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        時間:2023-08-10 17:12:06 創(chuàng)新 我要投稿

        創(chuàng)新作文[錦集6篇]

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        創(chuàng)新作文[錦集6篇]

        創(chuàng)新作文 篇1

          我們要考試?yán),考試題目是闖禍與創(chuàng)新,可是我確一點(diǎn)思路也沒有,

          知道可口可樂是誰發(fā)明的嗎?就是一個闖了禍的年輕人。

          美國有個名叫尊本伯特的藥劑師,研制了一種用來治頭疼、頭暈的糖漿。配方研制出來后,他囑咐店員加水調(diào)配。一天,小店員因為粗心,把蘇打水當(dāng)做了白開水,這一來,“糖漿”冒氣泡了,小店員闖了禍很是害怕,就一下子把它喝了下去,覺得味道還很不錯,便把這事告訴了藥劑師。藥劑師嘗了嘗果然挺好,后來他又經(jīng)過多次試驗,終于配制出了一種口感很好的飲料,并把專利權(quán)賣給了一個飲料商。就這樣,聞名世界的可口可樂問世了。

          很多時候闖禍?zhǔn)窃诤闷嫘尿?qū)使下發(fā)生的,比如小孩子想知道在飯菜中放糖是什么味道,想知道太陽為什么起于東方甚至于花兒為什么那樣紅,童年時代往往是人好奇心最強(qiáng)烈的年代,因為所謂赤子之心,就是擁有著最純真的勇敢,小孩子的思想和行為總是不受任何規(guī)范和約束,他們敢于質(zhì)疑一切自己知道的事物,不管那是不是真理,然后他們會竭盡全力去驗證自己的猜想,盡管這種驗證的后果往往令人啼笑皆非。但或許就在不經(jīng)意間,人類就在探索的歷程中跨出了一大步,世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。

          規(guī)矩就是用來打破的`,年少輕狂之際,也許有人會這樣講,那時倔強(qiáng)的孩子們,執(zhí)著于自己的正確,獨(dú)自在布滿荊棘的道路上前行,即使跌破了膝蓋也不肯退縮,他們的目光總是筆直的閃亮的望向前方,因為他們相信,在道路的終點(diǎn),永存希望。

          然而,隨著歲月的流逝,小孩子總要長大,他們更多的屈服于所謂的權(quán)威與真理,他們更愿意小心翼翼地將腳步重合在前人的腳印之上,同孩提時相比,他們也許英俊了美麗了成熟了沉穩(wěn)了,唯獨(dú)少了那份雖千萬人吾往矣的勇氣。

          難道所謂長大,就是乖乖的不再闖禍,以至于失去了創(chuàng)新的思維能力?

          幸好并不是所有人都是這樣的。

        創(chuàng)新作文 篇2

          艷陽當(dāng)空,群蟬相鳴。陶醉于悅耳的蟬鳴中的你是否知道,為這幾日的絕唱,蟬兒竟經(jīng)歷地下四年的黑暗等待?涼風(fēng)習(xí)習(xí),花香蝶舞,歆羨于蝶兒曼妙的舞姿的你是否懂得,為在陽光下伸展翅膀,蝶兒破繭時的焦灼與痛苦?

          所以說,要想有機(jī)會歌唱,有機(jī)會飛翔,有機(jī)會看到那珍稀的鳥柏發(fā)芽生長,我們必須用于嘗試,敢于堅持。

          勇于嘗試,敢于堅持,魯迅用堅韌的筆桿詮釋著。深感國民的愚昧是中國最大的'悲哀,深感要救中國于水火就必須先喚醒那千千萬萬的阿Q,因此魯迅勇于嘗試,棄醫(yī)從文。從那時起,他便以祖國之興為己任,日夜堅持寫作,苦心經(jīng)營著自己那塊看似脆弱卻利比炮艦的陣地。幾十年如一日,挑燈夜戰(zhàn),《吶喊》不已。

          魯迅勇于嘗試,開辟了以筆為刀槍的抗?fàn),他更敢于堅持,不畏?qiáng)權(quán),終于在燃盡自己生命最后的光與熱后為麻木的國民帶來了曙光。

          勇于嘗試,敢于堅持,袁隆平用沉甸甸的科研成果詮釋著?吹街袊硕嗟厣,人們?yōu)榧Z食發(fā)愁,強(qiáng)烈的責(zé)任感促使他勇敢地嘗試了。從那時起,不論刮風(fēng)下雨還是烈日當(dāng)空,田地里總有那么一個消瘦卻堅韌的背影。他苦苦嘗試著,怎么能在有限的土地里長出更多的糧食來;他苦苦思索著,怎么能讓百姓當(dāng)做“天”的水稻更好更快地結(jié)食。汗水浸濕了他的衣衫,他全然不顧,他要在田地這塊最好的實驗室里孕育成果。

          袁隆平勇于嘗試,他在國人溫飽問題亟待解決之時勇敢地站出來嘗試新的育種方式,他更敢于堅持,數(shù)不清的日日夜夜蹲在田間地頭的堅守,終于換來了秈型雜交水稻的問世,給世界人民帶來福音。

          勇于嘗試,敢于堅持,馬云用阿里巴巴的成功詮釋著。淘寶的成功,與這種勇于嘗試的“獨(dú)立特性”的鬼才密不可分。馬云曾說:“80%的人贊同的,我一定把它扔在垃圾桶里。”正是這種敢于創(chuàng)新與嘗試的勇氣,再加上多年的堅持,阿里巴巴才在IT行業(yè)一枝獨(dú)秀。

          鳥柏固然珍稀,但并非不能種植,要的只是那點(diǎn)“孵種”的嘗試與持續(xù)種苗的堅持。

          既然知道霽月難逢,知道蟬鳴蝶舞都需要經(jīng)歷磨難,為什么不帶上嘗試的勇氣與堅持的信念上路?請相信,不久之后那個放聲高歌、翩翩起舞的機(jī)會就屬于你!

        創(chuàng)新作文 篇3

          作為四大文明古國之一的中國,讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人,一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣,仍有著不少的文化在流傳中消失,退出歷史的舞臺,我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。

          “創(chuàng)新”即推陳出新,迎合時代的潮流。

          在大多數(shù)人的心中,傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的,但這不是絕對的。流傳至今的文化,必然是先人智慧的結(jié)晶,但是,文化也想生命體一樣,需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來維持活力,這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓,其之所以經(jīng)久不衰,全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新,讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字,可見一斑。

          然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡(luò)語言有人認(rèn)為是創(chuàng)新,也有人認(rèn)為不是,在此之前我們需要明白,文化的`傳統(tǒng),不僅可以讓今人接續(xù)前人,而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵,一個字,便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時,卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢?同樣,作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。

          最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要,其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而,所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花,在舞臺上隨便走走秀罷了,根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是,新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合,讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點(diǎn)。

          文化的創(chuàng)新不能只在新,濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時,不能忘記文化的傳統(tǒng),傳統(tǒng)無異于其根本,像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源,讓這一種文化衰退的更快。

          文化是人們對生活的一種向往,不是我們手中玩新潮的道具,所以,創(chuàng)新不僅是新,還要有其根本。

        創(chuàng)新作文 篇4

          1.情節(jié)平直,毫無懸念,平鋪直敘似記流水賬。

          2.過程詳細(xì),結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理,給人以虎頭蛇尾之感。

          3.構(gòu)思不合常理,內(nèi)容漏洞百出,不能反映生活的真實。

          4.情節(jié)大起大落,轉(zhuǎn)換太快,不夠連貫自然。

          5.比喻生動形象貼切,本體與喻體形神相似,文章的趣味性與說服力都大大增強(qiáng)了。

          6.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比比較等手法,通過事物相互間的懸殊與差異,有力地佐證文章的中心。

          7.不失時機(jī)地運(yùn)用排比的手法,從多方面說明事物的特征,既增強(qiáng)語勢,又給讀者留下了非常深刻的印象。

          8.巧妙地運(yùn)用擬人手法,使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感,使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。

          9.選材過于通俗,不具一定的代表性,老題材老思想,平淡無奇。

          10.雖然選擇了生活中具有一定敘寫價值的'事件,但由于分析不透徹,挖掘不深,事件潛含的道理未能深刻地體現(xiàn)。

          11.選材平淡無奇,過于老舊粗俗簡單幼稚,不具新意,難于深刻地反映生活的時代性真實性。

          12.未能通過小事情反映大道理,“以小見大”的表現(xiàn)手法運(yùn)用還不夠嫻熟。

          13.對人物形象缺乏多角度的刻畫,只是選取了某一狹窄的題材,片面地顯現(xiàn)了人物某一方面的性格特征。

          14.能夠選擇生活中具有典型意義的題材,事件的代表性較強(qiáng)。

          15.選材新穎獨(dú)特,不附平庸,一掃迂俗之氣,令人耳目一新。

          16.雖述平常事,但分析透徹合理,理性挖掘較深,凸現(xiàn)了事件的本質(zhì)。

          17.事件雖小,但反映出較深刻的道理,具有一定的普遍性。

          18.從多方面多角度選材,充分體現(xiàn)了人物的個性特征,人物形象豐滿。

          19.語言簡樸,感情平淡,情意不夠深切。

          20.感情過于濃烈,不似有感而發(fā),反倒是搔首弄姿,自作多情。

        創(chuàng)新作文 篇5

          創(chuàng)新,一直是人類傳承文化的重要過程,而環(huán)保是關(guān)系到這個地球上所有生命的行為,所以我們學(xué)校組織了“爭做小小發(fā)明家”,讓我們自己制作一個廢品利用玩具。

          我做了一個外星人,我利用了火柴,牙簽,小藥瓶,吸管。我先用剪刀在藥盒上插好吸管,再用吸管把小藥瓶和藥盒連起來,做成手腳和感應(yīng)器,再把牙簽插上去,變成它的鼻子,然后把吸管折成嘴巴的形狀插好,最后把兩根火柴插進(jìn)去,變成兩顆眼珠子,一個奇怪的外星人就做好了。 我做好外星人后,覺得這不只是一個廢品利用玩具,而是萬千小朋友的愛家園之心,環(huán)保之心。

          從這個外星人中我看到了我們傳承后代必有的創(chuàng)新精神,豐富的想象力加上我們插上奇異的翅膀,在茫茫宇宙中尋找不一樣的事物,無論是蜘蛛穿鞋子還是馬穿跳舞裙,都可以在我們心中萌發(fā)。創(chuàng)新,這一令我們地球更充實的事物,的確是一代代人們傳承文化的重要渠道。 想著想著,我想起了電腦不就是因人們的創(chuàng)新創(chuàng)造的嗎?如今它已經(jīng)成為國家更加繁榮不可缺少的東西了,它雖然比不上人腦,但是它的'見多識廣是每個地球人不得不夸贊的。它就是人們天馬行空的想象而創(chuàng)造的,所以這創(chuàng)新是每一代人們都不可缺少的。

          創(chuàng)新,環(huán)保這一直是我們心中不可缺少的,通過這一次寒假活動,我衷心覺的自己知道了不少知識。

        創(chuàng)新作文 篇6

          今年是辛亥革命一百周年,在這個時候,回眸中國一路走來的歷程,還是很有意義的。

          當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫,在夾縫中求生存的時候,以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上,力主中國革命有所超越,以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利,但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想,這是我們應(yīng)該繼承的`。不管是民主革命,還是新民主主義革命,亦或是改革開放,科學(xué)發(fā)展觀,都不是生搬硬套,而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新,中國共產(chǎn)黨才會成立,才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。

          時至今日,在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時,學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典,又成為一股新的文化熱潮。重要的是,在這些國學(xué)經(jīng)典中,我們要學(xué)些什么,我們要繼承什么,我們要發(fā)揚(yáng)什么,我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理,但在這些國學(xué)經(jīng)典中,也不鮮有不適合當(dāng)今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該抱有一種取其精華,去其糟粕的態(tài)度,而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典,重要的不是學(xué),而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是,生活中卻絲毫未見,這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義?古人云半部論語治天下,但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也,滿嘴的仁義道德,到頭來未見真才實學(xué),不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個問題的時候,如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典,就是因為在生活的方方面面,都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活,創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。

          繼承與創(chuàng)新是相輔相成的,沒有繼承,創(chuàng)新無從談起;沒有創(chuàng)新,繼承也不過爾爾。五千年的中華文明,繼承和創(chuàng)新,正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動力。

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