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大學(xué)語文說課稿
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫說課稿，寫說課稿能有效幫助我們總結(jié)和提升講課技巧。那么優(yōu)秀的說課稿是什么樣的呢？下面是小編整理的大學(xué)語文說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)語文說課稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!
今天我將從以下幾個方面說說我所講授的《大學(xué)語文》課。
一、課程簡介
《大學(xué)語文》這門課程是根據(jù)國家高職高專教育發(fā)展的要求，從目前高職高專學(xué)生的實際需要出發(fā)，精選國內(nèi)外的文學(xué)名篇，為學(xué)生提供閱讀欣賞并進行素質(zhì)教育，鍛煉學(xué)生的讀、說、寫能力，增強高職高專的綜合人文素養(yǎng)，提高學(xué)生實際語文能力的一門課程。 所以《大學(xué)語文》的課程性質(zhì)仍然定位于“語文”學(xué)科，這里的語文，指的是語言文學(xué)，它是大學(xué)生公共修養(yǎng)的需要，而非文學(xué)單科的專業(yè)訓(xùn)練。它以培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力為目的，同時注重對大學(xué)生人文精神與品德素養(yǎng)的培養(yǎng)，是對大學(xué)生進行文化素質(zhì)教育的一個重要手段。
我們使用的教材是孫昕光主編，高等教育出版社出版的《大學(xué)語文》。教材以文體為線索分為五個單元，詩歌、散文、小說、影視戲劇和寫作。而在每個單元里面，選取作品時暗含有“古今中外”這樣一個線索，就是以中國文學(xué)為主體，輔以少量的外國文學(xué)作品。而中國文學(xué)按文學(xué)史發(fā)展順序，從先秦到清代，再到現(xiàn)當(dāng)代。所選篇目篇篇都是經(jīng)典，承載多學(xué)科的知識、多元化的思想和多樣化的情感，足以顯示中國文學(xué)的深厚和語文學(xué)科的魅力。我們的教學(xué)目標(biāo)就是通過這些經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握一定的語言文學(xué)基礎(chǔ)知識，具備閱讀鑒賞、分析評價古今中外優(yōu)秀作品的`方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力，拓寬學(xué)生視野，開拓學(xué)生思維，提升學(xué)生的自學(xué)能力。使學(xué)生在各個經(jīng)典文章的感染教育下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造，培養(yǎng)其愛國情感與高尚的道德情操。
很明顯，在教材中中國古代文學(xué)占有很大比重。在教學(xué)過程中，我把古代文學(xué)作為重點賞析內(nèi)容，讀《詩經(jīng)》《論語》，讀唐詩宋詞，讓學(xué)生從中體會作者的情思，促成學(xué)生思想境界的升華和健全人格的塑造�！洞髮W(xué)語文》課程之所以具有無可替代的人文精神傳承、道德熏陶與思想教育功能,不是靠空洞的說教,而是使學(xué)生在各個經(jīng)典文章的感染教育下,自然而然得到升華和提高。所以對經(jīng)典文章的閱讀與鑒賞是一個重中之重。就鑒賞而言, “大學(xué)語文”絕不是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的繼續(xù)，從提高學(xué)生的閱讀能力來講,必須注重鑒賞批評能力的培養(yǎng)和提高。作為小學(xué)教育系的學(xué)生還必須具備相應(yīng)的理解和表達(dá)能力，因此在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)陌盐膶W(xué)作品與現(xiàn)實生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生討論的興趣，有準(zhǔn)備的上臺說話，培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力。而古代文學(xué)中文言文閱讀以及提升理解與表達(dá)能力、拓寬閱讀都是難點。
二、學(xué)情分析
學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況不容樂觀。小學(xué)教育系學(xué)生來源主要是五年制中專生，他們的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大致存在以下幾方面的問題：
（1）文史知識了解不夠。相當(dāng)一部分學(xué)生對于古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)的作家和作品不能聯(lián)系起來，搞不清楚作家所處的年代。
�。�2）文學(xué)鑒賞能力較低。對詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)作品不能夠多層次、多角度地認(rèn)識。（3）文言文知識淺薄。對一些簡單的文言句子也不能翻譯成現(xiàn)代漢語。（4）寫作能力較差。除這些問題之外，學(xué)生還有一個認(rèn)識問題，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)了十幾年漢語，不過如此，到大學(xué)沒有必要再學(xué)語文了。當(dāng)然，小學(xué)教育系學(xué)生也有自己的優(yōu)勢，比如思維活躍、價值多元、個性張揚等。因此，在教學(xué)中要因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢來克服他們學(xué)習(xí)被動的狀態(tài)，充實他們的知識體系、提高他們的理解表達(dá)能力。
三、教法與學(xué)法
1、說教法，我們的學(xué)生大部分都屬于思維比較活躍的類型，枯燥無味的課堂只會讓他們感到厭煩，老師一味的向他們灌輸知識，往往會適得其反。因此在實際教學(xué)中必須根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合課文的實際特點，確定能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法。為此，我重點設(shè)置項目教學(xué)法，并充分結(jié)合了以下幾種教法：
情景設(shè)置法—激發(fā)興趣，逐漸深入。
提問法—逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
引導(dǎo)法—展開聯(lián)想，拓展思路。
其中引導(dǎo)法是最基本的方法。這就要求教師能夠在關(guān)鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量的完成課堂教學(xué)任務(wù)。
2、說學(xué)法，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟沉淀的四種境界。在學(xué)法上重點采用了： 討論法—積極參與，總結(jié)規(guī)律
案例法—帶著問題，鞏固提高
任務(wù)驅(qū)動法—學(xué)生實踐，鞏固提高
其中，討論法是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點和疑難問題進行集體討論以求明確，解決疑難。任務(wù)驅(qū)動法就是讓學(xué)生獨立完成文章的閱讀鑒賞，發(fā)現(xiàn)問題并在課堂上討論形成自己的演講稿。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
四、考核方案
打破傳統(tǒng)的筆試模式，以突出能力考核為主，提高學(xué)生的知識運用能力、自主學(xué)習(xí)能力和溝通協(xié)作能力 。將大學(xué)語文學(xué)科的考評內(nèi)容分為多項，對每一項內(nèi)容的考核，在一個學(xué)年內(nèi)全時段中分散安排。
平時成績：40%（平時作業(yè)：10%，課堂表現(xiàn)：10%， 出勤考核：20% ）期末考核：60%
五、常見問題及解決方法
經(jīng)過近兩年的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中主要存在兩個問題：
1、學(xué)生基礎(chǔ)差。從語言知識的傳播來看，必須建立文學(xué)史的知識體系。利用《大學(xué)語文》教材對中小學(xué)已學(xué)文學(xué)知識加以一番梳理，對中小學(xué)學(xué)過的作家作品從文學(xué)史的角度重新加以認(rèn)識，使學(xué)生對中國文學(xué)發(fā)展的全貌有個系統(tǒng)、粗略的了解，從而建構(gòu)文學(xué)史的知識體系。這是教學(xué)中必定涉及的一個任務(wù)。但是我們有些學(xué)生就連歷史發(fā)展順序都把握不清，西晉東晉，隋、唐順序都不清楚。更別說鑒賞，表達(dá)等等。對于這種情況，只能盡力而為，反復(fù)強化知識結(jié)構(gòu)，在新知識學(xué)習(xí)中鞏固知識體系。
2、學(xué)習(xí)被動。對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出散漫、懶惰不積極態(tài)度，為此必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體說來在詩歌單元，每首詩歌的教學(xué)，除必要的講授外，都注意反復(fù)傾聽朗誦材料，把握詩歌中的情感基調(diào)，反復(fù)進行朗誦練習(xí)，并鼓勵學(xué)生主動登講臺朗誦。在班上選拔優(yōu)秀選手、節(jié)目,之后舉辦一次詩詞朗誦大會,作為詩歌單元的成果展示。上學(xué)期我們在詩歌單元結(jié)束課后就進行了詩歌朗誦的作業(yè)，給他們提供了大量的詩歌作品，選自己喜歡的朗誦，每個學(xué)生都參加，效果很好。散文單元的教學(xué)分為兩大步：一是課堂上的散文教學(xué)，讓學(xué)生通過對中外優(yōu)秀散文作品的學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的知識；二是課下的“散文創(chuàng)作”活動，讓學(xué)生通過參與創(chuàng)作實踐最終完成整個學(xué)習(xí)過程。小說單元要根據(jù)小說有娓娓動聽的故事的特點,合理利用教材,創(chuàng)造寬松、愉悅的環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望,以故事會為項目,帶動小說單元教學(xué)任務(wù)的完成。
最后，學(xué)生不管將來從事什么工作，高尚的道德修養(yǎng)，良好的文學(xué)素質(zhì)，高雅的審美情趣對他的事業(yè)都會有很大的幫助。語文課程在這方面的作用至關(guān)重要，在學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)之余，應(yīng)多開設(shè)一些諸如演講、辯論、口語與表達(dá)、文學(xué)名著欣賞、詩詞欣賞、電影欣賞、中國文化等選修課和講座，并運用新的現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，使學(xué)生學(xué)出興趣，學(xué)到知識，提高綜合素質(zhì)。
這就是我說課的全部內(nèi)容，謝謝大家。
大學(xué)語文說課稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同行們：
大家好!
今天我將從以下幾個方面說說我所講授的這門課。
一、說教材
我教的這門課程根據(jù)國家高職高專教育發(fā)展的要求，從目前高職高專學(xué)生的實際需要出發(fā)，精選國內(nèi)外的文學(xué)名篇，為學(xué)生提供閱讀欣賞并進行素質(zhì)教育，鍛煉學(xué)生的讀、寫能力，增強高職高專學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，提高我校學(xué)生的實際語文能力。
第一是適用性
當(dāng)下的大學(xué)語文教材，有的過于簡單，重復(fù)學(xué)習(xí)高三的語文課程；有的則拔得太高，是一種脫離課堂教學(xué)具體情況的課外閱讀。針對這兩種情況，我們選編了這本教材，在選錄方面，側(cè)重于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，促進高職語文教育的良性發(fā)展，優(yōu)選具有高職特色的文章。做到選文經(jīng)典、古今結(jié)合、中外兼顧。
第二是教材的優(yōu)勢
本教材主要圍繞語言的應(yīng)用，對生命的思考、對理想的探索、對社會的反思、真情的流露及智慧的整合選篇。既富有廣度和深度，又注重提高學(xué)生的素質(zhì)、陶冶學(xué)生的情操。高職大學(xué)語文不能像普通高校大學(xué)語文那樣，較為全面的學(xué)習(xí)教材中的知識，所以我們對教材進行了刪減，選擇與職業(yè)院校學(xué)生聯(lián)系密切的課文，如《陳情表》與《祭十二郎文》這兩篇課文，針對現(xiàn)在的九零后一代不懂得感恩，我們就從骨肉親情這個方面入手，學(xué)生通過學(xué)習(xí)改變了自己的情感維度。同時我們選拔了一些好的篇章，提供給學(xué)生，讓其閱讀。我們都知道一定的閱讀是必須的，它雖不能改變命運，但是卻能改變一個人的性格、豐富思想、提高認(rèn)識。這門課就從這幾個方面入手，全面提高我們職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)和能力。
二、說教學(xué)目標(biāo)
大學(xué)語文課程是人文社會科學(xué)類課程綜合性最強的課程,許多篇目集文、史、哲及藝術(shù)于一身。因此,大學(xué)語文理所當(dāng)然地成為大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程和重點課程。針對職業(yè)類院校的特點，我們改變以往大學(xué)語文作為輔助性工具的地位，而將我們的知識體系與專業(yè)課融合在一起，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，從而使我們學(xué)校的學(xué)生無論是在學(xué)校還是在工作崗位，都能成為第一流的人才。
�。ㄒ唬┳⒅刂R的傳播（知識目標(biāo)）
我們的學(xué)生在高中都極為系統(tǒng)的學(xué)過語文課，在語文課中識字、語法、詞匯、修辭、與相應(yīng)的文學(xué)知識都接觸過,故在我們開設(shè)的這門語文課中，我們協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的古文、現(xiàn)當(dāng)代文，讓學(xué)生從人文角度掌握新的語文知識，在舊知識的基礎(chǔ)上吸取新的養(yǎng)分。從人文素養(yǎng)角度入手，盡量吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)注重各種能力的培養(yǎng)（能力目標(biāo)）
首先就鑒賞教學(xué)而言, “大學(xué)語文”絕不是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的繼續(xù)。從提高學(xué)生的閱讀能力來講,必須注重鑒賞能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了運用。讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的語文知識自動自覺的`應(yīng)用到社會實踐中，應(yīng)用到生活中。
其次從寫作能力的提高來看，高職大學(xué)生寫作能力的提高,是指針對專業(yè)、工作、生活需要的各種寫作實踐,如應(yīng)用寫作。寫作能力是當(dāng)今人才必須亟待加強的,大學(xué)寫作應(yīng)立足于學(xué)生已基本具備的寫作知識和寫作能力,進一步拓展學(xué)生的寫作理論知識以提高學(xué)生的寫作能力,強化思維訓(xùn)練,提高學(xué)生對寫作材料的搜集、處理能力；并從文體學(xué)角度把握不同文體特征,以具備常用實用文章的寫作能力。
(三)注重高職大學(xué)語文的道德教育（情感目標(biāo)）
高職院校培養(yǎng)的是人才，不是機械的只懂得課本知識，而不會實踐操作的大學(xué)畢業(yè)生。我們這門課程具有無可替代的人文精神傳布、道德熏陶與思想教育的功能,這種功能不能靠空洞的說教，而要使學(xué)生在各個經(jīng)典文章的感染教育下,促成思想境界的升華和健全人格的塑造,培養(yǎng)其愛國情感與高尚的道德情操。在課程中,這種功能從實現(xiàn)的途徑來看有三種情況:第一是通過大學(xué)語文教材的內(nèi)容以及在語文課程與教學(xué)中對它們做出的闡釋、評價來進行的。第二是通過語言本身,語言就是對“人的精神教育”,文即是道,語言本身內(nèi)蘊著思想、人文、德育、態(tài)度。第三,技能中也包含著“德育”、“思想”、“人文”、“態(tài)度”。對于他人的作品,哪怕主張和自己相反,也能按照原意,公正無誤地理解,養(yǎng)成這種包容的態(tài)度,就是國語教育中的思想教育。
總之,大學(xué)語文課程所灌輸?shù)娜宋木?所培養(yǎng)的各種能力都體現(xiàn)了職業(yè)教育對學(xué)生素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的要求。
三、說課程實施
我主要從兩大方面來講解：
學(xué)情：由于高校的課程內(nèi)容多,涉及面廣,僅靠在有限的課時內(nèi)學(xué)好語文是件困難的事,所以我在授課時注重因材施教。針對學(xué)生的具體情況,根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求,針對不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計不同的教學(xué)方法,提出不同程度的學(xué)習(xí)要求,給予各類學(xué)生不同形式的輔導(dǎo),從而使各類學(xué)生分別在各自的起點上選擇不同的速度，獲取數(shù)量、層次不同的知識信息。
首先是教法，在教學(xué)中，我力求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從某種意義上把“接受型教法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾骱献魈骄啃蛯W(xué)習(xí)”。密切聯(lián)系實際生活，做到課堂中有生活，生活中有語文，從而真正落實語文即是生活的新理念。我校學(xué)生大部分都屬于思維比較活躍的類型，枯燥無味的課堂只會讓他們感到厭煩，老師一味的向他們灌輸知識，往往會適得其反。因此在實際教學(xué)中必須根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合課文的實際特點，確定能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法。為此，我重點設(shè)置了以下幾種教法：
情景設(shè)置法—激發(fā)興趣，逐漸深入。
提問法—逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
點撥法—展開聯(lián)想，拓展思路。
其中提問法和點撥法是最基本的方法。這就要求教師能夠在關(guān)鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量的完成課堂教學(xué)任務(wù)。
其次是學(xué)法：“一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學(xué)中我重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟沉淀的四種境界。在學(xué)法上重點采用了：
討論法—積極參與，總結(jié)規(guī)律
懸念法—帶著問題，鞏固提高
自主探究法—學(xué)生實踐，鞏固提高
其中，討論法很重要，討論的基本要求，是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點和疑難問題進行集體討論以求明確，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
四、關(guān)于《管晏列傳》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計
接下來我將從以下幾個方面說《管晏列傳》這篇課文的教學(xué)，一說教材，二說教學(xué)目標(biāo)，三說教學(xué)重難點，四說這節(jié)課的教法與學(xué)法，五說教學(xué)過程。
�。ㄒ唬┱f教材
本節(jié)課是教材第一單元的二課，入選本單元的課文，大多講的是古今中外知名人士的博大理想與志趣以及他們積極向上的情操。有的文章簡潔而意味深長，有的文章則節(jié)選自文人的精品之作，情感真摯，催人向上。而《管晏列傳》這篇文章，作者歌頌了管鮑之間感人的友誼和晏嬰不拘一格選拔人才的做法，表現(xiàn)了司馬遷對鮑叔牙、管仲，以及齊桓公、越石父等人的無比崇敬之情。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中亦能感受到他們的人格魅力，從而在人文素質(zhì)方面嚴(yán)格的要求自己。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)
我將教學(xué)目標(biāo)具體分為三個
1.知識目標(biāo)：整體把握文章內(nèi)容，了解學(xué)習(xí)《史記》的影響及藝術(shù)風(fēng)格。
2.人文目標(biāo)：準(zhǔn)確理解課文中作者對管鮑之交、管仲任政相齊，一匡天下的謀略以及晏嬰舉薦任用越石父和御者的稱頌，進而理解司馬遷的政治理想和道德理想。
3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)弘揚司馬遷以及管仲、晏嬰的精神品格、道德情操。
（三）為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢，教學(xué)重難點定為：
重點理解課文中關(guān)于管鮑之交以及晏子任用越石父和御者的記述，感受他們崇高的人格和坦蕩的胸懷。將文言語句的翻譯、理解，以及在文章背后所蘊藏的司馬遷深邃的思想和他的政治、道德理想等作為本節(jié)課的難點。
�。ㄋ模┙谭ㄅc學(xué)法
1.教法
新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過程中是學(xué)生精心讀書、獲得個性體驗和獨特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會閱讀，促進表達(dá)的過程，美國教育家杜威曾經(jīng)說過，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個學(xué)生主動性建造的過程，為此，我主要采納以下教法：（幻燈片）
朗讀探究法；
抓住重點詞句品讀感悟法。
同時將創(chuàng)設(shè)情境法、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法、運用遠(yuǎn)程教育資源法及想象體驗法作為輔助教學(xué)方法。
2.學(xué)法
我們的學(xué)生對古文的理解，已經(jīng)具有一定的閱讀能力，在閱讀過程中，我放手讓學(xué)生充分感知大學(xué)語文的培養(yǎng)目標(biāo)，主要用了以下學(xué)法：（幻燈片）
質(zhì)疑提問法
自主合作探究法
朗讀理解法
�。ㄎ澹┙虒W(xué)過程
讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到教是為了不教的目的，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點、突出難點。教學(xué)程序我從以下幾個方面著手：（幻燈片）
1.激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
2.指導(dǎo)方法，協(xié)助理解。
3.討論交流，重在激勵。
4.直奔重點，集中理解。
5．內(nèi)化，拓展延伸。
一是激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。在深入主題之前，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，做好知識的銜接，先給學(xué)生看一段有關(guān)司馬遷和《史記》的短片，“看與思”相結(jié)合，提出問題：“能談?wù)勀銓λ抉R遷和《史記》的理解嗎？”從而自由進入學(xué)生討論，引入了課文，再順勢而導(dǎo)，“談?wù)勀銓λ抉R遷政治理想和道德理想的理解”，讓學(xué)生放開了講，再適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)、點撥、提示。
二是指導(dǎo)方法，協(xié)助理解。霍姆林斯基曾說過，在人的心靈深處都有一種需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。學(xué)生這種需要尤為強烈。為此，在課堂上，首先借助注釋和工具書閱讀課文，幫助學(xué)生疏通文句，初步理解課文內(nèi)容，接著將進一步的翻譯與理解交給學(xué)生，在這里，教師只是輔助學(xué)生，把主動權(quán)交給學(xué)生。針對個別難理解的語句做重點的點撥。
三是討論交流，重在激勵。學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)的討論、交流，進一步理解文章中表達(dá)的思想感情，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個人修養(yǎng)的自覺性。這時教師參與其中，但不是直接告訴答案，而是重在激勵、喚醒。之后把不能解決的問題提交全班討論。這時老師要對問題做到心中有數(shù)，分步處理。（傳記中作者為什么不寫管仲、晏嬰兩人彪炳史冊的政績，而重點寫管鮑之交和晏嬰舉薦越石父以及御者這等小事？）
四是直奔重點，集中理解。在這個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的能力，帶領(lǐng)學(xué)生從以下幾個方面著手。
1.我將課文劃分為三個小節(jié)，要求學(xué)生用簡短的語言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容，而概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見。重點突出文章最后作者發(fā)出的感慨——“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉�！彼抉R遷對晏嬰十分推崇，他生活在一個沒有知己、無人救援的冷酷世界里，他多么希望身邊有如晏子、鮑叔牙那樣的知音！
2.接著我要求學(xué)生用白話的形式將主體部分表述出來，從讀到寫，從寫牽引，這樣讀寫牽引法的運用，讓學(xué)生對作者政治、道德理想的理解更加透徹。
3.通過反復(fù)閱讀結(jié)合司馬遷的生平遭遇，進一步挖掘文章主題，這個層面師生共同交流，得出結(jié)論。
新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生個性化的行文，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的實踐，所以，一方面我鼓勵學(xué)生自主選擇教學(xué)內(nèi)容，同時充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生自己讀課文，有深刻的體會，真正體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，而共同探討重點句子，如“生我者父母，知我者鮑子也”，“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”，既有利于解決重難點，也體現(xiàn)了互動性。
五是品讀內(nèi)化，擴展延伸。
既然是內(nèi)化就要對文章加以吸收，既然是延伸就要延伸到我們的課堂之外，為此，我設(shè)計了如下幾個方面：
1.查閱相關(guān)資料，了解管仲、晏嬰的生平。
2.參照現(xiàn)代文中關(guān)于友誼的描寫，結(jié)合這節(jié)課的內(nèi)容，寫一篇500字左右的短文，談?wù)勀銓τ颜x的理解。
3.結(jié)合實際談?wù)�，在�?dāng)今這個時代，司馬遷關(guān)于管鮑之交、晏嬰之知越石父、御者的稱頌今天是否還有借鑒的意義？談?wù)勀銜鲂┦裁矗趺醋�，加深學(xué)生對司馬遷政治、道德理想的認(rèn)識及其現(xiàn)代價值探討，從而讓學(xué)生真正在生活中學(xué)語文，真正在生活中用語文，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)課的內(nèi)容，板書設(shè)計上我力圖遵循：簡潔、美觀、實用的原則。突出“知人”的重要性，司馬遷有意突出了朋友之間、君臣之間、上下之間的一些關(guān)系準(zhǔn)則，正面表達(dá)了自己的政治理想和道德理想，同時也是對漢代現(xiàn)實的一種鞭撻與批判，字里行間凝聚著個人身世的感慨。
以上是我對大學(xué)語文這門教材及《管晏列傳》這篇課文的說課，不當(dāng)之處還請批評指正。謝謝！
大學(xué)語文說課稿3
教材的地位和作用
“棱錐”這節(jié)教材是《立體幾何》的第2.2節(jié)它是在學(xué)生學(xué)習(xí)了直線和平面的基礎(chǔ)知識，掌握若干基本圖形以及棱柱的概念和性質(zhì)的基礎(chǔ)上進一步研究多面體的又一常見幾何體。它既是線面關(guān)系的具體化，又為以后進一步學(xué)習(xí)棱臺的概念和性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。 因此掌握好棱錐的概念和性質(zhì)尤其是正棱錐的概念和性質(zhì)意義非常重要，同時，這節(jié)課也是進一步培養(yǎng)高一學(xué)生的空間想象能力和邏輯思維能力的重要內(nèi)容。
教學(xué)內(nèi)容
本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容是棱錐、正棱錐的概念和性質(zhì)以及運用正棱錐的性質(zhì)解決有關(guān)計算和證明問題。通過觀察具體幾何體模型引出棱錐的概念；通過棱柱與棱錐類比引入正棱錐的概念；通過對具體問題的研究，逐步探索和發(fā)現(xiàn)正棱錐的性質(zhì)，從而找到解決正棱錐問題的一般數(shù)學(xué)思想方法，這樣做，學(xué)生會感到自然，好接受。對教材的內(nèi)容則有所增減，處理方式也有適當(dāng)改變。
教學(xué)目的
根據(jù)教學(xué)大綱的要求，本節(jié)教材的特點和高一學(xué)生對空間圖形的認(rèn)知特點，我把本節(jié)課的教學(xué)目的確定為：
通過棱錐，正棱錐概念的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生知識遷移的能力及數(shù)學(xué)表達(dá)能力；
領(lǐng)會應(yīng)用正棱錐的性質(zhì)解題的一般方法，初步學(xué)會應(yīng)用性質(zhì)解決相關(guān)問題；
通過對正棱錐中相關(guān)元素的相互轉(zhuǎn)化的'研究，提高學(xué)生的空間想象能力以及空間問題向平面轉(zhuǎn)化的能力；
進行辯證唯物主義思想教育，數(shù)學(xué)審美教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。
教學(xué)重點，難點，關(guān)鍵
對于高一學(xué)生來說，空間觀念正逐步形成。而實際生活中，遇到的往往是正棱錐，它的性質(zhì)用處較多。因此，本節(jié)課的教學(xué)重點是通過對具體問題的分析和探索，自然而然地引出正棱錐的最重要性質(zhì)及其實質(zhì)；而如何將空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題來解決？本節(jié)課則通過抓住正棱錐中的基本圖形這一難點實現(xiàn)突破，教學(xué)的關(guān)鍵是正確認(rèn)識正棱錐的線線，線面垂直關(guān)系。
教法分析
類比聯(lián)想、研究探討、直觀想象、啟發(fā)誘導(dǎo)、建立模型、學(xué)會應(yīng)用、發(fā)展?jié)撃�、形成能力、提高素質(zhì)。
由于本節(jié)課安排在立體幾何學(xué)習(xí)的中期，正是進一步培養(yǎng)學(xué)生形成空間觀念和提高學(xué)生邏輯思維能力的最佳時機，因此，在教學(xué)中，一方面通過電教手段，把某些概念，性質(zhì)或知識關(guān)鍵點制成了投影片，既節(jié)省時間，又增加其直觀性和趣味性，起到事半功倍的作用；另一方面，在教學(xué)中并沒有采取把正棱錐性質(zhì)同時全部講授給學(xué)生的做法，而是通過具體問題的分析與處理，將正棱錐最重要的性質(zhì)這一知識點發(fā)現(xiàn)的全過程逐步展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生體會知識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，從而提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。
學(xué)法指導(dǎo)
教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。學(xué)是中心，會學(xué)是目的。因此，在教學(xué)中要不斷指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。根據(jù)立體幾何教學(xué)的特點，這節(jié)課主要是教給學(xué)生“動手做，動腦想；嚴(yán)格證，多訓(xùn)練，勤鉆研。”的研討式學(xué)習(xí)方法。這樣做，增加了學(xué)生主動參與的機會，增強了參與意識，教給學(xué)生獲取知識的途徑；思考問題的方法。使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。也只有這樣做，才能使學(xué)生“學(xué)”有新“思”，“思”有所“得”，“練”有所“獲”。學(xué)生才會逐步感到數(shù)學(xué)美，會產(chǎn)生一種成功感，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；也只有這樣做，才能適應(yīng)素質(zhì)教育下培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的需要。
教學(xué)流程
課題引入
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了棱柱的有關(guān)知識，當(dāng)棱柱的上底面縮為一點時，想一想，其底面，側(cè)棱有何變化？
（可將金字塔，帳篷的圖片以及不同棱錐的模型依次出示給學(xué)生）
將現(xiàn)實生活的實例抽象成數(shù)學(xué)模型，獲得新的幾何體棱錐。
大學(xué)語文說課稿4
一、說教材
我教的這門課程是根據(jù)國家高職高專教育發(fā)展的要求，從目前高職高專學(xué)生的實際需要出發(fā)，精選國內(nèi)外的文學(xué)名篇，為學(xué)生提供閱讀欣賞并進行素質(zhì)教育，鍛煉學(xué)生的讀、寫能力，增強高職高專的綜合人文素養(yǎng)，提高我校學(xué)生的實際語文能力。
第一是適用性
當(dāng)下的大學(xué)語文教材，有的過于簡單，重復(fù)學(xué)習(xí)高三的語文課程；有的則拔得太高，是一種脫離課堂教學(xué)具體情況的課外閱讀。針對這兩種情況，我們優(yōu)選了這本教材，在選錄方面，側(cè)重于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，促進高職語文教育的良性發(fā)展，優(yōu)選具有高職特色的文章。做到選文經(jīng)典、古今結(jié)合、中外兼顧。 第二是創(chuàng)新性
前六個單元一改以往的“以史為線”或“以文體為線”，而是“以主題” 為線索，按照篇章的主題思想進行章節(jié)的劃分，主要圍繞語言的應(yīng)用，對生命的思考、對理想的探索、對社會的反思、真情的流露及智慧的整合。既富有廣度和深度，又注重文章內(nèi)容和社會生活相貼近，提高學(xué)生的素質(zhì)、陶冶學(xué)生的情操。高職大學(xué)語文不能像普通高校大學(xué)語文那樣，較為全面的學(xué)習(xí)教材中的知識，所以我們對教材進行了刪減，選擇與職業(yè)院校學(xué)生聯(lián)系密切的課文，如《我的母親》與《我們因你而驕傲》這兩篇課文，針對現(xiàn)在的九零后一代不懂得感恩，我們就從兒子對母親的感情與父親對孩子的感情兩個方面入手，學(xué)生通過學(xué)習(xí)改變了自己的情感維度。同時我們選拔了一些好的篇章，提供給學(xué)生，讓其閱讀。我們都知道一定的閱讀是必須的，它雖不能改變命運，但是卻能改變一個人的性格、豐富思想、提高認(rèn)識。這門課就從這幾個方面入手，全面提高我們職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)和能力。
二、說教學(xué)目標(biāo)
大學(xué)語文課程是人文社會科學(xué)類課程綜合性最強的課程,許多篇目集文、史、哲及藝術(shù)于一身。因此,大學(xué)語文理所當(dāng)然地成為大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程和重點課程。針對職業(yè)類院校的特點，我們改變以往大學(xué)語文作為輔助性工具的地位，而將我們的知識體系與專業(yè)課融合在一起，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，從而使我們學(xué)校的學(xué)生無論是在學(xué)校還是在工作崗位，都能成為第一流的人才。
�。ㄒ唬┳⒅刂R的傳播（知識目標(biāo)）
我們的學(xué)生在高中都極為系統(tǒng)的學(xué)過語文課，在語文課中識字、語法、詞匯、修辭、與相應(yīng)的文學(xué)知識都接觸過,故在我們開設(shè)的這門語文課中，我們協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的古文、現(xiàn)當(dāng)代文，以及教育意義極強的新篇章，讓學(xué)生從人文角度 掌握新的語文知識，在舊知識的基礎(chǔ)上吸取新的養(yǎng)分。從人文素養(yǎng)進行單元劃分，這顯然無論是理解還是記憶都比大篇幅的學(xué)習(xí)詩歌、戲劇、現(xiàn)代文及按文學(xué)史進行梳理的方式更能調(diào)動學(xué)生的積極性。
(二)注重各種能力的培養(yǎng)（能力目標(biāo)）
首先就鑒賞教學(xué)而言, “大學(xué)語文”絕不是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的繼續(xù)。從提高學(xué)生的閱讀能力來講,必須注重鑒賞能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了運用。讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的語文知識自動自覺的應(yīng)用到社會實踐中，應(yīng)用到生活中。
其次從寫作能力的提高來看，高職大學(xué)生寫作能力的提高,未必是欣賞類文章的創(chuàng)作,而是指針對專業(yè)、工作、生活需要的各種寫作實踐,如應(yīng)用寫作。寫作能力是當(dāng)今人才必須亟待加強的,大學(xué)寫作應(yīng)以立足于學(xué)生已基本具備的寫作知識和寫作能力,進一步拓展學(xué)生的寫作理論知識以提高學(xué)生的寫作能力,強化思維訓(xùn)練,提高學(xué)生對寫作材料的搜集、處理能力；并從文體學(xué)角度把握不同文體特征,以具備常用實用文章的寫作能力。大學(xué)生的寫作能力,應(yīng)體現(xiàn)在具有文體感的文章的'寫作上。
(三)注重高職大學(xué)語文的道德教育（情感目標(biāo)）
高職院校是培養(yǎng)的人才，不是機械的只懂得課本知識，而不會實踐操作的大學(xué)畢業(yè)生。 我們這門課程具有無可替代的人文精神的傳布、道德熏陶與思想教育的功能,這種功能不能靠空洞的說教,而要使學(xué)生在各個經(jīng)典文章的感染教育下,促成思想境界的升華和健全人格的塑造,培養(yǎng)其愛國情感與高尚的道德情操。在課程中,這種功能從實現(xiàn)的途徑來看有三種情況:第一是通過大學(xué)語文教材的
內(nèi)容以及在語文課程與教學(xué)中對它們做出的闡釋、評價,或者說,是閱讀什么、寫什么、聽什么、說什么中的“什么”來進行的。第二是通過語言本身,語言就是對“人的精神教育”,文即是道,語言本身內(nèi)蘊著思想、人文、德育、態(tài)度。第三,技能中也包含著“德育”、“思想”、“人文”、“態(tài)度”。對于他人的作品,哪怕主張和自己相反,也能按照原意,公正無誤地理解,養(yǎng)成這種包容的態(tài)度,就是國語教育中的思想教育。”
總之,大學(xué)語文課程所灌輸?shù)娜宋木?所培養(yǎng)的各種能力都體現(xiàn)了職業(yè)教育對學(xué)生素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的要求。
三、說課程實施
我主要從兩大方面來講解：
一是教法，由于高校的課程內(nèi)容多,涉及面廣,僅靠在有限的課時內(nèi)學(xué)好語文是件困難的事,所以我在授課時注重因材施教。針對學(xué)生的具體情況,應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求,在同一個班內(nèi)針對不同類型學(xué)生的接受能力設(shè)計不同的教學(xué)方法,提出不同程度的學(xué)習(xí)要求,給予各類學(xué)生不同形式的輔導(dǎo),從而使各類學(xué)生分別在各自的起點上選擇不同的速度,獲取數(shù)量,層次不同的知識信息.（學(xué)情） 在教學(xué)中，我力求徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，打破一成不變的教學(xué)模式。從某種意義上把“接受型教法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾骱献魈骄啃蛯W(xué)習(xí)”。密切聯(lián)系實際生活，做到課堂中有生活，生活中有語文，從而真正落實語文即是生活的新理念。我校學(xué)生大部分都屬于思維比較活躍的類型，枯燥無味的課堂只會讓他們感到厭煩，老師一味的向他們灌輸知識，往往會適得其反。因此在實際教學(xué)中必須根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合課文的實際特點，確定能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法。為此，我重點設(shè)置了以下幾種教法：
情景設(shè)置法—激發(fā)興趣，逐漸深入。
提問法—逐步引導(dǎo)第一文庫網(wǎng)，逐漸深入。
點撥法—展開聯(lián)想，拓展思路。
其中點撥法是最基本的方法。這就要求教師能夠在關(guān)鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量的完成課堂教學(xué)任務(wù)。
二是說學(xué)法： “一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”
教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟沉淀的四種境界。在學(xué)法上重點采用了：
討論法—積極參與，總結(jié)規(guī)律
懸念法—帶著問題，鞏固提高
自主探究法—學(xué)生實踐，鞏固提高
其中，討論法很重要，討論的基本要求，是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點和疑難問題進行集體討論以求明確，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
四、關(guān)于《孔子論修身》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計
接下來我將從以下幾個方面說《孔子論修身》這篇課文的教學(xué)，一說教材，二說教學(xué)目標(biāo)，三說教學(xué)重難點，四說這節(jié)課的教法與學(xué)法，五說教學(xué)過程。
（一）說教材
本節(jié)課是教材的第三單元的一節(jié)課，入選本單元的課文，大多講的是古今中外知名人士的博大理想與志趣以及他們積極向上的情操。從不同的體裁入手，有的文章簡潔而意味深長，有的文章則節(jié)選自文人的精品之作，情感真摯，催人向上。而《孔子論修身》這篇文章，作者總結(jié)了自己的對修身的不斷求索，要想修身，必要內(nèi)省。又通過與小人的對比，說明君子所應(yīng)具有的風(fēng)范、氣度、胸懷和表現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中亦能借此自省，從而在人文素質(zhì)方面嚴(yán)格的要求自己。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)
我將教學(xué)目標(biāo)具體分為三個
1.知識目標(biāo)：整體把握文章內(nèi)容，著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點。
2.人文目標(biāo)：準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點、主要內(nèi)容和修身的方法，進一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。
3.情感目標(biāo)：了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。
�。ㄈ榱顺浞职l(fā)揮本教材的優(yōu)勢，教學(xué)重難點定為：
重點理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。將文言語句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等作為本節(jié)課的難點。
�。ㄋ模┙谭ㄅc學(xué)法
1.教法
新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過程中是學(xué)生精心讀書、獲得個性體驗和獨特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會閱讀，促進表達(dá)的過程，美國教育家杜威曾經(jīng)說過，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個學(xué)生主動性建造的過程，為此，我主要采納以下教法：（幻燈片） 朗讀探究法
抓住重點詞句品讀感悟法。
同時將創(chuàng)設(shè)情境法、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法、運用遠(yuǎn)程教育資源法及想象體驗法作為輔助教學(xué)。
2.學(xué)法
我們的學(xué)生對古文的理解，已經(jīng)具有一定的閱讀能力，在閱讀過程中，我放手讓學(xué)生充分感知大學(xué)語文的培養(yǎng)目標(biāo)，主要用了以下學(xué)法：（幻燈片） 質(zhì)疑提問法
自主合作探究法
朗讀理解法
四）教學(xué)過程
讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到教是為了不教的目的，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性。實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點、突出難點，教學(xué)程序我從以下幾個方面著手：（幻燈片）
1.激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
2.指導(dǎo)方法，協(xié)助理解。
3.討論交流，重在激勵。
4.直奔重點，集中理解。
5．品新內(nèi)化，拓展延伸。
一是激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。在深入主題之前，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，做好知
識的銜接，我先給學(xué)生看一段有關(guān)孔子的短片，“看與思”相結(jié)合，提出問題：“能談?wù)勀銓鬃拥睦斫鈫�？”從而自由進入學(xué)生討論，進入了課文，再順勢而導(dǎo)，“談?wù)勀銓Α墩撜Z》中的某句話的理解”，讓學(xué)生放開了講，我適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)、點撥、提示。
二是指導(dǎo)方法，協(xié)助理解。蘇霍姆林斯基曾說過，在人的心靈深處都有一種需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。學(xué)生這種需要尤為強烈。為此，在課堂上，我首先借助注釋和工具書閱讀課文，幫助學(xué)生疏通文句，初步理解課文內(nèi)容，接著將進一步的翻譯與理解交給學(xué)生，在這里，我只是輔助學(xué)生，把主動權(quán)教給學(xué)生。針對個別難理解的語句做重點的點撥。
三是討論交流，重在激勵。學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)的進行討論、交流，進一步理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個人道德的自覺性。這時教師參與其中，但不是直接告訴答案，而是重在激勵、喚醒。之后把不能解決的問題提交全班討論。這時老師要對問題做到心中有數(shù)，分步處理。
四是直奔重點，集中理解。在這個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的能力，帶領(lǐng)學(xué)生從以下幾個方面著手。
1.我將課文劃分為四個小節(jié)，要求學(xué)生用簡短的語言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容，而概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見。重點突出修身的方法—內(nèi)省�？鬃邮謴娬{(diào)自省�！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孔子以“仁”為最高道德規(guī)范，那么怎樣實現(xiàn)“仁”呢?孔子說“為仁由己”。也就是說要實現(xiàn)“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進行內(nèi)心反省的過程，孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。
2.接著我要求學(xué)生用白話的形式將內(nèi)省部分表述出來，從讀到寫，從寫牽引，這樣讀寫牽引法的運用，讓學(xué)生對修身的方法理解的更加透徹了。
3.通過反復(fù)閱讀挖掘修身的主要內(nèi)容，這個層面師生共同交流，得出結(jié)論。 新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生個性化的行文，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的時間，所以，一方面我鼓勵學(xué)生自主選擇教學(xué)內(nèi)容，同時充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生自己讀課文，有深刻的體會，真正體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，而共同探討重點句子，如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，既有利于解
決重難點，也體現(xiàn)了互動性。
五是品新內(nèi)化，擴展延伸。
既然是內(nèi)化就要對文章加以吸收，既然是延伸就要延伸到我們的課堂之外，為此，我設(shè)計了如下幾個方面：
1. 參照現(xiàn)代文中修身養(yǎng)性的描寫，結(jié)合這節(jié)課的內(nèi)容，寫一篇500字左右的短文，談?wù)勀銓訌妭�人修養(yǎng)的認(rèn)識.
2.結(jié)合實際談?wù)�，在�?dāng)今這個時代，孔子有關(guān)人格修養(yǎng)的這些論述今天是否還有借鑒的意義？談?wù)勀銜鲂┦裁矗趺醋�，加深學(xué)生對《論語》修身思想的認(rèn)識及其現(xiàn)代價值探討，從而讓學(xué)生真正在生活中學(xué)語文，真正在生活中用語文，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)課的內(nèi)容，板書設(shè)計上我力圖遵循：簡潔、美觀、實用的原則。突出修身養(yǎng)性的重要性，孔子所說的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要�？鬃诱f：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學(xué)問和智慧，就能心誠意實，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。
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