2021年家庭教育的語錄匯編70條
中國改革開放三十年，就是在道德規則和經濟規則之間艱難權衡。"下面是小編整理的家庭教育的語錄70條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，并不是社會評價。
2、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀》卷九
3、一切諸法真心所現，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》
4、問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
5、千經萬論，求諸語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也�！婷餍男哉�，知經論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執，的的破盡，不留分毫，辨種現根隨，則使自心種現根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
6、佛日："大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。"每個人都渴 望過得快樂，然而卻總因為一些瑣事郁郁寡歡。快樂是一種 能力，一個人在任何時候都能保持一種快樂的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計較和要求，放下憎恨，避免憂 慮，簡簡單單地生活，快樂自然會與你形影不離。
7、[天天禪語]生命健康需要活動，慧命健康需靠精進。
8、舌存見齒落，剛強不勝柔。戶朽樞不蠹，偏執豈圓融。
9、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕松之人。
10、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。
11、光陰只方寸，卻演繹著各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火里，經過時間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉淀下來的精華，是經得起重復咀嚼的文字，值得一讀再讀的。
12、菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜�！秳偬焱醢闳艚洝肪硪�
13、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無知無明"，被認為是一種罪�！吩B愚禪師
14、以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師"六平等"
15、心正、路正，走下去就不會偏差。
16、問："慈悲和善的關系如何？"師言："光有慈悲而缺少智慧，有時也會生出毛病來的。最淺近的例子，像當前社會上常發生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達到善的理想，反而助長了騙徒的罪行。我們要在智慧中發揮慈悲，才是真正的善。"——證嚴法師
17、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂。南傳《佛教格言·雜品第十二》
18、法界性是諸法體故，是故真言真實妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》
19、邪見者，起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，違于法，不樂于法�！峨s阿含經》卷二十八，第787經
20、心真如者，即是一法界大總相法門體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一
21、罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。
22、父母唯一應為孩子做的就是找到孩子的熱情所在，并鼓勵全力以赴地去追求，并發揮得淋漓盡致。找出熱情所在是一個辛苦又玄奧的過程，需要很大的自由空間，父母若施加壓力只會適得其反。父母只要告訴孩子做選擇時不要考量地位或收入，要問心中的真誠與共鳴。
23、無論什么人，受激勵而改過，是很容易的；受責罵而改過，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽好話，不喜歡聽惡言，因此，家長在教育孩子的時候，不要總是用嚴厲的語言。嚴肅的面孔，讓教育如同冰刀霜劍，容易刺傷孩子的心靈。家長不妨巧用心理效應，讓教育變得平與親切，容易接受。
24、女孩子一定要經常旅行，不能做宅女。對于一個女孩子來說，見識最重要，你見的多了，自然就會視野寬廣，心胸豁達，女性所特有的一些弱點便會淡化，優點便會突出了。
25、[孩子對iPad成癮的7個征兆]心理學家發現對智能手機與平板電腦等移動設備成癮的孩子會出現以下7個征兆。1.出現斷癮癥狀。2.產生耐受性。3.對其他事情喪失興趣。4.控制力下降。5.撒謊。6.回避負面情緒。7.成績下降，失去朋友。
26、人真的要學著承擔，當自己一天天的成長，我們所扮演的角色也愈來愈多。其中也難免會有些自己不擅長、不喜歡，甚至不習慣的角色，此時若是不咬緊牙關、滿懷熱忱的堅持下去，只想逃進自己安逸的小圈圈里，像個孩子一樣無憂無慮，一不小心可是會付出許多幸福的代價。
27、有些父母，幼兒園老師，教寶寶數數時，看見他們掰著手指頭數，就會要求他們放下手，要求心里記。心理學家說，這種數數方法并不科學。正確做法：數數時不妨讓他們數數手指，衣扣，玩具等，從具體的東西一開始。掰指頭數數是孩子數學概念發展必經的階段。
28、一位父親在公司受到了老板的批評，回到家就把沙發上跳來跳去的孩子臭罵了一頓。孩子心里窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。貓逃到街上正好一輛卡車開過來，司機趕緊避讓，卻把路邊的孩子撞傷了。這就是心理學上著名的"踢貓效應"。爸爸媽媽們，別輕易把你的壞情緒傳染給身邊的人，尤其是孩子。
29、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯誤的判斷。
30、歷史老人總是以蹣跚的.、既定的腳步前進，把你的夢想拋在一邊。"
31、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。
32、使用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想一想就大發脾氣乃是最危險的任性表現。
33、北極探險家在去北極的路上，沿途總要把食物在地窖里埋起來，為了預防有一天走到那兒可能需要食物。
34、學校是一個社會化的場所，家庭教育不能轉嫁給學校。
35、著眼于未來的教育才有教育的未來。
36、用教育傳播中國故事，讓世界了解開放自信的中國。
37、經歷即財富，休驗即學習。
38、花不是盯著開放的，是在無人的角落靜靜地自然開放的。
39、念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。
40、作為教師，我們比誰都知道分數的重要�？墒牵潜确謹蹈匾�，我們時刻不敢忘記。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對困難，具有獨立戰勝的勇氣和能力；第四，成績優秀。
41、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。
42、興趣在實踐中培養，熱愛到了一定程度，會隨著時日與日俱增。那樣的話，堅持，不是一個苦力活。
43、至道本乎一心，心法本乎無住。
44、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
45、清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
46、般若非心外新生，智性乃本來具足。
47、語默不失玄微，動靜豈離法界。
48、菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
49、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。
50、以不著相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動；以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。
51、對境心常不起，舉足皆是道場。
52、佛與眾生不二，眾生自作分張。
53、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待；落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。
54、佛說成佛，終不自以為有少法可得。
55、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
56、若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
57、知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。
58、聰明的人感性生活，理性工作；睿智的人會在生活的感性中加一點理性，工作的理性中加一點感性，這樣更有人性的魅力。
59、當然也包括有趣的人，只要是人。他也會遇到他的精神困境，也是別人不能感同身受和代而處理的。
60、所以，不能指望著，從別人那里獲得自己的人生樂趣。
61、有趣的人會更容易發現有趣的人——既然他能發現生活中的有趣，就更容易發現別人的有趣。
62、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心里面。
63、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。
64、家長往往在不經意間就給孩子做了不真誠、撒謊和欺騙的榜樣！
65、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
66、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。教育加贊賞等于教育的平方。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
67、我愿將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。我愿做鼓蕩著愛與溫暖的春風，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空里翅高飛。 一切為了孩子，為了一切孩子。
68、在沒有陽光的黑暗中，一直想用這雙眼再次確認一次，那份生命的光芒……
69、即使zhà藥，在必要的時候也可以讓他爆炸而不造成損害。
70、這根本不是你的錯，大家都是你的伙伴，風太，放心回來。
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