古代君子的四雅生活
古代君子有四雅:焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、掛畫(huà)則重在“境”之美。如此優(yōu)雅之舉,在掃“四舊”后離中國(guó)人的生活越來(lái)越遠(yuǎn),如今重拾舊好,多少讓人有些陌生之感,好在粗鄙必將受人唾棄,優(yōu)雅終將重回人間。下面和小編一起來(lái)看古代君子的四雅生活,希望有所幫助!
四雅之一:焚香|香事
香,傳由佛教供香始;經(jīng)唐文化熏陶成為貴族之用與薰物;傳到日本室町至江戶期,“聞香”、“組香”之道確立,且隨中國(guó)線香之技傳入,香文化范圍,惠及庶民。千余年香之流化悠道,亦是俗世煙火。
四雅之二:品茗|茶事
茶,遇水舍己,而成茶飲,是因?yàn)椴际;葉蘊(yùn)茶香,猶如戒香,是為持戒;忍蒸炒酵,受擠壓揉,是為忍辱;除懶去惰,醒神益思,是為精進(jìn);和敬清寂,茶味一如,是為禪定;行為便法,濟(jì)人無(wú)數(shù),是為智慧。茶心佛心,何共何殊?一盞清茶。
石碾輕飛瑟瑟塵,乳香烹出建溪春。世間絕品人難識(shí),閑對(duì)《茶經(jīng)》憶古人。
四雅之三:插花|花事
中國(guó)花藝,除了重視與節(jié)氣四時(shí)呼應(yīng),更重視花木的寓意,例如明初花鳥(niǎo)大師邊文進(jìn)曾經(jīng)繪制了一幅大型廳堂瓶花,選用了梅、松、柏、山茶、水仙、靈芝、朱柿等十種寓意豐富的花材,象征著十全十美,諸事如意。
對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人而言,插花的意義更多是接近自然以及發(fā)現(xiàn)生活之美的兩層意義。從到市場(chǎng)或大自然選擇花材、挑選適合的瓶器、設(shè)計(jì)花藝到動(dòng)手執(zhí)行,完成了發(fā)現(xiàn)、鑒賞與創(chuàng)造的藝術(shù)過(guò)程。
四雅之四:掛畫(huà)|畫(huà)事
焚香重嗅覺(jué)之美,品茶重味覺(jué)之美,插花重觸覺(jué)之美,而掛畫(huà)則重視覺(jué)之美,是四藝合一展現(xiàn)宋代文人雅士風(fēng)雅、韻味的生活美學(xué)。
“掛畫(huà)”最早掛于茶會(huì)座位旁,內(nèi)容是關(guān)于茶的知識(shí),演變至宋代,掛畫(huà)改以詩(shī)、詞、字、畫(huà)的`卷軸為主,當(dāng)時(shí)文人雅士講究掛畫(huà)的內(nèi)容和展示的形式,作為平時(shí)家居鑒賞或雅集活動(dòng)共賞的重要活動(dòng)。
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