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      2. 董仲舒提出大一統(tǒng)的背景

        時(shí)間:2022-08-12 00:30:25 科普知識(shí) 我要投稿
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        董仲舒提出大一統(tǒng)的背景

          董仲舒(公元前179年-前104年),廣川人,西漢哲學(xué)家,儒客大家。漢景帝時(shí)任博士,講授《公羊春秋》。下面是小編為大家整理的董仲舒提出大一統(tǒng)的背景,僅供參考,歡迎閱讀。

          1、董仲舒提出大一統(tǒng)的背景

          漢武帝時(shí)代,封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)并發(fā)展,而由于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施不力,造成中央與地方、漢民族與匈奴貴族、地主和農(nóng)民等矛盾日益尖銳的狀況。再提倡“無為”,就必然會(huì)危及封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。為了加強(qiáng)和鞏固封建統(tǒng)一政權(quán),建立一個(gè)適應(yīng)封建統(tǒng)治的理論十分必要。所以,漢武帝一執(zhí)政,即下了一道詔令,要各地方長官推薦“賢良方正”的學(xué)者到長安獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。董仲舒的“大一統(tǒng)”理論應(yīng)運(yùn)而生了。

          2、董仲舒提出大統(tǒng)一的意義是什么

          董仲舒的“大一統(tǒng)”思想對(duì)民族的發(fā)展具有重要影響:董仲舒的“大一統(tǒng)”思想緩和了漢代嚴(yán)重的社會(huì)矛盾,維護(hù)了中央集權(quán)的政權(quán)統(tǒng)一和國家的繁榮穩(wěn)定,為漢代社會(huì)的新秩序提供了一套新的理論依據(jù)�!按笠唤y(tǒng)”思想對(duì)于統(tǒng)治者的特權(quán)有了限制,并且對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了及其重要的積極作用。

          董仲舒的“大一統(tǒng)”思想使得儒家思想以及整個(gè)中國傳統(tǒng)思想文化的兼容精神得到了體現(xiàn)和豐富,是一種社會(huì)和諧觀的表現(xiàn)。先秦時(shí)期諸子百家的政治思想,在其主觀意愿上,都帶有不同程度上的排他性。

          董仲舒所提倡的“大一統(tǒng)”思想是以陰陽五行為基礎(chǔ)的天的體系,既把任何事物分類,又把其納入“大一統(tǒng)”的思想體系中,著這都為吸收采納儒、道、法、墨、陰陽等不同思想創(chuàng)造了客觀條件,因此,“大一統(tǒng)”思想本身就體現(xiàn)了兼容性。在以后最為三大宗教的佛教文化傳入中國,并能與之共存,互相交融,這都離不開董仲舒的“大一統(tǒng)”思想所具有的兼容性。

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          2. 董仲舒提出大一統(tǒng)的背景

              董仲舒(公元前179年-前104年),廣川人,西漢哲學(xué)家,儒客大家。漢景帝時(shí)任博士,講授《公羊春秋》。下面是小編為大家整理的董仲舒提出大一統(tǒng)的背景,僅供參考,歡迎閱讀。

              1、董仲舒提出大一統(tǒng)的背景

              漢武帝時(shí)代,封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)并發(fā)展,而由于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施不力,造成中央與地方、漢民族與匈奴貴族、地主和農(nóng)民等矛盾日益尖銳的狀況。再提倡“無為”,就必然會(huì)危及封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。為了加強(qiáng)和鞏固封建統(tǒng)一政權(quán),建立一個(gè)適應(yīng)封建統(tǒng)治的理論十分必要。所以,漢武帝一執(zhí)政,即下了一道詔令,要各地方長官推薦“賢良方正”的學(xué)者到長安獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。董仲舒的“大一統(tǒng)”理論應(yīng)運(yùn)而生了。

              2、董仲舒提出大統(tǒng)一的意義是什么

              董仲舒的“大一統(tǒng)”思想對(duì)民族的發(fā)展具有重要影響:董仲舒的“大一統(tǒng)”思想緩和了漢代嚴(yán)重的社會(huì)矛盾,維護(hù)了中央集權(quán)的政權(quán)統(tǒng)一和國家的繁榮穩(wěn)定,為漢代社會(huì)的新秩序提供了一套新的理論依據(jù)�!按笠唤y(tǒng)”思想對(duì)于統(tǒng)治者的特權(quán)有了限制,并且對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了及其重要的積極作用。

              董仲舒的“大一統(tǒng)”思想使得儒家思想以及整個(gè)中國傳統(tǒng)思想文化的兼容精神得到了體現(xiàn)和豐富,是一種社會(huì)和諧觀的表現(xiàn)。先秦時(shí)期諸子百家的政治思想,在其主觀意愿上,都帶有不同程度上的排他性。

              董仲舒所提倡的“大一統(tǒng)”思想是以陰陽五行為基礎(chǔ)的天的體系,既把任何事物分類,又把其納入“大一統(tǒng)”的思想體系中,著這都為吸收采納儒、道、法、墨、陰陽等不同思想創(chuàng)造了客觀條件,因此,“大一統(tǒng)”思想本身就體現(xiàn)了兼容性。在以后最為三大宗教的佛教文化傳入中國,并能與之共存,互相交融,這都離不開董仲舒的“大一統(tǒng)”思想所具有的兼容性。