答案在風(fēng)中飄蕩作文1500字

精選答案在風(fēng)中飄蕩作文1500字

　　一類音樂的成就不僅在于它造成的影響、得到的贊譽(yù)、確立的地位，更在于音樂家們最初動筆創(chuàng)作時嘴里的念念有詞、心中的沖沖怒氣、窗外的漫漫長夜。以下是小編給大家整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文的內(nèi)容，歡迎大家查看。

　　周四我有一節(jié)晚課，叫20世紀(jì)西方音樂，最近一節(jié)課講到牧神的午后。上完晚課出來聽到兩個歌手的消息：宋冬野吸毒被抓、鮑勃·迪倫獲諾貝爾文學(xué)獎。

　　我聽鮑勃·迪倫的時間不長，只有兩年，在他75歲的生命里簡直可以忽略不計。最開始聽到他的名字是在一部文藝片《歌曲改變?nèi)松�》中，男主角問女主角�?ldquo;那你喜歡哪種類型的歌手?”女主角咬著字說：“Bob Dylan!”男主角說：“他十年才換一個裝扮!”

　　十年換一個裝扮?了解他(的生平，沒有多少人可以自信地說了解他本人)之后，我覺得這個評價還算中肯，也不含貶義。作為搖滾樂的桂冠詩人，他是“60年代亞文化夢想的代言人。在70年代化過一臉濃妝，而后在違禁藥品的吞云吐霧中銷聲匿跡。后來他帶著對天堂的信仰又回到人間，卻發(fā)現(xiàn)自己在80年代末已經(jīng)被人遺忘在角落。90年代末他改弦更張，再次爆發(fā)創(chuàng)作了最聲名浩蕩的藝術(shù)品般的歌曲。”

　　在享樂主義的當(dāng)今，連美國大選都成了沒有太多技巧性的無聊節(jié)目，所謂的波西米亞風(fēng)、先鋒主義、左翼理想主義更早已無人問津。它們來的時候是一場疾風(fēng)，走的時候也應(yīng)該帶走幾片落葉吧。那在自己走下神壇的如今收獲一座文學(xué)獎項，對于迪倫和他的聽眾又有什么意義呢?

　　讓我們回到60年代美國的格林威治村，傳奇開始的地方。

　　彼時的迪倫就是自己筆下的音樂和歌詞在激進(jìn)主義和反戰(zhàn)浪潮中奔騰，人們從來沒有聽過這樣的民謠或者抗議歌曲，或者說他把民謠唱成了抗議歌曲而把抗議歌曲唱成了民謠。這種全新的聲音給聽眾們帶來巨大的困惑，再加上他歌詞中詩意但清晰的意象，迪倫在激起強(qiáng)烈好奇心的同時也給自己蒙上了一層神秘感�？傻蟼愖约簠s明白他唱出了當(dāng)時美國社會中，尤其是年輕人中正慢慢沸騰的集體情緒：反戰(zhàn)、爭取民權(quán)、拒斥權(quán)威……這些我們?nèi)缃耠y以切身體會的情結(jié)成為了迪倫的態(tài)度和行動。

　　諾貝爾頒獎詞中寫道：“鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來全新的詩意表達(dá)方式。”

　　最值得玩味的無非是“美國歌曲傳統(tǒng)”：美國歌曲有什么傳統(tǒng)?上世紀(jì)初詩人艾略特在《四個四重奏》中寫，“而那一無所聞的音樂，只要樂曲余音未絕，你就是音樂。”

　　但迪倫做出了改變，他在接受這種并不傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)”短短數(shù)年就把他插上了電。初次差點登臺演出，只唱了三首歌他的聲音就被臺下的謾罵淹沒。當(dāng)時在場的聽眾都算是社會中的“反叛者”、“抗議者”，可他們卻對另一個反叛者抗議者豎起了中指�；蛟S這就是他日后名句“如果你不了解一個人，就不要批評他”的最初靈感來源。

　　同一時期，由于不憚于對記者進(jìn)行公開羞辱，他的記者會也成了不亞于音樂會的精彩演出。面對一字排開的麥克風(fēng)他總是叼著香煙，似乎在無意間就迸出一連串讓對方啞口無言的絕妙回答。而在那個陰郁的六十年代，戰(zhàn)爭、政治、民權(quán)等等沉重的名詞成了一座座山壓在意欲噴發(fā)的“革命之源”——格林威治村身上，而它所聚集的反主流文化雖然對當(dāng)局嗤之以鼻，卻不足以對其造成實質(zhì)性傷害。于是在硝煙味遲遲不散又無火星的六十年代過去后，傳統(tǒng)民謠也隨之被埋葬。

　　而迪倫是在成長著的，反叛主流音樂投身民謠，反叛主流民謠投身搖滾民謠，他界定了抗議歌手的形象卻不愿意被以抗議歌手界定，他比日歷更早離開60年代。

　　從后人，尤其是文化評論人眼中，六七十年代的迪倫最為閃光。這種異質(zhì)性塑造了他而又決定了他不愿被任何所謂精神氣質(zhì)所塑造的個性。某種意義上來說，民謠音樂界是他必須離開的樂園，就像亞當(dāng)必須離開伊甸園

　　在《像一塊滾石》中他說，前方的道路將變得危險，我不知道它通往何方，在我還是決定踏上。

　　而時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)蟼愔胤?6號公路，他幾乎可以看見過去的高喊反權(quán)威的自己，是如何不知不覺背負(fù)起左翼激進(jìn)主義的沉重期望而成了反權(quán)威洪流中的權(quán)威。他迷茫過但沒人可以說他迷失過，因為他本來就還走在尋找自我的路上，他一直走在自己開辟的路上。

　　他一腳踢開聽眾們腦海里的門，發(fā)出一個聲音：“哦!原來音樂是這樣!”然后又用臟字謾罵嘲諷告訴他們不是這樣，一個人的音樂是他自己。這種俄狄浦斯般的命運決定著他一直狂奔在對自我身份的不斷追尋的路上。

　　如今他的音樂或許仍然不能被大多數(shù)人完全理解，尤其是隔著重重官方和民間的歷史迷霧，但他做音樂的成就卻早已得到主流的承認(rèn)�？墒沁@樣我不禁要問：被權(quán)威接受的反權(quán)威，我們該如何對待?被抗議對象接受的抗議歌曲，我們帶著怎樣的心情去聽?

　　答案在風(fēng)中飄蕩。

　　一類音樂的成就不僅在于它造成的影響、得到的贊譽(yù)、確立的地位，更在于音樂家們最初動筆創(chuàng)作時嘴里的念念有詞、心中的沖沖怒氣、窗外的漫漫長夜。迪倫給人更多的不是音樂上的耳提面命而是人生中的耳聞目睹，然后讓我們回想，我們是否記住我們曾經(jīng)對不公的憤怒和對爭議的渴望，是否看到今天在我們眼中行將黯淡的星光。

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