家庭教育的語錄大合集85條
[禪語感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對自己的 錯誤，而且更進一步改進自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對于美麗的外 表總是汲汲營營地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長久？改變賴提公主命 運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說相由心生，心境轉(zhuǎn)了相貌自然 會改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。以下是小編為大家整理推薦的家庭教育的語錄85條,希望能夠幫助到大家。
1、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道�！墩缡邋冉�(jīng)》卷七十二
2、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀》卷九
3、于此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，于此五受陰不著不受，不受故不著，不著故，自覺涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷五，第104經(jīng)色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受想行識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。圣弟子，如是觀者，厭于色，厭受想行識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生�！峨s阿含經(jīng)》卷一，第9經(jīng)
4、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》
5、住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)�！峨s阿含經(jīng)》卷二十二，第599經(jīng)
6、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經(jīng)》卷三
7、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道�！端氖陆�(jīng)》
8、如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復(fù)如是，能劫一切眾生善財�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十三，高貴德王品
9、我們今天看到越來越多的國家出現(xiàn)地震、泥石流、洪澇災(zāi)害，它們都是地球的表情，它在震怒時也會像人一樣戰(zhàn)栗、哭泣、流淚，內(nèi)心也會千瘡百孔。當(dāng)我們的河流阻斷，湖泊干涸時，也正是地球的血脈遭受嚴重破壞之時。
10、物資生活要往下比，人格品德向上提升。
11、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
12、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風(fēng)景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟愿走過，不求來過。
13、當(dāng)制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經(jīng)》
14、世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世 上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那 就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是 詩，所以許多人才會以不同的形式寫詩。
15、寂天菩薩在《入行論》中說："一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。"意思是說，即使是千劫中通過布施和供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報，只要你生氣發(fā)怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。
16、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責(zé)難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導(dǎo)致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕松之人。
17、官場一如戲臺，你方唱罷我登場，大家都是演員。官場只是你人 生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平常心，等你離開官場，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。
18、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會。
19、清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助更多需要幫助的人。
20、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來的�！C嚴法師
21、幸福不在對岸，而在心底，幸福并不是高深莫測的哲學(xué)，而僅僅是一種簡單的心靈變化。
22、父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關(guān)懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
23、誠于中，外于形。一個人命中能賺多少錢，當(dāng)多大的官，其實都是由他自己平時為人處世所積累的善惡來決定的。生活中，我們的一舉一動，可能都在預(yù)示著事物發(fā)展的規(guī)律，人體是一個小宇宙，和大自然都是相通的，從這個意義上來講，人的行為好壞甚至一個起心動念，對這個世界都會有深遠的影響，這叫天人合一！
24、學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
25、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權(quán)力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非�？上У氖�，我們往往將眼前的快樂當(dāng)做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內(nèi)心。內(nèi)心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內(nèi)往外釋放的，而不是靠外境求來。對現(xiàn)象進行分別與執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的'因素了。
26、如果你想讓父母歡喜，就應(yīng)該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應(yīng)該與師兄團結(jié)，師兄團結(jié)是供養(yǎng)上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護，就應(yīng)該以真誠待人、關(guān)愛生命，真誠待人與關(guān)愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。
27、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛的表現(xiàn)。雖然只是大
28、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。
29、"南無阿彌陀佛"是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應(yīng)了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！
30、懺修黑白為下根戒；于�；圪Y糧無貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求福慧，見空性，乃上根戒也�！�
31、佛陀常常警惕弟子，即使已經(jīng)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低�！C嚴法師
32、一切法不可說不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱為一真法界。
33、美國心理學(xué)家的一項研究顯示：午睡可幫助學(xué)齡前兒童記住早上所學(xué)知識。孩子飯后不午睡的話，會擾亂其大腦儲存記憶的方式，從而影響其學(xué)習(xí)能力。不午睡的學(xué)齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個好覺，他們也不能提高分數(shù)。因此，養(yǎng)成午睡習(xí)慣的孩子受益很大。
34、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發(fā)揮出來，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動力。心理學(xué)研究表明，個性與競爭能力緊密聯(lián)系，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發(fā)，培養(yǎng)孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。
35、如果你這么老實的人都受別人欺負的話，你的敵人就是我的、到時侯他們會怕你。
36、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
37、家庭是每個人一生中的最后堡壘。
38、幸福是一種有希望的等待。"
39、人絕不能在自己創(chuàng)造的對象里喪失自身。"
40、人們在追求利益的同時，也在追求真善美。在不同的社會環(huán)境下，兩者相互博弈。"
41、工科是給自己學(xué)的，理科是給國家學(xué)的，文科是給黨學(xué)的。"
42、對革命黨來說，窮人越多越好；對執(zhí)政黨來說，小康家庭越多越好。"
43、使用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想一想就大發(fā)脾氣乃是最危險的任性表現(xiàn)。
44、為了正義，我們必須去求唐·柯里昂。
45、跳出學(xué)�？磳W(xué)校，跳出教育看教育。
46、把孩子的生命安放在天地自然之中。
47、無私化雨，有物皆春。
48、可以溫和的堅持，不能指責(zé)和批評。
49、用教育傳播中國故事，讓世界了解開放自信的中國。
50、大凡極端的行為都是思想片面化的體現(xiàn)。
51、經(jīng)歷即財富，休驗即學(xué)習(xí)。
52、十世古今，始終不離于當(dāng)念；無邊剎境，自他不隔于毫端。
53、作為教育者，要想讓孩子愛學(xué)習(xí)，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。
54、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時間而是思考的碰撞。
55、雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地；若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。
56、至道本乎一心，心法本乎無住。
57、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣，妄想永息。
58、下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。
59、法性本來空寂，不為生死所絆。
60、一次考試分數(shù)的高低是偶然的，可是家長是否負責(zé)任，卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。教師的一視同仁總是相對的。對于教育責(zé)任感特別強、能與教師緊密配合的家長，教師對他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因為沒有家庭配合，教師努力全然是做無用功。
61、想像能力在2歲左右出現(xiàn)，隨著幼兒大腦皮層的發(fā)育，想像能力獲得了進一步發(fā)展。2歲時，說話用的詞一般已達500個左右，3歲時可達1000個左右，已能將詞連接成有次序的語言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然后牢固地記住。
62、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會我們社會人生。
63、您的恩情讓我們永生難忘，恩師節(jié)日快樂！
64、其實不是所謂的如果沒有什么就怎么樣，無論早晚，性格的吸引是致命的。
65、聽人勸，吃飽飯，沒錯。但是主意要你自己拿，別讓別人給你拿主意。
66、有些道理沒到一定時候你不懂，沒關(guān)系，都是這么從傻孩子過來的。關(guān)鍵是能把人人都貌似懂的道理做好，就是很難得的事情了。
67、有懷疑的過程才有思考，沒有經(jīng)過懷疑的深信是盲從。
68、真正最強大的人，是不會依仗自己的強大去欺壓別人的，他也不需要用這個來證明自己的強。甚至不一定需要社會評價一致說他強。
69、如果你還在為了不公平而郁郁寡歡，覺得你明明比別人強卻得到不公正的待遇，那說明你還沒有強到毫不費力的避免這些爛事的地步。
70、朋友、親人、愛人能夠陪伴你走過某一段路，但你終究需要獨自一人走完生命的全程。
71、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節(jié)，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心里面。
72、一個人如果連想象的魄力都沒有了，還會有行動嗎？還會有成功的可能嗎？
73、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
74、沒有時間教育兒子，就意味著沒有時間做人。
75、為了練習(xí)，首先神造了傻人，然后祂創(chuàng)造了教育委員會。
76、哪怕是學(xué)狗叫，也要叫得與眾不同！
77、我愿將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。我愿做鼓蕩著愛與溫暖的春風(fēng)，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空里翅高飛。 一切為了孩子，為了一切孩子。
78、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累 離不開耕耘者心的澆灌。
79、以德感人，為人師表。視責(zé)任為美德。教書育人，功德無量。職業(yè)道德是做人之本，為師之本。在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。堅持啟發(fā)式，避免注入式。博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
80、正是。你得罪我，那沒有甚么。得罪我蓮弟，卻是不行。
81、父母必須讓孩子知道，在成長的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來的。――羅斯
82、但你永遠不會被你的家人拋棄，永遠不會。
83、你的所愛同時也是你的弱點。
84、溝通的個基本要素：點頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。
85、你在我面前消失的話，我可能又會再無休止的輪回啊……
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