關(guān)于創(chuàng)新的作文素材精選
在平日的學(xué)習(xí)中，大家都沒少為寫作文發(fā)愁吧？那么，你需要積累一些可用的作文素材！那么，有哪些好的作文素材呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新的作文素材，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新的作文素材1
1、師其意，不師其辭。——唐代文學(xué)家·韓愈·《答劉正夫書》
釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。
2、創(chuàng)意造言，皆不相師。——唐代文學(xué)家·李翱·《答朱載言書》
釋義：文意和詞句都要?jiǎng)?chuàng)造，都不要沿襲前人。
3、不期修古，不法�？��！獞�(zhàn)國末期哲學(xué)家·韓非·《韓非子·五蠡》
釋義：不向往遠(yuǎn)古的制度，不效法過去常用的方法。
4、惟變所出，萬變不從�！纤卧娙恕伪局小ぁ丁唇髟娚缱谂蓤D〉序》
釋義：唯有千變?nèi)f化而不盲目茍同，這樣創(chuàng)作出來的作品才能創(chuàng)新而不隨從。
5、尊新必威，守舊必亡�！迥┚S新派領(lǐng)袖·唐才�！ぁ陡鲊N類考》
釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會走向滅亡。
6、推陳出新，饒有別致�！宕ご餮幽辍ぁ肚餆魠苍挕ぶ矣蚂袈�(lián)》
釋義：在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的，很有別具一格的意味。
7、以不息為體，以日新為道�！拼膶W(xué)家·劉禹錫·《問大鈞賦》
釋義：以堅(jiān)持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。
8、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行�！纤卧娙恕ご鲝�(fù)古·《淪詩十絕》
釋義：應(yīng)該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。
9、天下之治，有因有革，期于趨時(shí)適治罷了。——《宋史·卷三三四·徐禧傳》
釋義：治理天下的方法，有繼續(xù)有變革，但都是為了能合乎時(shí)代需要，到達(dá)治理的`目標(biāo)。
10、革弊，須從源頭理睬�！巍ぶ祆洹吨熳诱Z類輯略》
釋義：變革弊病，要從源頭開端。
11、治世不一道，便國不用法古。——先秦·《商君書·更法》
釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細(xì)問題詳細(xì)剖析。
12、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！啤⒂礤a·《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
釋義：喻指往事物必定消亡，新事物一直成長。
13、人事有代謝，往來成古今。——唐·孟浩然·《與諸子登峴山》
釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來構(gòu)成了歷史。
14、終日乾乾，與時(shí)偕行。——先秦·《周易·乾·文言》
釋義：每天謹(jǐn)嚴(yán)做事，發(fā)奮圖強(qiáng)，和日月一起運(yùn)行，永不結(jié)束。
15、事異則備變�！�(先秦)《韓非子·五蠹》
釋義：政事不一樣了，本來的舉動也要隨之變化。
16、老禾不早殺，余種穢良田�！巍に抉R光·《陳紀(jì)》
釋義：老的陳腐的事物不盡早去掉，它的影響就會波及到新的美好的事物。
17、茍日新，日日新，又日新�！獫h·《禮記·大學(xué)》
釋義：如果一天內(nèi)能更新自己，就應(yīng)當(dāng)日日更新，天天都不間斷。
18、不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化�！惹亍ぁ豆茏印ふ馈�
釋義：不崇敬古時(shí)，也不完整停滯在今天，一切根據(jù)時(shí)代變化而變，隨風(fēng)氣變化而變。
19、法若有弊，不可不變�！端问贰ぞ砣逡弧ぺw挺之列傳》
釋義：法規(guī)要是有了弊處，不可不變。
20、事過境遷，變法宜矣。——先秦·《呂氏年齡·察今》
釋義：世道時(shí)間都變了，法也要相應(yīng)改變才行得通。
21、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！惹亍ぁ盾髯印駥W(xué)》
釋義：青色染料是藍(lán)草里提煉出來的，但色彩卻比藍(lán)草更深。
22、欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙·《登鸛雀樓》
釋義：要想看到更遠(yuǎn)的處所，必須站得更高。
23、變法以治，更禮以教百姓。——先秦·《商君書·更法》
釋義：變法是為管理，變革禮節(jié)是為教化庶民。
24、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。——先秦·《莊子·天運(yùn)》
釋義：禮義法式都是依據(jù)時(shí)期的變更而不斷變化的。
25、惟進(jìn)取也故日新�！濉ち簡⒊ぁ渡倌曛袊f》
釋義：只有不斷地進(jìn)取，才會有不斷的創(chuàng)新。
26、釋先王之成法，而法其所認(rèn)為法�！惹亍ぁ秴问洗呵铩ぞ硪晃濉げ旖瘛�
釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學(xué)習(xí)先王如何去制訂制度。
27、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！端问贰ね醢彩袀鳌�
釋義：天象的變化不必害怕，祖宗的規(guī)則不一定效法，人們的議論也不要擔(dān)心。
28、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——金末元初詩人·元好問·《論詩三十首》
釋義：寫詩應(yīng)該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。
29、道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死�！毂�
釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)同樣也是如此，新事物具有強(qiáng)大的生命力，如果不創(chuàng)新則事物就要被淘汰。
30、因而循之，與道神之，革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃馴�！鳚h學(xué)者·揚(yáng)雄·《太玄·玄搞》
釋義：事物發(fā)展達(dá)到一定限度，就會轉(zhuǎn)向反面;如果沒有達(dá)到那個(gè)限度，就不會發(fā)生轉(zhuǎn)化，而在轉(zhuǎn)化過程中，事物的變化又表現(xiàn)為因、革交替，事物的轉(zhuǎn)化過程是在繼承過程中有創(chuàng)新。
31、窮則變，變則通，通則久�！惹亍ぁ吨芤住は缔o下》
釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達(dá)，靈通之后才會久長。指的是任何事物都有一個(gè)從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程，只有追求變化才能持續(xù)發(fā)展。
創(chuàng)新的作文素材2
翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”
這是兩位書法家對待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】：
“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會固步自封，更不能推陳出新；如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會成為無源之水，反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時(shí)，在寫作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了�？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用
文章開頭以簡潔的語言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
有關(guān)創(chuàng)新的作文素材
經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，有關(guān)創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營的成本，同樣的情況下創(chuàng)造一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒有經(jīng)驗(yàn)積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值與傳統(tǒng)社會已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求，而“沒有工作經(jīng)驗(yàn)者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒有陳規(guī)束縛，因此可能帶來不同常規(guī)的革命性思路。
此外，沒有工作經(jīng)驗(yàn)不等于不能干好工作。實(shí)踐表明，一個(gè)人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過一定的技術(shù)技能培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，高校應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關(guān)系，有利于培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認(rèn)同感。另外，他們的可塑性也比較強(qiáng)，只要經(jīng)過一段時(shí)間的有效培訓(xùn)，便能很快適應(yīng)崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗(yàn)的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會把原來的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。
《財(cái)富》雜志對當(dāng)今社會富豪越來越年輕的現(xiàn)象評論說：“如果你沒有實(shí)際辦事經(jīng)驗(yàn)，不要緊，那些已經(jīng)沒有必要，而最重要的是創(chuàng)新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng)新的作文素材》。”可以說，這種認(rèn)識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛因斯坦）
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的.基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
齊白石老人五易畫風(fēng)
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理（揭開天體的層層面紗）
長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙（牛頓晚年趨于保守）
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性（鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體）
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動歷史前步（商鞅變法）
商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新的作文素材3
想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉�！獝垡蛩固�
創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力�！⑽髂�
對于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的�！縿e林
1、寓言故事
有這樣一個(gè)故事：在一個(gè)動物園里，一群大象剛一出生就被鎖住腳，久而久之，它們就習(xí)慣了被鎖住，并沒有掙脫的想法。有一次，動物園著火了，這些大象的腳都被鎖著，由于已經(jīng)習(xí)慣，它們并沒有掙脫，而一只小象試圖掙脫，沒費(fèi)多大勁，就把鎖鏈掙脫并逃出了火災(zāi)，而其他象就這樣被燒死了。這個(gè)故事啟示我們要敢于嘗試。
2、張大千
開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的.山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
3、魯班發(fā)明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時(shí)還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細(xì)觀察蝗蟲牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹上去做試驗(yàn)，結(jié)果果然不錯(cuò)，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫?jiǎng)澠频念愃魄闆r，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧。鋸發(fā)明以后，魯班又發(fā)明了許多木工工具，古書對此有很多記載。
創(chuàng)新的作文素材4
1、齊白石晚年變畫法
1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達(dá)爐火純青的境界。但是他沒有滿足于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊，同時(shí)，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過10年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的.藝術(shù)新路。
此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達(dá)到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。
適用方向：追求;刻苦;藝術(shù)境界;永不滿足;創(chuàng)新就要勇于突破自己
2、陳東升的創(chuàng)新觀
作為中國最年輕的全國性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律、按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實(shí)實(shí)地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�
盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣3年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個(gè)商人，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“學(xué)生”。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險(xiǎn)巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過來。
幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級的跨國保險(xiǎn)金融集團(tuán)，大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國外帶了回來。
率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險(xiǎn)業(yè)的制點(diǎn)高。
適用方向：捷徑;成功之道;追求夢想;智慧與策略;創(chuàng)新并不拒絕模仿
創(chuàng)新的作文素材5
我從小喜歡集郵。我看見郵票，就從信封上剪下來，貼到我的集郵本上。據(jù)說，像我這樣的中國的集郵迷，已經(jīng)多達(dá)三億。
在眾多的集郵愛好者之中，北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票，而是把目光投向郵票上的帽子。比如，“中國古代科學(xué)家”郵票中李時(shí)珍戴的帽子;“八一”紀(jì)念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子;關(guān)漢卿紀(jì)念郵票上關(guān)漢卿的帽子;“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀(jì)念郵票上志愿軍戰(zhàn)士的帽子;杜甫紀(jì)念郵票上杜甫的帽子;兒童特種郵票那12個(gè)孩子戴著12種不同式樣的帽子……他專門收藏這些跟帽子有關(guān)的郵票，接著他去查閱資料，去請教歷史學(xué)家、戲劇家、文學(xué)家，深入研究帽子，透過郵票這小小的窗口，讓人們看到了中國帽子的演變史!他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專題郵展，引起參觀者莫大的興趣。
我所感興趣的不在于這郵展本身，而在于劉超獨(dú)創(chuàng)的視角：他展出的郵票，都是普普通通的郵票，然而獨(dú)具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結(jié)號”，產(chǎn)生了平中出奇、凡中顯異的效果，成為三億集郵愛好者中惟一的“帽子郵票專家”。他異彩耀人，一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質(zhì)獎(jiǎng)!劉超出奇制勝，給了收藏迷們以深刻的啟示，不要忙忙碌碌于收與藏，還要善于思索，善于創(chuàng)新，善于想出不同于眾的新點(diǎn)子。
從劉超的“帽子”郵票，我聯(lián)想起小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。在中國，會拉小提琴的人不計(jì)其數(shù)，會哼越劇的人也數(shù)不勝數(shù)，然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結(jié)合起來，創(chuàng)一代之新，一炮打響，一舉成功。
當(dāng)時(shí)，何占豪還只是上海音樂學(xué)院小提琴專業(yè)的一名學(xué)生，還未學(xué)過作曲。他從小在浙江一個(gè)越劇團(tuán)中長大，熟悉越劇。他的思想上沒有什么框框，大膽把越劇與小提琴結(jié)合起來，與同學(xué)陳鋼一起寫出了小提琴協(xié)奏曲《梁�！�。當(dāng)時(shí)，這在一般的作曲家看來，幾乎是不可想象的事!然而，《梁祝》之所以會蜚聲中外樂壇，就在于它一新耳目，別具風(fēng)格。何占豪說：“我的創(chuàng)作，大的風(fēng)格必須是中國的，小的風(fēng)格必須是我何占豪個(gè)人的�！边@句話集中地體現(xiàn)了他的獨(dú)創(chuàng)精神。
其實(shí)，就京劇來說，“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，他們各自成為一大流派，成功的'緣由同樣是“獨(dú)創(chuàng)”兩個(gè)字。在眾多的畫家中，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，齊白石的蝦，李可染的牛，也是由于富有獨(dú)創(chuàng)精神，自成一家，各樹一幟。
世界上最容易的事情，莫過于踩著別人的腳印走。這種因循守舊的人，就像老是圍著碾子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一樣，永遠(yuǎn)不能走別人所沒有走過的路，創(chuàng)造別人所沒有創(chuàng)造的東西。正因?yàn)檫@樣，作為作家，我一直把這樣的格言奉為創(chuàng)作原則：既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。我要努力寫出“人人眼中有，個(gè)個(gè)筆下無”的作品。只有敢于創(chuàng)一代之新，才能跨入成功之門。
哦，獨(dú)創(chuàng)可貴，貴在創(chuàng)新。
創(chuàng)新的作文素材6
文體創(chuàng)新
近幾年高考作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有自擇文體的功勞。給考生文體選擇的自由權(quán)，也就給了考生靈活機(jī)動創(chuàng)新的主動權(quán)。但自擇文體不是不要文體，而是寫什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素；是書信體，則必須合乎書信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體，我們可以概括為兩大類。
常規(guī)文體
常規(guī)文體指我們平時(shí)經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式，可以說是傳統(tǒng)文體。而許多同學(xué)的確也習(xí)慣這兩大文體的寫作，高考中運(yùn)用傳統(tǒng)文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。這里各舉一例。議論文如2002年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫心靈選擇的意義，選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你；接著寫錯(cuò)誤的選擇會給心靈留下永不消退的污漬和傷痕；再深入一層，寫怎樣選擇，一是用真心對待別人，二是選擇錯(cuò)了重新選擇。近幾年來，嚴(yán)格意義上的議論文越來越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的四不像文章，呈越來越多的趨勢，這是我們需要注意的。2002年高考優(yōu)秀作文《我那農(nóng)村老父啊》是一篇記敘文，描寫了貧困地區(qū)的一對父女常見的情況：女兒想上學(xué)，卻不能不顧及父親的難處；父親愛女兒，但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質(zhì)和精神的選擇。文章以女兒我的口吻來展開記敘描寫，自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情，深深打動我們。最后父親一句：丫頭，你要爭氣，咱上！以及篇終作者感嘆：我的農(nóng)村老父啊！，把感情再次推向高潮。
借鑒文體
借鑒其他樣式的文章格式，移花接木，不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的，不能一知半解，寫出四不像的文章。我鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ナ煜つ撤N或幾種文體，時(shí)常揣摩，考試時(shí)能夠結(jié)合話題和所要運(yùn)用的材料，作創(chuàng)造性的發(fā)揮。綜觀近幾年高考優(yōu)秀作文，我們發(fā)現(xiàn)有如下幾種文體常被借鑒：
借鑒新聞。如2001年北京考生的《誠信專訪》。文章假托誠信落水后被人救起送到醫(yī)院，記者去采訪誠信。作者設(shè)計(jì)了對落水的想法和對年輕人的勸告兩個(gè)采訪話題，表明誠信我相信會有越來越多的人認(rèn)識到我的重要性。其格式為：本報(bào)訊、導(dǎo)語、正文、對話。
借鑒就診報(bào)告。如2001年《患者吳誠信的就診報(bào)告》。文章巧妙地將醫(yī)學(xué)知識與所提供的話題中那個(gè)拋棄誠信的年輕人的言行與思維方式結(jié)合起來，生動活潑地表明了自己的見解。其格式為：姓名、性別、年齡、職業(yè)、確診方法、診斷過程、醫(yī)生簽名。
借鑒日記。如2002年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關(guān)材料，假托布魯諾分三天寫了被囚、刑訊、法庭宣判三個(gè)場面，把布魯諾為科學(xué)而獻(xiàn)身，不向神學(xué)妥協(xié)的主題表達(dá)出來。
借鑒書信。書信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體，幾乎無事不可敘，無理不可說，無情不可表。2002年《送人玫瑰手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇。其格式為：抬頭、正文、結(jié)語、署名。
借鑒影視劇本。2000年話題為答案是豐富多彩的，有一篇優(yōu)秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進(jìn)，說明生活有許多精彩的解釋。怎樣才能有精彩的解釋呢？第一幕說明要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛；第二幕說明要有樂觀的生活態(tài)度；第三幕說明要有人性之光。只有如此，才會擁有第四幕的真實(shí)的人生。其格式為：幕名、背景介紹、舞臺說明、人物對白、全劇終。
借鑒寓言。2001年《扔掉誠信以后》。寫年輕人扔掉誠信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現(xiàn)，重獲誠信。
此外，還有小小說、廣告語、會議記錄、試卷問答、調(diào)查報(bào)告等多種形式。
標(biāo)題創(chuàng)新
標(biāo)題，要有閃光之處，讓閱卷老師眼睛為之一亮。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分點(diǎn)。如2003年高考，有的是場景入題，《無邊落葉》《黃色蛹、金色蝴蝶》《昨夜雨，今朝下》；有的是感覺入題，《花香》《路是月的痕》《眼睛上的窗簾》；有的呼告，《茉莉，我愛你》，有的祈禱，《讓心記住》《讓雙眼更加清澈》，有的比喻，《放下感情的'葉片》《撥開天空的烏云》；有的口語化，《我是真的懂你》《明天一定記著開窗》，有的化用成語詩詞，《隨遇而安》《月是故鄉(xiāng)明》，有的繁復(fù)，《眼前同一水，筆下各異情》，有的簡潔，《網(wǎng)里人生》�？忌鷶M題大致有三種情況。一是話題型。如2001年春季高考，有同學(xué)就直接套用話題《出發(fā)和到達(dá)》；如2002年有同學(xué)題目是《淺議誠信》《小談?wù)\信》，這些題目不能體現(xiàn)考生的創(chuàng)造才能，只能說是聊勝于無。一是觀點(diǎn)型。如《選擇誠信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類共同的選擇》等，直接表明作者的態(tài)度、見解，起提綱挈領(lǐng)的作用，比話題型的題目要好。我鼓勵(lì)同學(xué)們要在觀點(diǎn)型題目的基礎(chǔ)上，運(yùn)用必要的修辭手段，使題目真正做到不同凡響，富有新意，一見難忘，這就是文采型。我認(rèn)為文采型有以下幾種方法：
比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動關(guān)系，簡潔生動明快�！段倚娜缪贰缎氖且豢脮_花的樹》《成功之花只對挑戰(zhàn)者綻放》等。
擬人式。如《月若有情月長吟》，講述了為母親治病籌錢為線索，通過我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開，開頭寫月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫月景，映襯美好心靈；篇終寫月景，寫月即寫人，深化主題。又如《讓愛導(dǎo)航》《讓睫毛載來愛，載來幸福》等。
創(chuàng)新的作文素材7
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣仟?dú)一無二，無可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧!
例如現(xiàn)在經(jīng)營餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?
由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國際金融中心和國際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報(bào)學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說不定畢業(yè)后會成為各公司爭奪的人才呢!
做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧!”只要自己認(rèn)為有意義的`事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。
創(chuàng)新的作文素材8
創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義：第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。在中國大陸，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。
準(zhǔn)確地說，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化、物化。
三維解讀
1.人類創(chuàng)造自我的行為就是以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的質(zhì)變到重復(fù)、積累的量變。對自然及社會的發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新的前提條件。
2.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)新是勞動的一個(gè)重要的階段性成果，是生產(chǎn)力發(fā)展的階段性標(biāo)志。
3.創(chuàng)新行為的社會化與創(chuàng)新成果的社會化是相輔相成的。創(chuàng)新社會是依賴創(chuàng)新成果有效社會化的。創(chuàng)新成果的有限社會化同時(shí)是創(chuàng)新勞動的社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)。同時(shí)其創(chuàng)造了創(chuàng)新理念的社會化。從社會歷史發(fā)展的過程看，創(chuàng)新的社會化根本是創(chuàng)新勞動行為的社會化。
4.創(chuàng)新勞動的價(jià)值論在于創(chuàng)新成果的分配過程，分配又看所有制。
5.創(chuàng)新勞動的根本問題在于創(chuàng)新勞動者自我，勞動者的勞動是對于自我的勞動素質(zhì)的創(chuàng)造。人來自自然卻是自我創(chuàng)造了自我的人格與生命的統(tǒng)一。
6.社會創(chuàng)新是社會人對于社會關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展。其對于社會關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)及范疇的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新是對于人類自我解放的自覺實(shí)踐的反映。
命題范例
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的`文章。
目前，智能手機(jī)行業(yè)競爭日趨激烈、國內(nèi)手機(jī)企業(yè)紛紛創(chuàng)新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的研發(fā)，制造性能更好的芯片、更薄的機(jī)身、更高像素的攝影頭;乙企業(yè)著眼于軟件的開發(fā)，設(shè)計(jì)更便捷的界面、更人性化的系統(tǒng);丙企業(yè)專注于商業(yè)模式的更新，策劃更新穎的營銷方式、更有效的競爭策略。企業(yè)為求發(fā)展而積極創(chuàng)新的這些做法，引起了人們更廣泛、更深入的討論和思考。
要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
審題立意
1.創(chuàng)新之道在于“合”，合乎市場，合乎人群，合乎時(shí)代，合乎潮流
2.“以人為本”乃創(chuàng)新之內(nèi)核。
3.追求人性化便捷。
4.營銷策略更重要
創(chuàng)新的作文素材9
政治覺悟較高，能以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，密切聯(lián)系群眾，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，積極投身素質(zhì)教育改革。
他具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，并且能較快地將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，迅速轉(zhuǎn)變觀念，將學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作力。他業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。作為教師，追求如春風(fēng)化雨般滲入學(xué)生心田的教育方式，教學(xué)基本功突出，教學(xué)素養(yǎng)較高，教學(xué)成績突出;作為學(xué)校教學(xué)副校長，遵循“把握常規(guī)，注重效率，研究規(guī)律，保障效果”的工作原則，追求學(xué)校教學(xué)管理的現(xiàn)代化，學(xué)校育人成績突出;作為學(xué)校的科技總輔導(dǎo)員，籌劃、組織學(xué)�？萍己透傎惢顒�，效果突出。他教科研能力較強(qiáng)。不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，提高教育科研素養(yǎng)，積極參與教育科研課題研究及科研活動，積極承擔(dān)、參與多項(xiàng)區(qū)、市級立項(xiàng)課題，研究效果顯著，撰寫的論文多次獲市、區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)。
1997年開始擔(dān)任學(xué)校工會主席，作為一名工會工作的“新兵”，能盡快熟悉工會工作，充分調(diào)動工會委員和工會小組長的積極性，通過職工之家建設(shè)，不斷提高工會干部整體素質(zhì)，做好基層工會自身建設(shè);長期開展“三育人”和“樹、創(chuàng)、獻(xiàn)”活動，不斷提高廣大教職工的`思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì);熱心為教職工服務(wù)，關(guān)心教職工的福利和業(yè)余生活，充分發(fā)揮工會的維護(hù)功能;積極推動全心全意依靠工人階級根本指導(dǎo)方針的貫徹落實(shí)，不斷規(guī)范推行學(xué)校教職工代表大會制度和校務(wù)公開，不斷提高學(xué)校學(xué)校民主管理水平。
尤其是在工會自身建設(shè)方面，能夠深入研究工運(yùn)理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合工作實(shí)際，總結(jié)出教育工會基層組織自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)(包括正確認(rèn)識工會自身建設(shè)職能和工會自身建設(shè)職能的基本內(nèi)容：組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、職工之家建設(shè)等)，合著《學(xué)校工會工作簡明手冊》一書，并多次向工會主席們介紹教育工會基層委員會自身建設(shè)的有關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)等。
創(chuàng)新的作文素材10
1、當(dāng)年明月在平凡中創(chuàng)造非凡
對于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝300多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿地還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用1年時(shí)間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。
當(dāng)年明月曾說過：“我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義�！�
適用方向：勇氣;創(chuàng)新精神;敢于突破;成功的典范;走自己的路
2、王安電腦的破產(chǎn)
王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的三分之一，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的'王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。
適用方向：市場規(guī)律;危機(jī)意識;保持清醒;創(chuàng)新與發(fā)展;失敗與成功
3、書法家的創(chuàng)新故事
書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴(kuò)大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價(jià)他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒汲取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分辨不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化�！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
適用方向：勤奮;刻苦;追求;創(chuàng)新;繼承與發(fā)展
創(chuàng)新的作文素材11
1、由“韓寒現(xiàn)象”引發(fā)對個(gè)性的思考
十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先后在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎(jiǎng)，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長篇《三重門》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因?yàn)閷W(xué)習(xí)偏科，被勒令留級重讀，最后他自己索性申請休學(xué)，以專心寫作。韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán)，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團(tuán)的命運(yùn)，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來。
對于韓寒，眾說紛紜。但韓寒不過是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚(yáng)”，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對抗態(tài)度，表明自己的立場和執(zhí)著的追求。
“個(gè)性張揚(yáng)”也得有一個(gè)限度?不能以張揚(yáng)個(gè)性為名，而故意標(biāo)新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上和凌駕于法律之上，而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)?且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。
[內(nèi)涵解讀]我們要保持自己的個(gè)性，但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發(fā)揮，創(chuàng)造最大的人生價(jià)值和社會價(jià)值。
2、錢鐘書一入清華，便開始創(chuàng)造一面又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書數(shù)量第一，發(fā)表文章第一考試成績第一，口出狂言第一?錢鐘書讀書愛做眉批，于是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年，錢鐘書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩。可他一口拒絕道，整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年，周作人出版了專著《中國新文學(xué)的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鐘書卻從中挑出了許多錯(cuò)誤，且秉筆直書，毫不顧及周的難堪。
人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的。這“狂”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的表現(xiàn)。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。
抹殺學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力的四大現(xiàn)象
國家科技部副部長尚勇曾在“創(chuàng)新中國論壇”上指出四大抹殺中國學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新能力的`典型現(xiàn)象：乖孩子現(xiàn)象，木水桶短板現(xiàn)象，磨球現(xiàn)象，出頭椽子先爛現(xiàn)象。
乖孩子現(xiàn)象在中國非常普遍。許多家長和老師只要求孩子好好聽話，不注意培養(yǎng)孩子主觀能動性，甚至對孩子自主表現(xiàn)的個(gè)性進(jìn)行壓制，這與“創(chuàng)新教育從娃娃抓起”背道而馳。
選才時(shí)應(yīng)該寬容缺點(diǎn)，寬容失敗。尚勇認(rèn)為中國企業(yè)在選擇人才時(shí)，對人才不夠?qū)捜?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人，不寬容失敗的人，而傾向于“四平八穩(wěn)”型人才。這種“木水桶短板現(xiàn)象”使中國喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹，美國風(fēng)險(xiǎn)投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人，因?yàn)檫@種人才知道如何避免不再失敗。
“磨球現(xiàn)象”與“乖孩子現(xiàn)象”類似。中國人習(xí)慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡，培養(yǎng)一種溫和的性格。但是，沒有個(gè)性的孩子是不可能創(chuàng)新的。
中國人最愛打出頭鳥，這在教育中也得到表現(xiàn)。尚勇認(rèn)為，中國學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的潛力，使其創(chuàng)新性得不到發(fā)揮。
[內(nèi)涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標(biāo)準(zhǔn)是阻礙個(gè)性創(chuàng)新能力的重要環(huán)境。如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力，教育理念和用人標(biāo)準(zhǔn)都得改變，全社會都要關(guān)注這一重大問題。
[優(yōu)秀語段]
是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會綻放出奪目的光輝�！把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻�。
如果說人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅，個(gè)性就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會香遠(yuǎn)益清。如果說人生是一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛(wèi)填�！钡膱�(zhí)著。只要你朝著心中的信念永不言棄，個(gè)性就會張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說人生一株蒲公英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會無數(shù)次重塑著生命的希望。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭�(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭�(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭�(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
創(chuàng)新的作文素材12
1. “海爾現(xiàn)象”讓國人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。海爾的創(chuàng)新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的代表，海爾首席執(zhí)行官張瑞敏對“海爾現(xiàn)象”的解釋只有四個(gè)字：速度、創(chuàng)新�！皠�(chuàng)新驅(qū)動”型的海爾集團(tuán)致力于向全球消費(fèi)者提供滿足需求的解決方案，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與用戶之間的雙贏。海爾平均每個(gè)工作日申請2項(xiàng)發(fā)明專利。在自主知識產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，海爾參與國家標(biāo)準(zhǔn)、國際標(biāo)準(zhǔn)的制定，是參與國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最多的家電企業(yè)。在創(chuàng)新實(shí)踐中，海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國際管理界高度關(guān)注，成為美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶大學(xué)等商學(xué)院的研究案例，海爾“市場鏈”管理還被納入歐盟案例庫。創(chuàng)新讓海爾集團(tuán)躍居中國大企業(yè)競爭力500強(qiáng)第一，創(chuàng)新正在創(chuàng)造中國人自己的世界名牌!
2.如果你沒有馬云的高瞻遠(yuǎn)矚和獨(dú)特的個(gè)人魅力，如果你沒有馬化騰的刻意模仿和6億用戶的強(qiáng)大基礎(chǔ)，那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新一個(gè)領(lǐng)先的模式，創(chuàng)新一個(gè)不易被模仿的產(chǎn)品，方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!
一路創(chuàng)新的蘋果
對于工程技術(shù)領(lǐng)域，最大的難題就是如果提升產(chǎn)品的性能。對于喬布斯的產(chǎn)品，其挑戰(zhàn)在于如何使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)體積更小、重量更輕、電池續(xù)航時(shí)間更長、存儲空間更大、計(jì)算性能更強(qiáng)、用戶使用更方便。喬布斯的創(chuàng)新在于，在多種因素互相制約的`環(huán)境里，將產(chǎn)品的各項(xiàng)性能都發(fā)揮的最佳水平。從iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的產(chǎn)品厚度越來越最薄、體積越來越小、重量越來越輕、電池續(xù)航時(shí)間越來越最長、用戶使用起來越來越方便、性能越來越好。可以毫不夸張地說，喬布斯的產(chǎn)品是最好的。
3.創(chuàng)新與踏實(shí)相輔相成，缺一不可;踏實(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)新是踏實(shí)的生命與靈魂;創(chuàng)新不離原則，踏實(shí)而不墨守成規(guī)。愛迪生發(fā)明電燈
眾所周知，電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時(shí)心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實(shí)的行動，一次又一次的失敗，一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終，燈亮了起來，愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實(shí)的努力換來的。創(chuàng)新，確實(shí)是我們社會進(jìn)步的動力，但是踏踏實(shí)實(shí)的行動卻是我們?nèi)〉贸晒ψ罨镜臈l件�？傊�，創(chuàng)新刺激我們前進(jìn)，這之后則需要我們一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)朝前走。
4.無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。
失敗的創(chuàng)新
被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司。可是20世紀(jì)80年代的一次創(chuàng)新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。
美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計(jì)其數(shù)的抗議電話，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強(qiáng)烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費(fèi)者甚至舉行了一一幾個(gè)月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂�？煽诳蓸沸屡浞揭允÷湎箩∧�。
創(chuàng)新的作文素材13
試題猜想
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《�？﹪颠藛堋凡コ鎏亓ⅹ�(dú)行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內(nèi)心獲得難得的平靜與放松。主持人稱贊：傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，跨越音樂的國界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質(zhì)疑：在中國舞臺上，尤其是和我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目結(jié)合之時(shí)，怎能用外國語言唱？尚雯婕解釋：世界音樂作為特別曲類，面對的不只是中國觀眾，太原汁原味，可能他們聽不懂。
請寫一篇文章，談?wù)勥@段話引發(fā)了你怎樣的思考。
名師解題
立意：立意的關(guān)鍵在于抓住材料中的關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”，傳統(tǒng)需繼承，時(shí)尚則是一種創(chuàng)新。一味固守傳統(tǒng)，或者一味苛求創(chuàng)新，都是不可取的，要客觀全面地理順其中的辯證關(guān)系。同時(shí)，由音樂的傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，拓展到一個(gè)民族不可或缺的精神品質(zhì)，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。
結(jié)構(gòu)：議論文貴在以理服人。坦率地說，結(jié)構(gòu)歸根結(jié)底是為內(nèi)容、為論證服務(wù)的，議論需要有明確的觀點(diǎn)，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進(jìn)而形成咄咄逼人之勢，達(dá)到理直氣壯的境界。
高分范本
以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華
原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《�？﹪颠藛堋凡コ鎏亓ⅹ�(dú)行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》后，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關(guān)于傳統(tǒng)與時(shí)尚、繼承與創(chuàng)新的深層思考。
是的，傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩者密切相關(guān)、相輔相成，丟棄傳統(tǒng)而盲目地追求時(shí)尚與創(chuàng)新，或一味地固守傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新都是極端錯(cuò)誤的。只有以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華，在遵守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才會得到令人滿意的效果。
芥川龍之介說：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個(gè)時(shí)代的習(xí)慣，一面不破壞其習(xí)慣的生活�！边@句話看似矛盾，卻不乏深刻的'意蘊(yùn)。傳統(tǒng)之中求創(chuàng)新，這才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生�！罢崽�、雪茄、阿隆索”是古巴文化在國際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過眾多舞蹈領(lǐng)域領(lǐng)軍人物。成長于這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師勞拉·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，也始終立志于為經(jīng)典注入新鮮、現(xiàn)代的元素，并將二者完美地融合�！肮虐桶妗钡摹短禊Z湖》便是她創(chuàng)新較為突出的一部作品，勞拉·阿隆索在其母親——當(dāng)代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創(chuàng)的基礎(chǔ)上，又將自己更加現(xiàn)代化的構(gòu)思融入了進(jìn)去。她說她只是“實(shí)現(xiàn)了母親‘撣去經(jīng)典上的灰塵’的編舞理念�！眰鹘y(tǒng)與創(chuàng)新看似是矛盾的雙方，但其中一定存在著特定的聯(lián)系，而勞拉·阿隆索就是發(fā)現(xiàn)這一聯(lián)系的成功者。正是因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)上的突破，為古巴芭蕾藝術(shù)之路開啟了又一扇門，直通成功的頂端。
與阿隆索的創(chuàng)新相比，湖南衛(wèi)視播出的《武媚娘傳奇》不免讓人大跌眼鏡。強(qiáng)大的演員陣容，精美的服飾，著實(shí)為這部“歷史劇”增光添彩。可是在這華麗的背后卻蘊(yùn)藏著眾多問題。長達(dá)92集的電視劇，幾乎以愛情為主線貫穿。劇中的武媚娘是那樣的善良、正直、仁義。這些很快遭到網(wǎng)友的抨擊。歷史劇創(chuàng)新是好的，但這一定是要在尊重歷史的前提下，盲目修改，為了創(chuàng)新而“創(chuàng)新”終將事與愿違，最終落個(gè)“又臭又長劇作”的名聲。
2016年首屆“蘇州古城旗袍節(jié)”獲得了眾多“點(diǎn)贊”，這個(gè)策劃源于近年來旗袍受到的女性熱捧，傳統(tǒng)旗袍開始進(jìn)入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到時(shí)裝舞臺模特走秀，小到社區(qū)里的阿姨們自娛自樂。這是一次傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的成功探索與嘗試，是一道亮麗耀眼的風(fēng)景線。
一個(gè)偉大的民族，是不乏敬畏的，他們敬畏傳統(tǒng)，薪火相傳，生生不息；他們敬畏時(shí)尚，與時(shí)俱進(jìn)，源遠(yuǎn)流長。讓我們以傳統(tǒng)為基，融創(chuàng)新之華，領(lǐng)悟傳統(tǒng)的真諦，從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中締造新的輝煌！
創(chuàng)新的作文素材14
【主題闡釋】
繼承：
繼承是文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳遞，我們的祖先創(chuàng)造了歷史文明，這些文化資源滋潤了一代又一代人的成長。接過先輩們手中的接力棒，繼續(xù)跑下去，這是我們義不容辭的責(zé)任。中華民族五千年的文化積淀，為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，這不僅是我們中華民族的財(cái)富，也是對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。傳承文化，我們責(zé)無旁貸。
創(chuàng)新：
在繼承文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要注意搞好創(chuàng)新，面對傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能推陳出新。創(chuàng)新是一種意識，也是一種方法，對傳統(tǒng)文化，不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，也要從內(nèi)容上進(jìn)行改進(jìn)。創(chuàng)新還需要勇氣和魄力，只有沖破束縛，才能贏得創(chuàng)造。
【事實(shí)素材】
1.周莊水韻
一支彎曲的木櫓，在水面上一來一回悠然攪動，倒映在水中的石橋、樓屋、樹影，還有天上的云彩和飛鳥，都被這不慌不忙的木櫓攪碎，碎成斑斕的光點(diǎn)，迷離閃爍，猶如在風(fēng)中漾動的一匹長長的彩綢，沒有人能描繪它朦朧炫目的花紋……
有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩意呢？小小的木船，在窄窄的河道中緩緩滑行，拱形的橋孔一個(gè)接一個(gè)從頭頂掠過。貞豐橋、富安橋、雙橋……古老的石橋，一座有一座的形狀，一座有一座的風(fēng)格，過一座橋，便換了一道風(fēng)景。站在橋上的行人低頭看河里的船，坐在船上的乘客抬頭看橋上的人，相看兩不厭，雙方的眼簾中都是動人的景象。
周莊的河道呈“井”字形，街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋，石橋巧妙地將古鎮(zhèn)連綴為一體。據(jù)說，當(dāng)年的大戶人家，能將船劃進(jìn)家門，大宅后院，還有泊船的池塘。這樣的景象，大概只有在威尼斯才能見到。一個(gè)外鄉(xiāng)人，來到周莊，印象最深的`莫過于這里的水，以及一切和水連在一起的景物。
2.傳統(tǒng)節(jié)日的繼承與創(chuàng)新
傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與創(chuàng)新，首要是辨風(fēng)正俗，揚(yáng)棄其中不健康甚至迷信等糟粕，從而繼承那些富有積極向上意義的內(nèi)容，健康有益的載體、表現(xiàn)形式，古為今用，洋為中用，古洋結(jié)合，為之注入與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化內(nèi)涵，使之融入高科技時(shí)代的現(xiàn)代化大潮與時(shí)代同步，讓節(jié)日和節(jié)日民俗更加淳厚，更加豐富，從而在五彩紛呈的當(dāng)代文化中獲得更加廣泛的認(rèn)同。用兼容、開放的心態(tài)面對古今中外的節(jié)日文化，就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。我們不僅早就把“三八”國際婦女節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)等政治性節(jié)日規(guī)定為法定節(jié)日，也同樣接納了護(hù)士節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等民間節(jié)日。此外，還通過“世界地球日”、“世界無煙日”、“世界環(huán)境日”等眾多的國際性節(jié)日平臺，為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)有的話語權(quán)。同時(shí)，倡導(dǎo)新的國際性節(jié)日、紀(jì)念日，也是我們主動融入國際社會、為人類和諧發(fā)展應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
創(chuàng)新的作文素材15
思路：
文化是在不斷的繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的
繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)
在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承
創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)有所突破
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程
創(chuàng)新需要勇氣和智慧
繼承不等于盲目守舊
創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
名言：
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。——江澤民
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人�！招兄�
踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”�！羁扇�
推陳出新是我的無上訣竅�！勘葋�
拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛。——羅丹
我創(chuàng)造，所以我生存�！_曼·羅蘭
正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！袪査固�
經(jīng)典素材：
王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)
王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。
書法家的創(chuàng)新故事(藝術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新)
書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴(kuò)大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價(jià)他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化�！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
每天半個(gè)對的想法(創(chuàng)新要勇于探索)
著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授，在作報(bào)告評價(jià)他的導(dǎo)師，美國氫彈之父泰勒的成功時(shí)，有過一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧說：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量。”
相聲界的子承父業(yè)(傳統(tǒng)藝術(shù)需要繼承)
在中國的相聲演員中，子承父業(yè)的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的口傳身教下，學(xué)會了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中贏得好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)，2002年接任了中國鐵路文工團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)和說唱團(tuán)團(tuán)長的職務(wù)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起，同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。
不怕跟馬車賽跑(對新生事物要有信心)
1814年，英國人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，當(dāng)時(shí)有人駕著一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了后面，而且由于沒裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒因此而灰心，他堅(jiān)信火車具有馬車無法媲美的前途，不斷改進(jìn)機(jī)車。許多年過去了，馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。
歷史上的改革(國家只有改革創(chuàng)新才能發(fā)展)
管仲改革:春秋時(shí)期，齊桓公任管仲為相。管仲實(shí)行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)；整頓行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，使齊國在短短的幾年內(nèi)國富兵強(qiáng)，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對后世起了積極的影響。
日本明治維新：19世紀(jì)中葉，日本的資產(chǎn)階級和武士聯(lián)合，進(jìn)行了“倒幕”活動，勝利之后，建立了中央集權(quán)的天皇專制政體。緊接著，明治天皇實(shí)行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區(qū)，統(tǒng)一貨幣，鼓勵(lì)工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟(jì)和國力漸漸強(qiáng)盛起來，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強(qiáng)的殖民地。
彼得大帝改革:17世紀(jì)晚期，俄國還是個(gè)很落后閉塞的國家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國家考察，回國后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口；他積極發(fā)展工業(yè)，推動貿(mào)易；他改革行政體制和軍制，建立了正規(guī)化軍隊(duì)，為平民提供了上升的階梯；他下令脫掉笨重的俄羅斯長袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對，但彼得大帝力排眾議，采取強(qiáng)制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權(quán)的統(tǒng)治，國力大大增強(qiáng)，成為歐洲強(qiáng)國。
轉(zhuǎn)換一種哲學(xué)(科學(xué)理論創(chuàng)新需要哲學(xué)思維的`創(chuàng)新)
在19世紀(jì)末，整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)——從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到麥克斯韋的電磁理論已經(jīng)相當(dāng)完善�？茖W(xué)家們認(rèn)為輝煌的物理學(xué)大廈已經(jīng)竣工，剩下的只有一些修修補(bǔ)補(bǔ)的小工作了。就連被公認(rèn)的物理學(xué)權(quán)威開爾文勛爵也在當(dāng)時(shí)的物理學(xué)年會上說：“未來的物理學(xué)真理，將不得不在小數(shù)點(diǎn)后的第六位去尋找了�！比欢�20世紀(jì)初，物理學(xué)的兩大突破——相對論和量子力學(xué)卻打開了一個(gè)全新的領(lǐng)域。1905年，愛因斯坦發(fā)表了《論動體的電動力學(xué)》，第一次提出了相對論的理論。與眾不同的是，在這篇文章中，愛因斯坦沒有引用任何一篇前人的科學(xué)文獻(xiàn)，而是完全按照他自己的哲學(xué)思想和科學(xué)思想創(chuàng)作的。愛因斯坦深受斯賓諾莎和馬赫的哲學(xué)思想的影響，他自己也多次說過：“與其說我是個(gè)物理學(xué)家，還不如說我是個(gè)哲學(xué)家呢�！绷孔恿W(xué)的領(lǐng)軍人之一海森堡同時(shí)也是一位哲學(xué)家，并著有《物理與哲學(xué)》一書。威爾杜蘭在《西洋哲學(xué)史話》序言中說到：“各種科學(xué)都始于哲學(xué)……科學(xué)僅能傳授知識，只有哲學(xué)才能給以智慧�！笨梢院敛豢鋸埖卣f，20世紀(jì)物理學(xué)的突破，實(shí)際上是哲學(xué)的突破。狹義相對論打破了古老哲學(xué)中的絕對時(shí)空觀念。速度的變化（觀察者的運(yùn)動）使時(shí)間具備了伸縮性，所謂“現(xiàn)在”的概念并沒有絕對性。1915年，愛因斯坦完成了他的廣義相對論，突破光速極限的時(shí)空彎曲甚至可能導(dǎo)致時(shí)光倒流，從理論上人們可以走向未來，也可以回到過去。量子力學(xué)則打破了人們認(rèn)為存在一個(gè)“客觀”世界的觀念，讓科學(xué)重新變成了“形而上學(xué)”。西方科學(xué)就是建立在觀測、歸納和驗(yàn)證的基礎(chǔ)上的，如果第一環(huán)節(jié)都會因“測不準(zhǔn)”（“不確定”）而人言人殊、見仁見智，后續(xù)的歸納和驗(yàn)證當(dāng)然也就會徹底失去基礎(chǔ)。
創(chuàng)新的作文素材16
“工匠精神”一個(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
2016年10月17日神舟十一號宇宙飛船順利升空，2016年11月3日長征五號大火箭首飛成功，中國航天科技從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。而在輝煌的背后，飽含著不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。
科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征需要“工匠精神”
現(xiàn)代意義上的科技創(chuàng)新，已然不是前科學(xué)時(shí)代“作坊式”的個(gè)體攻關(guān)，而是包括科學(xué)家、工程師、工人等共同參與的一項(xiàng)“工程”。美國科學(xué)學(xué)家普賴斯于1962年6月發(fā)表了著名的“小科學(xué)、大科學(xué)”演講，揭示了現(xiàn)代科技發(fā)展的一個(gè)重要特征，就是：投資強(qiáng)度大、多學(xué)科交叉，需要不同的主體參與，具有重要的系統(tǒng)性工程特征。這種“工程式”的大科學(xué)研究，從我們熟悉的人類基因組計(jì)劃、國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、大型強(qiáng)子對撞機(jī)等，到今天的航天科技，需要參與主體都把自己當(dāng)作工程活動中的一個(gè)“工匠”，在自己負(fù)責(zé)的節(jié)點(diǎn)上精益求精，對工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣，整個(gè)“工程”才會經(jīng)過預(yù)研、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)行、維護(hù)等一系列環(huán)節(jié)后取得成功。
在長征五號發(fā)射工程中，號稱火箭“心臟”(發(fā)動機(jī))焊接人的高鳳林，用一連串?dāng)?shù)字，完美地呈現(xiàn)了科技創(chuàng)新中的“工匠精神”——38萬公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離;0.16毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度;0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。不光是這些數(shù)字體現(xiàn)出來的精確，每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度、輕重都要經(jīng)過縝密思考。
科技創(chuàng)新的復(fù)雜性特征需要“工匠精神”
在科學(xué)學(xué)領(lǐng)域，系統(tǒng)性與復(fù)雜性緊密聯(lián)系。物理學(xué)家霍金稱，21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)。復(fù)雜性科學(xué)的范式力圖打破從牛頓力學(xué)以來一直統(tǒng)治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用于所有學(xué)科的預(yù)設(shè)，創(chuàng)立新的理論框架體系。從這個(gè)意義上理解，復(fù)雜性特征是科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征發(fā)展的必然結(jié)果。法國哲學(xué)家、科學(xué)家帕斯卡指出：“我認(rèn)為不認(rèn)識整體就不可能認(rèn)識各個(gè)部分，同樣不特別地認(rèn)識各個(gè)部分也不可能認(rèn)識整體。”在一個(gè)科技創(chuàng)新的系統(tǒng)工程中，每一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，首先要置于整體的框架下設(shè)計(jì)、實(shí)施和要求，但同時(shí)，該技術(shù)環(huán)節(jié)自身的要求也要與整體之間彼此互補(bǔ)。中國先秦時(shí)著名的庖丁，在宰殺牛時(shí)之所以能“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗”，以致其所用之刀“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，一個(gè)重要的原因就是他經(jīng)過了從剛開始解牛時(shí)的“所見無非牛者”到三年之后，“未嘗見全牛也”的過程。在這個(gè)過程中，不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律，不斷掌握規(guī)律，同時(shí)利用規(guī)律不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應(yīng)有之義。科技創(chuàng)新的復(fù)雜性特征在于，當(dāng)系統(tǒng)要素不斷累積疊加的'時(shí)候，就出現(xiàn)了“天大的小事”，也就是人們常說的“細(xì)節(jié)決定成敗”，需要每一個(gè)參與主體都膽大心細(xì)，像庖丁那樣在自己的專業(yè)上追求極致，通過部分的極致達(dá)成科技創(chuàng)新這個(gè)“大工程”整體的成功。
再以長征五號火箭為例，在火箭發(fā)動機(jī)的噴管上，有數(shù)百根幾毫米的空心管線。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技師需要通過3萬多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細(xì)到近乎頭發(fā)絲，而長度幾近繞一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場兩周。在焊接操作過程中，“動作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻”，有時(shí)“一道工序需要十分鐘不眨眼”。
科技創(chuàng)新的社會性特征需要“工匠精神”
現(xiàn)代的科技創(chuàng)新活動不單單是科技工作者的事情，科技創(chuàng)新的工程特征催生了其社會性特征，每一項(xiàng)科技創(chuàng)新活動都不同程度地需要政府、企業(yè)、投資金融、法律等不同領(lǐng)域的支撐，所以科技創(chuàng)新通常以項(xiàng)目的形式開展，在這一點(diǎn)上，其已經(jīng)和工程活動的內(nèi)在邏輯越來越同質(zhì)化。“工匠精神”的內(nèi)涵除了精益求精、追求極致和卓越之外，還應(yīng)該具有協(xié)作和配合的內(nèi)在要求。科技創(chuàng)新更多時(shí)候作為一項(xiàng)“大工程”，存在著原材料、工藝、資金、環(huán)境、效益等方面的因素，工藝再好，沒有合格的原材料，也是巧婦難為無米之炊。技術(shù)再先進(jìn)，但是資金未到位或者難以持續(xù)，也不是一個(gè)好的創(chuàng)新項(xiàng)目。同樣，科技創(chuàng)新活動如果對生態(tài)和環(huán)境帶來很大的不可逆的破壞，那么也需要相關(guān)方面后續(xù)予以改進(jìn)或者暫緩項(xiàng)目推進(jìn)�！肮そ尘瘛币粋�(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
眾所周知，長征五號發(fā)射成功之前，我國現(xiàn)役的主要火箭型號長征二號丙火箭、長征二號F火箭、長征三號甲系列火箭以及長征七號火箭的最大直徑均不超過3.35米，一個(gè)重要因素就是火箭通過火車運(yùn)抵發(fā)射場時(shí)，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車會車等制約，火箭直徑必須小于3.35米。長征五號之所以能夠“腰圍”達(dá)到5米，就是中國航天人從創(chuàng)新的“社會性”特征出發(fā)，制造了專門的火箭海運(yùn)船，通過海運(yùn)模式創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)鐵路運(yùn)輸?shù)某叽纭捌款i”。
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