無(wú)話卻長(zhǎng)作文800字
別人無(wú)話可說(shuō)、你尤有話說(shuō),是個(gè)性的彰顯,是你不相信皇帝穿了新裝的質(zhì)疑,是“老魚跳波瘦蛟舞”的新意。這個(gè)“尤有話說(shuō)”斷不可少。
言他人之未言,很難,想要擺脫前人論述自成一家,需要很強(qiáng)的個(gè)性,作家需要這種個(gè)性,個(gè)性是創(chuàng)新的基礎(chǔ),有了個(gè)性,創(chuàng)新水到渠成。
前人之述備矣,你提筆寫月,自然想起張若虛的《春江花月夜》,你想描述山之壯觀,必然會(huì)用典《蜀道難》。前人的作品有時(shí)太過(guò)經(jīng)典,我們?cè)谧约簩懽鲿r(shí)常常受前人影響,失去個(gè)性,顯得平庸。具有個(gè)性不是要我們摒棄前人的觀點(diǎn),我們學(xué)習(xí)前人的觀點(diǎn)是要懂得前人著筆的妙處,要明白文章是自然表達(dá)情感的真情流露,而不是有意做作。這樣到自己寫作時(shí)才能在表達(dá)聲情的同時(shí)自然而然形成和前人不同的手法。
錢鐘書獨(dú)具傲骨,個(gè)性十足。博覽眾家,無(wú)所不學(xué),卻自成一家,在文學(xué)方面做出很大創(chuàng)新。他批評(píng)王漁洋作詩(shī)善施人工之法,過(guò)于遵循前人,誤解滄浪,正以文飾而薄。
有無(wú)個(gè)性對(duì)于文學(xué)成就的`影響在黃庭堅(jiān)身上體現(xiàn)的極為明顯。黃庭堅(jiān)工詩(shī),尤善書法,他的詩(shī)歌學(xué)法杜甫,雖然刻苦研讀,努力學(xué)習(xí),在宋詩(shī)中不過(guò)二流上等。再看他的書法,天成性得,自成一家,體現(xiàn)了他很強(qiáng)的個(gè)性,可以稱得上不托飛馳,絕妙當(dāng)世。
其實(shí)對(duì)一問(wèn)題的看法獨(dú)具個(gè)性,這需要我們有獨(dú)立的思想和看法。一幅清明上河圖,北宋人看來(lái)是一幅描述太平盛世的作品。張擇端自己來(lái)看,卻不是如此,盛極而衰,他作清明上河圖看似繁華卻處處藏有殺機(jī),警示世人,危機(jī)將近。
談及個(gè)性對(duì)創(chuàng)新的影響,我必須談?wù)剹钊f(wàn)里這個(gè)人,楊萬(wàn)里總能言他人之未言,宋詩(shī)比唐詩(shī),其實(shí)已經(jīng)衰弱,宋朝理學(xué)家也愛(ài)寫詩(shī),總愛(ài)用詩(shī)歌講講大道理,枯燥無(wú)味。楊萬(wàn)里詩(shī)歌也富含哲理,卻獨(dú)樹一幟,他總能從細(xì)微之處窺見(jiàn)大道。比如雨后初晴,有這么一首,小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,不說(shuō)理卻言狀出生命的延續(xù)與永恒這一哲理,所以后人評(píng)價(jià)他處處山水怕見(jiàn)君,由于他個(gè)人觀察與思考的個(gè)性,使得整個(gè)宋詩(shī)在寫哲理方面都作出了巨大創(chuàng)新。后來(lái)朱熹也哲理詩(shī)也有點(diǎn)學(xué)法楊萬(wàn)里。
具有個(gè)性體現(xiàn)的是一個(gè)作家獨(dú)立的思想和人格,這當(dāng)然有利于作品的創(chuàng)新。但我想說(shuō)的是,文章,最終都要上升到經(jīng)世致用的層面,現(xiàn)實(shí)中很多問(wèn)題都需要我們具有獨(dú)立的思想和人格。不人云亦云,時(shí)刻“有話說(shuō)”,有自己獨(dú)立思考,個(gè)人有了個(gè)性,這個(gè)國(guó)家才會(huì)有各種聲音,才會(huì)變得更好,才會(huì)煥然一新。
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