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火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日
世界上存在著許許多多不同的國家，每個國家都有著各自的風(fēng)俗特色，相信說起火把節(jié)是大家都聽說過的，并且很多人們還在一些地方旅游的時候親身經(jīng)歷過火把節(jié)。下面和小編一起來看火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日，希望有所幫助！
一、火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日
要說起火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日呢，其實并非是哪一個民族的節(jié)日，火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。其中彝族火把節(jié)最為特別和著名，不僅是因為歷時最長，還因為在傳火那天要進(jìn)行一年一度的選美比賽，這讓不少人都稱其為“東方的情人節(jié)”。
很多人都知道有著古老傳統(tǒng)的彝族火把節(jié)，但是，火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不過在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月，每個民族的風(fēng)俗特色都是不一樣的�，F(xiàn)在你該了解火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日了吧!
火把節(jié)還有一個充滿詩意的名字，叫星回節(jié)。五代時蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時南詔(指南詔國統(tǒng)治者)以十二月十六日為星回節(jié)，是日游于避風(fēng)臺，命清平官賦詩。所以火把節(jié)比起苗族斗馬節(jié)的歷史還要悠久�；鸢压�(jié)雖然是多個少數(shù)民族的節(jié)日，但是主要的慶�；顒佣际谴笸‘惖�，一般會斗雞，斗牛，賽馬和摔跤等。
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說，各有各的特色內(nèi)容。彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說，實際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后，新的文化形態(tài)對原有文化形態(tài)的揚棄。這個傳說最大限度地保留了火把節(jié)來源的原始信息，也是最接近火把節(jié)源頭的一個傳說，其實民間也流傳著很多的其他的說法。
二、民間關(guān)于火把節(jié)的傳說
1.彝族火把節(jié)來源的傳說是：天上的大力士與地上的大力士相約在農(nóng)歷六月二十四日摔跤，結(jié)果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲到人間討回命債�；认x吃光了地上的植物，人們用火把燒死蝗蟲，但蝗蟲越來越多，只好與天神達(dá)成協(xié)議，人間每年在農(nóng)歷六月二十四日給天神賠償犏牛、羯羊、雞、雞蛋、蘸水等物，白天用陽光照著賠，夜間用火把照著賠。從此，火把節(jié)流傳下來。
2.麗江納西族火把節(jié)來源的傳說是：玉皇大帝不滿人間比天上好，派火神去燒毀人間，火神來到人間，看到一個白發(fā)老人背著一個大孩子，牽著一個小孩子，天神問為什么不背小的背大的，老人說大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我應(yīng)該更疼愛哥哥的獨生子�；鹕癖桓袆恿�，回去騙玉皇大帝說已經(jīng)燒掉了。
后來，玉皇大帝想看看燒掉的人間，才發(fā)現(xiàn)人間更美了，他殺死了火神，但火神拯救人間的心沒有死，一滴心血跳出天門，落到雪山腳下一座廟里，被和尚用紅布包好，農(nóng)歷六月二十五日傍晚，血滴變成小娃娃對大家說，玉皇大帝要來放火，只有家家門前點起火把，一連點三個晚上，才能騙過玉皇大帝，免除災(zāi)難。于是人們都點起火把，騙過了玉皇大帝。人們?yōu)榱思o(jì)念火神，同時防備玉皇大帝，年年到這時都點火把。(《新編麗江風(fēng)物志》)。
3.大理阿南公主的傳說：“漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當(dāng)許汝：一做幕以祭故夫;一焚故夫衣，易新衣;一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節(jié)�！�
火把節(jié)是什么民族的節(jié)日：
火把節(jié)是好幾個少數(shù)民族的節(jié)日，被稱為“東方的狂歡節(jié)”，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天�；鸢压�(jié)主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
江蘇省南通地區(qū)是整個漢族中可以說是唯一舉行火把節(jié)的地區(qū)，每年冬至，當(dāng)?shù)氐木珘涯凶佣紩弥淮蟀延傻径捵鞒傻幕鸢�，會在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
彝族地區(qū)流傳著十分豐富的火把歌調(diào)，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調(diào)。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分別為分為祭火、玩火、送火三個階段。
生活在云南的白、彝、普米、納西等民族，把農(nóng)歷6月24日定為傳統(tǒng)的火把節(jié)。鶴慶西山片的白、彝族群眾，每到火把節(jié)這天，要舉辦種“太陽”活動。
居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦�；鸹顒�。
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動。
黃坪鄉(xiāng)是鶴慶縣的一個熱區(qū)，物產(chǎn)富庶，火把節(jié)當(dāng)天，老人和孩子們手舞火把，環(huán)田地歌舞助興，青年人在田間播種，這就是舞火唱種。
雙河彝族鄉(xiāng)“火把節(jié)”習(xí)俗
彝族是一個崇拜火和離不開火的民族。“火文化”是彝族文化的―個主要 內(nèi)容�；鸢压�(jié)是彝族人民一年一度最隆重最歡快的節(jié)日，在滇中一帶傳說較多，因地區(qū)的不同而內(nèi)容各異。相傳，在很久很久以前的一個夏季，滇池南岸發(fā)生了一場特大的蟲災(zāi)，害蟲把田里的稻葉都吃光了，農(nóng)民們焦急萬分，人們出主意想辦法消滅害蟲，但始終沒有一個好的辦法能把害蟲全部滅掉。那年的農(nóng)歷六月二十四日的夜里，一個彝族婦女手持松枝火把到田邊去查看蟲害，無意間發(fā)現(xiàn)成百上千的害蟲撲向她的火把，害蟲撞上火把后就被燒死了，她把這個讓人驚喜的發(fā)現(xiàn)告訴了鄉(xiāng)親們，大家紛紛效仿，抬著火把到自家的田邊去消滅害蟲。無數(shù)的火把形成了一條條看不到盡頭的火龍，就這樣，沒過幾天害蟲全部被消滅了。從此，鄉(xiāng)親們每年都在農(nóng)歷六月二十四的晚上舉行集會，點燃火把消滅害蟲，后來，這個集會就形成了彝族獨特的“火把節(jié)”。每到火把節(jié)這天，彝鄉(xiāng)的人們殺雞宰羊宴請親朋賓客，每家都要有幾桌客人，上點年紀(jì)的人們圍在自家的火塘邊喝白酒，吹閑牛;青年男女們點起火把匯聚在一起跳起“彝家樂”、唱起山歌小調(diào)，交流心中的感情。那火把如同長長的火龍在山野里、在田間地頭流動，十分壯觀。它表達(dá)著彝族人民對美好生活的祈求和向往。
改革開放以后，雙河彝族鄉(xiāng)在海孜營村后的松林里興建起了“云南奧林狩獵山莊”。當(dāng)?shù)攸h委、政府為了加大對彝鄉(xiāng)的宣傳力度，利用得大獨厚的民族文化資源和生態(tài)資源，吸引外資，發(fā)展彝鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，便將每年的火把節(jié)會場定在狩獵山莊。由此，彝鄉(xiāng)的火把節(jié)就形成了由當(dāng)?shù)卣鬓k的民族民間文化生態(tài)旅游的盛大節(jié)日。它將彝族傳統(tǒng)的火把節(jié)賦予了新的時代意義和內(nèi)涵。
習(xí)俗
按彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗，火把節(jié)要過三天，第一天清晨，男人聚集河邊殺豬、宰牛、打羊分肉;婦女在家忙著煮蕎饃、磨糌粑面，準(zhǔn)備以后兩天的熟食，這一天還有一項重要的內(nèi)容，那就是每家要殺一只雞，察看雞舌、雞膽、雞股以占卜來年的吉兇，并燒雞祭祖，祈盼闔家平安、牲畜興旺。第二天，四鄉(xiāng)八部的人們穿帶節(jié)日的盛裝從方圓幾十里甚至上百里的山寨潮水般涌向青山環(huán)抱的火把場。這天的活動可謂精彩紛呈，傳統(tǒng)項目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵樂荷”舞、�；鸢�、打情火等。
活動極富原始情趣和鄉(xiāng)土氣息。第三天繼續(xù)前一天未完的活動。太陽映紅了天邊，他普牽著獲勝牛，阿衣抱著不敗的雄雞，小伙子簇?fù)碇盎鸢衙琅�、阿米子緊跟摔跤英雄回到山寨，點燃用蒿枝或細(xì)竹扎成的火把舉行神圣的“送火”儀式�；鸢压�(jié)萬眾歡騰的高潮來臨，彝家男女老少高舉心中的火把，歡慶豐收，祈禱平安，祝福吉祥。
火把節(jié)是大小涼山彝族人的“狂歡節(jié)”，是阿哥阿妹男歡女愛的“情人節(jié)”。明代文人楊升庵對火把節(jié)狂歡之夜的盛況先贊嘆不已，留下了千古傳頌的詩句：“云披紅日恰含山，烈炬參差竟往還，萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間”。彝族諺語形容火把節(jié)為：“苦什”(過年)是嘴巴的節(jié)日，“都則”(火把節(jié))是眼睛的節(jié)日。
火把節(jié)古老民俗保持得最完整、最具特色、最隆重的要數(shù)涼州的布拖、普格兩縣，它們是涼山火把節(jié)的中心，被譽(yù)為“火把之鄉(xiāng)”。兩縣除縣城過火把節(jié)外，布拖縣還有拖覺鎮(zhèn)、依蒙鎮(zhèn);普格縣有西洛鎮(zhèn)、螺髻山鎮(zhèn)，都是極佳的拍攝地。
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