2021年家庭教育的語錄匯總79句
理論的魅力不在于對今天指導(dǎo)什么，而在于對前人超越了什么。"以下是小編為大家提供的家庭教育的語錄79句,歡迎大家閱讀。
1、于此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，于此五受陰不著不受，不受故不著，不著故，自覺涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷五，第104經(jīng)色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受想行識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。圣弟子，如是觀者，厭于色，厭受想行識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生�！峨s阿含經(jīng)》卷一，第9經(jīng)
2、如來隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛于獄，如魚人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛跡，出網(wǎng)無所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士�！斗ň浣�(jīng)》卷下
3、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟�！斗ň浣�(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生�！督�(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》
4、當(dāng)知若諸眾生所有苦生，一切皆以愛欲為本�！峨s阿含經(jīng)》卷三十二，第913經(jīng)
5、千經(jīng)萬論，求諸語言文字，則轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠(yuǎn)；求之現(xiàn)前一念，則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論，不過現(xiàn)前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也�！婷餍男哉�，知經(jīng)論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執(zhí)，的的破盡，不留分毫，辨種現(xiàn)根隨，則使自心種現(xiàn)根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
6、老子說："曲則全，枉則直"，意思是說委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？
7、每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口， 所說的言語都要是正語，利益別人之語，借著不斷的熏修，將原來不習(xí)慣 以愛語贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉(zhuǎn)成喜悅愛語、柔軟慈悲的心。
8、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈�！妒シ�(jīng)》
9、行者每天早晨都是被嘰嘰喳喳的鳥兒喊醒的，她們仿佛我的 鬧鐘，總是準(zhǔn)時抵達(dá)夢的門檻，將我?guī)蛞粋�琉璃世界�；蛟诔抗庵� 左顧右盼，或在微風(fēng)中甩手踢腿，或?qū)σ黄B羽靜靜凝望。行者就像 一個老小孩，在似曾相識，又從未見過的琉璃世界，放飛好奇，揮灑 快樂，開心地涂抹。早晨真好，活著真奇妙！
10、寧舍身命，終不為惡。不為養(yǎng)身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他�！都磺懈５氯两�(jīng)》卷上
11、[天天禪語]生命健康需要活動，慧命健康需靠精進(jìn)。
12、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執(zhí)著，才會獲得真正的自由。
13、在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內(nèi)，不受時間和空間支配的，也就 是"理事無礙"的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來 是小的；可是，當(dāng)你走進(jìn)劇場里，再仔細(xì)看看，小的劇場反而變大起來了。
14、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執(zhí)著于對物質(zhì)的追求，執(zhí)著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發(fā)現(xiàn)，自己所執(zhí)著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。
15、菩薩摩訶薩修學(xué)一法通達(dá)一切法者，所謂般若波羅蜜。《勝天王般若經(jīng)》卷一
16、以無勤為方便圓滿進(jìn)度，身心勤怠不可得故�！洞蟀闳艚�(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品
17、小參僧問："卷簾目對千峰秀，掩室時聞百鳥聲。正恁么時，還有佛法也無？"師云："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
18、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛的表現(xiàn)。雖然只是大
19、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)"能舍"之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。
20、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂。南傳《佛教格言·雜品第十二》
21、諸苦所因，貪欲為本�！斗ㄈA經(jīng)》卷二，譬喻品
22、女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至�！镀兴_訶色欲經(jīng)》
23、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍�！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅�(jīng)》卷八
24、有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處�！峨s阿含經(jīng)》卷十九，第535經(jīng)
25、諸天大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道�！洞笏_遮尼乾子經(jīng)》
26、父母唯一應(yīng)為孩子做的就是找到孩子的熱情所在，并鼓勵全力以赴地去追求，并發(fā)揮得淋漓盡致。找出熱情所在是一個辛苦又玄奧的過程，需要很大的自由空間，父母若施加壓力只會適得其反。父母只要告訴孩子做選擇時不要考量地位或收入，要問心中的真誠與共鳴。
27、[媽媽們常常擔(dān)心寶寶的吃手問題]其實這標(biāo)志著寶寶的心理發(fā)育進(jìn)入到一個新階段——手指功能的分化與初期的手眼協(xié)調(diào)階段。著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，每個人都經(jīng)歷口唇期的階段，吃活動是嬰兒期獲得滿足最佳、最主要途徑，如果吸吮的需要得不到滿足會影響其身心發(fā)展，以致產(chǎn)生暴躁、消沉的負(fù)面情緒。
28、女孩子一定要經(jīng)常旅行，不能做宅女。對于一個女孩子來說，見識最重要，你見的多了，自然就會視野寬廣，心胸豁達(dá)，女性所特有的一些弱點便會淡化，優(yōu)點便會突出了。
29、不幸福的女人是掛相的。我們常常說，某女人一臉苦相。其實，你到小姑娘那里看看，并沒有多少女孩子就是這種相貌的。女人年輕的時候，基本上都是天真爛漫的。但是你去看中年婦女，就能看出幸福與不幸福兩大陣營。生活確實是可以雕塑一個人的相貌的。
30、一項調(diào)查顯示，每天玩兩小時以上電子產(chǎn)品的孩子，約有67%會出現(xiàn)注意力難以集中的問題。心理學(xué)家指出，這可能是因為電子游戲與電視節(jié)目對孩子的感官刺激比較大，使得他們無法長時間將注意力集中在現(xiàn)實世界。
31、筒子們，不要以為夫妻之間的爭吵對不懂事的嬰兒沒影響。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)父母吵架時，8個月至2歲間的孩子都會變得非常著急，并懂得要努力去阻止父母間的沖突。2歲以上的孩子在目睹吵架場面后，會很快模仿大人氣勢洶洶地說話與爭斗哦。別沖動哈，粑粑麻麻們。
32、在生死臨界點的時候，你會發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛的人在一起，蝸居也溫暖。
33、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。
34、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
35、這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言，你從來就沒說過慌，這是自欺欺人。
36、我永遠(yuǎn)不會做讓自己內(nèi)疚的事情。
37、我準(zhǔn)備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
38、論文五要素：邏輯 立論 歷史 事實 價值。"
39、任何人都扮演三種角色：時代的犧牲品、建設(shè)者、受益者。"
40、最漂亮的東西是說出來的，最齷齪的事是做出來的。"
41、萬丈高樓平地起是表象，萬丈高樓地基起才是本質(zhì)。"
42、可是 好象往往是適得其反 啊。"
43、我們這個時代所缺失的兩大運動——啟蒙運動與揭丑運動。"
44、見無所見，即名正見。
45、我準(zhǔn)備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
46、教育不是中國的獨唱，而是各國的大合唱。
47、我們的孩子有童年，卻沒有童年生活。教育一定要走向生活。
48、十世古今，始終不離于當(dāng)念；無邊剎境，自他不隔于毫端。
49、同一個班級，孩子之間的競爭，歸根到底，是家長綜合素質(zhì)和付出心力的競爭。平時不聞不問，考差了大發(fā)雷霆，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
50、真正的堅持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛。
51、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂，甚至不一定需要懂……
52、興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿"我沒興趣"來搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責(zé)任的事情。
53、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時間而是思考的碰撞。
54、人情世態(tài)紛紜往復(fù)，安�？鄻冯S遇而安。
55、佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。
56、真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因為他立于這個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
57、境來便掃，掃即放過，善惡之心，隨心轉(zhuǎn)變。
58、凡圣情盡，體露真常。
59、但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。
60、摩訶般若，非取非舍，若人不會，風(fēng)寒雪下。
61、不遇盤根錯節(jié)，無以別利器，縱有能人，不歷執(zhí)事，何以陶錬德器，博綜智能。
62、向來覺得，如果真誠的感情遭到冷漠的拒絕，那么感性和理性的那一方都是值得尊重的，該譴責(zé)的是不懂得尊重高尚的情感和以傷害他人為豪的那個，那樣的話，失去也沒有什么值得遺憾的了。
63、解釋，在很多時候，真的是必要的。哪怕不善言辭，也要盡量學(xué)著去做，不然別人以為你默認(rèn)。誰說自己不在乎誤會，那不是裝叉，就是扯淡。
64、所以對于人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸�！毩�，總是最可貴，誠實而純粹的品質(zhì)。
65、當(dāng)然在獨立的基礎(chǔ)上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
66、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學(xué)，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉著眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎(chǔ)，都會落空。
67、如果一個人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的.好父母。什么叫做自己的好父母呢，就是你有沒有辦法對自己溫和而又堅持。也就是說當(dāng)你失敗了，有挫折感了，你是怎么對待自己的。你會不會對自己非常嚴(yán)厲？會不會不能原諒自己？如果是的話，那么當(dāng)你成為父母后，你孩子犯錯時你也會這樣對他。
68、好奇心、興趣、創(chuàng)造性等都不是培養(yǎng)出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想著如何去塑造。盲目地去教導(dǎo)和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。
69、祝福是真誠的浪漫的溫馨的，老師是敬愛的親愛的心愛的，內(nèi)容可長可短但心愿是統(tǒng)一的：教師節(jié)到了！
70、在對別人進(jìn)行教育的時候不能過于強硬，循循善誘，才能收到好的效果。
71、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
72、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
73、學(xué)校教不了你人生觀，也教不了表達(dá)方式，這些東西教不了，但是大學(xué)非常重要，大學(xué)是人生最重要的時期，因為你很多東西都是在大學(xué)這段時間形成的，但是不能指望誰能教育你，或者從誰那兒得到啟發(fā)，最本質(zhì)的是自我教育。
74、教育加贊賞等于教育的平方。面對孩子，有愛才會有責(zé)任感，有責(zé)任感才會始終付出愛的行動。讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長。外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動人的樂章。
75、循循善誘，誨人不倦的是老師。太陽下最光輝的職業(yè)是教師。心靈的溝通勝于知識傳遞。心靈塑造的最佳工程師。天荒地老，教師的童心不泯。今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？
76、任大小姐，這幾年來我待你怎樣？
77、沒有規(guī)矩，不成方圓。有了權(quán)利，就得令行禁止。
78、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點苦活，挫折教育的重點在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅強品質(zhì)。――劉大偉
79、你在我面前消失的話，我可能又會再無休止的輪回啊……
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