創(chuàng)新作文【匯總6篇】
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是在學(xué)習(xí)和利用書本知識(shí)以及吸取前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問題，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng)立新學(xué)說。
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導(dǎo)人們走向成功之路。
翻開歷史畫卷，哪一位大有作為的人不是通過點(diǎn)燃這盞明燈到達(dá)成功的彼岸的呢！就拿自學(xué)成才的英國(guó)物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特發(fā)現(xiàn)電流磁效應(yīng)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現(xiàn)磁能生電這一偉大構(gòu)想呢？他做了大量的實(shí)驗(yàn)，終于提出了電磁感應(yīng)定律，從而開創(chuàng)了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神才獲得成功的嗎？
培根曾說過：“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者�！钡拇_，許多人的失敗就是由于他們?nèi)狈?chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的.人，可謂是世界上讀書最多的人，他除了把自家的七萬冊(cè)藏書都讀遍了，還博覽群書，做了大量的讀書筆記和�？薄？墒�，他卻連一篇文章也寫不出來，終生毫無建樹�？梢�，如果光有積累而不去思索創(chuàng)新，只能讓自己變成“兩腳書柜”，最終一事無成。
創(chuàng)新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國(guó)家現(xiàn)在大力提倡“素質(zhì)教育”的目標(biāo)，就是為了培養(yǎng)更多富有創(chuàng)新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書，讀死書”的狀況，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)輸送高質(zhì)量的人才。
同學(xué)們，行動(dòng)起來吧，學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧！
創(chuàng)新作文 篇2
我們?cè)谧鋈魏问虑椋诜矫嫔峡倳?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識(shí)，沒取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的'還是古器時(shí)代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來電燈?如果不是愛迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著前人為我們創(chuàng)新的條件下走完一生;如果不是愛迪生沒取前人的經(jīng)驗(yàn)，不怕多次失敗，敢于創(chuàng)新，我們現(xiàn)在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周圍的一切，看清楚夜晚的世界呢?
創(chuàng)新作文 篇3
“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂提楊柳醉春煙。”當(dāng)春風(fēng)灑過大地，飄過天空，溶進(jìn)河流時(shí)，春天就有如旌旗鮮明的王師，擁進(jìn)了冰雪覆蓋的村莊。
千百年來，多少文人墨客為春天揮毫灑墨，賞落英繽紛，觀草長(zhǎng)鶯飛。今天我們迎接春天，用畫筆創(chuàng)作，用顏色去迎接春天，感受春意。
經(jīng)過一大段慘不忍睹，雞飛狗跳的悲慘場(chǎng)面后，兩幅名作應(yīng)運(yùn)而生。終于，在一大群同學(xué)的簇?fù)碇�，一副畫徐徐展開——畫上，一棵蒼勁有力，飽經(jīng)風(fēng)霜的古樹出現(xiàn)在我們面前。
我走上前去仔細(xì)觀察，看見它的枝干中有兩種顏色相交輝映，為畫作添上了些許生氣——我的得意之作�？粗鴿饽型赋鳇c(diǎn)點(diǎn)橙黃，整棵樹披上了黃色的毛裘，使人想起太陽照著湖面時(shí)的一抹金黃。偏右的地方有一個(gè)大大的墨點(diǎn)，給人以遐想。
這幅作品形象說明了春天來臨時(shí)一派生機(jī)勃勃的景象，使我想到“枯木逢春”這個(gè)朝氣蓬勃的'詞語。
當(dāng)我們興奮地展開第二幅畫，準(zhǔn)備一睹為快時(shí)，卻十分震驚：天，這是什么？明明就是一副抽象畫嘛！紙上，斑斑駁駁的點(diǎn)上一顆顆無關(guān)聯(lián)的色點(diǎn)，胡亂地排列著，雜亂無章地排列著，顏料像用勺子潑上去的一樣。我費(fèi)力擠開同學(xué)們看到這幅畫時(shí)，也差點(diǎn)昏過去。
但我在一旁仔細(xì)端詳，才發(fā)現(xiàn)別有洞天：那看似胡亂的褐色斑點(diǎn)已不知何時(shí)變成一棵噴吐生機(jī)的柳樹；綠色的原料一起一伏，像是一簇簇飛舞的浪花。想不到，這畫作后蘊(yùn)含地別有洞天。
活動(dòng)結(jié)束了，但我透過同學(xué)們的畫作看見了創(chuàng)新的力量，知道了創(chuàng)新的魅力。創(chuàng)新中落葉繽紛，是多么奇妙！
創(chuàng)新作文 篇4
面對(duì)傳統(tǒng)文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創(chuàng)造了故宮文物一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節(jié)目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化。
可見創(chuàng)新并不是傳統(tǒng)的致命毒藥，傳統(tǒng)也絕非創(chuàng)新的絆腳石。相反，二者還可能是一對(duì)助推器，所以我認(rèn)為創(chuàng)新和傳統(tǒng)，二者可兼得。
只重視傳統(tǒng)不重視創(chuàng)新，再悠久的傳統(tǒng)文化也會(huì)煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時(shí)神秘的楔形文字和夢(mèng)幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數(shù)字和斷臂殘?jiān)屖廊税@。
只重視創(chuàng)新，不重視傳統(tǒng)，再精致的創(chuàng)新也難以讓人認(rèn)同，就如同當(dāng)下火爆的短視頻，APP雖然開創(chuàng)了新的模式，當(dāng)APP中的內(nèi)容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對(duì)人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化造成了影響，而平臺(tái)也只是獨(dú)善其身，沒有對(duì)平臺(tái)用戶加以引導(dǎo)，這種與傳統(tǒng)文化背道而馳的`做法實(shí)在是不可取，這種創(chuàng)新只是一時(shí)的狂歡，難以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng)新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統(tǒng)意義深灰傳統(tǒng)的發(fā)展之路，只能在創(chuàng)新中去尋找戲曲在當(dāng)下，人只是少數(shù)人的陰晴白雪，但他與當(dāng)下流行歌曲結(jié)合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風(fēng)歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng)新讓他們重新走入人們的視野，涌現(xiàn)出一大批古風(fēng)愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認(rèn)識(shí)到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng)新和傳統(tǒng)從來都不是對(duì)立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)闆]有創(chuàng)新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統(tǒng)因?yàn)椴欢脛?chuàng)新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對(duì)傳統(tǒng)文化的日漸沒落，讓我們創(chuàng)新起來。不要再固步自封，而是要用創(chuàng)新把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，誰說創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化不可兼得?我們可以試一試，在未來的長(zhǎng)河中，是不是只有在創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
創(chuàng)新作文 篇5
學(xué)習(xí)就是看過、記住、重現(xiàn)。
以學(xué)圍棋為例，你做過哪些死活題?看過哪些棋譜?記住哪些手筋?記住哪些布局?記住哪些定式?在實(shí)戰(zhàn)中重現(xiàn)了嗎?
以學(xué)書法為例，你見過哪五位歷史上著名書法家的作品?哪五十位?見過哪些當(dāng)代著名書法家示范?記住了一些什么東西?能重現(xiàn)嗎?
以學(xué)游泳為例，你見過菲爾浦斯比賽嗎?見過他訓(xùn)練嗎?你能記住動(dòng)作要領(lǐng)嗎?能重現(xiàn)嗎?
中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)背誦，是有道理的。教英國(guó)文學(xué)的劉老師說，學(xué)過這門課，你總要記住點(diǎn)什么吧?背Sonnet 18。
學(xué)習(xí)的障礙在于：沒機(jī)會(huì)看到好東西，被不好的東西包圍。學(xué)習(xí)時(shí)沒有用心，沒有理解記憶。沒有機(jī)會(huì)施展或重現(xiàn)學(xué)到的`東西，時(shí)間一長(zhǎng)也就忘記了。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�？鬃右彩沁@么做的。
由于人的記憶力有限，所以傾向于記住一些抽象的高級(jí)原則。通過這些原則，可以推出無窮的瑣碎細(xì)節(jié)。如牛頓定律，藝術(shù)欣賞品味等。
中國(guó)人注重繼承傳統(tǒng)，那什么是創(chuàng)新?
創(chuàng)新是兩好并一好。計(jì)算機(jī)好，美術(shù)字好，并在一起就是Mac。汽車好，電好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大創(chuàng)新，就是iphone。創(chuàng)新就是把別人做過的事情，做得更好一點(diǎn)。
喬幫主說，首先是品味。要知道什么是好的藝術(shù)，然后把好的藝術(shù)放在一起，毫無違和感。
學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域中最好的東西，找機(jī)會(huì)把它們組合在一起。學(xué)習(xí)即創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的成本大幅降低了。有機(jī)會(huì)看到太多好東西。你只要挑最好的去學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新作文 篇6
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說：“要好好向老師學(xué)習(xí)。老師咋做你咋做�！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院�，老師站他站，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了。”這是一個(gè)諷刺機(jī)械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國(guó)末年的齊國(guó)人田單。
燕昭王時(shí)，燕將樂毅破齊，田單堅(jiān)守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計(jì)，挑撥燕惠王與樂毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復(fù)制過田單的火牛陣。
唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦平原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬國(guó)出兵，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢(shì)攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對(duì)田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因?yàn)楣庞《热瞬⒉恢乐袊?guó)歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對(duì)陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的.火牛陣?yán)痈唷?/p>
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻(xiàn)計(jì)：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣?yán)薰膮群�，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過半，大敗而退。火牛陣沒有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準(zhǔn)備用火牛陣應(yīng)對(duì)。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳。”由于王德早有準(zhǔn)備，列陣以待，以靜制動(dòng)，當(dāng)邵青的火牛群沖來時(shí)，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復(fù)制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學(xué)其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌，并根據(jù)自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機(jī)械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！
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