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世界六大最著名的教育方法
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看世界六大最著名的教育方法，希望有所幫助！
一、卡爾威特：天才教育法
卡爾威特是德國(guó)哈雷近郊洛赫村的教師，對(duì)教育富有獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時(shí)開(kāi)始，并用自己的理論實(shí)踐于自己的兒子卡爾威特，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫(xiě)成《卡爾威特的教育》一書(shū)，該書(shū)是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)，他的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。
上帝給了他一個(gè)癡呆的兒子，但是卡爾-威特通過(guò)自己的教育，讓兒子成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語(yǔ)言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。
一切的奇跡都來(lái)自卡爾-威特的天才教育法。
1、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是教育，而不是天賦。孩子成長(zhǎng)為天才還是庸才，不是取決于天賦的條件，而是取決于五六歲時(shí)的教育。開(kāi)展游戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動(dòng)作演示，準(zhǔn)確記憶。善用比喻，理解記憶。找準(zhǔn)異同，比較記憶。發(fā)散思維，創(chuàng)造記憶。綜合歸類(lèi)，邏輯記憶。加強(qiáng)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。
2、在老威特的持之以恒的教育下，雖然天生癡呆的兒子長(zhǎng)到四五歲時(shí)，他在各方面的能力已大大超過(guò)同齡孩子，成為本地教育史的驚人事件。正是老威特對(duì)兒子實(shí)施科學(xué)的全面化教育，使小卡爾的成長(zhǎng)非常健康，學(xué)業(yè)也進(jìn)步十分神速。
3、兒童的潛在能力是遵循遞減法則的，如果從出生起就對(duì)他們進(jìn)行理想的教育，那么他們的潛在的能力就可能達(dá)到100%。為什么早期教育能夠造就天才呢？要明白這個(gè)道理，就要從兒童的潛在能力談起。根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人生來(lái)就具備一種特殊的能力。不過(guò)，這種能力是隱蔽地潛藏在人體內(nèi)的，表面上是看不出來(lái)的。這就是潛在的能力，也就是我們所說(shuō)的天才能力。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心之中。如果所有的孩子都受到同樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少，但是今天的孩子大都受到非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半都沒(méi)有發(fā)揮。威特堅(jiān)信，教育的思想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成。然而，教育開(kāi)始的越晚，兒童潛在的能力實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)就越小。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，這種潛在能力都有各自的發(fā)展期，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，那么就幾乎很難再發(fā)展。
4、對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，開(kāi)始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。因?yàn)榧词故翘焐斆鞯暮⒆樱诔錾鷷r(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì)成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
5、人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成他一生的雛形。幼兒期就好比瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。事實(shí)上，從出生起到3歲之前，是一段最為重要的時(shí)期，因?yàn)檫@一段時(shí)期，孩子大腦接受事物的方法會(huì)影響他的一生。
6、嬰兒對(duì)多次重復(fù)的事物不會(huì)厭煩，所以3歲以前也是硬灌時(shí)期。嬰兒依靠動(dòng)物的直覺(jué)，具有在一瞬間掌握整體的模式識(shí)別能力，這是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。他的大腦還處在一個(gè)空白狀態(tài)，無(wú)法像成人那樣進(jìn)行分析，因此，可以說(shuō)他具有一種不需要理解或領(lǐng)會(huì)的吸收能力。老威特的教育理論核心就是：對(duì)兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時(shí)開(kāi)始。哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華接受卡爾這一教育思想，堅(jiān)持早期教育，使女兒的記憶能力明顯超越常規(guī)孩子。語(yǔ)言訓(xùn)練要從身邊事物開(kāi)始，巧妙地教他新單詞的發(fā)音和詞義。當(dāng)孩子稍微大點(diǎn)，父母要天天給他講故事。必須注意發(fā)音的準(zhǔn)確性。
7、根據(jù)專(zhuān)家們的研究表明，不是經(jīng)過(guò)早期教育而是依靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過(guò)是一種病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童往往容易夭折。這就是10歲神童，15歲才子，20歲凡人諺語(yǔ)所表達(dá)的現(xiàn)象。
8、盡管小卡爾有許多興趣，從事各種活動(dòng)，可帶有偏見(jiàn)的人們還是認(rèn)為他的生活除了坐在桌子前面，其他什么也不會(huì)干。他們甚至認(rèn)為，小卡爾除了學(xué)究式的知識(shí)外，還有一點(diǎn)兒英語(yǔ)，其他就一概不懂�？墒菍�(shí)際情況卻并非如此。了解小卡爾的人都知道，他坐在書(shū)桌前的時(shí)間比任何同齡人都少。事實(shí)上，他把大量的時(shí)間盡情地花費(fèi)在了玩耍和運(yùn)動(dòng)上，他是一個(gè)健康活潑的孩子。各位父母一定想知道老威特到底使用了怎樣的獨(dú)特教育方法，才使孩子能這樣既輕松愉快又學(xué)到了如此豐富的知識(shí)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，老威特的教育秘訣在于：?jiǎn)酒鸷⒆拥呐d趣和讓孩子提出問(wèn)題。老威特有一個(gè)教育原則，就是教育不能強(qiáng)迫。
9、孩子的不良行為是因?yàn)榫Σ恢劳翁幨沟木壒�，這其實(shí)也是一種精力浪費(fèi)。在創(chuàng)造力方面，老威特鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。兩歲時(shí)，威特夫人每天堅(jiān)持給他講故事，并且讓他參與猜測(cè)情節(jié)。在游玩、散步和吃飯時(shí)，老威特總是想方設(shè)法地豐富小卡爾的知識(shí)。即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
10、隔代教育代替不了親子教育。迫于激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，許多年輕的父母忙于工作，而將孩子全權(quán)交給老人。由于老人思想僵化、素質(zhì)參差不齊，有的偏重于教孩子認(rèn)字，以孩子能背唐詩(shī)宋詞為自豪；有的認(rèn)為教育是孩子上學(xué)以后的事，只要現(xiàn)在不餓著，不凍著就行；有的無(wú)限溺愛(ài)，一切以孩子為中心，把孩子慣得渾身都是毛病。
11、在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣方面，老威特的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是：是非分明，始終如一。有家長(zhǎng)疑問(wèn)，為何自己孩子很聰明，但是學(xué)習(xí)卻不好。老威特認(rèn)為有一點(diǎn)可以肯定，那就是多數(shù)孩子沒(méi)有從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的緣故。威特先生從不認(rèn)為自己兒子有多么高的天賦，也不相信成績(jī)差的孩子是因?yàn)樗麄兲焐巧痰�。老威特�?yán)格規(guī)定兒子的學(xué)習(xí)時(shí)間和游玩時(shí)間，培養(yǎng)他專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)精神。他嚴(yán)禁兒子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)等知識(shí)方上敷衍了事，而要他養(yǎng)成精益求精的精神。他還注意培養(yǎng)小卡爾做事敏捷靈巧的習(xí)慣。正是由于在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)專(zhuān)心致志，效率極高，才使小卡爾贏得了很多時(shí)間從事運(yùn)動(dòng)、休息和參加社交等。
12、福祿曾說(shuō)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操作在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親—人類(lèi)的啟蒙教育者�！蔽覀凃T馬，甚至也不雇傭不稱(chēng)職的馬夫。但是有的母親卻把孩子交給無(wú)任何學(xué)識(shí)的奶媽。這樣的奶媽整天對(duì)孩子說(shuō)，許做這個(gè)，不許做那個(gè)，因?yàn)樗@樣最省事。但是這樣一來(lái)，非但不能發(fā)展孩子的能力，反而使之萎縮。家庭應(yīng)該成為孩子的樂(lè)園。不良少年是冷酷家庭的產(chǎn)物。
13、人剛生下來(lái)時(shí)都不一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。人生來(lái)就具備一種特殊的能力，它是隱秘地潛藏在人體內(nèi)，我們稱(chēng)之為潛能。這種潛能一旦被挖掘出來(lái)就是天才。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著的。兒童雖然具備這樣的潛能，但是這種潛能遵循遞減原則。教育越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)越少。這是因?yàn)檫@種潛能均有一定的發(fā)展期，錯(cuò)過(guò)這樣的時(shí)間就基本消失。
14、教育孩子的最重要之點(diǎn)就在于要不適時(shí)機(jī)地給孩子以發(fā)展其能力的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)要讓孩子盡早發(fā)揮其能力。給3歲以前教育內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語(yǔ)言、音樂(lè)、文字、計(jì)算和圖形等奠定智力的大腦活動(dòng)基礎(chǔ)模式，另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。人類(lèi)的強(qiáng)弱，并非取決于人種或血統(tǒng)等因素，而是要看后天的教育與環(huán)境而定。
15、做父母的對(duì)子女的早期教育絕不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見(jiàn)大有好處的。伏爾泰曾說(shuō)：“忙是幸福的秘訣�！边@也使用于孩子�？傆惺聝焊傻暮⒆邮切腋５摹�
16、培養(yǎng)觀察力是一切靈感的源泉。發(fā)展孩子的色彩感覺(jué)，培養(yǎng)孩子的記憶力。大自然是孩子的學(xué)習(xí)寶庫(kù)。幼兒在3歲以前，是語(yǔ)言發(fā)展的最佳期，因?yàn)檎Z(yǔ)言既是進(jìn)行思維的工具，也是接受知識(shí)的工具。若能在孩子6歲以前掌握準(zhǔn)確的語(yǔ)言，那么這個(gè)孩子的發(fā)展速度一定會(huì)很快，而且其速度是其他孩子無(wú)論如何也趕不上的。人的一生中，1至5歲是最富有語(yǔ)言才能的時(shí)期，父母千萬(wàn)別讓這種才能白白枯死。
17、講故事不能只讓孩子被動(dòng)地聽(tīng)，應(yīng)該要他復(fù)述。兒子這么小，那些難懂的詞匯解釋了他也聽(tīng)不懂。然而，這一行為的意義并不是讓他立刻記住或聽(tīng)懂，而是解釋生詞的行為本身，教給兒子學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。如果大人在傳授知識(shí)的時(shí)候遇到難點(diǎn)就繞過(guò)去，孩子就會(huì)養(yǎng)成“不求甚解”的壞習(xí)慣。在孩子的樂(lè)趣中，最重要的是讀書(shū)。引導(dǎo)孩子讀書(shū)上，我利用故事的誘惑力實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識(shí)，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書(shū)的橋梁。我在講故事的時(shí)候，總是繪聲繪色，運(yùn)用夸張的表情、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，并輔之以變幻不定手勢(shì)，甚至有時(shí)候站起來(lái)模仿故事人物的身形以不斷推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兒子聽(tīng)得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但是我總是在講到最有趣的地方打住，并告訴兒子這個(gè)故事在哪本書(shū)里，鼓勵(lì)他在閱讀中尋找快樂(lè)。
18、對(duì)于卡爾的教育，我首先是考慮發(fā)展他先天的個(gè)性，培養(yǎng)他的獨(dú)特見(jiàn)解和首創(chuàng)精神。對(duì)事物強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)事物的好奇心和探索是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙。在創(chuàng)造力方面我鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。不論兒子提出什么樣的問(wèn)題，我都耐心地給予解答。心理學(xué)家造就解讀出人的智能結(jié)構(gòu)是由觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、語(yǔ)言表達(dá)力以及動(dòng)手操作能力構(gòu)成，其中思維能力則是智能活動(dòng)的核心。思維超常的孩子經(jīng)常表現(xiàn)出良好的思維品質(zhì)。思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。
19、幼兒學(xué)外語(yǔ)應(yīng)該及早，越早越好。因?yàn)樵?到3歲時(shí)期，幼兒屬于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的零困難期，就是說(shuō)無(wú)論多么拗口的語(yǔ)言，無(wú)論多么復(fù)雜的發(fā)音，他都毫不困難地能夠掌握。唯有數(shù)學(xué)，它是一門(mén)純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動(dòng)愛(ài)玩的孩子會(huì)覺(jué)得太枯燥。尤其是在學(xué)習(xí)乘法口訣的時(shí)候，難度更大。但是如果首先讓孩子對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，孩子仍然可以很高興地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。所以教育者的專(zhuān)業(yè)性和對(duì)于該學(xué)科的興趣會(huì)決定教育的效果。
20、從卡爾很小時(shí)候我就有意識(shí)地教他加快頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)速度。對(duì)容易問(wèn)題回答得快的人，對(duì)困難問(wèn)題的回答也同樣很快，反之亦然。這種普遍存在的心理活動(dòng)的速度差異，是決定智力差異的基本和固有的基礎(chǔ)。卡爾的靈活敏捷的頭腦完全得益于日常訓(xùn)練。所以從教育一開(kāi)始，就應(yīng)該有速度培養(yǎng)意識(shí)。這最后會(huì)成為智力的一部分。
21、記憶力的差異主要表現(xiàn)在記憶速度、準(zhǔn)確性、持久性、準(zhǔn)備性和靈活性上。記憶對(duì)于孩子的個(gè)性、情感、意志等都有很重要的意義。22、孩子的適應(yīng)能力、反應(yīng)速度比父母所想像的要慢得多，特別是在做游戲的時(shí)候。父母陪孩子玩的時(shí)候，要根據(jù)孩子的反應(yīng)速度來(lái)進(jìn)行，否則，孩子會(huì)心有余而力不足。父母必須順應(yīng)他的反應(yīng)，要有耐心，否則，就成了父母的獨(dú)角戲。孩子在玩的時(shí)候，充滿積極性和主動(dòng)性。
23、卡爾，你要知道，一個(gè)男子漢并不只是身體強(qiáng)壯。真正的男子漢需要有智慧，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，并且敢于承擔(dān)生活中的一切困難和挫折，應(yīng)該有超人的勇氣。因?yàn)閷?duì)兒子的嚴(yán)格教育他很小的時(shí)候就開(kāi)始�？栆呀�(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不會(huì)感到任何痛苦。我對(duì)兒子的嚴(yán)格不知不覺(jué)成為他對(duì)自己的嚴(yán)格要求。我們時(shí)常告誡他，沒(méi)有人能夠約束你，只有上帝和你自己。
24、對(duì)自信心的培養(yǎng)必須從孩子最小的時(shí)候就開(kāi)始進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)家庭的可貴之處就在于，他們注意對(duì)孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。一個(gè)真正愛(ài)護(hù)孩子的父母應(yīng)關(guān)注的是孩子將來(lái)是否能夠自己應(yīng)付外面的世界。從根本而言，一個(gè)人性格中自信進(jìn)取的因素，堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣等都將直接影響他對(duì)前途的選擇和把握，決定起生存與生活的方向和方式，決定其發(fā)揮自身所具備能量的程度。
25、教育的前提在于以一顆寬大的心來(lái)了解、引導(dǎo)。對(duì)待犯錯(cuò)誤的孩子，教育的目的就是把這些不利的消極因素通過(guò)適當(dāng)?shù)那擂D(zhuǎn)化，引導(dǎo)出積極的有利因素。杜絕孩子說(shuō)謊的最佳對(duì)策是不追究，讓他了解沒(méi)有說(shuō)謊的必要。
26、卡爾的哭鬧能得到他想要的東西，下次他還會(huì)哭鬧。長(zhǎng)大之后，他的能力、他的方式就不僅僅是哭鬧了。那種無(wú)禮將不只是針對(duì)他的母親，還會(huì)針對(duì)其他的一切。他會(huì)以無(wú)禮的方式要求其他的人來(lái)滿足他的要求。一味縱容孩子并不是關(guān)愛(ài)孩子。必須告訴孩子，哭鬧是沒(méi)有任何作用的。
27、我是這樣對(duì)待兒子的：如果卡爾在房間里行為笨拙，撞翻了桌子，打翻了杯子，或者不小心弄壞了我的東西。這些事情并不是他無(wú)理取鬧，不屬于他應(yīng)該負(fù)責(zé)的范圍。他并沒(méi)有惡意，并沒(méi)有向我挑戰(zhàn)，只是不小心把罷了。我不會(huì)去責(zé)怪和懲罰兒子，只是隨時(shí)提醒他以后要小心，不要那么魯莽。但是如果卡爾為了引起我的注意或因?yàn)槟臣虑椴豁標(biāo)囊舛蛭姨魬?zhàn)的話，我一定會(huì)采取一些方式制止和懲罰他。我對(duì)待兒子，一貫是是非分明，始終如一，行就是行，不行就是不行。一切都要認(rèn)真，這會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生良好的影響。我對(duì)卡爾的獎(jiǎng)賞絕不會(huì)僅停留在物質(zhì)上，而是要讓他體會(huì)到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅。當(dāng)孩子正在氣頭上，不要直接與他講理，因?yàn)檫@時(shí)他是什么都聽(tīng)不進(jìn)去和不講理。父母不該向孩子發(fā)脾氣，否則，它就象傳染病，用發(fā)脾氣的方法制止發(fā)脾氣是不明智的，這只能使他的脾氣越發(fā)大。父母的粗暴和專(zhuān)制在孩子身上留下的陰影將永遠(yuǎn)不可磨滅，這種陰影會(huì)讓一個(gè)本來(lái)善良和孩子變成兇殘的惡魔。我在對(duì)卡爾的教育上，從來(lái)不采取當(dāng)眾訓(xùn)斥的辦法，因?yàn)閷?duì)孩子的教育應(yīng)該建立在不傷害他自尊心的基礎(chǔ)上。否則，不但不會(huì)在某一問(wèn)題上幫助孩子，反而會(huì)使他向相反的方面發(fā)展。我認(rèn)為，父母在教育孩子時(shí)必須維護(hù)孩子的榮譽(yù)感。一個(gè)失去自尊心和榮譽(yù)感的孩子是很可怕的，也是最難教育的。對(duì)孩子的教育應(yīng)該嚴(yán)格，但是嚴(yán)格不能傷害孩子的自尊心。我的教育方法是嚴(yán)格的，但絕不是專(zhuān)制。為了使孩子自重，必須信任他們。在卡爾犯錯(cuò)時(shí)，我總以最簡(jiǎn)單的方式讓他明白道理，而不是長(zhǎng)篇大論和喋喋不休。我一直不主張?bào)w罰，也從來(lái)不對(duì)卡爾施行體罰。這樣的教育方法絕不能培育出優(yōu)秀人才，只能造就出懦夫和蠢材。
28、提問(wèn)是孩子獲取知識(shí)的向?qū)�，�?yīng)充分利用它向孩子傳授知識(shí)。與孩子打交道感到痛苦是因?yàn)檫�沒(méi)有與孩子交心的緣故。我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。最重要的教育方法就是要鼓勵(lì)孩子去相信自己，使他有積極進(jìn)取的人生心態(tài)和百折不撓的意志力。同時(shí)我用各種方法來(lái)教育卡爾，防止他驕傲自滿。盡管這樣做要花很大的功夫，但我想最終一定會(huì)獲得圓滿的成功。一位著名的教育家多次講：“離開(kāi)鼓勵(lì)，孩子就不能生存�！蔽覍�(duì)兒子的教育中深深感到：最重要的教育方法就是要鼓勵(lì)孩子相信自己�！澳闶欠浅Ｂ斆�、非常好的孩子�！边@是我在對(duì)卡爾的教育之中用得最多的一句話。每當(dāng)兒子遇到困難和挫折時(shí)候，我總是用這么一句世上最美的語(yǔ)言幫助他擺脫內(nèi)心的苦惱。對(duì)兒子的教育，我把培養(yǎng)他的想像力放在第一位，往往把它看得比知識(shí)更重要。喜歡背誦、說(shuō)話、講故事的孩子是具有天賦的表現(xiàn)。情感方式有表?yè)P(yáng)、親吻、擁抱等口頭或身體的行為。這種方式取之于父母，千萬(wàn)不要吝嗇。我總是在他表現(xiàn)出良好行為時(shí)給予夸獎(jiǎng)，并且告訴他因?yàn)槭裁词虑槎玫娇洫?jiǎng)。要使你表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的語(yǔ)言有變化，避免多余的言詞。不斷尋找值得表?yè)P(yáng)的行為。我教育兒子：知識(shí)能博得人們的崇敬，善行只能得到上帝的贊譽(yù)。我認(rèn)為不經(jīng)過(guò)早期教育而靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過(guò)是病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童，往往容易夭折。
29、同情和關(guān)心他人非常重要，它關(guān)系到一個(gè)孩子將來(lái)能否成為一個(gè)受歡迎的人。我教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報(bào)酬是多么艱難，并盡量教他把錢(qián)花得有意義一些。我告訴他僅僅買(mǎi)點(diǎn)心之類(lèi)沒(méi)有多大的意義，而買(mǎi)書(shū)等工具卻可以永久發(fā)揮作用。孩子是最容易犯錯(cuò)誤的人，但并非就是該寬容的人。
30、擁有堅(jiān)忍不拔毅力的關(guān)鍵是正視生活中的挫折和失敗。做到這點(diǎn)，首先應(yīng)有恒心，也就是說(shuō)在認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)后保持在該目標(biāo)上的持久注意力。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，孩子自己能做的事情，就讓他自己去做，千萬(wàn)別替他自己去做。培養(yǎng)孩子的生活小節(jié)要從培養(yǎng)良好的習(xí)慣著手。我非常注意培養(yǎng)兒子做事珍惜時(shí)間的習(xí)慣。如果兒子做一件事情密磨磨蹭蹭，即使做得好我也不會(huì)滿意。這對(duì)培養(yǎng)兒子雷厲風(fēng)行的作風(fēng)很有積極的作用。有求知欲和多種興趣肯定是一件好事，但還要看父母怎么樣去教導(dǎo)。其中最重要的就是教孩子學(xué)會(huì)專(zhuān)心。只有專(zhuān)心孩子才能發(fā)揮出智力的最高水平。一個(gè)專(zhuān)心而智商不高的孩子能發(fā)揮出的能量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)智商高而不專(zhuān)心的孩子。
二、MS斯特娜：自然教育法
MS斯特娜是美國(guó)賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)語(yǔ)法教授，畢業(yè)于拉德克利夫女子大學(xué)，在推崇卡爾威特教育法的同時(shí)，提倡根據(jù)孩子自身的習(xí)性，用自然的方法教育孩子，取得了非凡的成就。于1914年寫(xiě)成《MS斯特娜的自然教育法》一書(shū)，在書(shū)中，她結(jié)合自己教育女兒的親身經(jīng)歷，闡述了自己的教育方法。
“3歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，4歲用世界語(yǔ)寫(xiě)劇本，5歲前用8國(guó)語(yǔ)言表達(dá)思想，同時(shí)在音樂(lè)、美術(shù)、文史、數(shù)學(xué)方面才能超群，身心健康發(fā)展，富有愛(ài)心。”——這是一個(gè)令人驚嘆的“神童”女孩，更令人驚嘆的是，她的“天才”不是天生的智力超群，而是由她的母親培養(yǎng)出來(lái)的。這種脫胎于卡爾·威特的早期教育方法被她的母親斯特娜稱(chēng)為自然教育法。斯特娜從不用強(qiáng)迫的方式教育孩子，所有教育都是以游戲或是故事的形式進(jìn)行的。通過(guò)故事自然而然的學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)就學(xué)會(huì)了知識(shí)，加強(qiáng)了女兒的記憶力，操作能力，并豐富了其想象力，開(kāi)闊視野，促進(jìn)智力發(fā)展。
“神童”女孩維尼夫雷特的卓越表現(xiàn)無(wú)疑是斯特娜自然教育法最好的成功證明和典型范例，斯特娜夫人用自己的教育實(shí)踐向世人證明了：神童不是天生的，任何一個(gè)孩子，只要教育得法，都可以成才；教育應(yīng)當(dāng)從孩子誕生的第一天開(kāi)始，母親應(yīng)對(duì)孩子的早期教育負(fù)主要責(zé)任；教育孩子，最重要的是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫，給孩子提供一個(gè)良好的人文環(huán)境，設(shè)計(jì)一些孩子喜歡的游戲和活動(dòng)，讓孩子在毫無(wú)精神負(fù)擔(dān)的前提下學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵。時(shí)至今日，自然教育法值得望子成龍的父母參考和借鑒。
教育從訓(xùn)練五官開(kāi)始
斯特娜對(duì)女兒的早期教育從訓(xùn)練她的五種感覺(jué)入手，充分利用豐富的生活環(huán)境，也就是現(xiàn)在常用的音樂(lè)、色彩、故事、圖片、玩具、戶外活動(dòng)等，來(lái)刺激和促進(jìn)女兒各種感覺(jué)的發(fā)展。在她看來(lái)，一切能力如果不利用與開(kāi)發(fā)，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到發(fā)展。因此，孩子的五官必須盡早開(kāi)始訓(xùn)練。當(dāng)女兒還是對(duì)世界懵懂無(wú)知的嬰兒時(shí)，斯特娜就給女兒輕輕地朗讀威吉爾的詩(shī)《艾麗績(jī)斯》，以此來(lái)訓(xùn)練她的聽(tīng)覺(jué)。日復(fù)一日，斯特娜的堅(jiān)持不懈收獲了女兒1周歲時(shí)就能背誦《艾麗績(jī)斯》第一卷的前10行和《他的逝世》的成果。對(duì)此，斯特娜夫人強(qiáng)調(diào)，讓女兒背詩(shī)絕不是強(qiáng)制性地硬灌，而是她在母親每日的朗讀中順其自然地學(xué)會(huì)的。
為了培養(yǎng)女兒的色彩感，斯特娜在家中布置了大量的色彩豐富的畫(huà)，并準(zhǔn)備了許多美麗的花草鳥(niǎo)獸的畫(huà)兒和有美麗圖畫(huà)的小人書(shū)給她看，同時(shí)自己在一旁充當(dāng)解說(shuō)者，幫助女兒識(shí)別名畫(huà)的名稱(chēng)、理解名畫(huà)的含義、了解小人書(shū)的故事。色彩玩具，如檢查色盲用的“測(cè)驗(yàn)色系”、五顏六色的非常美麗的小球和木片、穿著色彩鮮艷的服裝的各種布娃娃、蠟筆等，也是培養(yǎng)色彩感的好助手，斯特娜的陪伴和參與讓女兒對(duì)色彩和繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。斯特娜有意地利用生活中的每個(gè)契機(jī)來(lái)發(fā)展出各種有趣的游戲?qū)ε畠哼M(jìn)行教育，如路過(guò)商店門(mén)口時(shí)，她們玩一種叫做“留神看”的游戲，斯特娜問(wèn)女兒商店的櫥窗內(nèi)陳列著哪些物品，并讓她在記憶中搜列這些物品。女兒能說(shuō)出的物品當(dāng)然越多越好，如果女兒記住的物品還沒(méi)有她能記住的多，就要挨批評(píng)。這樣的游戲?qū)S尼夫雷特專(zhuān)心注意某些事物，養(yǎng)成敏銳觀察事物的習(xí)慣十分有效。得益于這一游戲，維尼夫雷特僅5歲時(shí)就能在紐約州肖特卡大學(xué)的教授們面前，把《共和國(guó)戰(zhàn)歌》美國(guó)有名的軍歌朗讀一遍后一字不差地復(fù)述下來(lái)，使教授們大吃一驚。
完整的語(yǔ)言可以事半功倍
斯特娜認(rèn)為語(yǔ)言教育不僅促進(jìn)智力發(fā)展，也有利于孩子身心健康發(fā)展，將影響孩子的一生，所以應(yīng)該加強(qiáng)幼兒的語(yǔ)言教育。從女兒出生時(shí)起，斯特娜就盡可能地對(duì)她說(shuō)準(zhǔn)確而漂亮的英語(yǔ)，絕對(duì)不教給孩子不完整的話。這種完整的語(yǔ)言教育從一開(kāi)始就起到了很明顯的效果。維尼夫雷特還不到1歲時(shí)，有位朋友對(duì)她說(shuō)：“維尼夫雷特，我想看看你的汪汪�！彼⒖碳m正說(shuō)：“這不是汪汪，是狗。”這位朋友對(duì)此大為驚訝。
斯特娜堅(jiān)信，嬰兒期的語(yǔ)言教育將決定孩子一生的語(yǔ)言發(fā)展，因此她非常注意用準(zhǔn)確的發(fā)音、精選的詞句和語(yǔ)法對(duì)女兒談話。她認(rèn)為，在教孩子語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)法不是最重要的，特別是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，更是沒(méi)有多大必要，應(yīng)當(dāng)通過(guò)聽(tīng)和說(shuō)來(lái)教。利用孩子喜歡把學(xué)到的單詞反復(fù)地說(shuō)著玩的傾向，斯特娜把孩子能理解的有趣的故事，用精選的詞句組成短文，讓女兒記住，女兒不僅能很快地記住，并總是高興地復(fù)述著，并很快地記住。
在女兒尚未很好地掌握英語(yǔ)之前，斯特娜不教她其他的外語(yǔ)。盡管有些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，孩子能同時(shí)學(xué)會(huì)兩三國(guó)語(yǔ)言，但根據(jù)她的經(jīng)驗(yàn)，這可能會(huì)使孩子苦惱，而且弄得不好孩子哪一國(guó)語(yǔ)言也學(xué)不好。但是，在維尼能流利地說(shuō)英語(yǔ)之后，斯特娜便不失時(shí)機(jī)地馬上教她學(xué)西班牙語(yǔ)，同教她英語(yǔ)一樣，仍然先從訓(xùn)練聽(tīng)力開(kāi)始。這樣，維尼5歲時(shí)，她實(shí)際上已能用8個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想了。斯特娜夫人甚至感到，假如她繼續(xù)教的話，女兒可能會(huì)學(xué)會(huì)10個(gè)，甚至20個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。斯特娜對(duì)女兒的教育是采取游戲的方式進(jìn)行的，在游戲中，女兒的身心都得到了良好的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，斯特娜充分發(fā)揮了作為母親的責(zé)任感，親身參與、關(guān)注、推動(dòng)了女兒的每一步成長(zhǎng)和每一點(diǎn)進(jìn)步。她認(rèn)為，母親的作用在教育的過(guò)程中是不可替代的，人類(lèi)的命運(yùn)掌握在母親手中，一個(gè)人能不能成為偉人，完全取決于母親的教育如何。因此作為母親，盡力提升自己，在孩子的早期教育中充分發(fā)揮自己的作用是十分重要的。斯特娜甚至建議母親們：撫育孩子時(shí)，母親自己更應(yīng)當(dāng)記日記，來(lái)記載孩子的進(jìn)步和發(fā)育情況。這也是留給子孫后代的貴重遺產(chǎn)，使他們?cè)谂嘤⒆訒r(shí)，能夠從中得到教益。
三、蒙臺(tái)梭利：特殊教育法
蒙臺(tái)梭利1870年8月出生在意大利安科地區(qū)的基亞拉瓦萊，自小受過(guò)良好的家庭教育。1907年開(kāi)始在各地建立蒙臺(tái)梭利兒童之家，致力于為孩子提供發(fā)展機(jī)會(huì)環(huán)境的教育方法，她不僅是偉大的教育家，還是著名的科學(xué)家，一生為了兒童和人類(lèi)精神的復(fù)興奉獻(xiàn)了一生。著有《蒙臺(tái)梭利教育法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《教育人類(lèi)法》、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》、《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》等書(shū)。
特殊教育法是由教育家蒙臺(tái)梭利提出的一種建立專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所“兒童之家”培養(yǎng)孩子，仔細(xì)研究每一個(gè)孩子的個(gè)體差異，使其生理和心理都獲得長(zhǎng)足發(fā)展，使其接受正規(guī)的語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的生活禮儀以及必要的感官訓(xùn)練；在整個(gè)教程中，為孩子提供足夠的教具滿足孩子的“工作欲”，在“工作”中開(kāi)啟孩子的智慧，挖掘孩子潛能的教育理念。
1870年8月瑪利亞蒙臺(tái)梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊。5歲那年，父親因?yàn)槁殑?wù)上的關(guān)系，全家遷往羅馬。在那兒，蒙臺(tái)梭利開(kāi)始了她多彩多姿的求學(xué)過(guò)程。13歲時(shí)進(jìn)入工科學(xué)校工科組就讀(當(dāng)時(shí)極少有女孩子進(jìn)入工科組)并對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，這也是日后她認(rèn)為發(fā)展“數(shù)學(xué)心理”，是“培養(yǎng)抽象思考能力最好途徑”的思想來(lái)源。
20歲那年，她畢業(yè)于達(dá)文奇理工學(xué)院，接著便執(zhí)意到醫(yī)科學(xué)院繼續(xù)深造。盡管蒙臺(tái)梭利以杰出的個(gè)人能力突破了道道難關(guān)，于26歲這年成為意大利首位醫(yī)學(xué)女博士，然而世俗的偏見(jiàn)使她僅僅獲得了在羅馬學(xué)院的精神病醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師助理的職位。
在此期間，她和白癡幼兒有了接觸。她發(fā)現(xiàn)：“除食物外，這些孩子會(huì)伸手抓摸室內(nèi)任何一樣可由雙手控制的物體，練習(xí)自己動(dòng)手的能力。”她意識(shí)到“雙手的動(dòng)作可影響智力發(fā)育”。
1898年，蒙臺(tái)梭利在一次演講會(huì)上指出：“兒童在心理方面的缺陷實(shí)際上屬于教育的問(wèn)題，而非是醫(yī)學(xué)上的問(wèn)題，因此訓(xùn)練和教育比治療更加必要�！�
蒙臺(tái)梭利為此設(shè)計(jì)了一套“特別觀察細(xì)則”，用于觀察了解低智商兒童的需要，用于幫助促使其智力的提高。鼓勵(lì)這些孩子通過(guò)“手腦協(xié)作”來(lái)鍛煉自己。僅僅兩年之后，這些孩子不但學(xué)會(huì)了讀與寫(xiě)，并且能完成如正常兒童一樣所應(yīng)掌握的知識(shí)考試。
由此，蒙臺(tái)梭利思維的觸角逐漸轉(zhuǎn)向了正常兒童。既然低能兒童通過(guò)鍛煉能趕上正常兒童的水平，那么健康的孩子能否通過(guò)鍛煉達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)呢？
她堅(jiān)信教育的不斷進(jìn)步可以提高人類(lèi)的智慧。可是現(xiàn)實(shí)的情況是，許多健康孩子的智慧發(fā)展水平，要么是被壓抑了，要么是被錯(cuò)誤的教育理念貽誤了，或者二者影響都有。
為此，她于1901年重新回到羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)，放棄了令人羨慕的名校校長(zhǎng)的高位。歷經(jīng)七年的努力，用于實(shí)踐其具有開(kāi)創(chuàng)性教育理論的“兒童之家”在羅馬貧民區(qū)成立了，緊接著，僅僅三個(gè)月后，第二個(gè)“兒童之家”也宣告成立。
由于“兒童之家”的場(chǎng)地及資金主要靠當(dāng)?shù)鼐用裉峁蚨鵁o(wú)形中家和學(xué)校便融為了一體，二者逐漸形成了統(tǒng)一的教育理念及目標(biāo)。從這個(gè)方面看，這是常規(guī)學(xué)校所無(wú)法比擬的。
為了使兒童的生理和心理都獲得長(zhǎng)足發(fā)展，教育者仔細(xì)研究了每一個(gè)孩子的個(gè)體差異，使其接受正規(guī)的語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的生活禮儀以及必要的感官訓(xùn)練。正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的環(huán)境像家庭一樣，因而在整個(gè)教程中，才能保證為孩子們提供足夠的教具。這些教具為開(kāi)啟孩子的智慧，挖掘他們的潛能發(fā)揮了重要作用。
在“兒童之家”，所有設(shè)施都是根據(jù)孩子的尺寸設(shè)計(jì)的，它成為兒童接受教育的最佳場(chǎng)所。在這里工作的人常�；ㄐ乃几纳骗h(huán)境，使其更利于孩子們學(xué)會(huì)相互關(guān)愛(ài)和幫助，更有利于他們的健康成長(zhǎng)。
由蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建的“兒童之家”逐漸顯現(xiàn)出令人震驚的成績(jī)，它像一股清新之風(fēng)吹遍歐洲大陸。伴隨著各國(guó)媒體的廣泛報(bào)道，前來(lái)取經(jīng)者絡(luò)繹不絕。僅就美國(guó)為例，自1913年起，以蒙臺(tái)梭利教學(xué)法為教育理念的學(xué)校就多達(dá)200所。就連瑪露葛莉女王也稱(chēng)贊道，“蒙臺(tái)梭利對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)已超過(guò)了電報(bào)的發(fā)明”。
蒙臺(tái)梭利全部的教育理念歸納起來(lái)就是：教育是為了給兒童的思想和行為提供正確的導(dǎo)向，使其思想和行為秩序化。這是切中兒童常見(jiàn)的一些缺點(diǎn)，如自私自利、吵鬧、不聽(tīng)勸告、喜歡講話等等提出來(lái)的。這些常見(jiàn)的缺點(diǎn)都可以通過(guò)教育轉(zhuǎn)化為自我控制力強(qiáng)、有禮貌、充滿正義感、既懂得享受自由又講規(guī)矩等等優(yōu)點(diǎn)。
四、鈴木鎮(zhèn)一：才能教育法
鈴木鎮(zhèn)一出生于1898年的古屋，其父經(jīng)營(yíng)著世界上最大的小提琴工廠。22歲赴德國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)，回國(guó)后對(duì)如何通過(guò)小提琴去開(kāi)發(fā)和提高孩子的能力充滿了堅(jiān)定的信心。他抱著每孩子的能力成長(zhǎng)，都有一種培養(yǎng)方法的信念，立志于對(duì)孩子天才教育。培養(yǎng)出大批的天才兒童，為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)才能教育法，著有《早期教育和能力培養(yǎng)》一書(shū)。
鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的教育家、愛(ài)因斯坦的同窗好友，他堅(jiān)信音樂(lè)可以開(kāi)發(fā)幼兒智力。20世紀(jì)30年代初，他就從事幼兒早期教育事業(yè)，并且形成了舉世聞名的“鈴木教育法”。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在世界上用鈴木早期教育法訓(xùn)練出來(lái)的杰出“鈴木兒童”已經(jīng)有30多萬(wàn)人，其中不少成了世界各地的音樂(lè)大學(xué)教授、著名樂(lè)團(tuán)指揮和第一小提琴手。
鈴木早期教育法有很豐富的內(nèi)容，對(duì)早期教育有很多創(chuàng)造性的發(fā)展。它主要有以下特點(diǎn)：
第一，鈴木認(rèn)為，任何才能都不是天生的，而是后天培養(yǎng)和教育的結(jié)果。任何一個(gè)孩子，只要教育得法，都會(huì)有發(fā)展，成為一個(gè)有才能的人。
第二，鈴木的才能教育學(xué)校主要學(xué)音樂(lè)和背誦俳句(一種日本詩(shī)歌)。鈴木認(rèn)為，掌握某個(gè)領(lǐng)域最高水平能力的人，在其他領(lǐng)域也可以達(dá)到同樣的高度，孩子在音樂(lè)方面達(dá)到了很高的水平，也會(huì)在其他領(lǐng)域顯示出很高的能力水平。所以，鈴木一再申明，他對(duì)孩子進(jìn)行的才能教育，目的不是要把孩子培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是成為一個(gè)有卓越能力的人、心靈美好的人、會(huì)走上幸福的人生道路的人。他堅(jiān)信，通過(guò)小提琴的訓(xùn)練可以有效地提高孩子的直覺(jué)能力或靈感，這種能力或靈感可以轉(zhuǎn)移到其他方面。
第三，鈴木認(rèn)為，一個(gè)孩子的才能如何，主要取決于0歲開(kāi)始的教育如何。過(guò)去鈴木認(rèn)為孩子從4～5歲左右開(kāi)始學(xué)小提琴是最適當(dāng)?shù)�，但是后�?lái)他不斷降低學(xué)琴的年齡，不僅讓孩子從3歲甚至從2歲就開(kāi)始學(xué)琴。他說(shuō)開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)間越早越好，再早些也可以。
鈴木認(rèn)為，問(wèn)題不在于孩子拿小提琴的時(shí)間。拿小提琴要受身體發(fā)育的限制，不能太早。關(guān)鍵是在拿小提琴之前要讓孩子聽(tīng)音樂(lè)，使孩子大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接受音樂(lè)刺激而具備音樂(lè)的樂(lè)感和分析能力。這一點(diǎn)從0歲就可以開(kāi)始，而且越早越好。孩子具備了這種音樂(lè)能力，智力就可以相應(yīng)得到開(kāi)發(fā)，為學(xué)小提琴奠定基礎(chǔ)。至于拿小提琴早幾個(gè)月或晚幾個(gè)月倒無(wú)關(guān)緊要。
第四，鈴木非常講究教育的方式方法。他認(rèn)為重要的是循循善誘，創(chuàng)造條件激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，耐心等待幼兒涌現(xiàn)出自發(fā)的躍躍欲試的強(qiáng)烈愿望。
第五，要求嚴(yán)格。鈴木認(rèn)為孩子處于什么樣的環(huán)境，受什么樣的教育，會(huì)決定他發(fā)展什么樣的能力。鈴木要求學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造最優(yōu)化的教育環(huán)境，由最優(yōu)秀的教師來(lái)教，學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的名曲，來(lái)培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。
第六，在鈴木的學(xué)校里，3～5歲的孩子都在一起學(xué)習(xí)，不論年齡、年級(jí)、學(xué)齡，全組織在一個(gè)班里訓(xùn)練。后來(lái)的較小的孩子，可時(shí)時(shí)見(jiàn)到和聽(tīng)到哥哥、姐姐們的學(xué)習(xí)情況，這樣就能比哥哥、姐姐們進(jìn)步更快，更好地磨練出才能。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，他們的能力就會(huì)比相同年齡的孩子強(qiáng)得多。
無(wú)論是國(guó)語(yǔ)還是算術(shù)，大家都在教室里反反復(fù)復(fù)地練習(xí)學(xué)過(guò)的東西，而且每天逐漸增加訓(xùn)練內(nèi)容。通過(guò)每天訓(xùn)練，在國(guó)語(yǔ)方面，當(dāng)一冊(cè)學(xué)完時(shí)，每個(gè)孩子都能合上書(shū)背誦如流，并且準(zhǔn)確無(wú)誤地寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然不考試，也不留作業(yè)，只是每天讓孩子們記日記。
做算術(shù)也是同樣，每個(gè)孩子都能迅速準(zhǔn)確無(wú)誤地寫(xiě)出答案，通過(guò)充分的重復(fù)訓(xùn)練都能愉快地進(jìn)行潛智開(kāi)發(fā)。
在實(shí)驗(yàn)教育過(guò)程中，的確沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)孩子掉隊(duì)的情況，甚至連3個(gè)數(shù)都數(shù)不清的孩子，竟會(huì)變?yōu)榘l(fā)揮出色才能的孩子。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)未受到重視，因它不是傳統(tǒng)的教育方法而被葬送。
為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大才能教育法，鈴木先生寫(xiě)成了一本書(shū)——《早期教育與能力培養(yǎng)》，對(duì)才能教育進(jìn)行了理論總結(jié)。概括起來(lái)包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：
——采用靈活的培養(yǎng)方法，任何孩子的智能都會(huì)提高；
——為所有孩子提供受最高水平教育的可能性；
——若在幼兒時(shí)期培養(yǎng)智能失敗，那就無(wú)法挽救了；
——生命力是培養(yǎng)一切智能的原動(dòng)力；
——教育越早實(shí)施，其效果就越好；
——在反復(fù)訓(xùn)練過(guò)程中能培養(yǎng)優(yōu)越的能力；
——培養(yǎng)能力的好壞與大小是由教育工作者的素質(zhì)優(yōu)劣決定的；
——教育培養(yǎng)能力，光教不能培養(yǎng)能力；
——?jiǎng)?chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境條件。
鈴木對(duì)能力遺傳的說(shuō)法得出如下結(jié)論：
遺傳有遺傳法則，能力有能力法則。能力與遺傳法則無(wú)關(guān)，能力是在不斷適應(yīng)生存環(huán)境的過(guò)程中獲得的。
所有孩子由于遺傳造成生理上的千差萬(wàn)別，這是事實(shí)。但不管怎樣，各種能力都是根據(jù)出生后的環(huán)境條件獲得的。與遺傳有關(guān)的只不過(guò)是像哭聲有大有小那樣對(duì)環(huán)境條件的感受程度和適應(yīng)速度的不同而已。盡管這樣，這些不同也會(huì)隨著環(huán)境的影響而逐漸消失。
這就是鈴木的能力法則，該法則對(duì)所有孩子都是適用的。
每個(gè)孩子除了身體條件有所不同外，他們所處的環(huán)境——家庭結(jié)構(gòu)、父母與孩子的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系、家族的階層關(guān)系以及氣候、風(fēng)土、文化等也不同，因而對(duì)孩子的影響也決不是一樣的。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，孩子們的能力也是千差萬(wàn)別的。
五、多湖輝：實(shí)踐教育法
多湖輝是日本二戰(zhàn)以后的杰出的教育家，對(duì)兒童心理和腦力開(kāi)發(fā)研究造詣?lì)H深。與許多以理論見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)者不一樣，多湖輝的教育思想更具實(shí)踐性。直指兒童教育的具體實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)為增強(qiáng)孩子能力的最好辦法，就是使父母成為教育的實(shí)踐者。著有《母愛(ài)促進(jìn)身心健康》、《管理孩子的技巧》、《使孩子聰明的心理戰(zhàn)術(shù)》、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)法》等書(shū)。
多湖輝曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)大學(xué)附屬小學(xué)的校長(zhǎng)，這使他有機(jī)會(huì)接觸許多小學(xué)生，并開(kāi)始考察圍繞現(xiàn)代兒童的社會(huì)環(huán)境及家庭環(huán)境問(wèn)題。多湖輝認(rèn)為增強(qiáng)孩子能力的最好辦法，就是使父母成為“教育的實(shí)踐者”。不僅要了解孩子獨(dú)特的心理動(dòng)態(tài)，而且應(yīng)該針對(duì)不同孩子的個(gè)性特征，不斷地生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中摸索了解教育孩子的方法。
每一個(gè)做父母的對(duì)子女的培養(yǎng)和教育都十分用心，為了培養(yǎng)孩子成才，他們甘愿不辭辛勞，費(fèi)盡心血。但是卻往往并沒(méi)有取得相應(yīng)的成效，其原因就在于孩子的父母沒(méi)有以一個(gè)實(shí)踐者的心態(tài)來(lái)教育孩子，他們既缺乏教育的具體行為，又缺乏教育的藝術(shù)和好技巧。
多湖輝強(qiáng)調(diào)，胎教是新事物，胎兒的靈性與母體息息相通。母親的生活習(xí)慣，飲食，健康，情緒對(duì)胎兒的健康成長(zhǎng)有著直接的影響，母親切不可掉以輕心。胎動(dòng)是胎兒向母親發(fā)出的各種信號(hào)，母親不可不知。
遺傳對(duì)人的智力有很大影響，但并非一切已注定。后天的環(huán)境和教育對(duì)人的影響更大，即使先天不足，只要教育及時(shí)得法，本人不懈努力，同樣可以取得重大的成就。
母親是嬰幼兒的啟蒙老師和引路人，責(zé)任十分重大。一般的母親對(duì)“育”能盡到責(zé)任，但對(duì)“教”的認(rèn)識(shí)往往不足。常言到“人看從小”，“3歲看到大，7歲看老”，說(shuō)明幼兒期的教育極其重要。幼兒的可塑性很大，問(wèn)題在于怎樣去塑造。對(duì)3歲前的教育等閑視之，是一大失誤。
教導(dǎo)孩子思考
使孩子的頭腦變聰明的最重要的一點(diǎn)是給孩子思考的機(jī)會(huì)，讓其自己動(dòng)腦筋思考問(wèn)題。大腦不運(yùn)動(dòng)就會(huì)生銹。
那么如何做才能使孩子動(dòng)腦筋想問(wèn)題呢？多湖輝認(rèn)為應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)迫使孩子進(jìn)入思考問(wèn)題的狀態(tài)。
人的大腦本來(lái)是很好用的，帶有節(jié)約思考的組織。比如說(shuō)，如果今天以與昨天相同的方法順利度過(guò)，那么我們就不需要?jiǎng)幽X筋思考什么，只要以昨天相同的方法就可以處理今天的事情。所以，我們的大腦之所以開(kāi)始活躍是因?yàn)榻裉煊龅搅擞米蛱斓姆椒ń鉀Q不了的事情。照這樣考慮，不知這個(gè)“節(jié)約思考組織”平時(shí)為我們做了多少好事。
如果每人每天從刷牙開(kāi)始到吃飯，對(duì)每件事都從頭到尾一一進(jìn)行思考和處理，那么即便有幾個(gè)腦袋也裝不下。因?yàn)閷?duì)于習(xí)慣的事情不需要特殊考慮就可以做，所以可以把精力用于應(yīng)付我們身邊突然出現(xiàn)的新事態(tài)，能夠保持頭腦的清醒。
據(jù)美國(guó)心理學(xué)家布魯姆對(duì)幼兒到成人的智力發(fā)育情況做研究的結(jié)果表明，0-4歲兒童的智力發(fā)育程度完全可以決定18歲以前的智力最高值。即0-4歲期間智力直線上升的孩子，其以后也會(huì)保持這個(gè)速度，到了18歲高峰期時(shí)達(dá)到最高水平。相反，智力緩慢上升的孩子，到了18歲高峰期時(shí)，也完全處于低水平。并且，決定這個(gè)智力上升程度的絕大部分因素在于孩子周?chē)卸啻蟮拇碳�，促使孩子智力發(fā)育的大部分責(zé)任在于母親。
開(kāi)發(fā)智力工作做得越好，孩子的頭腦約聰明，在這方面也許對(duì)母親的要求過(guò)高了，但是所有的母親都應(yīng)該成為“教育擔(dān)當(dāng)者�！彼^“教育擔(dān)當(dāng)者”即是設(shè)法給孩子創(chuàng)造有利于智力發(fā)育的思考機(jī)會(huì)，有目的地營(yíng)造智力環(huán)境，使孩子的頭腦變聰明的具體操作者。
為了讓孩子養(yǎng)成經(jīng)常用自己的頭腦去思考問(wèn)題的習(xí)慣，在說(shuō)“好好想想”，“努力”之前，首先讓孩子自己認(rèn)識(shí)到思考的意義很重要。與父母強(qiáng)迫孩子在學(xué)校獲得好成績(jī)相比，孩子希望認(rèn)字，希望能夠閱讀電視節(jié)目表，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)更實(shí)際得多。孩子能夠自己確定這樣更具體的實(shí)際目標(biāo)，才能產(chǎn)生想要認(rèn)定的熱情。由父母一方施加的目標(biāo)，就很有可能使孩子忘掉思考的重要性。
比如，某小學(xué)在帶學(xué)生到百貨店去買(mǎi)東西事，要求每位學(xué)生只能帶50日元，盡量用這些錢(qián)多買(mǎi)有用的東西。他們平使用50日元買(mǎi)一塊巧克力還常常不夠，這次拿50日元到高級(jí)物品齊全的老字號(hào)商店去用。學(xué)生們最初感到不知所措，過(guò)了兩個(gè)小時(shí)之后，左思又想終于想出了買(mǎi)東西的竅門(mén)，最后完成任務(wù)回家了。強(qiáng)行要求的作用恰恰可以發(fā)現(xiàn)孩子頭腦的靈活性。
因此，多湖輝告誡家長(zhǎng)們，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，切勿代替孩子作出“結(jié)論”，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，遇到困難恰好事思考最佳機(jī)會(huì)。
那么這個(gè)時(shí)候父母是否作旁觀者呢？從旁邊做適當(dāng)?shù)闹附淌潜匾�。但卻又不同的處理方式。比如，當(dāng)孩子在馬路上摔倒時(shí)，美國(guó)的母親大多數(shù)只說(shuō)三言兩語(yǔ)，然后，看著孩子直道他站起來(lái)為止。而日本的母親大多數(shù)會(huì)馬上跑過(guò)去把孩子扶起來(lái)。在非洲有的民族是模仿孩子，反復(fù)與孩子一起摔倒。然而即使在這種情況下也不去扶他。
美國(guó)人以鼓勵(lì)的語(yǔ)言幫助孩子站起來(lái)；非洲人以父母摔倒后自己站起來(lái)的無(wú)聲的實(shí)際行動(dòng)教育孩子，從側(cè)面幫助孩子自己站起來(lái)，決不像日本人這樣親自幫助孩子解決困難。因?yàn)楹⒆泳哂凶晕宜伎嫉哪芰�，所以大人只要讓孩子做好充分利用思考能力的�?zhǔn)備就可以了，切勿代替孩子作出“結(jié)論”。
常常有人問(wèn)多湖輝：“從幾歲開(kāi)始教孩子學(xué)認(rèn)字和算數(shù)比較合適？鄰居家4歲的孩子已經(jīng)會(huì)寫(xiě)全部平假名，而我家同年齡的孩子連自己的名字還不會(huì)寫(xiě)，是否是智力低呢？”聽(tīng)到這些詢問(wèn)，多湖輝深切的感到自以為對(duì)孩子什么都了解的父母，實(shí)際上什么都不了解。
本來(lái)孩子的智力發(fā)育迅速因每個(gè)孩子的身長(zhǎng)和體重不同而各異，在人與人之間有一個(gè)很大的個(gè)人差異。在我們周?chē)�，既�?歲半就能向大人一樣說(shuō)話的孩子，也有過(guò)了5歲什么話都不會(huì)說(shuō)的孩子，這不是智力和能力的差別，而是語(yǔ)言法與速度快慢的區(qū)別。因此，對(duì)于從幾歲開(kāi)始教孩子認(rèn)字的問(wèn)題，也不能無(wú)視發(fā)育速度一概而論。
父母必須懂得叫孩子學(xué)什么不是時(shí)期的問(wèn)題，而應(yīng)該看孩子現(xiàn)在對(duì)什么有興趣。孩子開(kāi)始感興趣的時(shí)候就是其學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，對(duì)此沒(méi)有過(guò)早過(guò)晚的問(wèn)題。
如何與孩子交流
多湖輝發(fā)現(xiàn)在母親當(dāng)中，經(jīng)常有人從開(kāi)始就以限制孩子自有發(fā)言的語(yǔ)氣跟孩子談話，“那邊是郵筒吧？”這么一問(wèn)，孩子能夠回答的范圍就完全被固定了，沒(méi)有思考的余地。在這種情況下，至少應(yīng)該把“什么”、“在哪里”、“何時(shí)”、“為什么”、你認(rèn)為怎么樣等作為能夠讓孩子回答的提問(wèn)，這從增強(qiáng)孩子的思考能力、表達(dá)能力等方面來(lái)看，也是有用的。
不僅向孩子提問(wèn)要講究技巧對(duì)于孩子的技巧，對(duì)于孩子的問(wèn)題，大人也要非常認(rèn)真回答。大多數(shù)人再跟孩子談話時(shí)，使用孩子的語(yǔ)言，似乎有一種把自己降到孩子智力水平的感覺(jué)。特別是當(dāng)孩子向大人提出荒唐的問(wèn)題時(shí)，大人常常不由自主地笑起來(lái)，這樣會(huì)使孩子感到受了嘲笑。
有一次多湖輝在美國(guó)街頭看見(jiàn)一個(gè)約四五歲的男孩子，抓住一位留著亂蓬蓬胡須的嬉皮士問(wèn)：“對(duì)不起，你為什么赤著腳走路呢？腳不痛嗎？”
那位男子注視著孩子的臉慢慢地、向大人一樣的說(shuō)：“這是我得哲學(xué)，不想隔著鞋，想直接與地球接觸�！�
這個(gè)孩子像是終于理解了，于是小聲地說(shuō)：“好，是哲學(xué)。”
這個(gè)時(shí)候，這個(gè)孩子必定時(shí)切身了解了“哲學(xué)”這句話。所以，通過(guò)這位男子相對(duì)待普通人一樣認(rèn)真地回答問(wèn)題，是孩子感受到了自己的提問(wèn)得到了回答的價(jià)值。相反，如果大人采取不認(rèn)真的態(tài)度，孩子的問(wèn)題最終也得不到回答，很可能會(huì)導(dǎo)致孩子縮手縮腳。
有時(shí)候，父母經(jīng)常以為如果不能完整地回答孩子的問(wèn)題有失身價(jià)，就容易把回答問(wèn)題想的很復(fù)雜。因此，當(dāng)孩子問(wèn)自己不知道的問(wèn)題時(shí)，大人就會(huì)含糊的回答說(shuō)：“以后再告訴你吧”、“大概是這么回事吧”；相反，對(duì)于自己會(huì)的問(wèn)題就就想全部告訴孩子。多湖輝則認(rèn)為，大人即便是知道的事情也不能全部告訴孩子，因?yàn)檫@樣做會(huì)完全使孩子失去自我思考的余地，對(duì)于孩子的提問(wèn)只作邏輯性和科學(xué)性回答，這才是最佳回答。
孩子到了3歲，每天都會(huì)提出“為什么”、“怎么辦”等一連串的問(wèn)題，說(shuō)明孩子開(kāi)始萌發(fā)了求知欲，這個(gè)時(shí)候，父母首先應(yīng)意識(shí)到不能馬馬虎虎回答孩子提的問(wèn)題，要盡量拿出合乎道理的解答方法。大人采用的有邏輯性的、科學(xué)的回答方式，是想讓孩子能正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題。但是在孩子看來(lái)，無(wú)論對(duì)其作什么樣的回答，并不能全部消除其疑問(wèn)，因此，大人就沒(méi)有必要一定堅(jiān)持完成正確性。
相反，大人可以反過(guò)來(lái)對(duì)孩子的提問(wèn)進(jìn)行“如果”的反問(wèn)。通過(guò)這樣的提問(wèn)和對(duì)問(wèn)的解答，必然會(huì)拓寬孩子的思維世界。這種辦法并不是對(duì)孩子隨意的提問(wèn)馬上直接回答，而是讓孩子更清楚的認(rèn)識(shí)自己所提問(wèn)題的本身，并且其發(fā)起自己能夠找出答案。比如，對(duì)于其“為什么夜里必須睡覺(jué)”的問(wèn)題，就可以反過(guò)來(lái)問(wèn)：“那么，你認(rèn)為不睡覺(jué)會(huì)怎么樣呢？”這個(gè)時(shí)候孩子就會(huì)自己思考“如果不睡覺(jué)會(huì)怎么樣”的問(wèn)題。因此就促使孩子從各方面探討所產(chǎn)生的可能性，于是，孩子就想出了“不睡覺(jué)就發(fā)困”、“不睡覺(jué)就會(huì)疲乏”、“不睡覺(jué)早晨就起不來(lái)”等答案。
這樣通過(guò)反問(wèn)的方式，讓孩子對(duì)自己提出的問(wèn)題思考各種各樣的可能性，效果非常好�？梢园凳竞⒆幼约喝フ掖鸢�。
消除孩子的反抗情緒
反抗是孩子精神成熟的重要標(biāo)志。從根本上講，孩子自立、有主見(jiàn)就意味著要脫離父母并且開(kāi)始具有父母相異的想法，當(dāng)然，其中有些想法可能會(huì)與父母近似。然而，即使這樣，他們也不會(huì)囫圇吞棗地聽(tīng)信父母，而是將其納入自己的思維框架中進(jìn)行選擇接受自己認(rèn)為可以接受的部分。
孩子進(jìn)入反抗期以后，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)頂撞父母，以至于有些家長(zhǎng)感到納悶：“為什么事事都要對(duì)這干呢？”當(dāng)家長(zhǎng)提醒他時(shí)，他反而振振有辭：“媽媽您不也再做著同樣的事情嗎？為什么只說(shuō)我？”反倒指責(zé)起自己的父母來(lái)了。即使再有耐心的家長(zhǎng)，聽(tīng)到這些話，也會(huì)勃然大怒。
但是，冷靜的想一下，父母也并非完美無(wú)缺。而且能看到父母的不足，說(shuō)明孩子已經(jīng)具備了對(duì)事物進(jìn)行評(píng)判的能力。所以，與其生氣，到不如說(shuō)我們應(yīng)該感到高興。事實(shí)上，在我們不經(jīng)意中孩子已經(jīng)一天天地長(zhǎng)大，一天天的走向脫離父母的屬于自己的人生軌道。頂撞父母意味著孩子的成長(zhǎng)，我們沒(méi)有必要悲觀，而應(yīng)感到高興。從某種意義上講，開(kāi)始頂撞父母和老師是孩子精神成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。
不服從父母，甚至于父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)頂撞，都是伴隨著孩子的獨(dú)立性增強(qiáng)而自然發(fā)生的現(xiàn)象。孩子再長(zhǎng)大一點(diǎn)，長(zhǎng)成真正的大人以后，他就能夠站在別人的立場(chǎng)上去思考，就能夠理解、認(rèn)同別人，對(duì)問(wèn)題的反應(yīng)也會(huì)變得十分從容。
還自在未來(lái)長(zhǎng)大之前，做事情總是欠考慮，往往采取較為激進(jìn)的做法，比如激烈的反駁家長(zhǎng)。有一段時(shí)期孩子總是感情用事，這是做父母的也不要與他計(jì)較，而要在孩子面前保持冷靜克制的頭腦。這一點(diǎn)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)極為重要。
關(guān)于孩子聽(tīng)話的問(wèn)題，應(yīng)是先創(chuàng)造了“接收條件”之后再加以說(shuō)服。一般有如下一些方法：
第一、設(shè)法扭轉(zhuǎn)或事先打消防礙接受父母官叫的反抗感。為了避免發(fā)生正面沖突，可利用第三者和寫(xiě)信、寫(xiě)日記及介紹大人自己經(jīng)驗(yàn)之談，用言語(yǔ)使之緩和下來(lái)，說(shuō)“你的心情我理解”，表示理解對(duì)方的感情。反過(guò)來(lái)，裝作漠不關(guān)心，也是其中一種做法。
第二、創(chuàng)造一種首先尊重對(duì)方，接納對(duì)方，同時(shí)對(duì)方也能接納自己的氣氛。不是用指責(zé)、命令的口氣，而是用建議或商量的口氣說(shuō)，如果對(duì)方頂嘴，就耐心聽(tīng)完對(duì)方的所有辯解。
第三、先減輕孩子的精神壓力，孩子心里自然就有了聽(tīng)取責(zé)備的準(zhǔn)備，然后對(duì)孩子說(shuō)：“無(wú)論如何你讓我說(shuō)兩句話�！贝笕艘婚_(kāi)始就創(chuàng)造出孩子聽(tīng)的氣氛，這樣即使稍有些刺激的勸告，孩子也能聽(tīng)得進(jìn)去。此外，大人還可以以期待和信賴(lài)的口氣對(duì)孩子說(shuō)：“你一定能行。”避免用易于受刺激的不該說(shuō)的話。還可以用促進(jìn)其行動(dòng)的話，根據(jù)其過(guò)錯(cuò)的程度靈活地勸告他。
當(dāng)然，最有效的辦法還是讓孩子自己消除心中的不滿。迅速成長(zhǎng)時(shí)期的孩子會(huì)對(duì)父母懷有不平與不滿。成長(zhǎng)起來(lái)的孩子自我產(chǎn)生的要求，與父母要求的規(guī)范不斷地產(chǎn)生不相容之處，孩子則經(jīng)過(guò)這種沖突，成長(zhǎng)為更加成熟的大人。因此，無(wú)視和壓制孩子的不平和不滿，或者反過(guò)來(lái)采取因?yàn)榱钊藚挓┒耆邮艿碾S便應(yīng)付的辦法，孩子就不能如所期望的那樣成長(zhǎng)。
為了使不能接受的不平和不滿不在孩子的心中留下傷疤，只有妥善地處理，孩子才能健康地成長(zhǎng)。
所以，巧妙地避開(kāi)孩子的平和不滿的方法大致可以分為兩種原則。第一個(gè)原則是不讓不滿產(chǎn)生或增強(qiáng)，即根本上杜絕不滿的產(chǎn)生；第二個(gè)原則是選擇不與這種能量產(chǎn)生正面沖突的方法。
第一個(gè)原則是采取阻嚇的辦法。即使孩子懷著不滿做出了某種決定，也要從一開(kāi)始就讓孩子參加，讓其感到是自己作出的決定。父母事先拿出幾種方案，讓孩子自由地從中選擇，可以采取下面這種方法。
讓一個(gè)人將水分別倒入兩個(gè)杯子里，直到這個(gè)人認(rèn)為完全公平為止。接著另一個(gè)人自由選擇一杯。因?yàn)榉值娜苏J(rèn)為拿哪一杯都是公平的，挑選的人拿著自己認(rèn)為最劃算的那一杯。所以每當(dāng)出現(xiàn)不公平時(shí)，父母就要想法巧妙地阻止不平和不滿的能量的產(chǎn)生。
第二個(gè)原則是在避免與孩子的不平和不滿的能量進(jìn)行正面沖突的方法中，有首先讓對(duì)方把能量釋放出來(lái)的方法；要更加重視這個(gè)問(wèn)題，將其拿不同的層面進(jìn)行解決，或者說(shuō)：“現(xiàn)在不行，可以在某某時(shí)候解決”這樣把時(shí)間錯(cuò)開(kāi)的“轉(zhuǎn)移目標(biāo)”的方法。
六、周弘：賞識(shí)教育法
賞識(shí)教育是使人將自身能力發(fā)展至極限的最好方法。教師對(duì)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步能否給予充分的肯定與熱情的鼓勵(lì)，不僅僅是一個(gè)方法的問(wèn)題，更是一個(gè)教育觀念的問(wèn)題。幼兒教育不單單是幼兒園教育還包括家庭教育，可如何在幼兒教育中進(jìn)行賞識(shí)教育呢？
1.愛(ài)是教師最美的語(yǔ)言“生命如水，賞識(shí)人生，學(xué)會(huì)賞識(shí)，愛(ài)滿天下�！倍p識(shí)教育的實(shí)施途徑是“發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)”、“欣賞優(yōu)點(diǎn)”。通過(guò)這一途徑，可以培養(yǎng)幼兒的自信心以及學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到教育的目的。無(wú)論哪個(gè)孩子，只要我們耐心尋找，就必定能發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，即使他做錯(cuò)了事，我們也可以從中找到閃光點(diǎn)，關(guān)鍵是一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)，是人類(lèi)所特有的，最偉大的情感。如果說(shuō)親子之愛(ài)是基于血緣關(guān)系的本能的愛(ài)，那么老師的愛(ài)則更多的是博愛(ài)。因?yàn)榻逃菬o(wú)選擇性的，所有的孩子都有責(zé)任獲得愛(ài)，愛(ài)才是老師最美的語(yǔ)言。
2.“賞識(shí)——成功”教育“賞識(shí)——成功”教育的核心含義是“賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗�！庇猛ㄋ椎脑拋�(lái)說(shuō)就是一種“教孩子說(shuō)話、走路”的教育方法。“賞識(shí)”體現(xiàn)了父母教孩子說(shuō)話時(shí)的最大奧秘——承認(rèn)差異；而“成功”則體現(xiàn)了父母教孩子做魯是的最大奧秘——允許失敗。
3.多方引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒自賞能力。
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