中國的傳統(tǒng)文化作文5篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編精心整理的中國的傳統(tǒng)文化作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
中國的傳統(tǒng)文化作文1
01詩歌篇
位卑未敢忘憂國!懹。
報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵!懹
捐軀赴國難,視死忽如歸!苤
愿得此身長報(bào)國,何需生入玉門關(guān)!魇鍌
僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)。——陸游
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。——文天祥
丈夫當(dāng)為國,破敵如摧山!f應(yīng)物
閑居非吾志,甘心赴國憂!苤
捐軀赴國難,視死忽如歸!苤
02句子篇
“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?”的孟子,“匈奴未滅,無以為家”的霍去病,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?”的林則徐,都以一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感在民族、國家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。
“天下興亡,匹夫有責(zé)”。從古至今,無論是“位卑未敢忘憂國”的陸游,“居廟堂之高。處江湖之遠(yuǎn)”的范仲淹,還是“一槍碧血勤珍重”的秋瑾,“我以我血薦軒轅的魯迅,都懂得愛國是“作為一個(gè)臣民必備的素養(yǎng)”的道理。
孔曰“成仁”、孟曰“取義”,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”蘇武的英雄氣節(jié)譜寫一曲“威武不能屈,富貴不能淫”的正氣歌。青山依舊,綠水依然,秋還是那樣寒。走在秋風(fēng)中的`我終于讀懂了何為“忠誠”,何為“英雄”。
03人物篇
周瑜:歷史長河中的不滅星光
特征:堅(jiān)守信念為國捐軀
評(píng)價(jià)1:談笑間,羽扇輕搖,破敵百萬;沙場(chǎng)上,征袍染紅,血戰(zhàn)南郡。他用短暫的一生,詮釋忠誠與智慧的真正含義。
評(píng)價(jià)2:國家危難,他力排眾議,強(qiáng)據(jù)曹魏,盡顯名士風(fēng)采;赤壁陣前,他泰然自若,拔劍相迎,破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止!
評(píng)價(jià)3:權(quán)力的巔峰,他觸手可及;忠誠的信條,他永生不忘。他火燒赤壁,血戰(zhàn)南郡,以自己短暫的生命,成就他人的王者霸業(yè)。一顆忠心,東吳元老,他深謀遠(yuǎn)慮,助吳天下三分。何謂賢謀,何謂良帥,何謂能臣,公瑾是也。
屈原:赤子之心的汨羅英魂
特征:濁世清蓮
評(píng)價(jià)1:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來,處世不必過于認(rèn)真,世道清明,可以出來為官;世道渾濁,可以與世浮沉。然而他寧可投江而死,也不愿使清白之身,蒙受世俗塵埃。
評(píng)價(jià)2:眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望,雖有心報(bào)國,卻無力回天。他本可以出走他國,卻最終因愛戀國土,于悲憤交加中自沉于汨羅江,殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
評(píng)價(jià)3:是他,使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強(qiáng)、諸侯威震的局面;是他,雖屢遭疏遠(yuǎn)流放,赤子之心卻始終不渝。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到無能為力,他縱身一躍汨羅江,以身來殉美政理想!
李時(shí)珍:用堅(jiān)持譜寫中華傳奇
特征:醫(yī)學(xué)泰斗
評(píng)價(jià)1:穿上草鞋,背起藥筐,遠(yuǎn)涉深山曠野,遍訪名醫(yī)宿儒,你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!
評(píng)價(jià)2:一介農(nóng)夫,懷揣著執(zhí)著上路,走進(jìn)大山,風(fēng)雨兼程,親嘗百種藥草,揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典,而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。
中國的傳統(tǒng)文化作文2
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國傳統(tǒng)文化燦若星空,有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長,即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期,春秋時(shí)代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,"天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。"中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長萬物,承載萬物,容受萬物。
在當(dāng)今世界,無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),還是正在崛起的中國,社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看,以注重心性,長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上,中國傳統(tǒng)文化,是千方百計(jì)限制思想自由,搞一言堂。要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上,中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的'感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性,最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,叫做幸福秀,昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目,老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍,自己全然不知。在陌生人看來,老人是特別可憐的,可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,是你至親至愛的娘啊,你有沒有想過,你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,在孝順之前,是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽過一句話,自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個(gè)固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和平,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道,老人老了,是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。中國傳統(tǒng)文化50字
中國的傳統(tǒng)文化作文3
在我的成長過程中,通過看書,聽別人講故事,走親訪友,我耳聞目睹了許多中國傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過今年學(xué)習(xí)了《自強(qiáng)不息、厚德載物》這本資料,讓我深深地感受到了五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念。甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的`身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢。在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在
中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西域回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命。從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事就流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的。沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
作為小學(xué)生,我們現(xiàn)在是學(xué)生,是祖國的花朵;十年后或二十年后我
們就成為了祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)禮儀文化,是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,生活中,交往中,我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)禮儀文化,了解祖國傳統(tǒng)禮儀文化,學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)禮儀文化。做一個(gè)傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠(yuǎn)傳播。發(fā)揚(yáng)光大。
中國的傳統(tǒng)文化作文4
一個(gè)民族的文化精神、價(jià)值理想和真實(shí)生活樣態(tài),無不活生生地體現(xiàn)在他們的傳統(tǒng)節(jié)日里。對(duì)中國人來說,尤以春節(jié)最具代表性?梢哉f,沒有任何一個(gè)節(jié)日會(huì)像春節(jié)那樣承載著所有中國人的生命內(nèi)涵。對(duì)于沒有西方民族那樣的圣誕節(jié)的中華民族來說,每年農(nóng)歷的初一甚至綿延整個(gè)正月的春節(jié),就是我們的“圣誕節(jié)”。春節(jié),是所有中國人的共同“生日”——這從傳統(tǒng)中每個(gè)人的年齡的增長不以自己的生日而以春節(jié)為標(biāo)志清晰可見。
春節(jié)的真實(shí)意義在于它以非常世俗的形式,如之前的過分操勞和精心籌備等,昭示我們一種非世俗的生活樣態(tài),如沉浸在沒有實(shí)際功利的純粹民俗儀式的,純粹是資源消費(fèi)的張燈結(jié)彩、貼春聯(lián)、放鞭炮、吃喝玩樂之類!皻g度春節(jié)”就是具有人性光芒的`樣態(tài)。這種生活樣態(tài)是審美的、情感性的、狂歡性的、超功利的,它是讓平淡生活有味道的鹽和漫漫長夜中的光。這是生活的一種升華和超越:一種神圣對(duì)世俗的超越。春節(jié),是被日常世俗日子所壓抑、貶斥、淹沒的人性的復(fù)活。
自古以來人們無不艷羨:要是日子天天像過年那樣該有多好啊!——那是一種怎樣的包含著無限幸福、成長和收獲的憧憬與渴望!
遺憾的是,如今的春節(jié),正在無情地失落。
一方面,強(qiáng)勢(shì)的西方文化和大眾媒體的商業(yè)炒作讓情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等西方民族的節(jié)日在我們的年輕一代身上擴(kuò)展。另一方面,徹底世俗化、功利化、理性化、意識(shí)形態(tài)化的當(dāng)下中國社會(huì),將春節(jié)的神秘性、神圣性淡化甚至絞殺。人們無不慨嘆:現(xiàn)在過年沒有意思了!喪失了神圣性的節(jié)日,無不充斥著世俗的庸俗和粗鄙,它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活,甚至疲于應(yīng)酬而甚于平日。人們無不感到憂傷:過年太累了!本來具有超越世俗生活的貧乏的節(jié)日狂歡性質(zhì)的春節(jié),幾乎同質(zhì)為13億人的“新年團(tuán)拜”。這無疑是我們的悲哀。春節(jié),這一標(biāo)志著中華民族特有樣態(tài)的事件一旦墮落為純世俗,它就表征了我們這個(gè)民族和個(gè)體人生的虛無狀態(tài)。這種虛無狀態(tài),就是整個(gè)民族精神的衰落和缺失。
塞翁失馬,焉知非福?經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人,更懂得春天的溫暖。這一點(diǎn),我們從旨在復(fù)興傳統(tǒng)文化的所謂“國學(xué)熱”,從有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窺一斑。傳統(tǒng)儀式并不等同于民族精神,但,沒有傳統(tǒng)儀式,民族精神就會(huì)魂不附體。
我曾用“人、從、眾”三個(gè)字的雙向排列來表達(dá)我們民族在全球化、現(xiàn)代化過程中喪失自我與回歸自我的必然趨勢(shì):人——從——眾,全球化過程中喪失自我的社會(huì)化之路;眾——從——人,深入地全球化之后回歸自我的個(gè)體化之路。這兩條路是互補(bǔ)的,同時(shí)進(jìn)行的。今天,我們正走在“人——從——眾”這條社會(huì)化之路上,我們必須將這條路走到底;不久的將來,我們就會(huì)“回歸自我”,重新檢視有著不可取代的精神價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而春節(jié),可以說是我們民族傳統(tǒng)的一個(gè)標(biāo)志性符碼。
拯救春節(jié),就是拯救我們的生活,就是拯救我們民族的靈魂和生命!
我們究竟穿的是什么?一個(gè)沒有自己文化傳統(tǒng)的民族對(duì)世界有什么意義?一個(gè)對(duì)自己的文化傳統(tǒng)充滿蔑視甚至仇恨的民族在別人的眼中是怎樣的一個(gè)民族?
中國的傳統(tǒng)文化作文5
中國文化源遠(yuǎn)流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息,發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
說起中國傳統(tǒng)文化,那可是數(shù)不勝數(shù),而讓我記憶最深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是象征團(tuán)結(jié)、興旺,對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。春節(jié)的形式有很多種,比如像放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、吃湯圓,如何來慶賀這個(gè)節(jié)日呢?在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的`風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子,吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊,我為了能吃上美味的餃子,便自己動(dòng)上了手。
想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前,首先要和面,隨后我便倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水在盆里,剛開始水倒少了,揉出來的面拿起來向下掉面渣。之后我便又加了點(diǎn)水在盆里,面又都粘在手上。哎,水總是加得不合適,光和面就這么難,要等到吃上餃子要等到猴年馬月呀!我又加了一點(diǎn)干的面粉,但是還是沒成形,我只好向媽媽求助,在媽媽的幫助下,面總算弄好了?墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí),我等得不耐煩了,我有點(diǎn)焦躁不安。媽媽見我這副樣子,便過來對(duì)我說:“你連這點(diǎn)小小的困難都要生氣,那還談什么吃餃子呢?”媽媽這句話激勵(lì)了我。
我便耐心地等待,面放了半小時(shí)后,我迫不及待沖到面旁邊,拿出一小塊面,學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。結(jié)果揉得一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的,還好有媽媽在一旁輔導(dǎo)我,不然,我真不知道怎么辦。然而,揉了好長的時(shí)間終于揉好了。
我突然想:既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來,餃子就一定很美味,想到這里,又使我對(duì)餃子美味產(chǎn)生向往之情。雖然餃子很美味,但是肯定有一定的制作難度,為了吃上美味的餃子努力吧!接下來開始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮,然而搟皮也是最難做的一個(gè)步驟,也是重中之重。如果皮薄了容易破,如果皮厚了餃子餡熟了而皮卻沒有熟,我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小,便準(zhǔn)備搟皮了。
我一手拿著小餅,一手拿著搟面仗搟餃子皮,哎,像媽媽那樣搟皮真的好難。∥覍(shí)在學(xué)不會(huì)。最后,我就像搟大餅一樣搟起了餃子皮,雖然方法笨拙,但是效果還是不錯(cuò)。到了該包餃子的時(shí)候了,我讓媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好了的皮在媽媽面前學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后,突然覺得包餃子也不是那么因難。我便叫媽媽與我一起加快了包餃子的速度,不一會(huì)兒,餃子終于包好了,可以開始煮了。我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?粗溩釉阱伬锓v,如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子都熟了!嘴里吃著自己包的餃子,特別有成就感,嘴里說不出的開心。
霎時(shí),我覺得自己離中國傳統(tǒng)文化又近了一步。
我愛中國傳統(tǒng)文化!我要把中國的傳統(tǒng)文化銘記在心。
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