【精品】創(chuàng)新作文4篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
世界之大，無奇不有。隨著創(chuàng)新這一話題的出現，越來越多的“新品”出現在市場上。一個沒有創(chuàng)新的能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。
于歷史長河中，我們應繼往開來。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創(chuàng)新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進宮商議變法之事。一些人認為：“法古無過，循禮無邪�！币蜓嘏f，因此他們反對改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復，何禮之循......”他用這些話駁斥了那些反對變法的人。商鞅堅持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國時期最富強的國家，甚至于后期秦始皇統(tǒng)一中國打下基礎。沒有創(chuàng)新變革，秦國就不會變強。所以，創(chuàng)新是國家進步的重要因素之一。
在科學領域中，我們也有無數新興的產品出現。中國速度，無疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫(yī)院等。這些都是中國在科技領域通過創(chuàng)新改革后得到的成果�？茖W也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學。學會創(chuàng)新，才能使國家發(fā)展進步。
創(chuàng)新，是藝術的生命。獨樹一幟，在藝術界中可以說是很常見的事情。我國著名畫家齊白石，曾經獲得了世界和平獎。他在面對已經獲得的成功從不滿足，秉持著一種謙虛，向他人學習的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫家的長處不斷創(chuàng)新改進自己的繪畫風格。他六十歲時的畫風與之前的畫風明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫風都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫風格。而正因為齊白石老先生在成功之后，并沒有停下追逐的腳步，繼續(xù)創(chuàng)新改變繪畫，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨特風格。他常告誡弟子：“學我者生，似我者死�！饼R白石先生認為畫家要“我行我道，我有我法。”意思是在學習別人的長處時，不能生搬硬套，要創(chuàng)造性的運用，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能賦予藝術鮮活的生命力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果說科學技術是第一生產力，那么創(chuàng)新就是發(fā)展科學技術的重要保障。
創(chuàng)新作文 篇2
記得臨近中考做政治提綱時，老師都會告誡我們，做問答題時一定要嚴格地分三步走：是什么、為什么、怎么做。今天談創(chuàng)新，我也來個“三步走”。
首先，自然是要解答“創(chuàng)新是什么”�！冬F代漢語詞典》中對創(chuàng)新的解釋是：拋開舊的，創(chuàng)造新的。由此可見，從廣義上來說，只要你做的事、說的話是別人未做過的未說過的、是別出心裁的，便可稱為“創(chuàng)新”。然而我想，這廣義上的“創(chuàng)新”是得不到世人認可的。試想，02年的一天，清華大學生劉海洋為了證實“熊的嗅覺敏感，分辨東西能力強”這句話的正確性，竟殘忍地將硫酸潑向黑熊，他的所為算得上前無古人了吧?可是會有人認為其行徑是“創(chuàng)新”嗎?不會，因為他的行為令人發(fā)指!因此我認為，如今世人大談創(chuàng)新，只是指狹義上的創(chuàng)新，創(chuàng)新應該重新下個定義：“拋開舊的，創(chuàng)造新的且為世人所接受的。”
其次，要談談“為什么要創(chuàng)新”。江澤民說得好：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力�！笔聦嵣�，創(chuàng)新不止對一個民族或國家很重要，對整個世界來說都是不可或缺的。當初，倘若沒有牛頓閑著無聊，前無古人后無來者地研究蘋果為什么往下掉而不往上飛，如何會有今天幾乎都懂得那是萬有引力作用下的結果的全球的高中生們;而在化學領域，倘若沒有某位不知名的偉人想出用化學式簡化純凈物的名稱，恐怕現在中國的學生還在寫著“二氧化碳”、英國的學生還在寫著“carbon dioxide”呢!
最后，要說的是“怎么樣創(chuàng)新”。如同數學上有時證明一個命題要根據定義來證一樣，談怎樣創(chuàng)新是離不開創(chuàng)新的定義的--“拋開舊的，創(chuàng)造新的且為世人所接受的”。第一，要拋開舊的，就要時時刻刻有創(chuàng)新的意識。第二，你需要時刻保持高度的“警惕”及敏捷清楚的頭腦，這有助于你在第一時間想出應該做什么事說什么話才是創(chuàng)新，并且可以使你避免做出過于驚世駭俗的行為、以至于成為過街老鼠人人喊打。
至此，“三步走”已完成。之所以論述得有些荒誕不經，是因臨近期末，神經繃得過緊，借此機會放松，或能博得一笑，則已達目的。
創(chuàng)新作文 篇3
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。
在大多數人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現在的簡體漢字，可見一斑。
然而現在面對網絡語言有人認為是創(chuàng)新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網絡語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢？同樣，作為國粹之一的'京劇同樣面臨著危機。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現代科技相結合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
創(chuàng)新作文 篇4
“踩著前人的腳印，最佳的結果也只能是個亞軍”這是偉大的畫家兼詩人李可染說的，對此，我也深表贊同。
這幾天我讀到了一個故事，講的是祖沖之推算圓周率，在秦漢時期，人們一直都用“徑一周三”來作為圓周率，于是，人們就將圓周率定格在“三”上，直到后來，才有人提出“圓徑一周三有余”但人們在“余”上意見紛紛，卻沒人去詳細的計算。宋朝的祖沖之卻經過長期孜孜不倦的研究、反復計算，再前人的基礎上將圓周率確定在3.1415926和3.1415927之間，直到一千多年后，這個數值又被后人繼續(xù)精確。正是祖沖之和后來的數學家們的不斷探索和創(chuàng)新，才有了現在我們對圓周率的精確運用，也正是這樣，一些外國的數學家主張將圓周率稱為“祖率”。
還有蔡倫，在他造紙之前，人們都是用竹簡和絲綢寫字，很不方便，也不利于知識的記載和傳承。雖然有人也創(chuàng)造出來類似紙張的東西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人們還是寧愿使用笨重的竹簡和絲綢。然而蔡倫卻在前人造紙的方法上做了很多嘗試和創(chuàng)新，他把破漁網、樹葉放到鍋里煮，等到水煮開后，把所有東西搗爛混合成漿狀，然后平鋪在席上，晾干后撕下來，就做成了紙，這種紙比之前人們發(fā)明的更容易保存，也不易散開。正是因為蔡倫的不斷探索和創(chuàng)新，才讓我們能夠了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的寶貴知識。
如果我們只是學習前人的知識，而不去創(chuàng)新，那么我們將會停止前進的腳步，停滯不前。反而，我們在學習的同時，不斷地去探索，去創(chuàng)新，我們才會進步，我們的社會才會更好地發(fā)展，我們的國家才會更加繁榮昌盛！所以，努力吧，我們的明天等著我們去創(chuàng)造！
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