人倫的解釋及造句
造句含義：指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語文學(xué)科特征，可延伸為寫段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫好作文的基本功。下面是小編給大家?guī)淼娜藗惖慕忉尲霸炀�，希望能幫到大家�?/p>
人倫拼音
【注音】： ren lun
人倫解釋
【意思】：封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指尊卑長(zhǎng)幼之間的關(guān)系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的關(guān)系。
人倫造句
1、這都讓影評(píng)人倫納德·莫丁產(chǎn)生了一個(gè)問題。
2、在中國(guó)特有的“人倫”文化傳統(tǒng)的背景下，交往倫理能夠以其更為廣闊的價(jià)值與意涵獲得持久的生命力。
3、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)組織形式和人倫之源。
4、鐵凝認(rèn)為女人的罪孽源于女性的`人倫關(guān)系中，包括姐妹關(guān)系、兩性關(guān)系和母女關(guān)系。
5、異化在人類歷史上的表現(xiàn)就是人與自然、歷史與人倫、理性與感性、現(xiàn)實(shí)與理想的二元分裂。
6、在另一方面，人倫關(guān)系并沒有被套牢，因?yàn)檎胬淼闹R(shí)會(huì)受到顛覆。
7、中國(guó)傳統(tǒng)人倫觀的五倫思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)倫理思想的核心和靈魂，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
8、血緣人倫與禮法規(guī)范的相互作用決定著禮法的價(jià)值取向是血緣性的等級(jí)秩序與人倫和諧。
9、家族人倫規(guī)范是一個(gè)國(guó)家或民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)人的作用、影響和約束最直接，也最具體。
10、現(xiàn)代漢語解釋：繪畫（藝術(shù)）必須能對(duì)人教育感化，遵守人倫秩序，抓住自然瞬間的變化，尋找到生活中不被人注意的美。
11、中國(guó)人是情意至上，我國(guó)的家庭教育以人倫為基礎(chǔ)，以情感情理為法則，來處理家庭人際關(guān)系。
12、道德自身在人倫日用之中實(shí)現(xiàn)自己的信念，并完成精神的自我超越。
13、道家在儒家的人倫原理之外提供了一套揚(yáng)棄人生和人倫矛盾的人生智慧。
14、時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，需要我們對(duì)人及人倫之道作出進(jìn)一步的思考和認(rèn)識(shí)，從而確立起與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的道德觀念。
15、后來他又將文明戲首次搬上香港銀幕，開創(chuàng)了香港電影“導(dǎo)人向善、重人倫”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
16、平等、自由、利益、人倫和健康是誠(chéng)實(shí)信用觀念的重要價(jià)值體現(xiàn)。
17、調(diào)和人倫、獻(xiàn)諛神靈和祭祀祖先是漢賦中酒的基本文化功能。
18、武俠文學(xué)的社會(huì)風(fēng)俗史意義，曾被提升到維系人倫、端正民俗的高度。
19、其深層的影響在于它動(dòng)搖了中國(guó)文化中重人倫事理、輕實(shí)用技藝之傳統(tǒng)的根基。
20、要求科學(xué)活動(dòng)注重人倫，強(qiáng)調(diào)“人和”，嚴(yán)密紀(jì)律，崇尚集體協(xié)作。
21、尊重生命，包括尊重有尊嚴(yán)的死亡，才是符合人倫道德的。
22、這是因?yàn)楦魏稳私佑|都涉及人倫，所以人倫至上不可能有時(shí)會(huì)容許對(duì)某些人進(jìn)行不正義的行為。
23、作品中的主人公爆發(fā)出驚人的生命承受力，在一次次的苦難打擊中迸發(fā)生命偉大的力量，人倫之情得到充分地體現(xiàn)。
24、而中國(guó)藝術(shù)側(cè)重于心理學(xué)和倫理學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的功能是成教化、助人倫。
25、當(dāng)前，傳統(tǒng)嚴(yán)格的“人倫”、“事理”觀念已經(jīng)遭遇顛覆或受到批評(píng)。
26、今天看到一個(gè)朋友的日志改成，3P不成的人倫慘劇，拍那么唯美干嘛？
27、對(duì)于《剪燈余話》的創(chuàng)作思想，學(xué)者們認(rèn)為注重人倫節(jié)義的教化。
拓展閱讀：
哲理故事：強(qiáng)盜的人倫底線
王守仁是明代著名的思想家，他曾被貶謫到貴州當(dāng)驛丞。到任不久，他捉拿了一個(gè)強(qiáng)盜。這家伙打家劫舍，無所不為。現(xiàn)在被逮了，他倒是快人快語，朝著王守仁喊：“鍘刀磨快點(diǎn)，別對(duì)我講仁義道德，我們這號(hào)人，早就沒這個(gè)了。”
王守仁說：“好啊，只是現(xiàn)在天氣炎熱，你可以先脫了外衣，我們?cè)賹彴浮！睆?qiáng)盜感覺這話沒啥惡意，就把外衣給脫了。
王守仁說：“還是熱吧?把內(nèi)衣也脫了吧�！睆�(qiáng)盜就把內(nèi)衣也脫了。王守仁接著說：“還是熱啊，咱們把短褲都給脫了吧�！�
強(qiáng)盜囁嚅著說：“大人，這不行，大堂之上，赤裸身體，成何體統(tǒng)?我也是有尊嚴(yán)的�！�
王守仁笑道：“你不是說早已沒有道德良知了嗎?現(xiàn)在看來，你還是有羞恥之心的，我們之間還是可以談仁義道德的。”
經(jīng)過王守仁的循循善誘，強(qiáng)盜終于發(fā)現(xiàn)，自己也保持著最低的人倫底線，保持了最起碼的羞恥心，于是他甘心服罪，接受審判。
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