【熱門】創(chuàng)新作文錦集九篇
在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學學生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉往臺灣。有幾個人敢這樣做？她能在夜幕中一個人騎車進入沙漠，到達陽關；她能挨著饑渴爬上司馬臺長城的最高點；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅持下來？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。
這個金發(fā)女孩移民美國四年就進入哈佛大學社會學系。她精通五國語言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學問又獲歐奈爾國際研究獎學金。此后便獨自走過中國。其實哈佛約有百分之七十的學生曾出過國。哈佛也鼓勵學生外出，越偏僻越好，甚至有獎學金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產(chǎn)物。只有在實踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽，應該是與它包括鼓勵探索在內的許多教學方法分不開的。
與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個中國學生，在語言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨自走進哪個國家？中國的老師家長們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬卷書，行萬里路。然而，又有幾個人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進課本中罷了。
中國學生在國際數(shù)理化奧林匹克競賽上屢屢摘金奪銀，但要說到發(fā)明創(chuàng)造，能達到“世界級”水平的恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計中國學生用于學習的時間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營拉練中，中國學生受不了長途跋涉之苦而中途退出了，日本的學生則沒有一個退出的，再苦再累也都堅持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時，沉重的負擔，枯燥的學習也束縛了學生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對學生施以重壓，抑制了學生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因為進了哈佛而對壓力與競爭產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學校課本上所能學到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨自走過中國》，感動之余，我靜靜地深思著，我想，對每一個人來說，一樣的青春會有不一樣的內涵，也會有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的
人生才是精彩的人生。而這對于缺少創(chuàng)新精神的中國學生來說，無疑會有更大的借鑒意義。
創(chuàng)新作文 篇2
新語文課標強調了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐的前提和先導，因此，語文教學必須重視對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
作文教學占了語文教學的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對學生進行創(chuàng)新作文教學。從“創(chuàng)新作文教學研究”開展以來，筆者進行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學生逆向思維能力，側向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學，培養(yǎng)學生寫出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多。”當鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學能培養(yǎng)學生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨創(chuàng)性，以達到立意深刻的目的。
我們的學生長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學過程中，教師要注意引導學生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。
如，指導學生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學生：每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……，有的學生說，我多么希望得到愛，因為在現(xiàn)實生活中缺少愛——無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學生說，我得到了愛，因為生活中已經(jīng)有人給了我無微不至的關懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個學生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。
其實，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實則相反相成，順理成章，是一種巧妙運思方法。當然教師在啟發(fā)學生時，應加以強調，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時不脫離實際。
二、旁敲側擊，引發(fā)側向思維
宋徽宗時的一次科舉考試，主考官出了一個畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合，正當主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進桶里。僅這么一個挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運用了旁敲側畫，曲徑通出的側向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。
側向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側面擴展和擴廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側面進行換角度思考，隨機應變地將思路轉移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
著名美術家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫�！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，寫作亦然。立意構思上妙用側向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術魅力。
美國著名科學家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運用側向思維，可以使學生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨辟蹊徑的效果，達到文章出新意的目的。
有次學生作文，是學生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學生妙用側向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。
引導學生做第一個吃螃蟹的人，教師在作文教學過程中就要注重學生運用側向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
當前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢，給了學生充分自由的空間，如果長期的進行話題作文寫作和考試，學生也會形成一種思維定勢，于是平時寫文章或應試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說，什么考試都不怕，以不變應萬變，寫出來的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學生縱橫馳騁多思遐想的習慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個方向或同一類擴散的思維，擴大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓練，我就引發(fā)學生通過多向思維，引發(fā)若干觀點：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子�！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓�，想到為人處世應謙虛;2、從牛作業(yè)時昂首向前的形象，想到人們生活中應象牛一樣充滿活力、負重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強”勁，想到學習中遇到困難，應有一股牛勁，知難而進;4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻;5、從牛的反芻的生理特點，想到學習也應有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多的觀點，學生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進步的靈魂”，是21世紀的通行證，我們在創(chuàng)新作文教學時，點燃學生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學生的`創(chuàng)新靈感，學生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
創(chuàng)新作文 篇3
在電影《終結者》中，機器人和人類反目成仇，它們像人類一樣戰(zhàn)斗，打碎了人們對于“機器無償服務于人類。"的美夢，彼時硝煙四起，人工智能的悲劇實在諷刺。
然而，蘋果公司的總裁庫克，在預測人工智能前景時卻說，“我不擔心人工智能讓機器像人類一樣思考，我擔心人類像計算機一樣思考從而失去價值觀和同情心，罔顧后果�！笨梢�，其實人們的多情也有它的用途。萬事因人而異，而我們應該做的是有獨一無二的價值觀。
誠然，如果人類的像計算機一樣準確思考，從此不偏不倚的工作，那么數(shù)學界許多難題，比如“哥德巴赫猜想”也許都可以迎刃而解。但是人類會被無數(shù)的資料壓垮，負荷，我們會永遠被拘泥于模式化的固定思維當中，從此不斷地失去，失去創(chuàng)新的勇氣，甚至愛恨的自由。我們生活中不再有情懷存在，不再有“一蓑煙雨任平生”，再也看不到清風明月，看不到小酌疏葉。因此我們永遠不可以沉溺，失去思考，像計算機一樣的。我們是因為價值觀和同情心而成為人，也是因為這些而成就一個人。
計算機永遠不會犯錯，但是人類需要不斷地犯錯。是我們不斷地學習，我們不斷地錯誤，無數(shù)次的成敗，這些人生經(jīng)歷使我們更深的思考，更完備的研究，慢慢成為更好的人。計算機不需要閱讀，他只需要軟件和芯片，就可以博覽群書。而人類需要閱讀，正如赫爾曼黑塞所說：“你所讀過的書都不能帶給你好運，但他能讓你悄悄成為你自己�！睍凶杂悬S金屋，書中更有顏如玉。人類的閱讀賦予我們的不僅是知識，更是一種心得，是一種情懷，是我們獨一無二舉世無雙的價值觀。因此，我們不應該有慣性思維，像計算機一樣思考。我們應該及時學習，培養(yǎng)自己愛這個世界的能力。定期清零，不繁瑣壓垮。我們要保持善良，永保赤誠。
哈佛大學校長曾經(jīng)用半年的時間外出游歷。他告訴家里的人不要去找他，他會每星期報一次平安。然后他徹底拋下了哈佛校長的頭銜，在餐廳做服務生，做加油站的工人，在農場里背著主人吸煙。還有半年的時間為自己復了一次位，忘掉許多煩心的事情，成為一個嶄新的偉大校長。
在當時很多人眼中，這是一種浪費生命，沒有實際價值的事情。但是這位校長卻說，“回到崗位上非常美好，我又能夠賺像原來一樣多的錢了。但是同樣的，我也學會了同情和珍惜�！�
在鼓點越發(fā)變快的今天，我們何嘗需要定期清零呢？我們也需要這種勇氣。當人腦像電腦一樣記錄數(shù)據(jù)，人類正需要一種取舍，適度收放，才能夠柳暗花明。
艾蘭圖靈在二戰(zhàn)的時候解了德國的密碼，拯救了千萬人的生命。這是因為他敢于挑戰(zhàn)計算機，他的計算機有著截然不同的思考方式，因此他戰(zhàn)勝了它。從此，他成為了一個黑色的數(shù)學家，近代計算機理論之父。
白巖松曾經(jīng)說，現(xiàn)在中國出不了一個牛頓。因為當一個蘋果砸到你的時候，多數(shù)人的反應是咒罵幾句，或者是直接把它吃掉。而牛頓這樣不斷突破，敢想敢做的精神，已經(jīng)成為白巖松口中，中國人少有的思維。正因為這樣，我們才更需要改變。
季羨林曾經(jīng)在德國留學10年，朋友們都勸他不要再學那么多復雜語言，不如考漢語，文憑更重要些。但他不依，他用10年的時間學會了九種外語，更成了全世界僅有的20個懂得亞歐吐火羅文的人之一。
我們在現(xiàn)在生活中不斷得到，同時不斷失去。像史學家林語堂常常說的那樣，只有做到寬容，常懷同情心，樹立這樣的價值觀，才能夠讓歷史真的成為必然。在這樣的代償問題上，林語堂的視角永遠不會過時。他會永遠都創(chuàng)新，所以我們也要創(chuàng)新，要延承文化。
總而言之，我們應該做一個多情的創(chuàng)新者。在計算機時代永葆一種情懷。
創(chuàng)新作文 篇4
目標和意義
記得魯迅說過這樣的話：輸出多而輸入少，日后是要枯竭的。我以為，現(xiàn)今的中學語文教學從教和學的兩方面表現(xiàn)出了一種弊病，在學生的寫作中可以明顯的發(fā)現(xiàn)，由于在一個人必備的聽說讀寫的四大語文能力中，學生的聽占45%,,讀占16%，說占30%，寫占9”%，這樣的輸入和輸出是合理的。可是在當前的教育形式下，我們可以發(fā)現(xiàn)中學語文教學實踐中，教師常是備課、寫教案、批作業(yè)、改作文占去了幾乎全部時間和精力，上課以分析講解為主以出題測驗來考查學生，而學生則是忙于應付教師的提問法、討論法、啟發(fā)式教學法很少閱讀課文與其它書本，以至于讓學生和自己的讀書學習、消化思考、加油充電則提不上日程。這樣的語文教學怎么能夠真正地培養(yǎng)人材？這樣的教學法則又如何可以讓學生去寫出好文章？作文水平的提高還有什么指望呢？
寫作是中考語文中賦分比例最大的，我們就不得不思考：怎么樣才能讓學生作文有所創(chuàng)新？怎么樣才能讓學生們寫出自已的東西？知識時代需要千百萬高素質的學生，可是我們怎樣才能適應素質教育對作文教學提出的培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，又如何順應課程教材綜合化、活動化的國際大趨勢，彌補作文教學中的缺陷，克服這千人一面、大話空話、假話連天、文中無“我”的主體迷失的種種弊端？這就要求教師要探尋一條新路子，也就是現(xiàn)在我們所要進行的創(chuàng)新作文的實驗。
目標：
努力引導學生把追求做人真諦與作文之道融為一體，激活學生靈性，啟迪悟性，以真情打動人，以真知灼見說服人，以靈動的章法吸引人。以其純天然的屬性，提高學生的思想境界，塑造中學生的人格品質。
研究方法和步驟
“物以稀為貴，文以新為妙:”，新穎的文章能夠激發(fā)讀者的欲望，而要想寫出富有新意的文章就必須在作文教學中注重學生的創(chuàng)新思維品質的培養(yǎng)，但同時也要注重走進大環(huán)境，讓學生對生活知識有體驗與積累，這樣才能在作文中有所突破與創(chuàng)新。
步驟：
一、準備
首先從學校生活入手，讓學生進入一個大環(huán)境中，為以后的創(chuàng)作打基礎。誰都知道學生在學校的活動僅限于教室操場和餐廳。中學生與社會聯(lián)系的范圍，多半只限于家庭。他們的活動圈子小，生活閱歷淺，因此在作文中就出現(xiàn)無話可談，無題可寫的現(xiàn)象，更勿用提內容之充實了。鑒于此我認為要讓學生在讀書上下功夫，利用課余時間多讀書，滿腹“經(jīng)綸”下筆必有“神助”。
其次制定社會活動觀察計劃或有組織的集體觀察�？梢岳眉倨趤磉M行，此時學生的活動范圍加大，時間也相對來說較長。這時候我們就要制定計劃，明確目的。教師要提醒學生觀察場合的特點及觀察點、觀察角度等。還要指導學生寫好觀察日記心得。這種觀察，往往會把新的血液注入文章之中，使文章不會顯得無味。
最后要有規(guī)律的進行作文集中思維訓練和說話訓練。這個訓練關鍵在于教師的自身，我們要善于根據(jù)自己的親身寫作經(jīng)驗，提出學生不易覺察到的點，然后進行指導。
二、實驗
第一階段：
本著循序漸進和因材施教的原則，孔子有云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，開始以培養(yǎng)學生的閱讀興趣為主就成了作文實驗的基礎。在這一步中，教師所選擇的材料一般為生動有趣且淺顯易懂的文題，可以讓學從各種資料原文中找出優(yōu)美的語句，進行體味和感悟，讓學生發(fā)現(xiàn)閱讀的益處，并獲得所需要的大量的詞藻，鼓勵學生愛寫、敢寫、是會寫和寫好的前提條件，這樣用以增強學生創(chuàng)作信心。
評價：
因為是初步開始實驗，因此在第一過程中我們勿需嚴格要求學生，以免產(chǎn)生抵觸情緒。對一些平日不會作文的學生，只要是自己做出來的，再差也是好的——鼓勵學生敢于創(chuàng)造。即時表揚并加分。然后號召大家向他學習，評選作品，在全班展出，并寄一份給家長，這樣能夠激發(fā)學生的學習積極性和團結協(xié)作精神。
第二階段
此階段以提高學生的閱讀速度和加強學生對材料的理解能力為主，并學習閱讀技巧，培養(yǎng)學生養(yǎng)成觀察生活的習慣，寫好日記。學生雖然進行了大量的閱讀，但要寫出有特色的文章是不容易的。因為他們還不有用自己的眼去觀察社會觀察生活。要指導學生認真觀察，因為觀察是學生作文的基礎。這里可以具體給學生安排觀察的有關事物：
1、課間小景小事。著重觀察同學教師的形象、語言、動作、神態(tài)等。此加強作文的寫實性。
2、放學路上的所見、所聞、所感，這是積累材料，豐富知識所不可少的。
3、觀察家庭，善于從平凡熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)可創(chuàng)作的東西，這既是創(chuàng)造寫作的前提，又是學生作文的基礎。只有這樣學生才能從平凡中發(fā)現(xiàn)亮點，寫作才會充實，有新意。
4、這一階段所選擇的材料難度稍有所提高，但還是要圍繞課文讓學生在理解課文的基礎上適當拓寬知識面。要求學生建立個人文集，將自己一個學期所寫的作文整理在一個厚一點的本子上，妥善保管。
評價：
作文能力是一種復雜的心智技能，它是由語言表達能力、想像能力、思維能力等多種因素綜合而成的，因而寫作能力并非是一朝一夕之功，而是需要經(jīng)過長期實踐、反復練習。即使是成名作家也不可能是篇成功、文文皆優(yōu)。這就要求教師在評改學生作文時有一個積極的態(tài)度，發(fā)揮一個引導鼓勵的作用，使他們不斷寫出好文章來。教師在批閱中，要重點指出哪些是寫得成功的文章，以及成功之處，使堅持和發(fā)揚。通過自己對自己、自己與別人的作文的比較，有效地增強學生信心，寫作就成了一件快樂的事。
第三階段
此階段重點提高學生的理解能力、閱讀速度、寫作水平，引導學生以讀帶寫，以寫促讀，讀寫結合。鍛煉并形成嫻熟的寫作技巧。此階段的材料在原有的基礎上加大難度并增加一些科技、商業(yè)和人文類題材的材料。這一階段不在增加更多的要求。通過鍛煉讓學生能夠從所給的大量資料中快速搜索并篩選出有用的信息提煉自己的觀點，并找出解決問題的措施等，主張學生隨意作文，倡導學生可信手涂鴉，不斷改進，學為已用，學文結合。這就要求學生在閱讀進寫一眉批尾批和總批，也可以做讀書筆記和卡片。對課文的理解可以用筆寫也可以用嘴說。加大閱讀量，購買一些有意義的書籍，在班級設立圖書角。學生在閱讀的同時，注意汲取精華，排除糟粕，取長補短，充實自己的作文。
評價：
對于學生們的進步加以鼓勵贊揚，哪怕只有一點。讓學生交流經(jīng)驗、傳授心得，最后讓學生互相說出其他學生在學習過程中的優(yōu)點以達到互相學習和鼓勵的目的。同時評選出進步最大的同學給予加分和重點表揚。這時學生在寫作題材上不僅限于課堂練習，而是向外拓展延伸，童話、小說、詩歌等廣泛涉及。經(jīng)過一段時間的努力讓學生抄襲的現(xiàn)象不但減少，而且還涌現(xiàn)一批熱愛生活與作文的新的小作家。
三、總結經(jīng)驗階段：
師與生同時寫出本次實驗的心得體會，教師對課題進行全面的總結整理實驗數(shù)據(jù)，并對其進行統(tǒng)計分析，總結提煉出成果。作文是一門藝術，只有植根于使學生愛寫、敢寫、會寫這片土地，才有可能結出累累碩果。
創(chuàng)新作文 篇5
經(jīng)驗是寶貴的，有關創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗，不用多少培訓，很快就能適應崗位要求，這樣會為公司節(jié)約很多培訓經(jīng)費，減少生產(chǎn)經(jīng)營的成本，同樣的情況下創(chuàng)造更多利潤。但過分依賴經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新。
現(xiàn)在有一句流行的話:“過去的經(jīng)驗很可能就是現(xiàn)在失敗的陷阱�！� 從許多成功人士的成長經(jīng)歷看，一個人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠遠不夠的。這是因為，從哲學上看，經(jīng)驗具有兩面性，對于某些事物太熟悉或過于了解，有時并不一定是優(yōu)勢，往往會因過度依賴經(jīng)驗而忽視吸取新的工作方法。
在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗，而是適時看到經(jīng)驗的局限，進而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛。沒有經(jīng)驗的職業(yè)新手會有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng)新方面不會猶豫不決，更沒有后顧之憂。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著成功的機遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。沒有工作經(jīng)驗的職場新人就像一張白紙，能畫最新最美的圖畫，沒有任何思想負擔，就有很強的可塑性，他們沒有這樣那樣的框框和清規(guī)戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊伍的建設與培養(yǎng)，有利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。
在信息時代，經(jīng)驗不再至關重要，尤其是在網(wǎng)絡軟件、廣告、策劃、咨詢、證券、投資等知識密集型企業(yè)，原因有兩個方面：一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒有經(jīng)驗積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗的價值與傳統(tǒng)社會已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求，而“沒有工作經(jīng)驗者”最大優(yōu)點就是沒有陳規(guī)束縛，因此可能帶來不同常規(guī)的革命性思路。
此外，沒有工作經(jīng)驗不等于不能干好工作。實踐表明，一個人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過一定的技術技能培訓，很快就能適應工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負責人認為，高校應屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關系，有利于培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經(jīng)過一段時間的有效培訓，便能很快適應崗位要求，進入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會把原來的企業(yè)文化、工作風格等帶入到本單位，而且其價值取向、工薪要求也很難相容。
《財富》雜志對當今社會富豪越來越年輕的現(xiàn)象評論說：“如果你沒有實際辦事經(jīng)驗，不要緊，那些已經(jīng)沒有必要，而最重要的是創(chuàng)新精神，作文素材《有關創(chuàng)新的作文素材》�！笨梢哉f，這種認識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。
創(chuàng)新要勇于否定權威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性(鄭板橋獨創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。
創(chuàng)新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌
創(chuàng)新作文 篇6
有人說：“經(jīng)驗是創(chuàng)新的基礎�！蔽矣X得：“如果有了經(jīng)驗作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了�！�
古今往來，每位發(fā)明家都是從失敗中總結經(jīng)驗和教訓而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗�！�
是的，愛迪生不就自己證明了他的論點嘛!當人們都過著燭光生涯的時候愛迪生就站出來說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢話，但是，他就是不理會。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗，結果他借用別人的經(jīng)驗加上自己的經(jīng)驗和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。
后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無影燈”，造福了許許多多的手術病人，方便了許多醫(yī)生。所以說，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)!
借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來都是索然無味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因為他們都是“借用”的，而自創(chuàng)的成分太少。
但是，全部靠自創(chuàng)也未必就很好，我們不要認為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學家魯迅先生不是要我們用“拿來主義”精神去借鑒別人好的東西來彌補自己的不足嘛，這叫做“取長補短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設有中國特色的社會主義國家。現(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強國邁進。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗，使自己的國家不斷進步……
借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。而我們高中生現(xiàn)在要做的事就是借用別人好的學習方法來提高自己的成績，成績好了，就等于已經(jīng)跨入大學門檻的第一步。因此，我們要使自己的文化知識基礎更扎實更牢靠，再經(jīng)過高等專科學校深造之后，將來成為一個高技能高素質的新社會新人……
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。
小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師?這是因他具有創(chuàng)新精神。正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。
大約23XX年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才;第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什么關系呢?”
我們應提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明!
創(chuàng)新作文 篇8
“年、月、日”是在學生已經(jīng)學習了時、分、秒的基礎上學習的。這一教學內容具有常識性，知識點多的特點。傳統(tǒng)的教學往往通過觀察教師提供的學習材料，進行分析、梳理和歸納，得出年、月、日的相關知識。這樣當然也能達到部分教學目標，但是對激發(fā)學生學習興趣、激活已有知識基礎、尊重學生的差異等諸多方面顯然難以顧及。
針對這一問題，我采用了“以問題為驅動”的方式，將一個個與生活息息相關的問題作為研究載體，讓學生在解決問題時或選擇應用已有的知識經(jīng)驗，或查找相關資料，自主完成對數(shù)學知識的學習，是解決問題和知識學習有機整合，激發(fā)學生學習的興趣。
一、研究一個月有多少天。
出示問題：爺爺每天要吃一片藥，一盒有30片，夠吃一個月嗎？
趙澤炎：夠吃，因為一個月是30天。
許婧妍：不夠吃，因為有的月份是30天。
王茜：夠吃，因為有的月份是28天。
李想：還有的月份是29天呢。
師：同學們知道的真不少！很了不起嘛！那么到底哪些月夠，哪些月不夠呢？如果你知道，可以先準備一下如何匯報；如果你有困難，可以看看老師給你準備的年歷卡。
接著讓學生匯報，學習有關大月、小月的知識。
師：怎樣能快速地記住哪些是大月，哪些是小月呢？
吳耀輝：一三五七八十臘，31天永不差。
劉蒙召：我在數(shù)學書上看到了“拳頭記憶法”。
師：老師也有一個好辦法，7前單來7后雙，7個大月心中裝。意思是說7月前面的單月是大月，7月后面的雙月是大月。
二、研究一年有多少天。
提出問題：爺爺覺得這樣一個月一個月挺麻煩的，索性買了這樣的一箱（12盒），你覺得夠吃一年嗎？
陳帝罡：不夠，因為一年有365天。
王江林：一年有7個大月，大月是31天，不夠吃一年。
師：那一年究竟是不是365天呢？怎樣來計算呢？
杜灌書：7×31+4×30+28=365（天）
成雨露：11×30+7+28=365（天）
許婧妍：12×30+7-2=365（天）
師：沒想到大家想出這么多計算的方法，腦筋很靈活啊，老師為你們鼓掌！
趙田野：老師，老師，一年也會有366天，因為有的年份2月有29天呀！
師：你的觀點很有價值！這就是我們接下來要研究的問題。
三、研究平年、閏年。
師：那么究竟哪些年份的二月是28天，哪些年份的二月是29天呢？
課件出示：1997~20xx年的2月份月歷。
師：2月是28天的是平年，2月是29天的是閏年。你發(fā)現(xiàn)了什么？
周夢欣：都是3個平年，1個閏年，這樣重復。
師：對，這就是“四年一閏”。年份是4的倍數(shù)的就是閏年，閏年是366天。
課件出示：1900、20xx、2100年2月的月歷。
師：年份是整百的，必須是400的倍數(shù)才是閏年。這叫做“百年不閏，四百年又閏”。（出示動畫，小精靈解說。）
像這樣，以解決問題為載體，將知識的應用融于問題的解決過程中，減少單純的記憶，使學生在問題的解決過程中運用觀察、猜想、驗證、歸納等學習方法，不但可以發(fā)展學生的推理能力、歸納能力和分析能力，還能提高學生解決問題的能力水平和學習數(shù)學的興趣。
創(chuàng)新作文 篇9
鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過程中受盡了各種磨難和考驗，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿”。
——題記
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有幻想，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學來的東西可能就是一種浪費。可是當一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學習的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學進去，因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!
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