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傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字（精選15篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 1
時(shí)光如梭，歲月在我們的步伐中偷偷溜走。一天又一天，一年又一年。從曾經(jīng)的入學(xué)儀式，到今日的畢業(yè)典禮，我們一起經(jīng)歷了多少風(fēng)雨。最終，我們的畢業(yè)典禮，最后的一次社會(huì)大課堂，就在這兒——國(guó)子監(jiān)，開(kāi)始了……
我們踏著歷史的足跡，身著漢服，在莊重的儀式中感受禮樂(lè)文明，四拜孔子，在活動(dòng)中體驗(yàn)探索中國(guó)精神，民族魂。在快樂(lè)的笑聲中觸摸到中華文明的精髓，感悟中國(guó)文化的精神。
國(guó)子監(jiān)，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱(chēng)“太學(xué)”“國(guó)學(xué)”。它以其悠久的歷史，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。
恩，知恩者，“雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱(chēng)贊知恩報(bào)德者。”在這個(gè)世界里，每個(gè)人對(duì)感恩的定義都不一樣。謝師，是為了報(bào)答老師的培育之恩。謝友，是為了感謝朋友的幫助之情。謝孔子，是為了感謝他對(duì)這泱泱大國(guó)的貢獻(xiàn)與付出。謝父母，是為了感謝生、養(yǎng)育我們的恩情。謝萬(wàn)物，是為了感謝他賜予我們生命中的一切。于是，在這不尋常的地點(diǎn)，我們舉行了不一樣的畢業(yè)典禮。
此時(shí)此刻，以“恩”為主題，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是極其合適的。因?yàn)槲覀兛梢詫⑦@六年來(lái)對(duì)老師的精心培育之恩盡情的表達(dá)出來(lái)，也可以將心里不敢說(shuō)的話(huà)說(shuō)出口，千言萬(wàn)語(yǔ)都抵不過(guò)向培養(yǎng)我們的老師深深地鞠上三躬，而老師也早已把我們當(dāng)成自己的孩子，滿(mǎn)懷著不舍回敬了我們。
在典禮上，謝恩禮畢后，耿校長(zhǎng)為我們上了一堂生動(dòng)且具有深長(zhǎng)遠(yuǎn)意的教育課。靜思求真，行實(shí)致遠(yuǎn)，是我們學(xué)校的辦學(xué)理念。傳承中華民族文化是每個(gè)中華兒女的責(zé)任及必修的課程。耿校長(zhǎng)為我們今后人生的幾個(gè)重要階段指明了方向，對(duì)我們的未來(lái)充滿(mǎn)了深厚的期望和信心。隨后，耿校長(zhǎng)還為我們頒發(fā)了我們?nèi)松械牡谝粡埉厴I(yè)證書(shū)。這張沉甸甸的畢業(yè)證承載著學(xué)校的教育與培養(yǎng)，老師的辛勤與付出、學(xué)生的淚水與收獲，包含的內(nèi)容太多太多…
我們慶幸每天都能在充滿(mǎn)著文化深厚底蘊(yùn)的校園里學(xué)習(xí)，我們慶幸能遇到這么好的校長(zhǎng)和老師，我們慶幸學(xué)校給我們創(chuàng)造了這么一場(chǎng)令我們終身難忘的'回憶。
簡(jiǎn)單的午飯過(guò)后，我們繼續(xù)開(kāi)始了這文化之旅。于是，耿校長(zhǎng)帶著我們進(jìn)一步的了解歷史，了解教育。
孔廟，全世界有數(shù)萬(wàn)座，孔子的思想，言論早已在全球的每個(gè)角落遍布……
與曲阜的孔廟不同，一為家廟，二為元明清三朝皇帝祭拜之地。在以前，每逢祭祀大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂(lè)舞升平，儀仗威嚴(yán)。
而孔子，則被稱(chēng)為中國(guó)第一任老師，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的最博學(xué)者之一。
在這兒，令我驚嘆的不僅僅有著輝煌又典雅的建筑，還有這孔子的理想，精神。仁說(shuō)，即為人道精神，而我們現(xiàn)在國(guó)家的思想理念就是由此改變而來(lái)的。次，即為禮說(shuō)，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)出了理智精神，就是我們所說(shuō)的秩序和制度。而人道主義就是人類(lèi)永恒的主題。
這次體驗(yàn)，教會(huì)我的不僅僅是知識(shí)，還讓我們?cè)谶@個(gè)神圣的殿堂感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，懂得了感恩，感恩父母，感恩老師，感恩學(xué)校，感恩社會(huì)，感恩國(guó)家。
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。
中國(guó)之所以成為世界上唯一文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作支撐，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。中國(guó)的文化是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)可復(fù)制的，我們每個(gè)中華兒女有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)光大。
我們萃取中華文化的精華，我們吸納人類(lèi)文明的優(yōu)點(diǎn)，不斷升華中華文化的高度和質(zhì)量，從而讓中華民族的偉大復(fù)興惠及世界！讓我們中國(guó)這獨(dú)有特色的國(guó)學(xué)文化一代一代脈脈相傳。
一場(chǎng)特殊的畢業(yè)典禮就此結(jié)束，但深入我們骨髓里的傳統(tǒng)文化卻會(huì)因時(shí)間的推移而越來(lái)越深厚，我們這次的主題是恩，我想，是這樣的，因?yàn)橛卸�，我們才�?huì)心存感激，因?yàn)橛卸�，我們中華文化才能得以傳承……
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 2
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有5000多年的歷史。從遠(yuǎn)古時(shí)代到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就。數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長(zhǎng)途上留下了他們的足跡。中華文化是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化，中華民族有“30萬(wàn)年代民族根系、1萬(wàn)年的文明史、5000年的國(guó)家歷史。
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，都是無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我侍，需多措并舉。
前段時(shí)間舉辦的中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)和中華成語(yǔ)大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過(guò)搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái)，使人們重燃了對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)；還有舌尖上的中國(guó)，不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過(guò)美食宣傳積淀的中華美食文化。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同傳承中華文化，共筑精神家園
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
中國(guó)之所以成為文明古國(guó)之一的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國(guó)陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說(shuō)一說(shuō)文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因?yàn)橥豸酥木壒�，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)；紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛造紙的狀況，并對(duì)四紙做了說(shuō)明，給予很高的評(píng)價(jià)；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當(dāng)今開(kāi)放的世界中，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的'同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰(shuí)會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節(jié)誰(shuí)會(huì)安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰(shuí)和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？
中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂(yōu)，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無(wú)形的財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
中國(guó)文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時(shí)代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛(ài)慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫(huà)人生，它句句有理。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個(gè)大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 3
我國(guó)的歷史悠久，自古流傳下來(lái)的文化也是博大精深，在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日當(dāng)中就可以體現(xiàn)出它的豐富內(nèi)涵。
春節(jié)，可以說(shuō)它是我國(guó)最重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一提到她大家就會(huì)想到一個(gè)字“新”——新年，新衣，新錢(qián)，新的事。她是新的一年的開(kāi)始，“一年之計(jì)在于春”自然這個(gè)辭舊迎新的節(jié)日就叫“春節(jié)”。春節(jié)是一個(gè)合家團(tuán)圓的節(jié)日，在這一天里，在外上學(xué)的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團(tuán)圓飯，然后在起談天說(shuō)地，在一起看電視，過(guò)通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂(lè)融融共渡幸福時(shí)刻。為什么人們一到春節(jié)就要這樣做呢？這就是古代傳統(tǒng)文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的元寶呢？我們的古人心思細(xì)巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財(cái)源滾滾，幸福安康。當(dāng)然也少不了掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅(qū)趕年獸，當(dāng)然這只是傳說(shuō)，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫(xiě)照。
正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會(huì)想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來(lái)了。民間流傳著“過(guò)了十五才過(guò)了年”的.說(shuō)法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節(jié)畫(huà)一個(gè)圓滿(mǎn)句號(hào)，也可能是暗示在新的一年每個(gè)人都能取得圓滿(mǎn)。想想是不是很有學(xué)問(wèn)？原來(lái)古人對(duì)這外慧內(nèi)秀的小湯圓有種寄予��！。
清明節(jié)，一提起她人們就會(huì)想到一個(gè)字“祭”，自然會(huì)有種肅穆的感覺(jué)，同時(shí)也有一種溫暖撲面而來(lái)，每年四月五日前后是春天真正到來(lái)的時(shí)節(jié)，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來(lái)了新的生機(jī)。在北方的清明節(jié)里，小草吐出了新芽，樹(shù)枝也柔軟起來(lái)，金黃的迎春花盛開(kāi)著，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時(shí)節(jié)安排在生機(jī)盎然的時(shí)節(jié)里是對(duì)逝者的尊重，同時(shí)也是暗示后人要不斷進(jìn)取，煥發(fā)勃勃生機(jī)。想想是不是很有門(mén)道？原來(lái)古人對(duì)這個(gè)節(jié)日有種寄托�。�
端午節(jié)，一提到她人們就會(huì)想起一種食物“粽子”，自然就會(huì)想起一個(gè)人屈原，他是春秋時(shí)楚國(guó)著名的詩(shī)人，他是世界四大文化名人之一，他創(chuàng)造了離騷體對(duì)后世影響極大。他一心想報(bào)效楚國(guó)，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國(guó)，滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團(tuán)扔入江中，慢慢地就變成了我們現(xiàn)在吃的粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗了。而人們?cè)诮袆澊郁兆拥男袨�，慢慢地就衍變成了現(xiàn)在賽龍舟。在屈原的作品中無(wú)處不體現(xiàn)出自身高貴純潔的美好追求與人格修養(yǎng)。所以古人為了紀(jì)念他就將他投江的那天農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。想想是不是很有來(lái)歷？原來(lái)古人對(duì)這個(gè)節(jié)日有種追念��！
中秋節(jié)，一提起她人們自然會(huì)想起一個(gè)字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當(dāng)然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊�？烧l(shuí)知道古人為什么定農(nóng)歷的八月十五為中秋呢？原來(lái)自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規(guī)矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個(gè)月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來(lái)拜月，后來(lái)文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農(nóng)作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來(lái)臨。還有傳說(shuō)嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節(jié)了。吃月餅代表月圓人團(tuán)圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來(lái)中秋節(jié)體現(xiàn)更大的圓滿(mǎn)��！
這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都離不開(kāi)兩個(gè)字“團(tuán)圓”，在團(tuán)圓的背后自然體現(xiàn)了一種親情。在傳統(tǒng)節(jié)日文化中，我們可以尋找到我們?nèi)祟?lèi)祖先戰(zhàn)勝自然，得以生存和發(fā)展的勇敢，經(jīng)驗(yàn)和智慧，同時(shí)也能體會(huì)到人類(lèi)對(duì)于自然力量的敬畏尊重以及對(duì)古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統(tǒng)節(jié)日世世代代傳承下去。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 4
一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如次豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有著紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站著，眼睛呆呆的看著遠(yuǎn)方。牛角上有兩只小鳥(niǎo)正在嬉戲玩耍，可開(kāi)心了!而牛背上呢?是一個(gè)孩子在使勁地拉下面另一個(gè)孩子的手�？吹竭@兒我不禁想到了一個(gè)故事。
夏天到了，大娃和二娃帶著草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見(jiàn)了遠(yuǎn)處有一條清澈的小河，河旁邊有著遼闊的草地，草地上開(kāi)滿(mǎn)了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動(dòng)的心情，便從牛背上跳了下來(lái)跑了過(guò)去。大娃看二娃從牛背上跳了下來(lái)便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因?yàn)槔吓？吹矫牢兜那嗖萁谘矍安荒芊艞�。大娃看老牛還是不停下來(lái)只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無(wú)奈的老牛只好乖乖的停了下來(lái)。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來(lái)。霎時(shí)間，他聽(tīng)到了老虎的咆哮聲，回頭一看一只強(qiáng)壯的老虎張著血盆大口站立在他的.眼前。見(jiàn)此情景的大娃迅速拉著無(wú)奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來(lái)了便跑了過(guò)去抓住大娃的手一起跑了出來(lái)。驚慌失措的老牛在大娃的引導(dǎo)下跑了出來(lái)，最后兩人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：“現(xiàn)在的孩子太頑皮了，不但差點(diǎn)兒因?yàn)樗麄儊G了性命，現(xiàn)在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么時(shí)候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽(tīng)不懂老牛在說(shuō)什么，聽(tīng)見(jiàn)牛叫個(gè)不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來(lái)，無(wú)奈的老牛只好呆呆的站著。這時(shí)，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來(lái)。在下面的二娃不禁愣住了問(wèn)道：“你為什么要救我?”大娃笑著回答道：“因?yàn)槲覀兪桥笥蜒?”這時(shí)，二娃激動(dòng)地淚水溢滿(mǎn)眼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，讓我們喜愛(ài)并關(guān)注它。
曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩(shī)三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的深厚友情的唐詩(shī)，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩(shī)中字句清晰，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，透露出詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會(huì)到詩(shī)人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵(lì)著一代又一代，也正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)流傳千古。
曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么安閑舒適。就像王維寫(xiě)的《竹里館》，寫(xiě)的讓人清靜安詳，營(yíng)造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實(shí)的口頭語(yǔ)“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱�！吧盍秩瞬恢�，明月來(lái)相照。”把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代中，要把詩(shī)歌所包含的“精華”發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中，那股對(duì)學(xué)習(xí)的熱情對(duì)思考的認(rèn)知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實(shí)我們的大腦，填滿(mǎn)了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上為自己譜寫(xiě)一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個(gè)明亮的圓盤(pán)，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫(huà)蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩(shī)詞”永遠(yuǎn)歷史這個(gè)舞臺(tái)上綻放屬于自己的光澤。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 5
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多種，有書(shū)法、京劇、皮影、武術(shù)……等等，我最喜歡的就是書(shū)法了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在正在練毛筆字呢！
中國(guó)的書(shū)法是一門(mén)古老的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)，后來(lái)又發(fā)展成為草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等等。草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)是現(xiàn)代書(shū)法的主要表現(xiàn)形式，它以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，具有四維抽象藝術(shù)。
我現(xiàn)在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)的是楷書(shū)，講究個(gè)橫平豎直，楷書(shū)寫(xiě)好后就可以練行書(shū)了，行書(shū)是楷書(shū)演變的連筆字，看起來(lái)很有藝術(shù)感覺(jué)。草書(shū)呢?fù)]筆如神的龍飛鳳舞，草書(shū)寫(xiě)成的文章我們小學(xué)生是看不懂的，也讀不下來(lái)，因?yàn)樗男蕾p價(jià)值很高，都是一些書(shū)法家的杰作，不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的�？�！我說(shuō)是對(duì)吧！我國(guó)的書(shū)法是多么的有趣！
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為一個(gè)民族的符號(hào)，它代表了中國(guó)文化的博大精深和永恒魅力。我做為中國(guó)的傳人，一定我喜歡的毛筆字練好、寫(xiě)好。讓它不狂譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。
我的話(huà)：這是這周老師讓我們整理的作文，媽媽幫我從電腦上查了很多資料，在媽媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們中國(guó)的文化。
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化—剪紙。
剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、禮花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的`生活氣息。魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸、花、草、樹(shù)、木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊��！跋病弊值龋硎緫c賀。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)出來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”上面有一位正在拿著書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就一位書(shū)生；再看看這幅，“鳳凰戲牡丹”上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩子在玩�！�
怎么樣，我們中國(guó)是不是有很傳統(tǒng)文化！
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)賽龍舟，春節(jié)吃餃子……其中，我最感興趣的是春節(jié)倒貼福字的來(lái)歷。
從前，有一個(gè)大官，他命令大家在過(guò)年的時(shí)候貼福字。在一次過(guò)年，那位大官想了解了解百姓過(guò)得怎么樣。大官走在大街上，他發(fā)現(xiàn)了一位人家把福字倒著貼，于是，那位大官叫士兵把他們?nèi)易ミM(jìn)了府里。大官審問(wèn)其中一人，道：“你怎么把福字倒貼了？”那人顫抖著說(shuō)：“大人，把福字倒貼，讀起來(lái)就是福到，所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽(tīng)了，感覺(jué)很有道理，不但沒(méi)有罰他們一家，還獎(jiǎng)勵(lì)了他們。
我們生活中的傳統(tǒng)文化真是奇妙啊！
生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節(jié)登高等。
我們中國(guó)人最為重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日……對(duì)，是春節(jié)。
過(guò)春節(jié)的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。春節(jié)吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……
過(guò)春節(jié)為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只年獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，年獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此，年獸再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
今天下午最后一節(jié)課，老師讓我們講講中華美食，民族風(fēng)情等文化傳統(tǒng)。
第一組開(kāi)始表演了，非常精彩。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞，那歌聲好動(dòng)聽(tīng)，好美妙！
第二組為大家?guī)?lái)的是圖片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶，像真的一樣活潑可愛(ài)。
輪到我們這一組了，我很緊張，恐怕會(huì)漏字或說(shuō)錯(cuò)。我悄悄的鼓勵(lì)自己，靜下心來(lái)，認(rèn)真的講了一遍，沒(méi)想到一字不差。教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們聽(tīng)得都很認(rèn)真。我講完了，教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來(lái)。
后面的節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩，同學(xué)們看的是不亦樂(lè)乎！
走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)傳統(tǒng)文化，我感受到了中華民族的悠久歷史。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 6
刀剪劍、傘、扇屬于人類(lèi)文明的物質(zhì)文化，是人類(lèi)為了更好地適應(yīng)環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀(guān)，也在長(zhǎng)期的制造和使用過(guò)程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀(guān)了刀剪劍博物館。在參觀(guān)的過(guò)程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來(lái)，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問(wèn)，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒(méi)有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒(méi)有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。
在那里我還見(jiàn)到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······
參觀(guān)完了，我覺(jué)得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國(guó)驕傲!
今天下午，看了會(huì)兒電視，電視里正在播放“愛(ài)情公寓”。這個(gè)電視挺搞笑的，我很喜歡看。
我今天剛好看到了里面有個(gè)人叫龍?jiān)谔�，我忽然想起上次和爸爸看收藏�?jié)目的時(shí)候，爸爸不是給我出了副對(duì)聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說(shuō)馬的故事，爸爸就隨口說(shuō)了一句：“馬年馬未都說(shuō)馬，這個(gè)對(duì)聯(lián)怎么樣?你能對(duì)上來(lái)嗎?”
當(dāng)時(shí)我實(shí)在接不上來(lái)，就說(shuō)：“等我哪天想起來(lái)再告訴你吧�！�
“龍年龍?jiān)谔煺f(shuō)龍”，我研究了一下覺(jué)得好像能對(duì)上哎!我立即打電話(huà)給爸爸說(shuō)：“你上次不是出了副對(duì)聯(lián)嗎?我終于對(duì)出來(lái)了!”“什么對(duì)聯(lián)啊?”“上次在看收藏節(jié)目時(shí)，你給我出的那道啊”“噢那個(gè)啊，你說(shuō)說(shuō)看�！薄榜R年馬未都說(shuō)馬，龍年龍?jiān)谔煺f(shuō)龍”“不錯(cuò)哦，你真聰明!”
通過(guò)這件事，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化還是很有意思的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀(guān)了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪(fǎng)了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿(mǎn)足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
中國(guó)美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的'要數(shù)東坡肉、松鼠桂魚(yú)、龍井蝦仁和龍井茶了。
一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來(lái)了，我伸出脖子一看，啊，是我點(diǎn)的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)。嗯，味道真不錯(cuò)!溫?zé)岬娜馊肟诤罅⒖虈姵雒牢兜臏虧?rùn)著口腔的每一個(gè)角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚(yú)。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著燈光，像撒滿(mǎn)了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著青豆和蝦仁，好似含著繡球。這些特征，真讓我覺(jué)得它是一件完美的藝術(shù)品!接著，我們品嘗了宋嫂魚(yú)羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺(jué)就是心暖暖的。如果把小魚(yú)咬斷，一股海洋的氣息撲面而來(lái)，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個(gè)。
杭幫菜太美味了，我在夢(mèng)里也常常想念它。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 7
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的'沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，愛(ài)我中華這首歌時(shí)，我就會(huì)想到我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族又有著不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水節(jié)。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：水！水！水！鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，有這樣生動(dòng)的傳說(shuō)：很久以前，在傣族聚居的地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)殘暴的魔王，他無(wú)惡不作，到處燒殺搶劫，搶奪婦女，弄得莊稼無(wú)收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對(duì)他恨之入骨，可是誰(shuí)也無(wú)法殺死他。魔王已有6個(gè)妻子，可他仍不滿(mǎn)足，又搶來(lái)一個(gè)美麗聰明的姑娘。這7個(gè)姑娘們看到自己的同胞過(guò)著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜里，魔王從外面搶回來(lái)許多財(cái)寶和奴仆，她趁魔王高興不備時(shí)試探問(wèn)清了用魔王頭發(fā)可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時(shí)候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發(fā)，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發(fā)生災(zāi)難，拋到河里，河水泛濫成災(zāi)；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無(wú)事。為免除災(zāi)難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對(duì)姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。后來(lái)，傣族人民為紀(jì)念這七位機(jī)智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日—————潑水節(jié)。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 8
這些天，我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書(shū)中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與風(fēng)俗，不難看出，貫穿著這些節(jié)日的正是：樹(shù)正氣、揚(yáng)美德、顯智慧、懲惡揚(yáng)善的民族精神，這是中華民族的文化精髓，是需要我們傳承和弘揚(yáng)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中，我深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到了中華民族的傳統(tǒng)文化。
我們先說(shuō)春節(jié)吧，它是我國(guó)最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫(huà)和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“�！弊�，、拿壓歲錢(qián)、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都“守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會(huì)等等。在擺放的節(jié)日供品中，必備一大盤(pán)蘋(píng)果，這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時(shí)準(zhǔn)備的`糕點(diǎn)食品富有討吉利的諧音、口彩：吃棗表示春來(lái)早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長(zhǎng)生果表示長(zhǎng)生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習(xí)俗顯示了中國(guó)人的智慧，代表著我們淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪。
再說(shuō)中秋節(jié)吧�！爸星锕�(jié)”又名“祭月節(jié)”，農(nóng)歷8月15日，有悠久的歷史，早在《周禮》中，以有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，每逢中秋節(jié)，大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)初見(jiàn)規(guī)模了。明、清時(shí)代的中秋節(jié)，賞月依舊，一輪圓月東升時(shí)，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅和各種水果，邊賞月，邊暢談。中秋賞月的習(xí)俗流傳至今。瞧，月光下，人們?cè)谧约倚≡浩穱L月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來(lái)照月亮，比較哪個(gè)更圓，還擔(dān)心著月餅會(huì)被月亮吃掉呢，真是其樂(lè)融融。
中國(guó)的每一個(gè)節(jié)日，都像一個(gè)故事，情節(jié)美妙動(dòng)人；每一個(gè)節(jié)日，就是一種文化，內(nèi)容絢麗多姿。在當(dāng)今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中，愿我們遠(yuǎn)古神話(huà)的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化。
中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見(jiàn)，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤(pán)吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見(jiàn)的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫(huà)像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫(huà)、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書(shū)法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀(guān)，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候！
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 9
眾所周知，博大精深這個(gè)成語(yǔ)是專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)深厚，包容萬(wàn)象。曾經(jīng)覺(jué)得，我祖祖輩輩都是中國(guó)人，就算沒(méi)有刻意去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)文化十分了解�？上义e(cuò)了。說(shuō)來(lái)慚愧，我是在看一本外國(guó)人寫(xiě)的文章時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的。當(dāng)時(shí)書(shū)中說(shuō)的許多中國(guó)傳統(tǒng)文化，我都不知道。譬如說(shuō)龍生九子的故事。書(shū)中詳盡的解說(shuō)了這個(gè)故事，但我發(fā)現(xiàn)我對(duì)此居然一無(wú)所知。接著我又發(fā)現(xiàn)，并不只有我一個(gè)人有這樣的問(wèn)題，我身邊許多同學(xué)也被此困擾，覺(jué)得似乎自己并沒(méi)有想象中那樣了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。這就不由得引起發(fā)人深省：現(xiàn)在的我們年輕一代，對(duì)傳統(tǒng)文化如此的不了解，原因到底何在?我認(rèn)為結(jié)癥有三。
第一，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的系統(tǒng)性教授缺失。在古時(shí)，先學(xué)三字經(jīng)、弟子規(guī)，是啟蒙教育的源頭，然后是學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，接著再考科舉，學(xué)的都是傳統(tǒng)文化，然而，現(xiàn)代教育更重視理科方面的教學(xué)，反而忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面、深入、系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
第二，是因?yàn)樽詡鹘y(tǒng)文化自身的弊病。中國(guó)歷史，悠悠五千年，而傳統(tǒng)文化就是在這歷史的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)積淀起來(lái)的。如此一來(lái)，便使得中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多舊社會(huì)遺留下來(lái)的糟粕。魯迅說(shuō)過(guò)，中國(guó)是拖著一條辮子進(jìn)入二十世紀(jì)的。所以，許多革命前輩門(mén)就將剪去中國(guó)這條辮子作為自己的任務(wù)。但是要剪好這條辮子不容易。我們只想剪去白發(fā)，而這條辮子中又有白發(fā)，又有黑發(fā)，想剪準(zhǔn)是很難的。同時(shí)，剪后^發(fā)留多長(zhǎng)，是披肩長(zhǎng)發(fā)，還是小寸頭，這些都沒(méi)有定論。所以，在那場(chǎng)的中，我們把自己的的傳統(tǒng)文化剃了一個(gè)大光頭。這也是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化普及程度不高的原因之一。
第三，也是最重要的一個(gè)原因，----外來(lái)文化入侵。隨著世界全球化，國(guó)人越來(lái)越頻繁的接觸到西方文化，這對(duì)于知識(shí)分子有著極大的吸引力。一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以一種無(wú)比強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)壓在中國(guó)讀書(shū)人的'頭上，長(zhǎng)此以往，不免使人感到壓抑，苦悶。而西方文化宣傳的自由、民主、和諧思想，這就與中國(guó)傳統(tǒng)文化新形成了鮮明的對(duì)比。再加上幾次思想解放運(yùn)動(dòng)與封建王朝的崩塌，越來(lái)越多的人片面的認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化就是歷史遺留的糟粕，而逐漸將他冷落了。
同學(xué)們，我們的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在正面臨著一個(gè)尷尬的境地。象日本、韓國(guó)這些外國(guó)渴望學(xué)習(xí)在中國(guó)文化。而有的國(guó)人還在盲目推崇西方，認(rèn)為西方的文化遠(yuǎn)勝于中國(guó)文化，把國(guó)外看作天堂，朝思暮想移居國(guó)外。這樣的現(xiàn)象實(shí)在是值得我們深思。難道我們的傳統(tǒng)文化真的比不上西方的文化嗎?
不，回答是否定的。同學(xué)們，五胡亂華時(shí)的鮮卑人征服了北方，但他們沒(méi)能征服我們的文化，后來(lái)鮮卑人改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ);金人給了我們靖康之恥，去沒(méi)能征服皇帝趙潔手中的瘦金體，蒙古的鐵騎無(wú)人可擋，但在中國(guó)的南方，一名文官，率領(lǐng)幾千明兵，抵擋了幾萬(wàn)蒙古人數(shù)月。二戰(zhàn)時(shí)日本揚(yáng)言三個(gè)月滅了中國(guó)，但僅滬淞?xí)?zhàn)就打了三個(gè)月。日本人機(jī)關(guān)算盡，卻沒(méi)算到這么多硬骨頭的中國(guó)人。
歷史鐵的事實(shí)就在眼前，中國(guó)文化經(jīng)受住了千年的考驗(yàn)，難道會(huì)被區(qū)區(qū)西方文化所摧垮嗎?崖山之后無(wú)中國(guó)!崖山之后無(wú)中國(guó)!這完全就是妄言!在我看來(lái)，中國(guó)文化之博大精深，是任何外來(lái)文化所不能擬的。中國(guó)文化正是因?yàn)閿[脫了那些一板一眼、條條框框的東西，才能煥發(fā)出今天的活力與生機(jī)。過(guò)去，我們學(xué)習(xí)西方的思想，是為了擺脫舊社會(huì)的陰影，建設(shè)新的國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)�，F(xiàn)在，我們的物質(zhì)生活富裕了，更需要詮釋傳統(tǒng)文化的真諦。一個(gè)有文化卻沒(méi)錢(qián)的人是可憐的，一個(gè)有錢(qián)卻沒(méi)文化的人是可悲的。有人諷刺我們是沒(méi)有信仰的人，可中國(guó)人信仰的仁愛(ài)、孝悌、忠義，這難道不是一種崇高的信仰嗎?
是的，中國(guó)傳統(tǒng)文化，她就在這里，在你與我的心中。作為新一代的中國(guó)龍，我們有義務(wù)、也有能力將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大!未來(lái)，盡在我們手中!
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 10
我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。
我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢(qián)；過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的`欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午節(jié)，在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人！
我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)��！
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 11
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的.階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 12
一首悠揚(yáng)的曲子響起時(shí)，又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否，當(dāng)年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí)，年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在，我已經(jīng)明白，早從那時(shí)候開(kāi)始，就有一脈深遠(yuǎn)的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長(zhǎng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當(dāng)?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上，蘊(yùn)育了人們的靈性，這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對(duì)未來(lái)的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細(xì)水長(zhǎng)流，遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會(huì)不太好意思地笑兩下，來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶，填補(bǔ)家用順著山腳一排延伸下去，對(duì)立的兩排房子就是這幾十戶(hù)鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥(niǎo)鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候，他們?nèi)砩舷滤械拿锥剂⒓赐〞沉�，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分，人們手里的活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén)，男女老少，在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹(jǐn)，一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的對(duì)他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人，竟連群山都彎下了腰，側(cè)耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調(diào)子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對(duì)今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚(yáng)的歌聲，便開(kāi)始了對(duì)大山的所有對(duì)白黝黑的'臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復(fù)不停的激蕩沉默的大山堅(jiān)定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠(yuǎn)方老人們也耐不住性子，也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調(diào)子，踩著石子在水里不停地跑來(lái)跑去，高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè)，聽(tīng)著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿(mǎn)了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來(lái)，大山和遠(yuǎn)方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復(fù)了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺(jué)了，直到天明
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái)，陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說(shuō)話(huà)也是借著調(diào)子因?yàn)橹挥懈杪暡拍軐⑼馄艃?nèi)心所有的感情完全地表達(dá)
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵(lì)歲月，記錄著一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(zhǎng)、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)未來(lái)的永不放棄的精神。
人世代代無(wú)窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái)，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實(shí)的土地，用他們飽滿(mǎn)的激情吟唱著千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變，它所凝聚的充溢著這樸實(shí)文化的堅(jiān)定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代，身處異鄉(xiāng)的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉(xiāng)親們的模樣，但他們給我的影響必將會(huì)陪伴我走過(guò)一生，以及我身后的，世世代代
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 13
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華文化以其獨(dú)特的魅力，滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女，成為我們民族精神的根基和靈魂。因此，傳承中華文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
中華文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。從古老的甲骨文、金文，到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，再到深邃的哲學(xué)思想，中華文化無(wú)不閃耀著智慧的光芒。這些文化遺產(chǎn)不僅是我們民族的驕傲，更是我們認(rèn)識(shí)歷史、理解世界的重要窗口。通過(guò)傳承中華文化，我們可以更好地了解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
傳承中華文化，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。中華文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勤勞勇敢等精神品質(zhì)，是我們民族精神的核心。通過(guò)傳承中華文化，我們可以將這些精神品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則。同時(shí)，中華文化中的和諧理念、包容精神等，也有助于我們處理人際關(guān)系、化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著全球化的深入發(fā)展和西方文化的沖擊，一些人對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)逐漸淡化，甚至出現(xiàn)了文化自卑的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象值得我們深思和警惕。我們要認(rèn)識(shí)到，中華文化是我們的根和魂，是我們區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。只有堅(jiān)定文化自信，才能更好地抵御外來(lái)文化的沖擊，保持我們文化的獨(dú)立性和多樣性。
為了有效傳承中華文化，我們需要從多個(gè)方面入手。首先，加強(qiáng)文化教育是關(guān)鍵。我們應(yīng)該在學(xué)校教育中加強(qiáng)中華文化的教育和傳播，讓學(xué)生從小就接觸、了解、熱愛(ài)中華文化。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與中華文化的傳承工作，通過(guò)各種形式的`文化活動(dòng)，讓更多的人了解中華文化的魅力。
其次，我們需要?jiǎng)?chuàng)新傳承方式。在傳承中華文化的過(guò)程中，我們不能僅僅停留在傳統(tǒng)的形式上，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳承方式。例如，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等平臺(tái)，將中華文化以更加生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給公眾。此外，我們還可以將中華文化與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品，讓中華文化的傳承更加深入人心。
此外，我們還需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。中華文化是世界文化的瑰寶，我們應(yīng)該積極向世界展示中華文化的魅力，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)同。通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作，我們可以學(xué)習(xí)借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展中華文化，使其在世界文化舞臺(tái)上更加璀璨奪目。
最后，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華文化的傳承者和弘揚(yáng)者。無(wú)論我們身處何地、從事何種職業(yè)，都應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳播中華文化，將其融入到我們的日常生活中。我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典著作、參觀(guān)文化遺址、參加文化活動(dòng)等方式，不斷加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們還應(yīng)該以身作則，踐行中華文化中的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，成為傳承中華文化的生動(dòng)實(shí)踐者。
總之，傳承中華文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放、包容的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)和傳承中華文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)共同努力，我們相信中華文化一定能夠在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐和文化動(dòng)力。
在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要傳承中華文化的形式，更要傳承其精神內(nèi)核。中華文化強(qiáng)調(diào)的是和諧、包容、勤勞、智慧等品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅是我們民族精神的體現(xiàn)，也是我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)的重要武器。因此，我們要在傳承中華文化的過(guò)程中，不斷挖掘其精神內(nèi)涵，將其融入到我們的日常生活中，成為我們行為處事的指南。
同時(shí)，我們也要看到，傳承中華文化并不是要我們固步自封，排斥其他文化。相反，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)，積極吸收其他文化的優(yōu)秀元素，與中華文化相互融合，共同發(fā)展。只有這樣，我們才能在全球化的大背景下，保持中華文化的獨(dú)特性和多樣性，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。
總之，傳承中華文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每個(gè)人的共同努力。讓我們攜手并進(jìn)，共同為傳承和弘揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量，讓中華文化的光芒照亮我們前進(jìn)的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 14
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它承載了中華民族五千年的文明史，是我們民族的根與魂。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，傳承中華文化不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這份重任，將中華文化的精髓代代相傳，共筑民族的美好未來(lái)。
傳承中華文化，首先要了解其深厚的歷史底蘊(yùn)。從遠(yuǎn)古的甲骨文、金文，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，再到唐宋元明清的詩(shī)詞歌賦，中華文化以其獨(dú)特的魅力，吸引著世人的目光。這些文化遺產(chǎn)不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，更是我們認(rèn)識(shí)歷史、理解世界的重要窗口。我們要深入學(xué)習(xí)中華文化的精髓，理解其內(nèi)涵，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
傳承中華文化，還要注重其精神內(nèi)涵的挖掘。中華文化強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤勞、勇敢等品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)的重要精神支柱。我們要在傳承中華文化的過(guò)程中，注重培養(yǎng)這些品質(zhì)，將其融入到我們的日常生活中，成為我們行為處事的準(zhǔn)則。同時(shí)，我們還要傳承中華文化的和諧理念，倡導(dǎo)包容、尊重、合作的精神，推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
傳承中華文化，需要我們不斷創(chuàng)新方式和方法。在科技日新月異的今天，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代科技手段，將中華文化以更加生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給公眾。比如，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式，讓更多的人了解中華文化的魅力；我們還可以開(kāi)發(fā)一些互動(dòng)性強(qiáng)的文化產(chǎn)品，讓人們?cè)趭蕵?lè)中感受到中華文化的博大精深。此外，我們還要加強(qiáng)與其他國(guó)家的文化交流與合作，讓中華文化走向世界舞臺(tái)，與世界文化相互借鑒、共同發(fā)展。
傳承中華文化，更需要我們每個(gè)人的參與和努力。無(wú)論是教師、學(xué)生，還是社會(huì)各界人士，都應(yīng)該成為中華文化的傳承者和弘揚(yáng)者。教師們可以通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生們深入了解中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值；學(xué)生們可以積極參與各種文化活動(dòng)，親身體驗(yàn)中華文化的魅力；社會(huì)各界人士則可以通過(guò)各種形式的文化活動(dòng)，推動(dòng)中華文化的'傳播和發(fā)展。
同時(shí)，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)年輕一代對(duì)中華文化的興趣和熱愛(ài)。年輕一代是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們對(duì)中華文化的態(tài)度將直接影響到中華文化的傳承和發(fā)展。因此，我們要通過(guò)多種形式的教育和引導(dǎo)，讓年輕一代了解中華文化的歷史淵源、精神內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，激發(fā)他們的文化自信心和自豪感，使他們成為中華文化傳承的中堅(jiān)力量。
在傳承中華文化的過(guò)程中，我們還需要保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的精神。中華文化雖然博大精深，但也不是完美無(wú)缺的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)接納其他文化的優(yōu)秀元素，與中華文化相互融合、共同發(fā)展。同時(shí)，我們也要尊重不同文化之間的差異和多樣性，避免用一種文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判其他文化，實(shí)現(xiàn)文化的多元共存和和諧發(fā)展。
總之，傳承中華文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每個(gè)人的共同努力。我們要深入了解中華文化的歷史底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新傳承方式和方法，注重培養(yǎng)年輕一代對(duì)中華文化的興趣和熱愛(ài)，保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的精神。只有這樣，我們才能將中華文化的精髓代代相傳，共筑民族的美好未來(lái)。
在未來(lái)的日子里，讓我們攜手并進(jìn)，共同為傳承和弘揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。讓中華文化的光芒照亮我們前進(jìn)的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。相信在我們共同的努力下，中華文化一定能夠煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐和文化動(dòng)力。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 15
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它是我們中華民族的瑰寶，是我們民族的靈魂和根基。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華文化孕育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這些美德不僅是我們民族的驕傲，更是我們每一個(gè)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財(cái)富。
首先，我們要傳承的是“仁愛(ài)”的美德。孔子曰：“仁者愛(ài)人。”這是中華文化的核心價(jià)值觀(guān)之一。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，關(guān)心他人的疾苦，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。當(dāng)看到他人遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該伸出援手，給予幫助；當(dāng)與他人發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該以和為貴，用寬容和理解化解矛盾。仁愛(ài)之心不僅能讓我們的社會(huì)更加和諧，也能讓我們的心靈更加美好。
其次，我們要傳承的是“誠(chéng)信”的美德。誠(chéng)信是中華文化的基石，是人與人之間相互信任的基礎(chǔ)。在我們的生活中，我們應(yīng)該做到言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都應(yīng)該遵守承諾，不欺騙、不撒謊。誠(chéng)信不僅能讓我們的個(gè)人形象更加高大，也能讓我們的社會(huì)更加誠(chéng)信、更加公平。
此外，我們還要傳承“尊重”的美德。尊重他人就是尊重自己，尊重不同意見(jiàn)和信仰，是我們民族文化中的重要一環(huán)。在多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和差異，不輕易評(píng)判和貶低他人。通過(guò)尊重，我們可以建立起和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。
同時(shí)，“勤勞”也是我們必須傳承的美德之一。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族不斷發(fā)展和壯大的重要?jiǎng)恿�。在我們的生活中，我們�?yīng)該發(fā)揚(yáng)勤勞的精神，努力工作，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的能力和素質(zhì)。只有通過(guò)勤勞，我們才能創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值，為社會(huì)的`繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，我們還要傳承“謙虛”的美德。謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，它代表著一種虛懷若谷、不自滿(mǎn)的品質(zhì)。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，不驕傲自滿(mǎn)，不炫耀自己的成就。在面對(duì)他人的成功和優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。謙虛不僅能讓我們的心靈更加謙遜和包容，也能讓我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶�，不斷進(jìn)步。
傳承中華文化，踐行傳統(tǒng)美德，是我們每一個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要以身作則，從我做起，從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)該在家庭、學(xué)校和社會(huì)中，廣泛傳播和弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與各種文化活動(dòng)和文化交流，通過(guò)親身體驗(yàn)和感受，更加深入地了解和領(lǐng)悟中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
在實(shí)踐中，我們可以從身邊的小事做起，將傳統(tǒng)美德融入到我們的日常生活中。比如，我們可以關(guān)心身邊的人，給予他們溫暖和幫助；我們可以遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序；我們可以積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。這些看似微不足道的小事，卻能夠匯聚成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)我們的社會(huì)不斷向前發(fā)展。
總之，傳承中華文化、踐行傳統(tǒng)美德是我們每一個(gè)人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，將中華文化的瑰寶傳承下去，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的心靈在中華文化的滋養(yǎng)下變得更加美好，讓我們的社會(huì)在傳統(tǒng)美德的引領(lǐng)下變得更加和諧、更加進(jìn)步。
在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要注重傳承，更要注重創(chuàng)新。我們要在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，不斷探索和創(chuàng)新。我們要用現(xiàn)代的方式和手段來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓其在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
同時(shí)，我們也要意識(shí)到，傳承中華文化、踐行傳統(tǒng)美德并非一蹴而就的事情。它需要我們長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和提高。我們要時(shí)刻保持謙虛和敬畏之心，不斷汲取中華文化的精髓和智慧，將其融入到我們的思想和行動(dòng)中。
最后，讓我們攜手共進(jìn)，以更加飽滿(mǎn)的熱情和更加堅(jiān)定的信念，傳承中華文化、踐行傳統(tǒng)美德。讓我們?cè)谥腥A文化的熏陶下，成為有道德、有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
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