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關(guān)于高考作文選材的創(chuàng)新招術(shù)
作文離不開聯(lián)想和想像，就像鳥兒離不開雙翼一樣。愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉�！彼裕趯懽鲿r，當你無話可寫時，就可以通過聯(lián)想和想像，跨越時空的阻隔，擺脫現(xiàn)實的束縛，根據(jù)立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結(jié)相組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來，從而表達思想，突出中心，這就是所說的“時空飛揚法”。那么，如何在話題作文中運用這種技法呢？
一、緊扣話題的“限制性”聯(lián)想和想像。高考話題作文最大的限制性主要表現(xiàn)為主題的唯一性，如“誠信可貴”，不能說“不誠信可貴”。所以在話題作文中，聯(lián)想和想像要緊扣話題所限定的主題。雖然高考話題作文不能做反命題，但可以逆向聯(lián)想，如聯(lián)想與主題相對應(yīng)的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質(zhì)疑，從而換個角度表現(xiàn)話題所包涵的主題思想。
二、把握話題的“開放性”聯(lián)想和想像。如果說話題主要的“開放性”表現(xiàn)為“立意自定”的話，那么，話題的聯(lián)想和想像的核心就是圍繞話題立意自由發(fā)揮。具體說來，就是在對話題進行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎(chǔ)上，考生根據(jù)自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚長避短地展開聯(lián)想和想像：
�、俾�(lián)系現(xiàn)實法。聯(lián)系現(xiàn)實聯(lián)想有兩種基本方法：一是聯(lián)想和想像的人、事、物、觀點等直接來自現(xiàn)實生活；二是聯(lián)想和想像的內(nèi)容不一定直接取于現(xiàn)實生活，只與現(xiàn)實生活中的暗合。
�、谒莨欧ā脑掝}的內(nèi)容聯(lián)想到古今中外名著、歷史故事傳說中與之相關(guān)的人和事，依據(jù)原著或故事傳說運用想像擴充改編或續(xù)編，或是從中聯(lián)想到與之相關(guān)的觀點、詩文，加以分析闡釋。
�、郾容^法。將古今中外與話題立意相關(guān)的人、事、物、觀點、詩文聯(lián)想到一處，加以類比或?qū)Ρ认胂�，使之為文章主題服務(wù)。
例文1
上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。
第一個來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：“樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵�！�
世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。
屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下。孔子喜好研究學(xué)問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細細研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側(cè)目凝視著“本”、“末”兩字。
世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。
第三個來看的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴，威風不減。卻見唐太宗自言自語道：“欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！”
世人知道，這是一代明君。
魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料。
魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。
魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細細鉆研。
詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：“天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。”
世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。
一陣清風吹過，時間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉……
世人看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們在給上帝的報告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。
簡評：黑格爾說：“想像是人類思維最美麗的花朵。”文章虛擬了一棵“上帝栽種的神樹”，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來，品樹賞樹。一個個古今人物召之即來，揮之即去。于是在蒼老的古樹前，身份不同見解各異的一群歷史過客上演了一幕“你方唱罷我登場”的話劇。想像豐富奇特，畫面色彩奇幻。
例文2
我見到了丘比特。
如今的他，仍是一張可愛的娃娃臉，但已是西裝筆挺，皮鞋锃亮，顯得成熟了許多。
一見到我，他就熱情地向我打招呼：“你好，我是丘比特，按理你該認識我。我曾向你射了幾枝箭，可惜都偏了，今天我因業(yè)務(wù)關(guān)系路過這兒。”
“怎么，你下海了？”我一臉詫異。
“幫宙斯打工能有幾個錢？想當年在奧林匹斯山上班時，眾神為了一個金蘋果就大打出手，還不是因為窮唄！現(xiàn)在雅典娜開了所貴族學(xué)校，阿波羅辦了個太陽能研究所，戰(zhàn)神阿瑞斯在波黑販賣，都發(fā)了，連我也辦了一家‘金箭開發(fā)有限公司’，只有繆斯混背了，給人寫什么報告文學(xué)，你知道，他這人最講誠信，結(jié)果連飯都吃不飽�！�
說著他從包中取出了一枝做工精致、雕刻著花紋的木制小箭：“你看，這可是本金箭開發(fā)有限公司的榮譽產(chǎn)品啊！為了它，我特地從美國引進了全套生產(chǎn)設(shè)備，它的銷量已遠遠超過了其他幾代產(chǎn)品銷量的總和，在國內(nèi)市場創(chuàng)下總銷量的紀錄，怎么樣，有興趣購買嗎？”
我懷著好奇的心情伸出了手，沒想到一不小心，竟把箭折斷了，我尷尬地趕緊連連道歉。他只是擺了擺手，說：“這是本產(chǎn)品最大的優(yōu)點——易斷。我承諾：本產(chǎn)品使用三個月后還不斷裂，本公司愿負法律責任�！�
“可這種愛情豈不是太沒誠信了嗎？”
“誠信？現(xiàn)在還有嗎？現(xiàn)代人追求的正是這種不負責任、沒有誠信、隨意的愛情呀！你要知道，當人有誠信的時候，海誓山盟才顯得尤為重要，如今失去了誠信，海誓山盟也就沒有意義了�！�
“可我想要的是那種雙方都具有誠信的愛情啊？”
“你說的是那種永久型的？那可早就停產(chǎn)了呀。當初羅密歐與朱麗葉，還有梁山伯與祝英臺都使用過，可結(jié)果他們雙雙飲恨泉下。這種產(chǎn)品的銷量實在太差了，你說我總不能為你一個人買斷一條生產(chǎn)線吧！”
說完，他坐上了豪華“奔馳”，消失在夜幕中。一陣夜寒襲來，我開始有些頭暈。一個趔趄，我卻發(fā)現(xiàn)自己還在床上。
幸好只是一個夢！
簡評：最大的特點是思維的開闊和想像的奇特，作者展開想像的翅膀，把古希臘神話和現(xiàn)代社會溝通，打破了時間與空間、神話與現(xiàn)實的界限，用對話的形式為我們營造了一個思辯空間，在這個空間中，作者為我們闡述了在物欲橫流的世界中一個生命個體對誠信的嚴肅思考。
例文3
跨過世紀，穿過春秋，千年激揚的文字依然蕩漾在心中，是你嗎，那個皓首白發(fā)的老人，躑躅在汩羅江畔，吟詠著“舉世混濁兮我獨清，眾人皆醉兮我獨醒”？
你可以選擇隨波逐流的呀，那會使你高官厚祿，恩寵有加的。可你為什么不學(xué)一學(xué)當時的士大夫，而毅然選擇把高潔的情操連同壯美的文字沉入江底？當時江邊那個漁夫，有沒有說你傻啊？到今天，當我們重拾對你那個時代的零星的記憶時，才發(fā)現(xiàn)，你選擇的，是愛國，正因為愛著楚國，你才選擇了葬身魚腹。無須多言，你用你的行動告訴了我們太多太多
你們是誰？時光的隧道把你們送到了我的面前。你們?yōu)槭裁存i著眉？是感嘆“人生自古誰無死”，還是惋惜“留取丹心照漢青”的太少？抑或是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之�！钡膲阎倦y酬？你們不知道，幾百年后，人們對你們的選擇仍贊嘆不已，充滿崇敬。盡管你們的選擇出于無奈，但同樣震撼著人心，激勵著仁人志士們向前。也許我們還有擔心，但不要緊，請你們把眉頭舒展開，因為正有越來越多的人選擇了正確的道路，選擇了光明大道。
我認識你。盡管你已永遠地離開了我們，但你永遠像雅魯藏布江一樣奔騰不息，永遠像喜馬拉雅山一相高高矗立在人們心中。你是所有共產(chǎn)黨員的楷模，你讓那些貪官污吏們汗顏，無地自容。你把你滿腔的愛獻給了阿里人民，你在他們心中鑄起了一座豐碑——人們稱贊你為“九十年代的焦裕祿”。你說過：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民�！蹦阍邗r紅的黨旗下作出了這樣莊嚴的承諾，這樣義無反顧的選擇。你用樸實無華的語言和堅定不移的行動，向我們證明了共產(chǎn)黨人的偉大和崇高。我們，已經(jīng)學(xué)會了選擇。
我不愿看到你們。一個是以“莫須有”罪名殘害忠良的劊子手，一個是先出賣維新人士、再賣國求榮的走狗。你們那些無恥的勾當早已被人們所唾棄，你們的卑鄙行徑為一切有良知的人所不齒。你們的選擇是那樣的骯臟和丑惡，你們看，你們還有后繼者嗎？
走過風雨，走過四季，歷史和現(xiàn)實都給了我們答案。我們的選擇，一定經(jīng)得起時間的考驗。只要是真的、善的 、美的，都應(yīng)是我們選擇的，我為我們的選擇而自豪！
簡評：作者打破時空的限制，帶領(lǐng)我們進行了一次歷史和現(xiàn)實的穿越，演繹了屈原、文天祥、林則徐、孔繁森、秦檜、袁世凱等人“心靈的選擇”故事。把一個多維的立體時空，巧妙地組合在一起，令人如見其人，如臨其境。既有歷史滄桑之感，又有對美與丑的審辨。
例文4
假如記憶可以移植，真的可以移植。我一定會高興得幾夜睡不著覺，甚至在夢中都會笑出聲來。我也一定是個踴躍參加者，甚至不惜成為這項重要醫(yī)學(xué)成果的嘗試者和犧牲者，因為我有大多的夢想和奢望可以成真了
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植媽媽青年時的記憶，只因為我想親眼見一見大姨媽。在我還沒有出生時，大姨媽就已經(jīng)去世了。媽媽常對我提起她，說她是世界上最美麗的女人，最出色的醫(yī)生，最慈祥的母親，最懂事的女兒，最知心的姐姐。但是她太疲憊了，累死在手術(shù)臺上。假如記憶可以移植，讓我看看那整個縣城的人為她送行時的悲壯，我想我會被那顆善良的心所融化。
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植愛因斯坦臨終前的記憶。并不是因為我狂妄得想要成為科學(xué)巨人，而是因為在他臨終前曾對護士說了一段話，但是這位護士卻不懂外語，最終使愛因斯坦的遺言成為永遠的遺憾。也許這段話恰恰是對相對論最新的闡述，也許是對其他物理原理的重大發(fā)現(xiàn)，也許是告訴世人他的重要手稿藏于何處，也許是他的文學(xué)作品或小提琴曲……如果能移植他的記憶，便可以使一切迎刃而解，那將是對人類多大的貢獻。我想那一刻，全世界的人都會歡騰，因為那也許是這位偉人留給世界的最后一筆巨大的財富。
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植所有名作家的記憶。在記憶中我可以看到他們創(chuàng)作時的喜怒哀樂、苦辣酸甜；我可以看到他們創(chuàng)作時歷經(jīng)的艱難坎坷、悲歡離合；我可以看到他們創(chuàng)作的靈感來源、生活原型……
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望看到牛玉琴種樹的那片沙漠；我希望看到孔繁森工作的那方高原；我希望看到冼星海作曲的那片黃土；我希望看到楊元慶奮斗的那臺電腦……
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植毛主席的記憶，讓他看到祖國的日益繁榮與昌盛；我希望能夠移植周總理的記憶，學(xué)習他“為中華之崛起而讀書”的豪氣；我希望能夠移植鄧爺爺?shù)挠洃�，在祖國大陸劃出第一個“深圳”來……
假如記憶可以移植，那也終究是別人的記憶，映射出來的是別人奮斗的足跡和感情的經(jīng)歷。一個人不能只活在記憶中，更不應(yīng)該只活在他人的記憶中。一個人應(yīng)該有自己腳踏實地的努力，應(yīng)該向生活奉獻出自己的每一滴汗、每一滴血、每一份熱情。憑借自己的智慧和勇氣、堅韌和毅力，點燃生命的奇跡，豐富自己的記憶，也使自己的記憶豐富整個世界的記憶！
簡評：作者緊扣話題進行了大膽豐富的想像。從希望“移植媽媽年輕時的記憶”，寫到希望“移植愛因斯坦臨終前的記憶”，再泛寫希望移植名作家、名人、偉人的記憶，借移植記憶熱情贊頌了不同的記憶所做出的貢獻。該生展開想像和聯(lián)想的雙翼，揭示了文章的內(nèi)涵。
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