)，有把男廁所叫作“觀瀑亭”，女廁所叫著“聽(tīng)雨軒”；在酒吧，有把廁所叫著“泉水響叮當(dāng)”；在歌廳，有把男廁所叫著“擎天門(mén)”，女的叫著“芳草閣”；在浴城，有把廁所叫著“輕松地帶”……這樣搞笑一下也無(wú)傷大雅，無(wú)可厚非�？汕安痪寐�(tīng)說(shuō)北京有一家餐廳，為滿(mǎn)足人們的“紅色”需要，服務(wù)員全部是八路軍戰(zhàn)士的打扮，墻上滿(mǎn)是偉人照片和作戰(zhàn)地圖。衛(wèi)生間外面的墻上畫(huà)著一個(gè)紅色箭頭，上面竟寫(xiě)著“解放區(qū)”三個(gè)大字。聽(tīng)說(shuō)里面還播放革命歌曲解放區(qū)的天是明朗的天：解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛(ài)人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說(shuō)不完。呀呼嗨嗨,一個(gè)呀嗨……以“解放區(qū)”這樣一個(gè)很?chē)?yán)肅的名詞來(lái)命名衛(wèi)生間，是否是對(duì)中國(guó)新民主主義革命的一種褻瀆？
“解放區(qū)”和衛(wèi)生間在字面上確有聯(lián)系，從衛(wèi)生間出來(lái)，人的確有輕松之感。然而我等之輩是無(wú)論如何也“拉不下來(lái)的”，因?yàn)樵凇敖夥艆^(qū)”有無(wú)數(shù)金剛怒目在瞪著我們：你們的幸福生活是無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命換來(lái)的，竟敢在“解放區(qū)”撒尿拉屎！不過(guò)，要想拉下來(lái)，我再教你一遍“好辦法”：先踢上三腳，再大罵一句――媽的，不就是一個(gè)破茅廁嘛，有什么了不起的……
細(xì)看文化作文900字 篇22
一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國(guó)家經(jīng)濟(jì)與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國(guó)家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動(dòng)計(jì)劃”倡議的提出，那令數(shù)萬(wàn)萬(wàn)中華兒女望而生畏�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！北闶亲鎳�(guó)的發(fā)展之勢(shì)！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地�！拇�。
巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會(huì)城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時(shí)期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。從這時(shí)開(kāi)始，成都也被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為了“天府之國(guó)”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強(qiáng)盛的二十個(gè)與四川省具有強(qiáng)大貿(mào)易優(yōu)勢(shì)的國(guó)家有著密不可分的經(jīng)濟(jì)文化交流。
巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區(qū)還出土了許多的文物。
例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點(diǎn)，但是他們也只是在歷史的長(zhǎng)河中走過(guò)一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。
這三點(diǎn)足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽(yáng)一般欣欣向榮，蒸蒸日上。另外，巴蜀的現(xiàn)代文化也不愧為漫天繁星中最亮的一顆。
巴蜀文化的精髓，最討喜的，可要數(shù)川劇變臉，巴蜀火鍋等等。巴蜀文化有八大特征：無(wú)數(shù)在蜀、易學(xué)在蜀、儒學(xué)源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩薩在蜀。每一個(gè)都可以突顯出燦爛且熠熠生輝的巴蜀文化！一代一路正在運(yùn)輸著這些名貴的物品到世界的各個(gè)地方，讓中華傳統(tǒng)文化名揚(yáng)天下！關(guān)于巴蜀的詩(shī)句也有很多，他們讓巴蜀文化更加充滿(mǎn)傳奇色彩，是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。
例如：《寄行簡(jiǎn)》、《蜀道難》等等無(wú)不描繪出波瀾壯闊的巴蜀風(fēng)光，詩(shī)人們的一筆一劃都成為了巴蜀的“財(cái)寶”，一帶一路也賦予了這些財(cái)寶最大的價(jià)值！
巴蜀難：蜀道之難，難于上青天。巴蜀麗峨眉天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險(xiǎn)，九寨天下奇！天府之國(guó)，它縹緲恍若仙境，它的美麗令人陶醉！一代一路正在令這些文化如巨龍般騰飛，飛向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向榮的祖國(guó)母親！
細(xì)看文化作文900字 篇23
“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，掃房子。二十五，磨豆腐。二十六，去買(mǎi)肉。二十七，宰公雞。二十八，把面發(fā)。二十九，蒸饅頭。三十晚上熬一宿，初一初二滿(mǎn)街走。”
臘月，是迎春的前奏。
臘八粥，拉開(kāi)了新年的序幕。唱著喜氣洋洋的歌謠，有一個(gè)熱鬧的新年向我們走來(lái)。在滄海桑田的變化中，在歷史長(zhǎng)河的更替中。年俗文化也隨這時(shí)代在變遷，但我們?nèi)匀还淌氐氖莾汕陙?lái)的文化傳統(tǒng)。
走向大街，滿(mǎn)滿(mǎn)的一股年味。這邊的糖果、干果。那邊的窗花、對(duì)聯(lián)，也伴隨這陣陣叫賣(mài)聲，年的氣息在漸漸逼近。我也在期盼著它的到來(lái)。再看看挨家挨戶(hù)，年貨都辦好了。有得忙活著整理，打掃屋里屋外的衛(wèi)生。得精心的進(jìn)行掃除。寓意則為想去除一年的晦氣，來(lái)迎接來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順。打掃完后，貼窗花、貼對(duì)聯(lián)兒。
伴隨著臘月二十三小年的到來(lái)，人們請(qǐng)來(lái)灶王爺，預(yù)示著一年的紅紅火火。然后接著開(kāi)始蒸肉、做菜、包餃子，準(zhǔn)備著過(guò)年的食材。挨家挨戶(hù)飄著陣陣年味的氣息。一切都準(zhǔn)備就緒，就等著年三十到來(lái)。心情也是無(wú)比的激動(dòng)。人們開(kāi)始放鞭炮，準(zhǔn)備年夜飯。全家人坐在一桌，圍著一桌飯菜，而孩子們欣喜的穿戴上新衣新帽，或者陪著伙伴們出去玩兒。一家人其樂(lè)融融，品嘗著年夜飯。計(jì)劃著未來(lái)的光景。等到十二點(diǎn)，最令人激動(dòng)的事就是長(zhǎng)輩們把準(zhǔn)備好的紅包分發(fā)給孩子們，雖然現(xiàn)在長(zhǎng)大了，但這也是我最期望的事情。
年真正的味道在于，無(wú)論路途多么遙遠(yuǎn)。一聲真摯的問(wèn)候，家人的陪伴才是最真實(shí)的年的味道。即使大富大貴、山珍海味，都替代不了家?guī)Ыo的溫暖。家是溫柔的港灣。
年真正的味道在于我們對(duì)美好生活的體驗(yàn)和享受。年聊會(huì)了你向善。年讓人趨向美。各地方區(qū)域的不同，年俗文化也各有千秋。但是年承載著多少億人情感，帶給人濃濃的家的味道和親情的品味。無(wú)論今年、明年，還是以后的任何一年。伴我成長(zhǎng)的是家鄉(xiāng)濃烈的年味，有散發(fā)著年味的美好回憶，也有傳統(tǒng)地域文化風(fēng)格。也是中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的發(fā)源地。
四溢飄香的是年的味道，在每一個(gè)人的心里。在匆忙趕回家的腳步里，在和親人團(tuán)聚的期盼里。年追趕著時(shí)間，踏著腳步，伴隨著臘梅獨(dú)俏枝頭的喜慶，攜著春的氣息，它撲面而來(lái)，我們要做的就是張開(kāi)雙手迎接它的美麗，迎接它的光芒。
細(xì)看文化作文900字 篇24
家，是我們溫馨的港灣，小家匯成大家，大家聚成國(guó)家，看看我們身邊，如果自己家里的東西遺失在外面，你會(huì)置之不理嗎？華夏傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，望古人吟詩(shī)作對(duì)，看文化深厚底蘊(yùn)，去其糟粕，留其精華。現(xiàn)在，古代人民鑄造出來(lái)的瑰寶有些卻流落海外，作為中國(guó)人你難道不會(huì)心痛嗎？盡快讓我們的文化精華，讓其歸家，葉落歸根…
初二上學(xué)期，學(xué)校組織我們以緬懷歷史文化為主題去西安游學(xué)。
帶著激動(dòng)的心情我們來(lái)到歷史博物館，導(dǎo)游細(xì)致耐心的帶領(lǐng)我們對(duì)博物館的展品做了繪聲繪色的講解，讓我久久不能忘懷。我一邊聽(tīng)著講解，一邊開(kāi)始認(rèn)真打量起第一件青銅器皿，它上面拂著些塵土，那是他們經(jīng)歷的歲月的痕跡，一道道深印刻在了上面，那是他們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗的證明，雖然不能接觸他們，但濃縮在其中華夏文化的氣質(zhì)是隱藏不住的，小小的一個(gè)酒杯反應(yīng)出古代人民飲食，餐桌禮儀文化。隨后導(dǎo)游帶我們參觀了許多藏品，隨著深入的了解，我思考起了一些問(wèn)題，難道這些國(guó)寶已經(jīng)全部挖掘？難道他們還在祖國(guó)這個(gè)家中？憶古時(shí)，流觴曲水，論畫(huà)閑談，可嘆世事，變化無(wú)常，時(shí)間長(zhǎng)河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，火燒圓明園，我們的文化，國(guó)寶都被侵略，流落海外，難道我們不應(yīng)心如刀割，不想讓我們的文化回家？
世界之大，千變?nèi)f化，中外文化，差異頗大，華夏傳統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄，外國(guó)文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛(ài)。很多國(guó)家都對(duì)于我們的文化虎視眈眈，都想要據(jù)為己有，所以我們找回所有文化回家已經(jīng)很難。
隨后我們參觀了秦始皇陵兵馬俑：一個(gè)個(gè)栩栩如生的兵馬俑佇立在坑洞中，不禁心生自豪，看過(guò)去一派輝煌，動(dòng)態(tài)靈活，眼神逼真，其更主要是為他們都還能在家的保護(hù)下展示出來(lái)而開(kāi)心。
西安之行告一段落，在這次游學(xué)中可謂受益匪淺，我懂得，華夏似樹(shù)人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹(shù)亦難活。文化乃根，可汲取長(zhǎng)處，卻不可舍本逐末。要我們把我們的文化都找回來(lái)，扎根家內(nèi)取一壺清茶，對(duì)飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統(tǒng)一去不復(fù)返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無(wú)人。
屬為己物，必歸其主，希望，能盡快讓屬于我們的文化都回到家里來(lái)。
細(xì)看文化作文900字 篇25
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更是以及強(qiáng)大的生命力生生不息，閱讀中華經(jīng)典可以打破時(shí)光的限制，與博學(xué)廣志的孔子對(duì)話(huà)閱讀中華經(jīng)典可以穿梭時(shí)空和言簡(jiǎn)意賅講述人生的哲學(xué)的王陽(yáng)明，來(lái)一次心靈的碰撞，領(lǐng)悟人生之真諦，閱讀中華經(jīng)典可以感同身受，沒(méi)身處地的感受到蘇東坡族感悟，以及他在黃州惠州儋州之所遭遇，以傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)心田，讓經(jīng)典文化澆灌心靈。
孔子曰，躬身厚而薄則于人則遠(yuǎn)恕矣。這句話(huà)對(duì)人性行為自律上的精神議論段有如空谷足音，每個(gè)人都有每個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，而每個(gè)人又有每個(gè)人能夠得到自身利益，如果人人都顧全自身的心理，生理需求的話(huà)，而少有顧及他人的利益需求，那么常常會(huì)招致一代又一代一波又一波的怨恨，這就悲雨啦建構(gòu)和諧社會(huì)的初衷，而萬(wàn)事失表�？鬃拥囊幌�(huà)卻道出了真理，多多反省自己，檢討自己的行為，而不要一味的埋怨他人，才能營(yíng)造良好的和諧相處的氛圍，這也就照應(yīng)了現(xiàn)在的一句流行話(huà)，吃虧是福，有人說(shuō)讀半本論語(yǔ)便可行走天下，馬云也說(shuō)我床頭放的兩本最重要的書(shū)，其中一部便是論語(yǔ)，論語(yǔ)不僅是中華經(jīng)典，更是中國(guó)保護(hù)中一部，即是光輝的經(jīng)典也是人類(lèi)文明上極為珍貴的歷史文物，有價(jià)值的寶物。
司馬光在資治通鑒里提到的人的志向置之所趨無(wú)遠(yuǎn)勿借窮山距海，不能限也，置之所向，無(wú)堅(jiān)不入，瑞兵金甲不能欲也，這也為我們的敘述和強(qiáng)調(diào)了人之志氣的力量與作用，也為后人形成人窮志不短，志存高遠(yuǎn)的民族文化精神奠定了基石。
王陽(yáng)明知行舍醫(yī)的心靈堪比哲學(xué)家蘇格拉底，而蘇東坡對(duì)于人生的思考卻有著一梭煙雨任平生的灑脫和豁達(dá)，有物以稀為貴。
楊絳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的問(wèn)題不在于書(shū)讀的不多，而在于想的太多，中華經(jīng)典是歷史對(duì)人類(lèi)文明的饋贈(zèng)，是哲思的傳人，留給中華民族后人的寶貴財(cái)富，讓經(jīng)典文化交換我們的心靈，讀經(jīng)典文化一是增強(qiáng)我們的品格，提高我們的感受能力，又是一個(gè)可以把老祖宗的傳統(tǒng)文化，繼續(xù)傳承給我們的下一代，不求每個(gè)人讀多少書(shū)，但是知識(shí)是學(xué)無(wú)止境的。如果自己要努力，誰(shuí)也攔不住你，如果自己也都自甘墮落，誰(shuí)也無(wú)法托舉你，這世間的一切事情，沒(méi)有任何人會(huì)為你做，除非是那些利益，所以我們的一生，只有靠自己，只能靠自己。
細(xì)看文化作文900字 篇26
在當(dāng)今物欲橫流的世界，大部分學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文化知識(shí)為了獲取適用價(jià)值，以便生存，這使文化的價(jià)值大打折扣。所以，從你我做起，莫使文化貶值。
雖然說(shuō)大部分人極力追求文化的使用價(jià)值，那不是一種錯(cuò)誤，但是與此同時(shí)他們卻犯了另一個(gè)錯(cuò)誤就是把文化的精神價(jià)值忽略了。難道人類(lèi)為了生計(jì)就可以?huà)仐壘駟�？不，那絕對(duì)是不可以的。假如有人認(rèn)為可以，那他只是一具剩有空殼的軀體。當(dāng)人們?cè)谧非笪镔Y生活時(shí)，總會(huì)不經(jīng)意忽視了精神生活，試問(wèn)一個(gè)富有的人裝著空虛的頭腦的時(shí)候是快樂(lè)的嗎？也許大部分的答復(fù)是否定的，因?yàn)樗麄兪刮幕チ怂钫滟F的價(jià)值。
一個(gè)農(nóng)夫若只想利用一片耕地不停地耕種，以便不斷得到收入，想必不久之后那片地會(huì)變成一片荒蕪之地；父母若為了讓子女考出高分而成天禁錮他們，不注重孩子的全面發(fā)展，那孩子的生活必定不快樂(lè)；一個(gè)軍官若只一味地讓他的士兵變得勇猛，卻不教會(huì)他們還需用上自己的智慧作戰(zhàn)，那他的士兵大多只是一介莽夫罷了。耕種、教育孩子和領(lǐng)導(dǎo)自己的下屬都是一種文化，都需要兼顧其方方面面的發(fā)展，并非一味地追求極端的一面。所以，我們學(xué)習(xí)知識(shí)也不例外，也需要兼顧其精神價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，盡量做到莫使文化貶值。
文化貶值就如同貨幣貶值，容易失去它原本的價(jià)值。我們?nèi)祟?lèi)史智慧的動(dòng)物，總會(huì)懂得失去文化的精神價(jià)值是我們的一大筆損失，想必我們也不愿意這樣。因?yàn)樵谀撤N程度上，我們?cè)谶@是就是一位商人，總不想虧損自己本應(yīng)得的利益的。所以，我們就認(rèn)真地當(dāng)回商人吧，爭(zhēng)取獲得文化的價(jià)值，讓我們不留遺憾。
莫使文化貶值，是因?yàn)樗档梦覀內(nèi)フ湎膬r(jià)值。珍惜文化的實(shí)用價(jià)值，我們大部分人已經(jīng)做到了。剩下的就是它的精髓了，珍惜文化的精神價(jià)值會(huì)讓我們?nèi)绔@至寶。擁有了文化的精神價(jià)值，會(huì)帶給我們更多的快樂(lè)。但擁有文化的實(shí)用價(jià)值，我們不一定會(huì)快樂(lè)。畢竟人精神上的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)，快樂(lè)會(huì)讓我們的人生更富有意義。一份值得我們?nèi)プ龅氖�，我們何�?lè)而不為？珍惜文化的價(jià)值，讓文化的世界更美麗。
朋友，如果你已經(jīng)擁有了文化精神價(jià)值這一種生命的維他命，請(qǐng)好好地珍惜并利用它；如果你缺少這一生命維他命，請(qǐng)為你的生命注入這不可或缺的能量。莫使文化貶值，擁有它，你講得到最大的饋贈(zèng)。
細(xì)看文化作文900字 篇27
外公珍藏著一件寶貝，輕易不肯示人，記憶中只在逢年過(guò)節(jié)時(shí)見(jiàn)過(guò)。每當(dāng)那時(shí)，總見(jiàn)外公顫顫巍巍地打開(kāi)頂箱柜右下側(cè)斑駁的櫥門(mén)，小心翼翼地取出一個(gè)一尺見(jiàn)方的紅木盒子，盒子里的器物被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，那里三層外三層罩著的薄絲綢已然泛黃，沉浸了歲月的蹁躚與跌宕。
初見(jiàn)寶物，我一臉茫然，“傻孩子，那是香爐，清代的三彩香爐�！蓖夤呩屢�，邊掀開(kāi)絹帛將其捧在手中，緩緩摩挲，細(xì)細(xì)端詳。
那是一只六角形的三足香爐，一足在前，兩足置后。爐闊口，短頸，鼓腹，下乘以三象腿支撐，形態(tài)各異。肩部置兩奮力攀爬的蛟龍為朝天耳，栩栩如生。內(nèi)施白釉，外壁通體繪纏枝蓮紋，且飾有三條騰云駕霧、亦幻亦真的神龍。乍一見(jiàn)，我并未驚嘆，或許因?yàn)橹圃炷甏眠h(yuǎn)，收藏條件欠佳，寶物那特有的藍(lán)、綠、黃三色已明顯褪色，釉質(zhì)暗淡，不復(fù)昔日的光彩炫目。或許因?yàn)槟潜P(pán)臥在香爐雙耳上的兩條青龍，多了些張牙舞爪的威勢(shì)，少了些親和感。或許，龍永遠(yuǎn)只代表著天家的威嚴(yán)，高高在上，于我普民而言，相去甚遠(yuǎn)。
在中國(guó)數(shù)千年文化中，龍始終有著重要的地位和影響。從最初先民對(duì)原始龍的圖騰崇拜，到時(shí)至今日人們依然多用帶有“龍”字的成語(yǔ)和典故來(lái)形容生活中美好的事物，比如用“臥虎藏龍”來(lái)形容未被發(fā)掘的人才，而古代傳說(shuō)的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”也寓意逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。
因著對(duì)自然界超能力的未知和向往，老百姓便將諸多動(dòng)物形象融合在一起，幻化成龍。之所以敬畏龍，無(wú)非是希求衣食無(wú)憂(yōu)、安居樂(lè)業(yè)。就如同外公時(shí)常恭敬地供奉著神器祈禱，也是為了祈求家人的平安祥和。我曾埋怨他：“您也是一位高級(jí)知識(shí)分子，怎么就那么迷信吶？”“噓！”外公緊張地將右手食指貼住雙唇，示意我噤聲，“真龍?zhí)熳釉谏�，神明保佑，不可胡言亂語(yǔ)�！笨梢�(jiàn)，龍的形象早已深入到普通萬(wàn)民家中。
其實(shí)所謂的龍文化是帝制文化，古代帝王均自比真龍?zhí)熳樱洚?dāng)著上達(dá)天聽(tīng)、下體民情的信使，此時(shí)龍亦成為了帝王的專(zhuān)屬象征，不容侵犯。世易時(shí)移，這種觀念日漸淡化，逐漸演變成一種傳統(tǒng)文化，雖說(shuō)于現(xiàn)實(shí)無(wú)甚深意，卻也演變成了一種懷舊的符號(hào)。龍成了中華民族的象征，我們每個(gè)人都是“龍的傳人”，生生不息。
中國(guó)的龍文化，真是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，雖說(shuō)看不見(jiàn)真龍，卻時(shí)時(shí)刻刻都被龍文化浸潤(rùn)著：吃著龍須面，品著龍井茶，正月十五舞龍燈，五月端午賽龍舟，天上有龍星，地下有龍脈，與龍有關(guān)的名詞不下數(shù)百……龍的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
細(xì)看文化作文900字 篇28
文化，是一個(gè)民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬(wàn)種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目�；▓F(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，萬(wàn)紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。
文化，因?yàn)椴町惗嘧恕?/p>
一川黃河之水，哺育了億萬(wàn)中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風(fēng)，從沿海的溫潤(rùn)海風(fēng)到風(fēng)沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環(huán)境造成了不同地區(qū)文化的差異。然而我愛(ài)江南少女的“曉風(fēng)殘?jiān)隆币矏?ài)關(guān)西大漢的“大江東去”，我愛(ài)塞北“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，也愛(ài)蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因?yàn)樗齻儯瑯?gòu)成了中華文化之美。當(dāng)歐洲，西亞對(duì)異教徒進(jìn)行肅清和殺戮，我們的祖國(guó)卻“愛(ài)天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數(shù)不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無(wú)論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團(tuán)結(jié)在一起，這恰恰說(shuō)明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。
文化，因?yàn)榘荻利悺?/p>
依然清晰記得那個(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來(lái)總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。英國(guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文化的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開(kāi)放的態(tài)度、樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神與尊重、欣賞此種差異性的認(rèn)知。文化因?yàn)榘荻利�，人因�(yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。
文化，因?yàn)楣泊娑篮恪?/p>
誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒(méi)有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……
一枝獨(dú)放非春色，萬(wàn)紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當(dāng)不同的文化百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛(ài)和光榮的人類(lèi)智慧之光！
細(xì)看文化作文900字 篇29
“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)；古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕?/p>
——題記
在中國(guó)上下七千年的歷史中，中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而龍文化則是其突出符號(hào)，成為文化的凝聚和沉淀。
龍是華夏民族的代表！
相傳龍形九似九不似，《爾雅翼》云：龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似牛角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似如戛銅盤(pán)�？谂杂许汍�，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天……
龍文化對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一和繁榮發(fā)揮著自己獨(dú)有的作用。
早在五六千年前新石器時(shí)代的紅山文化時(shí)期，人們就已經(jīng)雕刻了各種“C”形的玉龍等作為禮器。在炎黃時(shí)代，龍就成為華夏民族各部落聯(lián)盟的共同圖騰。商周時(shí)代龍文化得到廣泛的傳播，由圖騰時(shí)代原始的龍形象變成真正的龍紋，常用于青銅器。龍?jiān)臼侨A夏民族共同崇拜的神異動(dòng)物，但隨著專(zhuān)制制度的不斷加深，君王權(quán)利的日益膨脹，帝王世家憑借政治權(quán)利，將龍據(jù)為己有。秦漢以后，龍便成為帝王獨(dú)有的象征。如歷代皇帝都自稱(chēng)為“真命天子”，皇帝穿的衣服稱(chēng)為龍袍，坐椅稱(chēng)為龍椅，睡得床稱(chēng)為龍床。西漢董仲舒所撰寫(xiě)的《春秋繁露》一書(shū)中記載到民間祈求龍降雨以保豐收的祁龍降雨活動(dòng)。并且在長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的著名帛書(shū)上，也有龍的形象。這些表明在西漢時(shí)期，龍就已經(jīng)成為社會(huì)生活中所廣泛流傳的一種文化意識(shí)。
此后，龍常用來(lái)象征祥瑞，是華夏民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。
中國(guó)龍以其神秘特有風(fēng)格和復(fù)雜多樣造型，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。
第一，它是民族團(tuán)結(jié)、和平統(tǒng)一的象征。中國(guó)自秦朝建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制度以來(lái)，在漫長(zhǎng)的歷史中雖不斷的分合離亂，但統(tǒng)一始終終是人們所共同期盼的，歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)�，華夏各民族對(duì)龍形象都一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，使各民族人民一致對(duì)抗黑暗勢(shì)力，使中國(guó)形成一個(gè)不可分割的整體。
第二，它是經(jīng)濟(jì)騰飛的精神支柱。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速一靠改革，二靠開(kāi)放，而龍文化在這兩者間起著重要的作用。
在今天一些傳統(tǒng)節(jié)日里，以龍的傳人自稱(chēng)的我們會(huì)舉行一些祈盼風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，豐衣足食的活動(dòng)，如舞龍舟，祭龍王，賽龍舟等。
在科技發(fā)展迅速的現(xiàn)代化的今天，中國(guó)在改革發(fā)展之途中會(huì)歷經(jīng)無(wú)數(shù)的坎坷荊棘，但它會(huì)像兇猛的巨龍，勇往直前！加油巨龍！加油中國(guó)！
細(xì)看文化作文900字 篇30
龍被世人奉為異界神物，不僅是我國(guó)各民族的文明精髓，更是歷史沉淀下來(lái)的文化經(jīng)典。龍行天下，馳騁疆野；平九州，越云霄；不論是白虎奔騰，朱雀撲翅，還是玄武蜿蜒，都不及蒼龍擺尾那般氣勢(shì)恢宏。在時(shí)代的不斷演變中，龍逐漸深入人心，成為人們心目中的焦點(diǎn)。
龍角似鹿、頭似駝、眼似鬼、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。開(kāi)闊浮起的前額象征中華民族的聰明智慧，鹿角寓意著中華民族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中華民族神圣不可侵犯，獅鼻詮釋著中華民族繁榮昌盛，馬齒折射出中華民族勤勞善良。龍從古至今龍一直作為中華民族的信仰，龍的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到今天都滲透在我們生活中的方方面面，我印象最深刻的就是舞龍和賽龍舟這兩個(gè)項(xiàng)目。
龍?jiān)诰盘�，�?dòng)作如舞。原本那條彩龍只是竹竿、彩布、假龍的靜態(tài)組合，可是在民族人士的舞動(dòng)下，不知不覺(jué)，變成了一項(xiàng)人民極為喜愛(ài)的舞龍運(yùn)動(dòng)。那條龍被人舞得栩栩如生，我對(duì)龍最初的喜愛(ài)就來(lái)自這里。舞龍運(yùn)動(dòng)源于古代，在漫長(zhǎng)的歲月中這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有停滯，而是在不斷發(fā)展壯大，不斷深入人心，不斷走向世界。新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)正為具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)而努力。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為中國(guó)人民的熱切愿望。舞龍運(yùn)動(dòng)與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間是個(gè)性與共性、特殊與普遍的關(guān)系。舞龍運(yùn)動(dòng)豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
兩千多年來(lái)，濤濤江水千古訴忠魂。幽怨剛強(qiáng)的樂(lè)音，在蘆葦葉中奏鳴。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一。每到端午時(shí)節(jié)，一艘艘威武挺拔的龍船在水面上，一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的船手整裝待發(fā)。賽龍舟不僅僅是一項(xiàng)比賽運(yùn)動(dòng)，更體現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
無(wú)論是舞龍還是賽龍舟現(xiàn)在都作為發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目傳播到了海外，全世界很多著名的大學(xué)都有龍舟隊(duì)，很多國(guó)家的唐人街在春節(jié)期間都有人在街上舞龍。中國(guó)人作為龍的傳人，越來(lái)越被世界認(rèn)可這個(gè)稱(chēng)號(hào)。龍的文化和精神將一直在中華民族傳遞，永遠(yuǎn)不會(huì)丟失。
細(xì)看文化作文900字 篇31
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。
春節(jié)還有一段小傳說(shuō)。
傳說(shuō)，有一種叫"年"的野獸，每當(dāng)寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們?cè)谂c"年"的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在"年"出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，燃起熊熊大火，"年"聽(tīng)到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開(kāi)始以"掛紅燈、放爆竹、吃年飯"來(lái)慶祝新年。
除此之外春聯(lián)也是過(guò)年必不可少的年文化的一部分。
據(jù)說(shuō)，東漢王充《論衡定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹(shù)上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹(shù)。于是每到過(guò)年的時(shí)候人們總在門(mén)口懸掛桃符或桃木人來(lái)趨鬼避邪保佑平安。倒著的“�！弊忠舶讶藗儗�(duì)新一年的“福氣到”充分表現(xiàn)出來(lái)。
春節(jié)前，人們絡(luò)繹不絕地到市場(chǎng)去。這是為什么呢？原來(lái)，人們?nèi)ト松饺撕５氖袌?chǎng)辦年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，有食品，有雞鴨魚(yú)肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂(lè)得合不攏嘴。在家里，人們七手八腳地忙個(gè)不停。手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。把抹布打濕，使勁擦著窗戶(hù)。窗戶(hù)像明亮的大鏡子。忙著貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫(xiě)著“合家歡樂(lè)”、“財(cái)源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門(mén)口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十的守歲更是人們對(duì)新一年的期盼。
除夕重要的活動(dòng)是守歲。因?yàn)榍貪h以后，我國(guó)人民基本都把夜半子時(shí)當(dāng)作一天的開(kāi)始時(shí)刻，相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)時(shí)方法的23點(diǎn)到1點(diǎn)。除夕夜的子時(shí)，正是辭舊歲，迎新年的關(guān)鍵時(shí)刻。為此，人們不得不徹夜不眠，守候著這一時(shí)刻的到來(lái)。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)無(wú)疑為守歲的的中國(guó)人增添了一道必不可少的年夜菜。
如今，春節(jié)已是一半過(guò)年，一半文化。但由于長(zhǎng)久以來(lái)，一直把年文化當(dāng)作一種“舊俗”，如今依舊不能從文化上認(rèn)識(shí)年的精神價(jià)值，所以在年日漸淡薄之時(shí)，我們并無(wú)憂(yōu)慮。難道只有等待社會(huì)文明到了相當(dāng)程度，才會(huì)出現(xiàn)年的復(fù)興？其實(shí)是我們自己把年淡化了。
為中華文化堅(jiān)起大拇指。為它自豪，為它驕傲！
細(xì)看文化作文900字 篇32
蜀道山闕，青霜?dú)堁�，太白醉，繡口一吐，盛唐氣象遠(yuǎn)寄明月。寒枝風(fēng)烈，鴉何愁絕？蘇子笑，推燈半盞，唱大江東去宋音難寫(xiě)。
曾經(jīng)醉了人的玲瓏街呵，你在城摞城的重壓下是否依然迷人？曾經(jīng)一夜魚(yú)龍舞的上元燈會(huì)呵，你在歷史風(fēng)塵的洗刷下是否繁華依舊？咿咿呀呀的戲子沉睡在闌珊的夢(mèng)境，吱吱呀呀的城門(mén)開(kāi)了，人生的過(guò)客往來(lái)穿梭。
千年一晃，浮生若夢(mèng)。東坡你可曾看見(jiàn)，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的樓閣；遵憲你是否聞?wù)f，你感慨“別腸轉(zhuǎn)如輪”的哀傷，正在被“一個(gè)點(diǎn)擊”帶來(lái)的效果涂抹；屈原皺了皺眉，何時(shí)你的端午變成別人的節(jié)日;西裝革履的開(kāi)發(fā)商們用錢(qián)幣符號(hào)爭(zhēng)奪著你們的故居，仿佛這只是能給他們帶來(lái)無(wú)窮利益的倉(cāng)庫(kù)存貨。
文化，你寂寞了嗎？我看見(jiàn)書(shū)店里屬于你的那一格很少有人去了。文化，你累了嗎？我看見(jiàn)很多人帶著相機(jī)和涉獵與好奇的心在你身旁淺薄地蹭過(guò)。敏感的你聽(tīng)到他們說(shuō)：“今天在這里我真的學(xué)到了好多！”在被八卦?shī)蕵?lè)充斥著的這世界的小小角落，你悲傷地蜷縮著：“這里還有我的位置么……”
我也曾經(jīng)迷茫。我迷戀上“云想衣裳花想容”的曼妙詩(shī)篇，我知道原來(lái)你是靈動(dòng)的。我徜徉于卷帙浩繁的史家絕唱，我知道原來(lái)你是深邃的。后來(lái)，我在北島的詩(shī)中瞥到你，從魯迅堅(jiān)毅的眼神中看到你，從徐志摩如水的柔情中捕捉到你時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，你早已和這世界融為一體，就像空氣一樣，世人的一呼一吸便是對(duì)你最大的尊重。也許他們看不見(jiàn)你，但沒(méi)有誰(shuí)能夠離開(kāi)你。
這樣的你，讓人如何不迷戀。我多想用毫無(wú)雜質(zhì)的二十一克靈魂將你高舉在星光彌爍的夜空，而你像月光一樣普照著華夏，注視著世界。我想用炙熱的心跳感受你的溫度，而你一如最最溫柔的情人，關(guān)照著我，博愛(ài)著中國(guó)。
怎樣才能留住你啊，屬于我的，屬于我們的文化！柔美的你不需要傾城富戶(hù)將你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指紋感受著你棲身的殘?jiān)?huà)壁，有一絲風(fēng)輕輕吹過(guò)時(shí)，我聽(tīng)到了你的吶喊。
你說(shuō)，你只想回歸。漂泊了太久，體味了太久人間冷暖世事浮沉，才知道流浪是一種最落寞的滋味。
于是，我握著你手，目光堅(jiān)定。我看到太白，東坡，美成……他們目光熾熱，有著和你一樣的渴望。輕輕地我笑了，文化，回來(lái)吧，回家多好。沒(méi)有了你，大家都覺(jué)得心里空空的。
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