中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿3篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，是說(shuō)課取得成功的前提。如何把說(shuō)課稿做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
《荷塘月色》是高中語(yǔ)文教科書(shū)第二冊(cè)第一單元的第一篇文章，《荷塘月色》是一篇寫(xiě)景抒情散文。本部分學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是鑒賞散文的意境美，結(jié)合新課標(biāo)的要求，在教學(xué)中通過(guò)“讀”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)悟作者所蘊(yùn)含的情感，在“讀”中品味語(yǔ)言之妙，從而主動(dòng)探究本文的魅力所在。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生情況分析
這篇文章的教學(xué)對(duì)象是高一的學(xué)生，初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)使學(xué)生有了一定的散文知識(shí)的積累，也有了一定的鑒賞和品味散文的能力，但在知識(shí)的深度和廣度上，審美的技巧和能力上，還有待加強(qiáng)。
2、教學(xué)目標(biāo)制定的理論依據(jù)
本單元是現(xiàn)當(dāng)代散文單元，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是展開(kāi)想象的翅膀，感受作者心靈的搏動(dòng)，體會(huì)作者所描繪的美景，賞析散文的表現(xiàn)手法。
3、制定教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)以上分析，我確定的教學(xué)目標(biāo)為：
①知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力。
�、谶^(guò)程與方法：在反復(fù)誦讀中揣摩重要詞句。培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，并掌握一定的賞析散文的方法。
③情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者在作品中所流露的情感，培養(yǎng)健康的審美情趣。
�。ǘ┐_定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
根據(jù)以上三個(gè)目標(biāo)的要求我設(shè)計(jì)了本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：通過(guò)品讀語(yǔ)言，尤其是精彩語(yǔ)段4—5段的賞析，品味文章語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。讓學(xué)生走進(jìn)作品的情感世界，理解作者在文章中流露的復(fù)雜的感情。
三、說(shuō)教法
散文的本質(zhì)是審美的，因此散文教學(xué)很適合鑒賞活動(dòng)的展開(kāi)。尤其是，優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文往往是作者心靈的絮語(yǔ)，很適合于朗讀。根據(jù)本文的特點(diǎn)和《大綱》要求，在教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，通過(guò)誦讀讓學(xué)生感受作者心靈的律動(dòng)，從而體會(huì)作者的思想感情。
四、說(shuō)學(xué)法
1、朗讀法：形式多樣的讀、大量的讀。
2、討論法：通過(guò)提問(wèn)思考討論，引導(dǎo)自己思考。
3、質(zhì)疑法：引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)疑處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。
五、教學(xué)設(shè)想
由于《荷塘月色》是篇膾炙人口的美文，讀是解讀文本的途徑。授課中我始終貫穿了“朗讀”。教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀和學(xué)生自己的朗讀來(lái)走近文本。
初讀感受畫(huà)面美；
二讀領(lǐng)略語(yǔ)言美；
三讀體會(huì)情感美；
四讀投入學(xué)生生命體驗(yàn)。
遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，依靠“文本”本身來(lái)說(shuō)話，讓學(xué)生自己來(lái)與文本對(duì)話，得出自己的結(jié)論。
作者本來(lái)就是因?yàn)樾木w不寧，才出來(lái)排解內(nèi)心苦悶的，作者到底為什么心緒不寧，我們無(wú)法知曉，但他把他筆下的景描寫(xiě)的那么美，那么細(xì)�？梢�(jiàn)作者在克制自己，努力讓自己專(zhuān)注于眼前的景色，無(wú)論是看荷葉還是荷花都是那么精工細(xì)描。作者本來(lái)是在看景，但美麗的荷塘景色吸引了作者，作者忘我的開(kāi)始賞景了，隨風(fēng)飄來(lái)的荷香，使作者好像聽(tīng)到了遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，此時(shí)的作者已經(jīng)和景物合二為一了，達(dá)到了一種無(wú)我之境。由看景到賞景，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到無(wú)我之境，和學(xué)生一起陶醉在這美景之中，永遠(yuǎn)留在美麗的荷塘，不再回到紛繁雜亂的現(xiàn)實(shí)。
六、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
我是這樣設(shè)計(jì)教案：
播放《荷塘月色》Flash片頭：夏季的一個(gè)夜晚，月亮高懸，靜靜的荷塘中，一朵含苞欲放的荷花，伴著輕柔的音樂(lè)，從一片荷葉中探出頭來(lái)，慢慢綻放。從盛開(kāi)的荷花花蕊中現(xiàn)出《荷塘月色》的文題及作者。
�。ǘ┨釂�(wèn)
看到我設(shè)計(jì)的篇頭了嗎？看到花兒盛開(kāi)，心情怎么樣？
有一個(gè)成語(yǔ)是形容人很高興的，與花開(kāi)有關(guān)，是什么？心花怒放。
花兒開(kāi)放是寫(xiě)什么？寫(xiě)景。
你們看到花兒開(kāi)放，很開(kāi)心是寫(xiě)什么？寫(xiě)情。
寫(xiě)景是為了什么？抒情。
�。▽�(dǎo)出本課主題）王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)——“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。（板書(shū)）
�。ㄈ┱b讀四五段，感知畫(huà)面美
引導(dǎo)學(xué)生誦讀第四五段。
之所以這樣安排，是因?yàn)檫@是一篇寫(xiě)景抒情的美文，充分的朗讀是讓學(xué)生體驗(yàn)這篇文章的辦法。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而“讀”就是“自主”學(xué)習(xí)方式的最直接體現(xiàn)。放手讓學(xué)生讀吧，只有讀，才會(huì)讀。讓學(xué)生在讀中感受，在讀中思考，在讀中品味語(yǔ)言文字的魅力。這一部分大約分這樣幾步：
�。�1）學(xué)生自由讀，之所以不要學(xué)生齊讀，是因?yàn)槲矣X(jué)朗讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造過(guò)程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩，每個(gè)學(xué)生的對(duì)文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的輕重緩急是不一樣的。
�。�2）第二步，抽學(xué)生起來(lái)朗讀。教師予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)、指導(dǎo)。
（3）教師適時(shí)的范讀一部分。“美讀吟誦”是“回歸語(yǔ)文教育的誦讀之本”，誦讀的關(guān)鍵“在于走入作者文字之心”。而且，老師的誦讀，很容易感染學(xué)生的情緒，使“學(xué)生的內(nèi)心世界容易和文本達(dá)成共鳴”，使冷冰冰的文字活了起來(lái)，使聽(tīng)課的學(xué)生在情緒上達(dá)到一個(gè)點(diǎn)。
�。�4）再次動(dòng)情朗讀。聽(tīng)完范讀后，競(jìng)讀交流。分組競(jìng)賽，各組推舉優(yōu)秀者在班上朗讀表演。通過(guò)多形式朗讀充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。
�。ㄋ模┳屑�(xì)品讀，體驗(yàn)感情美
經(jīng)過(guò)幾次誦讀之后，學(xué)生對(duì)課文有了初步感知。再次請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀四五段，這次是請(qǐng)學(xué)生挑出自己最有體會(huì)的語(yǔ)句段，帶著感情來(lái)讀。
（五）誦讀品味，領(lǐng)悟動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法
多媒體出示問(wèn)題：第四五段都寫(xiě)了哪些景，是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的？這與作者的情感有何關(guān)系？從中我們可以看出作者的性格是怎樣的？
在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師作必要的啟發(fā)指點(diǎn)，尤其是在那些容易被忽略之處，以下僅舉幾例：
1、第四段有哪些演員上場(chǎng)？第五段是給演員制造氣氛的，是哪些景物？（引導(dǎo)學(xué)生找出四五段描寫(xiě)了哪些景物）
2、第四段寫(xiě)荷塘是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的？（理解作者動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法）
3、荷香與歌聲有什么可比的共同點(diǎn)？（領(lǐng)會(huì)通感手法的運(yùn)用）
4、作者為什么要突出荷塘的動(dòng)態(tài)呢？是為了表現(xiàn)什么？（分組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力）
明確：毛澤東在他的《沁園春·長(zhǎng)沙》中有一句詞“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，他由自然景物的自由自在想到了什么？那么朱自清看到荷葉荷花的自由自在，生機(jī)勃勃會(huì)產(chǎn)生什么樣的愿望呢？追求自由。
5、第五段寫(xiě)月光突出了動(dòng)態(tài)還是靜態(tài)？（引導(dǎo)學(xué)生抓住景物的特點(diǎn)來(lái)分析）
6、心里不寧?kù)o朱自清在荷塘月色的美景中暫時(shí)獲得了寧?kù)o。作者對(duì)眼前美景是一種什么樣的情感呢？（把握感情，體會(huì)借景抒情）
7、荷塘的一動(dòng)一靜與作者的情感有何關(guān)系？
�。┳呓髡撸w會(huì)作者淡淡的喜悅夾雜淡淡的憂愁
假如你是六個(gè)孩子的父親，妻子兒女一大家全指望你養(yǎng)活，你工資又不高，你有什么感受？假如你生在七八十年前，經(jīng)歷了四一二政變，看到國(guó)民黨瘋狂捉捕共產(chǎn)黨和進(jìn)步革命青年，你會(huì)參加國(guó)民黨還是共產(chǎn)黨？可是那時(shí)共產(chǎn)黨的力量很小，隨時(shí)都可能被殺。那你還要參加共產(chǎn)黨。朱自清那時(shí)候作何選擇呢？他選擇了逃避，不參加任何一方。你能理解他的心情嗎？
同樣是白色恐怖下，不同性格的人會(huì)有不同的反應(yīng)，魯迅會(huì)說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”他的語(yǔ)言象投槍?zhuān)筘笆�，時(shí)時(shí)體現(xiàn)他的疾惡如仇的性格。而朱自清的性格相對(duì)來(lái)說(shuō)較平淡，平和。他從荷塘月色中獲得喜悅，他的喜悅是——淡淡的。淡淡的喜悅中還摻雜著哀愁，哀愁也是——淡淡的。
�。ㄆ撸⿲W(xué)以致用，活用鑒賞方法
八、作業(yè)：
任選校園中一景，寫(xiě)一篇情景交融的散文，題目自擬。
中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩乃幍牡匚缓妥饔�
高中語(yǔ)文必修5本書(shū)共有文言文單元5個(gè)，17篇文章。涉及了5個(gè)方面的文章類(lèi)型：古代記敘散文、山水游記散文、議論性散文、人物傳記和古代抒情散文�！而欓T(mén)宴》屬于古代記敘散文，也是學(xué)生進(jìn)入高中所學(xué)習(xí)的第三篇文言文。
編者希望學(xué)生通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，既可以領(lǐng)略古人的才華和品德，又可以欣賞和借鑒敘事的藝術(shù)；希望學(xué)生在反復(fù)朗誦中體會(huì)古代敘事散文特有的簡(jiǎn)潔美，在抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)概括敘事脈絡(luò)中，提高概括能力和表達(dá)能力。
�。ǘ┙滩哪繕�(biāo)及確定依據(jù)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。
2、了解文言實(shí)詞活用（包括使動(dòng)、意動(dòng)）的一些規(guī)律，理解古漢語(yǔ)中句子成分省略的一些知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動(dòng)地刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。
4、感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹(shù)立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)論歷史人物。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)及確定依據(jù)
高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
據(jù)此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為：
1、積累文言詞句知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)判人物。
二、說(shuō)學(xué)法
�。ㄒ唬⿲W(xué)情分析
剛?cè)敫咧械膶W(xué)生，不少還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無(wú)法把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時(shí)全憑猜測(cè)，越是這樣越是缺乏興趣。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語(yǔ)文與歷史兩科結(jié)合起來(lái)。本文就是著眼于學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從歷史科的角度切人，以語(yǔ)文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來(lái)說(shuō)說(shuō)如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文史互動(dòng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。
�。ǘ⿲W(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)
課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出："要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
A、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
B、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
C、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。
三、說(shuō)教法
新課程觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗(yàn)。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)平臺(tái)，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。
“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。
“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。
“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門(mén)宴》等。
為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，我設(shè)計(jì)運(yùn)用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┓g理解部分
我設(shè)計(jì)的是兩個(gè)環(huán)節(jié)。
一是讓學(xué)生粗讀原文，借助工具書(shū)和書(shū)本釋翻譯大意，重點(diǎn)完成三個(gè)內(nèi)容：依據(jù)文脈推斷不懂的詞義，點(diǎn)出重點(diǎn)的實(shí)詞，框出通假字并歸納規(guī)律；
二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進(jìn)一步落實(shí)字句的翻譯，主要完成兩個(gè)任務(wù)：實(shí)詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個(gè)環(huán)節(jié)是由簡(jiǎn)入難的過(guò)程。
本文雖然篇幅較長(zhǎng)，但文字淺易，并且是典范的記傳性文體，因而對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對(duì)那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語(yǔ)境、前后涉及的情節(jié)加以推測(cè)、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語(yǔ)，并進(jìn)一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類(lèi)活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點(diǎn)考慮：
1、積累一定數(shù)量的第一手例句；
2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類(lèi)，找出每類(lèi)的相同特征，并抽取出來(lái)形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能由學(xué)會(huì)一個(gè)到會(huì)學(xué)多個(gè)。
在翻譯過(guò)程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號(hào)法表示重點(diǎn)字句的好習(xí)慣，如點(diǎn)、框、圈、劃線等符號(hào)應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實(shí)詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動(dòng)用法、賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。
（二）分析人物部分
分析人物是本文的一大重點(diǎn)。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：
1、項(xiàng)羽是怎樣一步步地由主動(dòng)走向被動(dòng)的？劉邦又是怎樣一步步地由被動(dòng)走向主動(dòng)的？
2、項(xiàng)羽、劉邦各具有怎樣的性格特點(diǎn)？
問(wèn)題1是對(duì)內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過(guò)對(duì)比討論分析，學(xué)生會(huì)看到這是一個(gè)矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項(xiàng)羽由主動(dòng)轉(zhuǎn)向被動(dòng)，劉邦由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。而其中根本原因則在于兩個(gè)人物的不同性格，由此導(dǎo)入問(wèn)題2對(duì)項(xiàng)劉性格的概括。這樣，問(wèn)題1成為問(wèn)題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫(huà)的，這也為人物刻畫(huà)方法的總結(jié)埋下伏筆。
概括項(xiàng)羽性格時(shí)，學(xué)生可能對(duì)他“為人不忍”的性格有不同認(rèn)識(shí)，是“婦人之仁”還是“君子之度”？就這一點(diǎn)可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)論，挖掘出項(xiàng)羽性格的弱點(diǎn)，及其在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中埋下的禍根，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)性格決定命運(yùn)的道理，認(rèn)清項(xiàng)羽的悲劇絕非偶然，可以說(shuō)是性格悲劇。
我將這兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合在一起，用表格形式進(jìn)行提示，由劉項(xiàng)雙方的轉(zhuǎn)化推出人物不同的性格，既有相應(yīng)的概括，又形成鮮明的對(duì)比，會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。
3、如果劉邦不去鴻門(mén)向項(xiàng)羽謝罪，會(huì)有怎樣的`結(jié)局？如果項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上殺了劉邦，又會(huì)有怎樣的結(jié)局？
這是兩個(gè)假設(shè)性的問(wèn)題，目的在于引起學(xué)生的想象和思考，推想可能的歷史，學(xué)生設(shè)想的結(jié)局可能是多樣的，只要能自圓其說(shuō)合乎一定的邏輯就可以，不求答案一致。借此使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)劉邦、項(xiàng)羽的不同性格可能造成的結(jié)局，進(jìn)而啟迪學(xué)生多樣的思維，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)。
4、文中還塑造了哪些人物形象？簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)他們的性格。
設(shè)置這道題目的有二：一是全面把握本文中的性格鮮明的人物的需要；二是突出四組人物的對(duì)比塑造，為總結(jié)人物刻畫(huà)方法作伏筆。
�。ㄈ┛坍�(huà)方法部分
由于前一部分的鋪墊，學(xué)生會(huì)比較容易地歸納出在矛盾中和對(duì)比映襯中刻畫(huà)這兩條，而在初中學(xué)過(guò)的《孔乙己》等小說(shuō)中刻畫(huà)方法也會(huì)使較多的學(xué)生聯(lián)想到個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作是使人物栩栩如生重要方法這一條，所以學(xué)生自己就可以很快歸納出來(lái)。
�。ㄋ模┱n堂延伸部分
我引用列寧的比喻——有時(shí)歷史的發(fā)展就像一個(gè)人想要進(jìn)入一大串房間中的一間，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入了另一個(gè)房間——對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，給學(xué)生以更多的思考和借鑒。
作業(yè)布置：
一、聯(lián)系情節(jié)背誦第三、四段；
二、寫(xiě)一篇讀后感，談?wù)勀銖摹傍欓T(mén)宴”故事中得到的啟示。
中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿3
一、 說(shuō)教材
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力。
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想。
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解。
2、問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)明扼要。
3、討論法。對(duì)有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界，通過(guò)無(wú)為來(lái)達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段：世間萬(wàn)物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出無(wú)可待的觀點(diǎn)
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。
1、課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、第一段中，莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，作者舉了哪些例子?
強(qiáng)調(diào)小大之辨，一方面強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別，說(shuō)明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)，并不能完全地“無(wú)己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對(duì)鯤鵬的熱愛(ài)和對(duì)蜩與學(xué)鳩的鄙夷。
3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說(shuō)，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥`笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。有待和無(wú)待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無(wú)待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬(wàn)物都是對(duì)立和相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。
【中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿12-12
逍遙游中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿02-14
關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文的說(shuō)課稿06-12
中學(xué)語(yǔ)文《春》說(shuō)課稿09-01