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      2. 創(chuàng)新作文

        時(shí)間:2022-04-02 20:53:21 創(chuàng)新 我要投稿

        【必備】創(chuàng)新作文匯總四篇

          在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文5篇,希望對大家有所幫助。

        【必備】創(chuàng)新作文匯總四篇

        創(chuàng)新作文 篇1

          所謂創(chuàng)新,概括地說,就是繼成前人,又不因循守舊;借鑒別人,又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角,推進(jìn)工作有新思路,解決問題有新辦法,使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。

          實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),離開實(shí)踐,創(chuàng)新便成了無本之木,無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā),以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法,形成切合實(shí)際的路線、方針、政策,發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言:常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端,勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過,第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人,除了英勇無畏,首先是一個(gè)長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。

          人,要進(jìn)步,要發(fā)展,都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力,使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力,由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息,努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成,正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們越是學(xué)習(xí),未知的世界越大,人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累,越能不斷有所創(chuàng)造。

          創(chuàng)新,需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說,謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界,是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中,我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求,始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁,以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡膶拸V胸懷與氣度,開拓創(chuàng)新。

          這樣,我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn),我們的國家才不斷進(jìn)步!

          不斷創(chuàng)新,不斷進(jìn)步。

        創(chuàng)新作文 篇2

          1904年盛夏,旨在展示近代科技成果的圣路易世界博覽會(huì)在法國艾弗爾鐵塔的俯視下正式開幕。

          在驕陽的烘烤下,每一個(gè)來朝拜人類最新科技成果的參觀者汗流浹背,汗水形成了條條小溪,匯聚而成奔涌的“河流”,以勢如破竹之勢在下巴上形成了一道“飛瀑”!,而這樣熱情似火的天氣對在場的冰淇淋商鋪而言,真是天賜良機(jī)。在博覽會(huì)外側(cè)擺設(shè)了五十多個(gè)商鋪中,有兩個(gè)相鄰攤位的顧客人數(shù)的巨大反差引人注目,名叫湯恩的小伙子的冰淇淋商鋪生意火爆,人頭攢動(dòng),相比之下,一旁的維斯雞蛋餅攤門可羅雀,不管他做的雞蛋餅如何的美味也吸引不了周圍當(dāng)時(shí)滿臉汗水的參觀者!

          然而,湯恩的冰淇淋生意火爆程度并沒有維持多久,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的冰淇淋并沒有如現(xiàn)代社會(huì)使用的免洗餐具或者一次性的托盤來盛放,而是使用普通的盤子作為容器,這樣一來,冰淇淋攤位的員工洗盤子的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上冰淇淋賣出的速度,用螢火與皓月的差距來形容當(dāng)時(shí)的場景也是不夠夸張。就在湯恩抓耳撓腮,冰淇淋生意無法繼續(xù)下去的時(shí)候,突然,在一旁也正為生意一籌莫展的餅攤老板維斯靈光一閃,“能不能把我的雞蛋餅做成一個(gè)筒狀,將湯恩的冰淇淋裝進(jìn)去呢?這樣,一舉兩得,我既可以賣出雞蛋餅,湯恩也可以買他的冰淇淋!”。正印證了莎士比亞的一句話:“推陳出新,是我的無上訣竅!”。是的,你沒有猜錯(cuò),舉世聞名的脆皮甜筒冰淇淋就這樣的問世了!將冰淇淋和雞蛋餅的瞬間結(jié)合,使得湯恩和維斯因?yàn)檫@樣一個(gè)創(chuàng)新之舉,賺得盆滿缽滿的!

          你看,看似一個(gè)不起眼的急中生智,看似微不足道的推陳出新,不僅拯救了兩個(gè)人的生意,而且改變了冰淇淋行業(yè)本身,給人們的味蕾帶來了全新的享受!

        創(chuàng)新作文 篇3

          詩歌藝術(shù)乃國之瑰寶。駕一葉舴艋之舟,搖曳在古文化的泱泱長河之中,實(shí)在是一種享受。正所謂“文章千古事,得失寸心知”。在詩歌的世界中,有人循規(guī)蹈矩,成就一代文豪;有人張揚(yáng)個(gè)性,更別有一般滋味在心頭。我不禁想,哪一種會(huì)更好呢?

          平平仄仄,仄仄平平,歷來被一代代文人津津樂道,樂此不疲。男女歡愛,便一定是“淑女窈窕,君子謙謙”;美景良辰,自然是“春宵一刻值千金,花有清香月有陰”;四季輪回,也離不開“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪”;夜半賞月,大都是“階前月色涼如水,坐看牽?椗恰。中規(guī)中矩,卻給人以無限的審美愉悅,留下了不盡的想象空間。文豪杜甫,每首詩都要改到村里老太太可以看懂才會(huì)罷休,正是這種規(guī)范意識(shí)才成就了他“詩圣”的美名?梢姡耙(guī)范”二字對于文學(xué)創(chuàng)作多么重要。

          條條框框看多了,心中不免有些厭倦,為什么竹子一定要寫為“天寒修竹娟娟靜,翠袖蒼茫獨(dú)立時(shí)”?為什么春景一定要有“梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)花滿城”才算完美?難道“深深庭院”,“柳絮池塘”,“冷露晨霜”要被寫千遍萬遍?睿智的古人,早已為我找到答案。

          唐代有了李白,一切都發(fā)生了變化。他那飄逸不落俗套的想象,豪放而不做作的詩風(fēng),都在向世人顯示著自己的創(chuàng)新意識(shí)和與眾不同的個(gè)性。自從他醉酒撈月溺死江心,其詩文便被人傳誦至今!耙顾薹屙斔,舉手捫星辰,不敢高聲語,恐驚天上人!庇谜{(diào)皮的手法,引人入勝。如此還有那“舉杯邀明月,對影成三人!庇心恰按簌i一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里!薄疤熳雍魜聿簧洗,自稱臣是酒中仙!痹噯柪畎字埃l會(huì)有如此口氣與魄力?唯有這斗酒詩百篇的李白。難怪他會(huì)嘲笑杜甫,“借問別來太瘦生?只為從前作詩苦!焙呛,詩仙就是詩仙。

          宋朝時(shí)期,有創(chuàng)新精神的人多了起來,詩人們用豐富的想象力為我們留下了無數(shù)的名作佳篇。面對滿眼梅花,陸游感嘆“何方化作身千億,一樹梅前一放翁。”江心之上,蘇軾也笑道“自做新詞韻最姣,小紅低唱我吹簫!蹦且痪洹白蛞购L某踔,數(shù)朵輕盈姣欲語”是李清照對海棠前無古人,后無來者的詮釋!

          宋朝末期,美麗的女子成了人們靈感的來源。那一句句“笑妍深深,姿姿媚媚,雅各奇容天與。”“天意與,臉紅眉綠”;那“粉香容,淡眉峰”著實(shí)令人心馳神往,不能自拔。

          可見,創(chuàng)新意識(shí)對于文學(xué)創(chuàng)作是多么重要。文人往往在規(guī)范的基礎(chǔ)上加上自己的想象,便成就了千古的絕唱。規(guī)范固然重要,但我認(rèn)為,如果沒有了創(chuàng)新,很可能不會(huì)有如此百家爭鳴,百花齊放,絢爛多彩的中國古典文學(xué)。

        創(chuàng)新作文 篇4

          現(xiàn)代教育觀認(rèn)為,教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí),更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理,我們所提倡的創(chuàng)新作文,也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識(shí)、能力,掌握寫作的基本規(guī)律和方法,達(dá)到會(huì)寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來,筆者在作文教學(xué)中,漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識(shí)、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的,也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

          一、習(xí)于讀書,作文之始

          (優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

          作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式,是信息的輸出。這個(gè)過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解,并且把它寫出來,就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說,得進(jìn)行大量的閱讀,還得深入的理解分析,吃透文字的精髓,領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣,也不是沙灘上建塔,必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ),形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起,就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題,他說:“養(yǎng)成良好習(xí)慣,直到終身由之的程度,是一條規(guī)律!((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律,可見其是何等重要。

          但是,在快餐文化充斥下,大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活,擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn),消弱了學(xué)生閱讀意志,那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受,使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅,生活的體悟,精神的暢想,心靈的感觸,也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作,這是極大的損失。

          為此,我們提倡創(chuàng)新作文,首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來,讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn),回到經(jīng)典作品的世界,構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的.純正浪漫健康向上不懈追求的天地,堅(jiān)強(qiáng)讀書的意志,增強(qiáng)閱讀的意識(shí)。如果這樣,學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目,規(guī)定他們在一定的時(shí)間里,讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢),看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等,通過閱讀理解,體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木,文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性,感知真善美,得到文學(xué)賦予人的審美情趣,從而學(xué)會(huì)品讀作品,提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷,下筆如有神”,就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。

          二、關(guān)注社會(huì),作文之本

          寫作,是作者與社會(huì)的一種對話形式,與他人交流的方式。不管是對話,還是交流,其內(nèi)容均來自社會(huì)生活?梢哉f復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫作的豐富的寶藏,大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書,行萬里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章,可以流傳百世,其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征,正如白居易所言,“文章合為時(shí)而作,歌詩合為事而著”,其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活,也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此,作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任,喚起時(shí)代的使命感,為國請命,為民請命,舍小顧大,即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭),從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾,其詩文中沒有不閃耀人文精神時(shí)代光芒,沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實(shí),這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫作的土壤,因?yàn)樽骷医^對不可能生活在真空之中,他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活,加上作家的使命感責(zé)任心,就自然激活了作家的心靈,使動(dòng)了他們?nèi)绱拇蠊P,揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

          為此,創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代,遠(yuǎn)離虛構(gòu);緊跟社會(huì),疏遠(yuǎn)作文選;就得寫出真我,拒絕捏造的小我;就得真情實(shí)感,打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材,要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物,反映的是改革開放以來的艷陽天,而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣,我們的作文才是新的,學(xué)生才會(huì)愛寫,老師才會(huì)愛看。

          一些學(xué)生怕寫作文,原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活,沒有關(guān)注生活,沒有放出眼光,沒有看到生活的豐富多彩,沒有看到生活的艷麗光芒,只是一味的把自己關(guān)在房子里,心里盤算著如何寫出新意的作文,成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟。閉門造車,“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。

          引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活,關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心,可用的素材不可勝數(shù),可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以,親戚朋友道聽途說的可以,報(bào)刊雜志記述的可以,電視新聞報(bào)道的可以,尤其是“今日說法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料,把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系,分析其是否又是如何合情合理合法。總之,做生活的有心人,不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試,并且取得了一定的成績。

          三、探索規(guī)律,作文之法

          “無有規(guī)矩,不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今,為文者無不在探索文章之法,這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了,不同文體寫法有別,不同內(nèi)容章法相異,那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知,辭賦這種文體就很復(fù)雜,分出大賦小賦;賦又分出駢賦文賦。至于其他文體,如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等,均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩,起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈,聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作,首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn),爛熟于心,方可運(yùn)筆行文。所以作文之法,就得探究文章的規(guī)律,研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來,否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

          在平時(shí)的作文教學(xué)中,由于受高考“文體不限”的指揮,學(xué)生們不注重文體,教師也隨之不很講究。結(jié)果,作文放開了手腳,隨心所欲,放任自流,似乎是很好的事情,張揚(yáng)了個(gè)性,恣肆了性情,但是這樣的文章不正規(guī),野路子,看起來總感到很別扭,很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練,最終學(xué)生的作文水平難以提高,學(xué)生寫作越寫越不會(huì)寫,越寫越不知道怎么寫,進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來。所以,筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文,議論文就是議論文,不能含糊。比如議論文,以前高考考得多,教師們總結(jié)了很多議論文的模式,最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式,當(dāng)然這種模式也引來了很多有識(shí)之士的反對批評(píng)。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的,因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯,這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么?如果掌握了這種方法,學(xué)生就會(huì)舉一反三,融會(huì)貫通,何樂而不為?很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢?即便我們分析一些傳世名作,也何嘗不符合這一點(diǎn)呢?(六國論)不是么?鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢?

          筆者從教十余年,樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”,之后才能“出格”,或者叫做“破格”,這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力,是一種思想的歷練,文字的苦悶,章法的琢磨;也是一種自我挑戰(zhàn),自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩,就得符合文法章法,就得體現(xiàn)文體特點(diǎn),是驢就是驢,是馬就是馬;“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn),對各種文體爛熟于心,運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力,在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈,要遵循高樓大廈的一般特征,創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面,使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文,不是創(chuàng)作,要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文,現(xiàn)在也不很時(shí)髦,就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文,不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人,開始很轟動(dòng),漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣,因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕选?/p>

          四、真知灼見,作文之魂

          好文章,最主要的是有作者自己的真知灼見,也就是說有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn),這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系,當(dāng)然也與他寫作的目的動(dòng)機(jī)不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章,賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”;杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也,非天下也”,秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項(xiàng)羽的評(píng)說,就有不少詩人文人作文評(píng)議,各有主見,孰對孰錯(cuò),見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力,就在于他們有作者的真知灼見,他們往往站在自己的立場,選擇自以為最佳的角度,發(fā)表自己最有感觸的看法,以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為,我們所提倡的創(chuàng)新作文,更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然,這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的,也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰。否則無法進(jìn)行。

          那么,這種真知灼見從哪里來呢?

          筆者主張,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境,即進(jìn)入社會(huì),關(guān)注人生,常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范,注重人情世故,注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非,判斷孰對孰錯(cuò),對在何處,錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說法”,斷斷案子,辯辯是非。天長日久,我們定會(huì)知道正誤曲直,判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng),以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評(píng)判能力,可以專門找一些歷史材料來討論評(píng)說,特別是一些歷來有爭議的事件,比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡,和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書時(shí),也可以邊讀邊想,書中人物的命運(yùn)歷程,如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn),她的行為能否稱贊,這個(gè)人物是否值得歌頌;(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處,也能否歌頌;(三國演義)中的曹操是怎樣的人物,哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣,有了感想并且把它寫出來,真知灼見漸漸的就有了。

          筆者還認(rèn)為,真知灼見也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感,生于我心,出于我手,現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng),觸發(fā)靈感,激活寫作的欲望,調(diào)動(dòng)寫作的積極性,不能“為賦新詞強(qiáng)說愁”,杜絕無病呻吟;要用屬于自己的語言來真實(shí)的表述,要天真率直,清新自然,不可生硬苛求,夸大其詞,防止變形扭曲,恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”,結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心,虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事,說自己是怎樣的孤兒,甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣,發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以,我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實(shí)感就是人性的美,具有真情實(shí)感的文章才是美文,才有讀者,否則只能招來讀者的厭惡,F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美,率真自然,樸實(shí)無華,感人至深,令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈,至今為人稱道。

          總之,作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年,它不是新鮮玩意,也不是一成不變的老古董,它有自己的特點(diǎn),我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲,要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作,就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合,思寫相依;以寫促讀,以讀促寫。從近幾年的高考作文,很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求,即要求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中,讓他說符合社會(huì)規(guī)范的話,寫合乎人情世故的文章,從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求,反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求,正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系,遵循“文以載道”主張,喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任,寫出屬于自己對社會(huì)生活的真知灼見,并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣,我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績,也才會(huì)漸趨佳境。

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