如何滿足孩子的好奇心
家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。下面和小編一起來看如何滿足孩子的好奇心，希望有所幫助！
如何滿足孩子的好奇心 1
一、激勵(lì)孩子采用不同的方法去完成
好奇心是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，很多科學(xué)家發(fā)明舉世聞名的創(chuàng)造就是源于好奇心，就如牛頓的好奇，蘋果為什么會(huì)掉在地上，而不會(huì)飛到天上去的好奇心，最終讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。所以面對(duì)孩子的好奇心，家長(zhǎng)不要磨滅它，而應(yīng)積極地引導(dǎo)孩子將好奇心上升到創(chuàng)造力上。
這個(gè)就要求孩子不能以固定思維去解決事情，而是采取其他的方法，用各式各樣的方法去解決生活中的問題�；蛘呒议L(zhǎng)可以讓孩子將怪味豆種在土里，讓孩子發(fā)現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象，滿足孩子的好奇心。
二、不要急于給孩子答案
要滿足孩子的好奇心，家長(zhǎng)一定不要立即的向孩子回答問題，爸爸媽媽可以跟孩子一起去探討，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。在這個(gè)過程中，爸爸媽媽可以教會(huì)孩子不同的研究方法，孩子在獲得答案的時(shí)候會(huì)有成就感，記憶也會(huì)更深刻。在孩子成長(zhǎng)的道路上，家長(zhǎng)教給孩子的研究方法也會(huì)是孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這就是俗話所說的：“授人以魚不如授人以漁”。
三、不要束縛孩子的想法
孩子的思維模式跟成人是不同的，或許有的孩子的想法是錯(cuò)誤的或者是幼稚的，但是家長(zhǎng)不要阻止他，不要以成人的思維方式來看待問題，認(rèn)為這種方法是錯(cuò)誤的。但是對(duì)于孩子來說，重要的不是答案，而是研究的過程。如果家長(zhǎng)一直以成人的思維束縛孩子的想法，孩子的想象力以及創(chuàng)造力都會(huì)被破壞，這對(duì)孩子未來的發(fā)展是很不利的。
所以滿足孩子的好奇心，最關(guān)鍵的就是鼓勵(lì)孩子去依照自己的想法做事，在研究的過程中，如果孩子遇到了困難，爸爸媽媽再給予一定的幫助。
如何滿足孩子的好奇心 2
孩子有好奇心、是一件好事情，但是孩子的好奇心若是長(zhǎng)期得不到滿足，就會(huì)挫傷孩子好奇的動(dòng)力，有好奇是將來擁有創(chuàng)造力的必備條件，對(duì)于父母來說，怎么樣滿足孩子的好奇心就成了難題，因?yàn)橛械臅r(shí)候孩子的好奇心會(huì)讓我們不耐煩。
很多家長(zhǎng)都會(huì)遇到類似的情況，孩子對(duì)很多事物都表現(xiàn)出極大的.熱情，可滿足他的要求之后，卻發(fā)現(xiàn)孩子沒過多久又不喜歡了。最讓家長(zhǎng)感到為難的是，不滿足他吧，怕影響他興趣愛好的養(yǎng)成;滿足吧，孩子好像沒一樣能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
“電視機(jī)為什么有顯示屏啊?手機(jī)為什么也有啊?為什么地鐵走著走著外邊就黑了?飛機(jī)為什么在天上飛不在地上走? 為什么會(huì)堵車?燃?xì)庠顬槭裁磿?huì)著火啊?”孩子的一連串“為什么”常常把爸爸媽媽搞得焦頭爛額，而且是問了一遍又一遍。爸爸媽媽解釋得口干舌燥，孩子仍沒有打住的意思。奶奶在旁邊很納悶：孩子為什么和我沒話啊?爸爸笑了：你懂得還沒有孩子懂得多，當(dāng)然不問你了。
寶寶對(duì)事物發(fā)生了興趣，與其擔(dān)心寶寶毀壞物件，不如教給寶寶使用方法，滿足寶寶想要自己操作的好奇心，也給了寶寶鍛煉的機(jī)會(huì)，有助于寶寶更好地積累生活經(jīng)驗(yàn)。所以，盡可能滿足寶寶的好奇心 ，并做個(gè)和寶寶一樣好奇的父母，引導(dǎo)寶寶去發(fā)現(xiàn)問題，并尋找解決問題的答案。需要家長(zhǎng)注意的是，別把孩子的好奇當(dāng)成興趣。如果寶寶的好奇心僅僅停留在好奇的層面上，那么寶寶的好奇也僅僅是好奇而已。這就是為什么這個(gè)世界上好奇的人很多，而具有創(chuàng)造力的人卻并不多的原因。
幼兒心理學(xué)家認(rèn)為，中外幼兒在1歲半之前的好奇心多能得到滿足，而在1歲半之后，中外教育原則的差異性就逐漸表現(xiàn)出來——西方幼兒的好奇心仍然能得到無條件滿足，西方媽媽們往往不以成年人的思維方式與整潔要求來限制其探索性行為，哪怕這一行為會(huì)留下一個(gè)讓人哭笑不得的“現(xiàn)場(chǎng)”。 在中國，寶寶的“搗亂行為”常常會(huì)遭受打壓，后果是孩子會(huì)變得干凈整潔、循規(guī)蹈矩。但，他不再探索、好奇和發(fā)現(xiàn)。
所以說不管怎么樣，事情的好壞都是兩方面的，看我們更注重什么而已，但是適應(yīng)社會(huì)應(yīng)該是不變的準(zhǔn)則，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)國內(nèi)主流思想，然后添加一點(diǎn)點(diǎn)不同這樣。若是孩子太過于鶴立雞群了，那么即使是多么優(yōu)秀的孩子，也會(huì)變得很迷惑。
如何滿足孩子的好奇心 3
好奇心是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索與行為活動(dòng)。是人類行為最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一。其強(qiáng)弱與外界新奇性和復(fù)雜性密切相關(guān)。求知欲是一種認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得文化和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，感到自己缺乏相應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生探究新或擴(kuò)大、加深已有知識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向，這種情境多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)傾向就逐漸轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的求知欲。
有了強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，人就能比較早的表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)的濃厚和愛好。
孩子的學(xué)習(xí)往往受興趣的支配。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒有一點(diǎn)興趣，那就不但學(xué)不好，而且會(huì)覺得負(fù)擔(dān)很重，產(chǎn)生畏難情緒和厭倦心理。反之，只要有興趣，他們的思想就集中，容易學(xué)得好、記得牢，即使學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)些，內(nèi)容多些，也不會(huì)損害孩子的身心。所以，我們開發(fā)孩子的，必須注意激發(fā)其興趣。俄國家烏申斯基說過：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺探求真理的欲望�！�
好奇心、求知欲的產(chǎn)生和培養(yǎng)與環(huán)境的刺激有著密切的關(guān)系。豐富多彩的環(huán)境是激發(fā)和培養(yǎng)好奇心和求知欲的必要條件，而單調(diào)、枯燥的刺激會(huì)抑制和扼殺兒童的好奇心和求知欲，所以創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境（包括自然環(huán)境、問題情境、情緒氣氛）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲是至關(guān)重要的。從事教育三年以來，我經(jīng)過不斷的積累和總結(jié)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過程中，我總結(jié)出正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)需要注意以下幾個(gè)方面。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)適宜的問題情境
所謂問題情境是指不能直接用已有的知識(shí)處理，但可以間接用已有知識(shí)處理的情境。問題的難度是形成問題情境的重要因素之一。這就是說在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的提問一定要用啟發(fā)式問題。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人指出：“當(dāng)感性認(rèn)識(shí)與人的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之間具有中等程度不相符時(shí)，人的興趣最大�！�
例如在課上講河姆渡、半坡居民生產(chǎn)狀況時(shí)，可以讓學(xué)生看書，然后讓學(xué)生回答：“河姆渡、半坡居民已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)技術(shù)？”但是，這么講學(xué)生就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲望。所以，我在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境：“考古學(xué)家在挖掘河姆渡、半坡遺址時(shí)，出土了若干打磨得非常光滑的骨器、石器、陶器，有箭頭、魚叉、魚鉤盆、碗等物品，在一個(gè)窖穴里，還發(fā)現(xiàn)了稻谷、蔬菜子、麻布等物品。請(qǐng)根據(jù)以上材料河姆渡、半坡居民當(dāng)時(shí)的生活情況？” 這樣就用一個(gè)啟發(fā)、探究式的問題代替了枯燥的問答，既刺激了學(xué)生的好奇心和求知欲，提高了他們學(xué)習(xí)的興趣，又為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮、創(chuàng)造、展示自己的平臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生的。
（二）保護(hù)學(xué)生好問的積極性
學(xué)生只有對(duì)他感興趣的問題，才有著強(qiáng)烈的探索精神，喜歡追根究底。所以，如果學(xué)生能夠提出問題，就說明他對(duì)這一學(xué)科的某些內(nèi)容產(chǎn)生的興趣。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該正確引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)，使他們的興趣進(jìn)一步滋長(zhǎng)、擴(kuò)大，從而讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中提供強(qiáng)大的動(dòng)力，使學(xué)生自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)。因此，對(duì)學(xué)生提出的問題，不管問題的質(zhì)量如何，一定要有熱情、耐心，正確引導(dǎo)。任何厭煩、搪塞和斥責(zé)的態(tài)度，都會(huì)挫傷學(xué)生好問的積極性，扼殺學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造精神，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生自己尋找答案
獨(dú)立性是各種人才所必備的心理品質(zhì)，缺乏獨(dú)立性，處處依賴他人，是不可能成為有首創(chuàng)精神的人才。作為教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生這一方面的培養(yǎng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生由于好奇心引起的各種探索活動(dòng)，給學(xué)生以充分的“解放”和“自由”，這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的重要途徑。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總會(huì)遇到這樣、那樣的問題，我們要經(jīng)常注意學(xué)生提出的不尋常的問題和有價(jià)值的想法。例如歷史課上講大汶口文化時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)： “大汶口居民之前社會(huì)沒有貧富差別，而大汶口居民出現(xiàn)了貧富分化�！彪S后提出“這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)貧富分化？”作為教師首先應(yīng)對(duì)學(xué)生提出這樣的問題給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，但面對(duì)問題時(shí)不能直接解答，而應(yīng)該有意識(shí)的啟發(fā)學(xué)生自己思考問題，尋找答案。面對(duì)問題，我給學(xué)生舉了一個(gè)例子：“如果你有一千塊錢，我一分錢沒有，讓你分我一半，你愿意嗎？”有的同學(xué)馬上就明白了：“當(dāng)然不會(huì)，那是私有財(cái)產(chǎn)，這就出現(xiàn)了貧富分化�！本o接著學(xué)生又提出：“那么大汶口居民以前怎么沒有私有財(cái)產(chǎn)呢？”我又給他舉了一個(gè)例子：“如果你在一個(gè)原始森林，又冷又餓，想打只野兔充饑，可你一個(gè)人又打不著，這時(shí)你看見你看見一個(gè)陌生人，他跟你一樣，你會(huì)怎么辦？”這樣，學(xué)生在我的引導(dǎo)下，自己不斷的思考尋求答案，而且就把一個(gè)非常枯燥的問題變得非常生動(dòng)有趣，進(jìn)一步提高了他們求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)生想知道還不知道時(shí)，及時(shí)、熱情、耐心、巧妙的引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案，不但滿足、強(qiáng)化和鼓勵(lì)了學(xué)生的求知欲，也使他們?cè)谧约旱幕顒?dòng)中增長(zhǎng)了才干。
學(xué)生的學(xué)習(xí)，既需要才智或?qū)W習(xí)能力，更需要正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、飽滿的學(xué)習(xí)熱情、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力等非智力因素。人的學(xué)習(xí)和成才的過程，是一個(gè)智力與非智力相互影響，而又以非智力因素起決定作用的過程。傳統(tǒng)的教育觀念只重視智力因素對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響，忽視非智力因素對(duì)知識(shí)獲得的作用。從心理角度來看，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，正是德育的重要組成部分，是新時(shí)期學(xué)校思想教育的重要內(nèi)容。因此，在目前的教育改革中引進(jìn)非智力因素、重視非智力因素，是一項(xiàng)具有重要意義的重要措施。
如何滿足孩子的好奇心 4
1、創(chuàng)設(shè)滿足孩子好奇心的環(huán)境
對(duì)孩子來說，在他們的日常生活環(huán)境中，到處蘊(yùn)含著可供探索的資源，隨便哪個(gè)情境，都可能成為引發(fā)孩子好奇心、誘導(dǎo)孩子提出各種問題的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。媽媽要做的首先是消除環(huán)境中的不安全因素，然后就可以依據(jù)孩子的興趣提供各種實(shí)踐材料和工具，放手讓孩子去探索。
2、不要以成人的思維約束孩子
由于年幼寶寶的認(rèn)知有限，可能會(huì)有很奇怪、超出成人邏輯的設(shè)想，這個(gè)時(shí)候媽媽切忌以成人的思維方式來束縛孩子的想象力。比如孩子觀察到絕大多數(shù)落葉掉在地上都是“掌心向下”，他會(huì)認(rèn)為那是“落葉寶寶”在親吻大地媽媽，媽媽可以鼓勵(lì)這個(gè)想法，而不必強(qiáng)調(diào)說“落葉不是寶寶，落葉只是飄下來，落葉沒有親吻大地”。
3、在滿足孩子好奇心的同時(shí)，鍛煉孩子的生活能力
好奇的孩子多半有超乎常人的“動(dòng)手欲望”，表現(xiàn)為兩歲不到的孩子一定要拿家中的電視遙控器當(dāng)“玩具”，不給他就大哭大鬧；或者還夠不著水池的孩子，自告奮勇在幫媽媽洗菜、做飯，與其擔(dān)心他們“闖禍”，破壞遙控器或弄傷自己，不如教給他各種用具的使用方法。只要媽媽因勢(shì)利導(dǎo)，重要的收獲還包括鍛煉了孩子的生活能力，使他在未來的探索活動(dòng)中積累了基本的經(jīng)驗(yàn)，也更有自信。
如何滿足孩子的好奇心 5
在日常生活中，我們常常可以看到，有些父母帶孩子外出，喜歡給孩子買這個(gè)，吃那個(gè)，但對(duì)孩子提出的一連串“為什么”卻敷衍了事或橫加指責(zé)。其實(shí)，這是父母的無知。高爾基說：“愛孩子，這是母雞也會(huì)做的事�？墒牵朴诮逃麄儯@就需要才能和淵博的生活知識(shí)。
兒童時(shí)期的好奇心、求知欲，是奠定他們未來事業(yè)成功的重要基礎(chǔ)之一。兒童思維發(fā)展成熟的速度，不是按孩子年齡增長(zhǎng)而遞增，而是在日常的學(xué)習(xí)中鍛煉、培養(yǎng)和造就的。學(xué)齡前的兒童，他們整個(gè)的學(xué)習(xí)過程就是思維發(fā)展和成熟的過程。
他們對(duì)周圍的任何事情都感到好奇，都想“打破砂鍋問到底”，即使對(duì)心愛的玩具，為了探索個(gè)究竟，也會(huì)把玩具拆散。對(duì)此，家長(zhǎng)們千萬不要敷衍了事或橫加指責(zé)，要尊重孩子的這種好奇心和求知欲，給予正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，耐心解釋、答復(fù)孩子的提問。如果家長(zhǎng)解答不了，也要委婉地告訴孩子，自己不懂，去向人請(qǐng)教或查書再告訴他。也可告知孩子如何去尋求答案，鼓勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。
由于學(xué)齡前期兒童的思維方式是以自我為中心的，認(rèn)為周圍的一切都具有和他一樣的生命和感情。對(duì)于這些孩子的提問，如果家長(zhǎng)難以回答，可以以孩子為中心做一個(gè)簡(jiǎn)單的類比，比如，當(dāng)孩子提問：¨為什么電簡(jiǎn)要裝電池才能亮？一可以用人必須吃飯獲得能量后才能工作來作答。即使有些幼稚、可笑的提問，如“媽媽，小孩是怎么生出來的？¨你為什么不長(zhǎng)胡子？”等等，父母可以向孩子說明，這些問題等你長(zhǎng)大了，知識(shí)多了，慢慢就會(huì)懂了。千萬不要以嘲弄、斥責(zé)和欺騙的方式來回答。
總之，孩子有好奇心，表明他們對(duì)周圍事物很關(guān)心，這是獲得知識(shí)的起點(diǎn)，我們做父母的要予以鼓勵(lì)。
如何滿足孩子的好奇心 6
在滿足孩子好奇心的同時(shí)，鍛煉孩子的生活能力
好奇的孩子多半有超乎常人的“動(dòng)手欲望”，表現(xiàn)為兩歲不到的孩子一定要拿家中的電視遙控器當(dāng)“玩具”，不給他就大哭大鬧;或者還夠不著水池的孩子，自告奮勇在幫媽媽洗菜、做飯，與其擔(dān)心他們“闖禍”，破壞遙控器或弄傷自己，不如教給他各種用具的使用方法。只要媽媽因勢(shì)利導(dǎo)，重要的收獲還包括鍛煉了孩子的生活能力，使他在未來的探索活動(dòng)中積累了基本的經(jīng)驗(yàn)，也更有自信。
鼓勵(lì)孩子有更多非常規(guī)的玩法
好奇心何以能夠上升為創(chuàng)造力?有時(shí)靠的正是一種非常規(guī)的的游戲手段。比如孩子把自己愛吃的怪味豆和魚皮花生埋進(jìn)土里等待“發(fā)芽”，媽媽不要迫不及待地干涉孩子，試圖將孩子拽回所謂“正確的軌道”上來，這樣恰恰使孩子錯(cuò)過了許多發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的機(jī)會(huì)。
做“不知道”媽媽，有利于進(jìn)一步激發(fā)孩子的探究心
媽媽對(duì)孩子的問題一概敷衍說“不知道”，當(dāng)然會(huì)打壓孩子“打破砂鍋問到底”的熱情，但若孩子每次問“為什么”，媽媽都忙不迭地給出標(biāo)準(zhǔn)答案，未必見得是好事，這等于是替孩子省卻了探究的過程，而培養(yǎng)孩子好奇心的最佳方式是教會(huì)孩子“研究方法”，教他學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)去找尋正確的答案。
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