屈原的作文600字

屈原的作文600字合集7篇

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的屈原的作文600字7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

屈原的作文600字 篇1

　　綿綿細(xì)雨中，徐徐春風(fēng)里，又是一年春和景明。空氣里滲透著一些悲凄。汨羅江邊，草長(zhǎng)鶯飛，姹紫嫣紅的美好季節(jié)里，我卻偏偏憶起那抹淡淡的身影。

　　夢(mèng)回昨天，衣衫襤褸的你，不見(jiàn)了從前的桀驁，沒(méi)有了往日的不遜。失去了依昔風(fēng)采的你看破人間爾虞我詐、世態(tài)炎涼，悲憤轉(zhuǎn)身，縱然投入汨羅江……汨羅江依舊美麗，但水聲不再歡快悅耳，聽(tīng)來(lái)只有無(wú)限的沉悶凄苦……

　　回首往昔，蘇世獨(dú)立的你，胸懷兼濟(jì)天下之大志，任左徒，三閭大夫，與君王共議國(guó)事，心中滿懷著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，傾付所有只換來(lái)驅(qū)逐流放……滿懷抱負(fù)無(wú)處抒發(fā)，滿腹文采無(wú)人能識(shí)，但我懂你，你博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。與你，飄逸的言辭過(guò)于唯美，飄忽的贊美過(guò)于虛幻，我不知該用何種語(yǔ)言來(lái)歌頌?zāi)愠绺叩木辰�。即使你�?shí)現(xiàn)理想的路途中挫折不斷，你也始終如一地保持積極向上的人生觀。

　　你深知仕途無(wú)望，仍死死堅(jiān)守平生找尋的綺夢(mèng)。有人勸戒你要與世推移，你卻只是笑笑，如清泉一般，而那笑里卻飽含了對(duì)人民的同情，對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。

　　沒(méi)有人知道，看著夢(mèng)想越飛越遠(yuǎn)的你多么彷徨。沒(méi)有人理解，對(duì)荊楚大地的愛(ài)戀無(wú)以復(fù)加的你，看著燃起的戰(zhàn)火會(huì)有多酸澀。沒(méi)有人明白，當(dāng)忠誠(chéng)被貶，胸懷憂憤，飽受苦難時(shí)，你心境哪般？

　　我想了解你，卻只看出了你鋒芒初露卻惹眾議的無(wú)奈。我想理解你，果真讀出了你仰天長(zhǎng)嘆賦《離騷》的愁苦。我想更懂你，卻真實(shí)感受了千古詩(shī)魂歸何處的悲憤。

　　我鐘情于你“世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”的高潔。我喜歡你“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的豪氣。我更愛(ài)你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定。你是苦難中的曠世奇人，亦是具有抗?fàn)幘�神的浪漫�?shī)人。

　　蘇世獨(dú)立，橫而不流的你，雖只泛起清漪，只留下輕息，但也足夠了。江岸的青草訴說(shuō)你的悲哀，后代的世人理解你的無(wú)奈。只愿你能在江底靜靜安睡，夢(mèng)中尋找一世歌舞升平的頌歌……

屈原的作文600字 篇2

　　小學(xué)的時(shí)候，我讀過(guò)很多屈原的詩(shī)。印象最深的便是那句“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”。后來(lái)慢慢了解了這“蘇世獨(dú)立”的背景：

　　屈原出生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，自幼喜愛(ài)讀書(shū)，長(zhǎng)大后在楚國(guó)做了官，忠心耿耿地為楚國(guó)工作。后來(lái)楚王卻聽(tīng)小人讒言，革去屈原三閭大夫，后來(lái)又將他流放到漢北。同一年，秦國(guó)把楚國(guó)打敗，漢中淪陷。這之后，楚王重新啟用屈原，但楚國(guó)已經(jīng)逐漸衰落了。沒(méi)過(guò)幾年，屈原又被流放江南，在他62歲時(shí)自投汨羅，葬于江魚(yú)腹中。

　　雖然屈原兩次被放逐，被世人誤解，但他仍希望能為楚國(guó)貢獻(xiàn)，而不是去別的強(qiáng)國(guó)比如秦國(guó)發(fā)展。這種從一而終的精神浪漫，而又讓人敬佩。

　　“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”大概就可以概括他這種忠心的精神吧。這句詩(shī)出自他的《橘頌》，這是我接觸的第一首屈原的詩(shī)。屈原用橘子來(lái)言明自己忠于楚國(guó)的志向，這是因?yàn)樗�南橘北枳，他“深固難徙，廓其無(wú)求兮”，也“行比伯夷”，這種精神讓屈原向往。后來(lái)，他確實(shí)也做到了，無(wú)論世人怎么看他，他仍效忠那養(yǎng)育自己的國(guó)家。

　　與“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”有異曲同工之妙的是《漁父》中的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是屈原在被放逐時(shí)所作。詩(shī)中講的是屈原與一個(gè)漁父關(guān)于不同的世界觀、人生觀的辯論。漁父認(rèn)為“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，而屈原則完全相反，認(rèn)為“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

　　在這首詩(shī)里，屈原用對(duì)比的手法又一次言明了自己的志向，他那不管世俗眼光，一心為祖國(guó)付出的精神又一次體現(xiàn)了。

　　最終，屈原帶著他那蘇世獨(dú)立、從一而終的愛(ài)國(guó)情懷與他那察察之身、皓皓之白赴了湘流，葬于江魚(yú)之腹中了。

屈原的作文600字 篇3

　　今天小記者我，要來(lái)訪問(wèn)一位非常愛(ài)國(guó)的古人，常常在端午節(jié)時(shí)會(huì)聽(tīng)到他的名字，這樣你們猜到了嗎？還沒(méi)對(duì)吧？那就跟我一起乘著時(shí)光機(jī)，回到過(guò)去。

　　到達(dá)目的地，小記者我往江邊看去，隱隱約約看見(jiàn)我要找的人，連跑帶跳的趕到他的身旁，問(wèn)了一句：“請(qǐng)問(wèn)是屈原先生嗎？”

　　那位站在江邊的老伯伯，緩緩的轉(zhuǎn)身看著我，說(shuō)了一句：“請(qǐng)問(wèn)你找我有什么事嗎？”：

　　找到了屈原先生，使我超級(jí)興奮，我趕緊請(qǐng)他坐在一旁的石頭，便說(shuō)：“不好意思，我想請(qǐng)教你幾個(gè)問(wèn)題，不知道您是否有空？”

　　“有事有啦，不過(guò)你要快一點(diǎn)，因?yàn)槲疫�有事要做。”

　　“那請(qǐng)問(wèn)您，為什么您要選擇自殺，而不是活下來(lái)？”

　　“因?yàn)槲矣X(jué)得這世上好像沒(méi)有人可以了解我，既然沒(méi)有知音，倒不如不要活在這個(gè)世上�！甭�(tīng)了這番話，我不禁替他感到難過(guò)，但又打起精神繼續(xù)訪問(wèn)。

　　“那如果你死了，不是就無(wú)法繼續(xù)造福人民了嗎？”

　　“你說(shuō)的也是啦，但我好像已經(jīng)沒(méi)有心情管那些了�！�

　　“怎么會(huì)呢？你要打起精神，讓這個(gè)國(guó)家的人民都過(guò)著幸福的生活，不要因?yàn)榫�王，而讓他們都過(guò)著窮困的生活�！�

　　“雖然我知道你說(shuō)的都對(duì)，但沒(méi)有人和我一樣想要幫助百姓，所以還是算了吧！況且，我也不想被他們污染，所以我必須這么做，謝謝你的意見(jiàn)，但還是很高興認(rèn)識(shí)你�！�

　　屈原先生一說(shuō)完，就抱著身邊的大石頭跳進(jìn)水里，

　　我

　　趕緊到村口大喊：“屈原先生跳水自殺了！快幫忙啊……”我話還沒(méi)說(shuō)完，就被強(qiáng)迫帶回去了。

　　回到這里，我想了想，原來(lái)屈原這么愛(ài)國(guó)，但其實(shí)我最佩服他的一點(diǎn)是，他還是會(huì)保護(hù)自己，堅(jiān)持自己的理念，直到他徹底絕望為止，不管事實(shí)如何，屈原真的是一個(gè)令人非常敬佩的古人。

屈原的作文600字 篇4

　　屈原是一位浪漫主義詩(shī)人，也是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他用自己的實(shí)際行動(dòng)向別人展示了他的一顆熾熱的.愛(ài)國(guó)的心，他無(wú)不讓我佩服。

　　屈原十分愛(ài)國(guó)，他在國(guó)家危難之際寫(xiě)下了廣為流傳的《離騷》，字里行間無(wú)不體現(xiàn)出他十分擔(dān)憂國(guó)家，掛念老百姓和對(duì)楚懷王不重用賢才的痛恨。他崇尚高潔和美好，而早上進(jìn)諫，晚上卻被貶黜了�？墒羌词惯@樣，他也沒(méi)有放棄，他仍然想盡辦法勸說(shuō)楚懷王，只為那一絲渺小的機(jī)會(huì)。他想為國(guó)家，為人民作出貢獻(xiàn)，可是入朝廷當(dāng)官卻不被重用，他的胸懷大志最后還是成了一紙空文。不得不說(shuō)，屈原是悲慘的，他多么想進(jìn)入朝廷當(dāng)官，多么想進(jìn)諫啊，可惜都沒(méi)有受到楚懷王的青睞。

　　屈原有許多美好品質(zhì)，他崇尚高潔，以此來(lái)約束自己，以“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好品德的追求。他不同流合污，不與小人同道，寧愿隨流水而長(zhǎng)逝，也不愿看到小人的丑態(tài)。他心系國(guó)家，最后終是不能看到國(guó)家飽受苦難而跳江自盡。

　　但是我覺(jué)得屈原可以不這么固執(zhí)，不這么執(zhí)著。他本可以尋求別的出路，或者委屈自己一點(diǎn)，這樣或許還可以得到楚懷王的青睞，受到重用。既可以舒展自己的抱負(fù)，也為自己的政治生涯添上了一筆色彩。他太想為國(guó)家做出貢獻(xiàn)以至于只局限于做一些無(wú)能為力而又沒(méi)有結(jié)果的事。在這點(diǎn)上，我覺(jué)得他的思想可以更加開(kāi)放一點(diǎn)。但是每個(gè)人都是這樣的，人無(wú)完人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

　　屈原是多么偉大而又弱小的一個(gè)人��！盡管他已沉入水底，但他偉大的愛(ài)國(guó)精神，高尚純潔的品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，早已深深的駐扎在我的心里。

屈原的作文600字 篇5

　　屈原是個(gè)薄臉皮的人。

　　不得不承認(rèn)，有的人是受不了一點(diǎn)世俗的沾染的，同時(shí)他希望受到命運(yùn)的青睞，與同樣的高潔之士結(jié)朋交友。當(dāng)以上兩條愿望一條都不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，清高的屈原也就決絕地離開(kāi)了他認(rèn)為的骯臟世界。

　　姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對(duì)自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。

　　屈原投江的心境應(yīng)該是極度悲涼的，應(yīng)該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時(shí)之沖動(dòng)。既然已抱定了必死的決心，那么何必性急？再看一眼楚國(guó)的大好河山吧，這是我的先人開(kāi)辟的地方。秋風(fēng)蕭瑟，西風(fēng)漸緊，遠(yuǎn)處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開(kāi)了一張秋天的網(wǎng)，把整個(gè)人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶于汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國(guó)江山，想起不可攙回的結(jié)局，涕泗橫流。

　　事情已經(jīng)過(guò)去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛(ài)國(guó)主義”的統(tǒng)治階級(jí)的宣傳，于是屈原就成了所謂愛(ài)國(guó)的典范。

　　人們不會(huì)指責(zé)屈原的愛(ài)國(guó)，雖然那是更重視個(gè)人而不是更注重國(guó)家的時(shí)代，那是一個(gè)哪里有幸福哪里成就哪里就是家國(guó)的朝代。“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國(guó)而死的不多。

　　接下來(lái)我要談?wù)勄�原的觀點(diǎn)問(wèn)題，在屈原看來(lái)，只有鳳凰之類的高潔鳥(niǎo)類才能發(fā)表言論，庸鳥(niǎo)安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當(dāng)然是要干活的。讀到這里，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發(fā)展的空間，但同時(shí)也應(yīng)該尊重庸者，其實(shí)對(duì)庸者、對(duì)弱者的關(guān)注與尊重更能體現(xiàn)一個(gè)民族的人性美。中國(guó)文化從某種意義上說(shuō)是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”到“食盡人間千鐘粟，鳳凰何少爾何多”，說(shuō)的仿佛都是陽(yáng)春白雪不能與下里巴人來(lái)往交心。

　　從一個(gè)屈原，其實(shí)可以看出人格的堅(jiān)守、家國(guó)的選擇、傳統(tǒng)思想的弊病等多個(gè)問(wèn)題，不同于司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開(kāi)朗了。

屈原的作文600字 篇6

　　尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。

　　余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)�，以美色�?lái)誘之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

　　人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

　　懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

屈原的作文600字 篇7

　　屈原是一個(gè)偉人。他的愛(ài)國(guó)精神是無(wú)與倫比的。我們?cè)趺茨芡�記屈原呢�?/p>

　　他在秦淮王去世時(shí)來(lái)到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨(dú)自醒來(lái)。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什么不讓它流動(dòng)，傳播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”為什么懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說(shuō)：“世界上誰(shuí)能理解我？楚國(guó)月亮被砍斷的那一天，楚懷王死于秦朝，只留下無(wú)能的項(xiàng)和。

　　楚的生命即將結(jié)束。我如何面對(duì)這個(gè)世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫(xiě)了一首頌歌，然后死于汨羅江。后人對(duì)此并不滿意。他們認(rèn)為像楚王這樣的壞國(guó)王不值得屈原忠誠(chéng)和服務(wù)。我認(rèn)為這忽視了他作為政治家的一面。如何了解政治也是一個(gè)理想。政客與政客的不同之處在于，前者別無(wú)選擇，只能獻(xiàn)出自己的生命，而后者只是猜測(cè)。作為楚國(guó)的大臣，他不能忍受楚國(guó)被征服的事實(shí)。

　　就像一個(gè)詩(shī)人，即使一個(gè)國(guó)家分崩離析，山川不會(huì)消亡。詩(shī)人可以用詩(shī)歌熱愛(ài)祖國(guó)，拯救國(guó)家。他可以為國(guó)家的教育做出貢獻(xiàn)，但是作為一名三閭醫(yī)生，他必須沉到河里去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對(duì)失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責(zé)任放在詩(shī)人之上。這是屈原對(duì)自己的立場(chǎng)。屈原不會(huì)坐等敵軍入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨(dú)立的死亡。

　　高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長(zhǎng)的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著汨羅江里他所愛(ài)的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國(guó)和國(guó)家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。

　　祖先給了我們一個(gè)清明節(jié)。在中國(guó)的清明節(jié)，陌生人來(lái)到死亡的邊緣，看不見(jiàn)的靈魂與陌生人相遇。中國(guó)人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在歷史中，在未來(lái)中。5000年的積累不僅僅是出土的竹簡(jiǎn)，而是中國(guó)人的生活，這使得中國(guó)人的精神生活比物質(zhì)生活更長(zhǎng)久。

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