傳承傳統(tǒng)作文(13篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的傳承傳統(tǒng)作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
我們中國(guó)共有五十六個(gè)民族。各有不同的風(fēng)俗。有各自傳統(tǒng)的節(jié)日，傣族的潑水節(jié)，蒙古的那達(dá)慕大會(huì)，我的這的春節(jié)。元宵節(jié)。清明節(jié)等的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)俗話說(shuō)的好：每逢佳節(jié)倍思親。記得去年我就沒(méi)有和家人一起好好地過(guò)元宵節(jié)。我們那每逢過(guò)節(jié)總是要點(diǎn)香。我們要點(diǎn)的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗，而且這一柱香非常漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤著，那條龍栩栩如生，真要騰空而起，那可就是“神龍盤玉柱”了。點(diǎn)完香之后，我們要坐在一起吃湯圓，大大的湯圓浮在碗上，猶如一顆顆白色的珍珠，讓人看了不禁產(chǎn)生喜愛(ài)之情，都有點(diǎn)兒舍不得吃了，但是不可以，每逢元宵節(jié)都必須吃湯圓，那代表團(tuán)團(tuán)圓圓呢！我家鄉(xiāng)的清明節(jié)以前，我從來(lái)都不知道清明節(jié)要掃墓，但自從我姥爺離世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次過(guò)清明節(jié)的時(shí)候，心里感覺(jué)很凄涼，我真正地體會(huì)到了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，落上行人欲斷魂”。本來(lái)家人是不讓女孩子掃墓的，但在我跟家人的再三請(qǐng)求下，家人同意了。跪在姥爺?shù)膲炃埃魂囮嚳蘼暱薜梦矣麛嘈哪c。清明節(jié)是凄涼的節(jié)日。我家鄉(xiāng)的端午節(jié)每年的節(jié)日我國(guó)的最快樂(lè)的就是端午節(jié)了。因?yàn)檫^(guò)端午可以吃到我最愛(ài)吃的。無(wú)比美味的棱角粽子。墨綠的葉子一剝開(kāi)，就顯現(xiàn)出白白的糯米和香甜的蜜棗，看起來(lái)都能讓人流出一臉盆口水來(lái)，真是好吃極了。聽(tīng)說(shuō)別的地方還有系百索子，貼五毒，貼符，吃雄黃酒，吃十二紅的風(fēng)俗呢！我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)我們過(guò)中秋可熱鬧了，白天一般不咋紅火，但一到了晚上，那個(gè)場(chǎng)面呦！首先，我們是搬一張桌子，然后擺上月餅和各種各樣的水果，擺放在月亮底下，點(diǎn)上香，等到一炷香燃盡了，那些誘人的水果就可以進(jìn)肚了，那才是我最喜歡的時(shí)刻呢！一下吃個(gè)夠，真香。在我飽餐之后，就是我們一家人坐在院子里賞月了，看著又圓又大的月亮，真美！
我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，例如母親節(jié)，父親節(jié)，春節(jié)，兒童節(jié)，婦女節(jié)等的節(jié)日，他們都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們好好地來(lái)維護(hù)，但是現(xiàn)在，我們中國(guó)人自己已經(jīng)沒(méi)有大多數(shù)喜歡過(guò)西方的圣誕節(jié)，愚人節(jié)等的節(jié)日，我們應(yīng)該改變這種思想，讓我們傳承傳統(tǒng)文化吧！
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈�，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒�。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
引言：中國(guó)上下五千年文明使中國(guó)有了深厚的歷史底蘊(yùn)，各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無(wú)數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國(guó)最為寶貴的財(cái)富。作為中國(guó)人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。
一
新春再度來(lái)臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化，沒(méi)錯(cuò)，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因?yàn)橹袊?guó)大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問(wèn)題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度。因此，大家開(kāi)始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗。
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應(yīng)該放棄。所以我們應(yīng)該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比如購(gòu)買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購(gòu)買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會(huì)有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來(lái)越文明，越來(lái)越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì)。
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息：中國(guó)各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平，包括正確書(shū)寫，美觀書(shū)寫等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問(wèn)題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對(duì)漢字越來(lái)越不注重。越來(lái)越多的人使用鍵盤書(shū)寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)，拯救中華文化，中央電視臺(tái)播出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》。節(jié)目播出后收視率很高，這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略漢字的美。
我的學(xué)校也開(kāi)展了《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的活動(dòng)，我有幸成為了一名選手，代表班級(jí)參賽。準(zhǔn)備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí)，我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具，還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫的普及程度，直接關(guān)系到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化未來(lái)的命運(yùn)。作為青少年，我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)人。
三
與漢字聽(tīng)寫大會(huì)類似的，中央臺(tái)也推出了《中華好詩(shī)詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會(huì)認(rèn)為詩(shī)詞要高深復(fù)雜得多，只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì)疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩(shī)對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來(lái)說(shuō)真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩(shī)意盎然。
有人說(shuō)，沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族，然而詩(shī)就可以作為我們的宗教，詩(shī)教會(huì)我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識(shí)，對(duì)大自然寄予無(wú)限深情，并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。
可見(jiàn)，中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)人生命中獲得了如此重要的地位，是中國(guó)人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意，傳承詩(shī)文化吧！
結(jié)束語(yǔ)：傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動(dòng)起來(lái)，體會(huì)中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。
規(guī)則。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”告訴我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。規(guī)則對(duì)于我們的生活，就如同空氣對(duì)于小草、水對(duì)于魚(yú)兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀(jì)守法。2010年青海玉樹(shù)地震后，在玉樹(shù)執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員，他們?cè)谶M(jìn)村入戶過(guò)程中，官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時(shí)，有一名醫(yī)生帶了魚(yú)罐頭，還沒(méi)來(lái)得及打開(kāi)就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝?zèng)]收，并當(dāng)場(chǎng)規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚(yú)。吳永勝嚴(yán)守紀(jì)律，在人民群眾中樹(shù)立了良好形象。
公德。在社會(huì)公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關(guān)愛(ài)他人的心。有一個(gè)人，他未想過(guò)出名，但他的行為注定與眾不同，受助者說(shuō)他是活菩薩，同事們說(shuō)他是“活雷鋒”，更多不了解他的人，則說(shuō)他是一個(gè)“不開(kāi)竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血，累計(jì)6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過(guò)12萬(wàn)元。資助了180多名貧困兒童。他是一個(gè)好人，他的名字叫郭明義。
尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會(huì)和尊重知識(shí)，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，他在莫斯科街頭散步時(shí)見(jiàn)到一個(gè)非�？蓯�(ài)的小女孩，蕭伯納和這個(gè)女孩玩了很久，在分手時(shí)，她對(duì)小女孩說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天和偉大的蕭伯納一起玩了�！毙∨⒁矊W(xué)著他的口氣說(shuō)：“回去告訴你媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了。”蕭伯納很吃驚，他立刻意識(shí)到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們?cè)谌穗H交往中一定要懂得尊重，不然，別人會(huì)看不起我們的。
禮儀。我國(guó)歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時(shí)候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個(gè)兒的給哥哥們吃，人們無(wú)不稱贊。東漢時(shí)，有個(gè)人叫黃香，他九歲的時(shí)候就懂得冬天時(shí)給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學(xué)不懂事。
讓我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書(shū)。
本書(shū)以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進(jìn)和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過(guò)課后的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考，我意識(shí)到自己對(duì)中國(guó)文化的理解是多么膚淺。原來(lái)，我們的中國(guó)文化是如此迷人和多彩。作為中國(guó)陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個(gè)詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書(shū)的過(guò)程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場(chǎng)景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿�，�?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個(gè)字真的留在了我的心里，用行動(dòng)完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個(gè)小故事要跟大家分享。這是一個(gè)相當(dāng)晴朗的下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時(shí)。外面很吵。灰色的水泥地面上散落著各種垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個(gè)接一個(gè)班級(jí)的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒(méi)走幾步，就被一張照片驚呆了。沒(méi)有人照顧骯臟的地面。不少，但沒(méi)人接。就在這時(shí)，一個(gè)人影突然闖入了我的視野。那是一個(gè)穿著白色短袖和藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。整個(gè)動(dòng)作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛(ài)中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書(shū)讓我了解了影響深遠(yuǎn)的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個(gè)月。正月十五是一年中的第一個(gè)滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動(dòng)地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國(guó)五千年文明的悠遠(yuǎn)而濃厚的文化氣息。我希望它永遠(yuǎn)流傳下去！總之，看完這本書(shū)，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
熱愛(ài)的土地上烙印著熱血，紅色版圖鐫刻著它！
有一種力量，任時(shí)光打磨，任歲月沖擊，任一切不堪侵蝕，它也從未褪色，以耀眼明媚的顏色，給予炎黃子孫無(wú)限拼搏的力量！紅色��！你是這片土地的顏色，你是這塊版圖的信仰！
我以為紅色是醒目，是標(biāo)識(shí)，其實(shí)紅色是精神——長(zhǎng)征精神。毛澤東曾有詞寫到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏�！倍f(wàn)五千里長(zhǎng)征，以紅色為信仰，最終解放中國(guó)，如今，國(guó)泰民安，我們不再需要?dú)v經(jīng)磨難長(zhǎng)征，但我們?nèi)孕枰且环N紅色，那一種長(zhǎng)征精神，我們不應(yīng)丟棄堅(jiān)守的心，更不應(yīng)忘記那些長(zhǎng)征歲月，紅色是信仰，更是一種力量，我愿堅(jiān)守內(nèi)心，堅(jiān)守一份紅色，堅(jiān)守自己！
親情，友情，愛(ài)情，皆為小愛(ài)，大愛(ài)者，國(guó)家，他人，信仰也。還記得有這樣一群人，他們以一個(gè)陌生人的身份，冒昧進(jìn)入別人的生命，卻以自己的生命，換了別人的未來(lái)。她是一位年輕的女老師，勇救學(xué)生導(dǎo)致自己殘疾。
她是一位年輕的消防員，勇闖火場(chǎng)導(dǎo)致自己黯然隕落。他是一個(gè)人民警察，勇奪砍刀喪失左臂。以鮮血換一個(gè)陌生人，值得嗎？值得！我對(duì)得起自己，對(duì)得起職業(yè)，更對(duì)得起自己肩負(fù)的責(zé)任！我以為，紅色是一種可以讓人淚濕眼眶的力量，是感動(dòng)的力量，他們，甚至更多的他們，以一腔熱忱，一顆跳動(dòng)的火熱的心去溫暖別人！
我愿意甘寂寞，清苦但平靜。有一些年少或年長(zhǎng)的人，他們書(shū)寫奇跡，描繪不可能，為中國(guó)鮮艷上色，他們以紅色為底，懷滿腔熱忱，卻守得孤獨(dú)，清苦，你還記得他們嗎？那些國(guó)家的工匠，那些以紅色為調(diào)的“藝術(shù)家”，雖然他們有著甘于寂寞、平淡、乏味的生活，但他們始終懷一腔熱忱，擇一事，忠一生，不移白首心，他們?yōu)閲?guó)畫(huà)補(bǔ)色，為飛機(jī)制作精密器件，為飛船磨制燃料，一點(diǎn)一點(diǎn)，細(xì)毫不錯(cuò)，他們心細(xì)如麻，哪怕環(huán)境清冷，他們依然能用熱情為國(guó)家偉業(yè)鮮艷上色。
有一種顏色，像櫻桃初熟，像牡丹初放，染色一塊版圖，描繪一種文明，是精神亦是力量，是火的熱情，是血的刺目，是昂首驕傲的原因，也是堅(jiān)守不悔的信仰，一抹紅色，以熾熱重新喚起華夏，以熱忱踐行中國(guó)夢(mèng)！
傳承傳統(tǒng)作文 篇7
20xx年，中國(guó)家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。
很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？
“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國(guó)文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。
如今，國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
傳承傳統(tǒng)作文 篇8
古語(yǔ)曾說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來(lái)在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過(guò)后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績(jī)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見(jiàn)的`是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開(kāi)始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過(guò)場(chǎng)的形式呢？越來(lái)越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來(lái)的只有這樣毫無(wú)意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒(méi)有意義的事情被堅(jiān)持下來(lái)的原因究竟是什么？
無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來(lái)，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒(méi)有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過(guò)后來(lái)惺惺作態(tài)。
退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過(guò)這么一個(gè)過(guò)場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過(guò)知道清明來(lái)歷的又不過(guò)只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國(guó)人想要傳承下來(lái)的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來(lái)的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問(wèn)題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來(lái)罷……
傳承傳統(tǒng)作文 篇9
“噼里啪啦、噼里啪啦……”在熱鬧的鞭炮聲中，正月十五，也就是我最喜歡的元宵節(jié)到了！
清早起來(lái)，我便急不可耐地吵著要吃湯圓了，爸爸笑著對(duì)我說(shuō)道：“別著急，今天我們不吃現(xiàn)成湯圓，我們自己包湯圓自己吃！”我激動(dòng)極了，跟著爸爸來(lái)到廚房。
首先，我先從面團(tuán)上取下一小塊，用搟面杖把它壓平一些，但是不能太薄，接著，我將皮拿在左手，右手夾了一些芝麻餡放入皮中間，用手一點(diǎn)一點(diǎn)地把芝麻餡包住，一個(gè)圓球就做好了。可是那小白胖子仿佛餓了似的，皮又裂開(kāi)了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“縫合”上。一個(gè)一個(gè)的小湯圓被包好，爸爸的湯圓大小勻稱，一個(gè)個(gè)整齊地站在菜板上，芝麻餡與花生餡也被規(guī)矩的分成兩個(gè)幫派。而我的呢？有的過(guò)于肥胖，有的營(yíng)養(yǎng)不良，大大小小的、歪歪扭扭的，還有破皮的，真是無(wú)奇不有。芝麻餡的湯圓與花生餡的也被我擺放得亂七八糟。爸爸看到我的湯圓哭笑不得，我自己也無(wú)顏以對(duì)。
湯圓包好了，爸爸把一個(gè)個(gè)“大白胖子”放入鍋中開(kāi)始煮了，鍋中的熱水咕嚕咕嚕的嘟囔著，冒著陣陣的熱氣。幾分鐘后，湯圓早已煮好。我趕緊端起碗，舀起幾個(gè)湯圓倒入碗中，也不管燙不燙就往嘴里塞。熱乎乎的湯圓燙得我不得不立馬吐出，猛吹了一通氣，再咬上一口，那白白嫩嫩的皮富有彈性，一大股芝麻香味彌漫在口中，“大白胖子”肚子中的料也全都流了出來(lái)，空氣中都充滿著濃云的芝麻香。我不禁連連點(diǎn)贊，爸爸也不停地說(shuō)好吃，真是人間美味！
到了晚上，我與家人們來(lái)到外面觀賞花燈，各式各樣的花燈爭(zhēng)奇斗艷。瞧，那盞兔子燈是那樣可愛(ài)，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，紅紅的眼睛，白白的絨毛，前面露著兩顆大齙牙，咧著嘴，仿佛在與我們說(shuō)：“元宵節(jié)快樂(lè)”！桃燈、魚(yú)燈、走馬燈……五光十色的花燈把整條街裝扮得更有風(fēng)趣和耀眼。
十二點(diǎn)鐘聲敲響了，元宵節(jié)就圓滿結(jié)束了。元宵節(jié)，湯圓如此美味，花燈如此迷人……它凝聚著傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該要去弘揚(yáng)它，傳承它，不要讓這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化因時(shí)間而消失！
傳承傳統(tǒng)作文 篇10
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
傳承傳統(tǒng)作文 篇11
中國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)五千年時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如剪紙、戲曲、臉譜、唐詩(shī)宋詞、書(shū)法……都具有著獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。
在中國(guó)民間，每到喜慶的日子，人們都喜歡在窗戶上貼上各種各樣的窗花——剪紙。剪紙不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。春節(jié)貼“�！弊�，結(jié)婚貼“喜”字，已成為民間的一大習(xí)俗。剪紙是我國(guó)最古老的民間藝術(shù)工藝之一，在農(nóng)村廣為流行，是一項(xiàng)家喻戶曉的文化傳統(tǒng)。剪紙是以紙張、樹(shù)皮、布料、皮革等為基本材料，用一把小小的剪刀或刻刀，在紙上鏤空剪刻成各種圖案，沒(méi)有任何思維的局限性，給人以一種透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。
由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等不同，全國(guó)各地剪紙存在不同的風(fēng)格。一張張普普通通的紙，卻能在剪紙高手的雙手揮舞下，變成各種可愛(ài)、吉祥的圖案，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，蘊(yùn)含美好的寓意，體現(xiàn)了人民對(duì)幸福的向往與祝愿。
唐朝是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、繁榮的時(shí)期，也是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，其中唐詩(shī)最具特色，每個(gè)詩(shī)人的詩(shī)都有著不同的風(fēng)格。有的詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往與追求，有的表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然的情感，還有的則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)那個(gè)時(shí)代的反對(duì)、厭惡……內(nèi)容豐富多彩，代代相傳。
唐朝出現(xiàn)了許多名傳千古的大詩(shī)人，如李白、杜甫、王維、孟浩然等等，其中李白和杜甫最為世人喜愛(ài)，被稱為“大李杜”。李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，大多數(shù)都贊頌了祖國(guó)的大好河山與自然風(fēng)光，有著極其浪漫的主義精神，被人們贊為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)流傳至今達(dá)千首，有著不少佳句。像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天�！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西�！薄旨ぐ�、大氣。杜甫的是深沉頓挫，語(yǔ)言精練，感情真摯，他是一位身處困苦的詩(shī)人，心中充滿了對(duì)朝廷的不滿，所以他創(chuàng)作了大量反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)，被人們稱為“詩(shī)圣”、“詩(shī)史”。杜甫所創(chuàng)作的詩(shī)也有一千多首，如《望岳》、《春望》、《聞官軍收河南河北》等，都是世間不可多得的佳作。
中國(guó)漢字是古代文明的歷史開(kāi)端，是外國(guó)人所無(wú)法模仿和超越的。漢字的發(fā)展至今大致有大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等形式，且每種漢字都有鮮明的特征：篆書(shū)古樸典雅；隸書(shū)靜中有動(dòng)；草書(shū)風(fēng)馳電掣；楷書(shū)工整秀麗，可見(jiàn)中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)漢字正正方方，象征著整個(gè)中華民族。作為一個(gè)中國(guó)人，我們就應(yīng)該將漢字寫好寫工整。古代有許多大書(shū)法家，能將一個(gè)個(gè)看似普通的漢字書(shū)寫到淋漓盡致�？瑫�(shū)是漢字當(dāng)中的典范，如歐陽(yáng)修的“歐”體，柳公權(quán)的“柳”體，顏真卿的“顏”體……王羲之是行書(shū)的代表人物，他寫的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，他寫的字“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱為“書(shū)圣”。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)傳統(tǒng)文化，都是經(jīng)過(guò)歲月的磨礪而積淀下來(lái)的。時(shí)間的長(zhǎng)河流水滔滔，大浪淘沙，留下來(lái)了這些閃閃發(fā)光的金子，它們凝聚著先輩的智慧和感情，是中國(guó)的瑰寶。作為年少的我們，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這是我們民族的驕傲與自豪，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓祖國(guó)的未來(lái)更加繁榮昌盛！
傳承傳統(tǒng)作文 篇12
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒(méi)事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂(lè)觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，也是媽媽所講的誠(chéng)信，如果那些想掙錢的人都講誠(chéng)信，講道義，那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉，我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳承傳統(tǒng)作文 篇13
引言:中國(guó)上下五千年文明使中國(guó)有了深厚的歷史底蘊(yùn),各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無(wú)數(shù)璀璨的文化瑰寶,這都是中國(guó)最為寶貴的財(cái)富.作為中國(guó)人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題.
一
新春再度來(lái)臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化,沒(méi)錯(cuò),是放鞭炮.今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙.這是因?yàn)橹袊?guó)大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問(wèn)題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度.因此,大家開(kāi)始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗.
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄.所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購(gòu)買正規(guī)廠家的低污染鞭炮,遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購(gòu)買等.鞭炮聲少了,不意味著年味就會(huì)有所減弱.
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來(lái)越文明,越來(lái)越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì).
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息:中國(guó)各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平,包括正確書(shū)寫,美觀書(shū)寫等都大幅降低.反映出這樣一個(gè)問(wèn)題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對(duì)漢字越來(lái)越不注重.越來(lái)越多的人使用鍵盤書(shū)寫,“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重.針對(duì)漢字手寫危機(jī),為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí),拯救中華文化,中央電視臺(tái)播出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》.節(jié)目播出后收視率很高,這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習(xí),領(lǐng)略漢字的美.
我的學(xué)校也開(kāi)展了《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級(jí)參賽.準(zhǔn)備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字.在感受漢字的神奇與美時(shí),我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具,還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫的普及程度,直接關(guān)系到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化未來(lái)的命運(yùn).作為青少年,我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)人.
三
與漢字聽(tīng)寫大會(huì)類似的,中央臺(tái)也推出了《中華好詩(shī)詞》節(jié)目.相比漢字,很多人會(huì)認(rèn)為詩(shī)詞要高深復(fù)雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首.很多人也會(huì)疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩(shī)對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō),到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來(lái)說(shuō)真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩(shī)意盎然.
有人說(shuō),沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族,然而詩(shī)就可以作為我們的宗教,詩(shī)教會(huì)我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識(shí),對(duì)大自然寄予無(wú)限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.
可見(jiàn),中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)人生命中獲得了如此重要的地位,是中國(guó)人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意,傳承詩(shī)文化吧！
結(jié)束語(yǔ):傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來(lái),體會(huì)中華文化的魅力,將傳統(tǒng)文化融入我們的生命,使之代代相傳.
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