古代勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話(huà)語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？以下是小編為大家整理的古代勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、在我們生長(zhǎng)著的這片神奇的沃土上，孕育了五千年的歷史文化。從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，從百?gòu)U待興的新中國(guó)到意氣風(fēng)發(fā)的跨世紀(jì)，一個(gè)個(gè)新的崛起，一個(gè)個(gè)盛世的昌榮，古國(guó)文明被一代代炎黃子孫傳承。
2、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國(guó)古代皇帝）武則天
3、生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自?xún)?nèi)而外開(kāi)放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強(qiáng)烈的內(nèi)心的顫動(dòng)。這是古代藝術(shù)的密。
4、古代的人雖然外貌和野獸有相似之處，但卻都有高尚的品德；現(xiàn)在有許多人雖然有一副人的處貌，但他卻有野獸一般的內(nèi)心，又有誰(shuí)能看出來(lái)？
5、鎮(zhèn)而不舍，金石可樓。(中國(guó)古代思想家)茍況
6、源靜則流清，本國(guó)則豐茂內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子
7、古代的智慧雖不能一成不變地搬運(yùn)到現(xiàn)在，但是它卻有一種啟示性的作用可以幫助我們今日的人以把握自己生命實(shí)現(xiàn)的原則。劉述先
8、鮑鵬山，百家講壇主講人作家中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。他既守得書(shū)桌之寂寞，埋首典籍，從事中國(guó)古代文化和文學(xué)研究。又能面對(duì)追隨的目光，侃侃而談，誠(chéng)摯而專(zhuān)業(yè)地傳播中華傳統(tǒng)文化。
9、古代關(guān)于效率的名言--與高效率有關(guān)的名言
10、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華
11、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克
12、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量�！R伯克
13、富貴人不肯從寬，必招橫禍聰明人不肯從厚，必夭夭年。（中國(guó)古代學(xué)者）吳少賢
14、清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
15、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。（中國(guó)古代學(xué)者）張成
16、中國(guó)看不起說(shuō)大話(huà)的人。而在我看來(lái)大話(huà)并無(wú)甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱(chēng)“大腳”；中國(guó)人說(shuō)慣了“小話(huà)”，碰上正常的話(huà)，理所當(dāng)然就叫“大話(huà)”了。敢說(shuō)大話(huà)的人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話(huà)變成不說(shuō)話(huà)。
17、百善孝為先�！袊�(guó)古代名言
18、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國(guó)古代詩(shī)人）元好問(wèn)
19、古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來(lái)迷信。
20、古代，有千千萬(wàn)萬(wàn)的待解謎題，等著千萬(wàn)個(gè)未來(lái)的人去解決。未來(lái)，我會(huì)是一名優(yōu)秀的考古學(xué)家。我會(huì)發(fā)掘各種奇怪現(xiàn)象，讓真理掌握在我的手里，讓答案公之于眾，讓他們漫游在妙不可言的古代謎題之中。
21、所食愈少，心開(kāi)愈益所食愈多，心愈寒，年愈損焉。（中國(guó)古代學(xué)者）張華
22、中華有著遼闊的疆土。在世界的土地面積中排名第三位。中國(guó)還有世界最高峰珠穆朗瑪峰，世界最低的盆地新疆吐魯番盆地，世界最長(zhǎng)的古代防御工事萬(wàn)里長(zhǎng)城。兩條長(zhǎng)河貫穿大江南北，孕育著中華兒女，滋養(yǎng)著祖國(guó)大地。
23、，我想在北朝十六國(guó)時(shí)期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識(shí)分子。，想在現(xiàn)在中國(guó)的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來(lái)這輩子不夠，可能會(huì)要八百年才行。
24、清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
25、古代的人雖然外貌和野獸有相似之處，但卻都有高尚的品德現(xiàn)在有許多人雖然有一副人的處貌，但他卻有野獸一般的內(nèi)心，又有誰(shuí)能看出來(lái)？
26、科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。---伽利略(意大利)
27、EM(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
28、書(shū)是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》；經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)書(shū)禮易春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有經(jīng)，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱(chēng)“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋”，但后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下經(jīng)。藝的說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的種基本才能，包括禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將藝解釋為經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
29、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。（中國(guó)古代學(xué)者）張九成
30、清理古代文化的`發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
31、克莉奧特拉（前&mdsh前，埃及女皇，古代有名的絕代佳人）的鼻子如果短一分，全世界就會(huì)為之改觀(guān)。--帕斯卡爾
32、中國(guó)古代哲學(xué)名言名句精選，先賢智慧解讀！
33、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的，這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。
34、我國(guó)古代的大教育家哲學(xué)家思想家孔子曾經(jīng)以言警世人而無(wú)信，不知其可也。明代學(xué)者也有這樣的表述身不正，不足以服言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
35、百善孝為先。中國(guó)古代名言
36、古代詩(shī)人，曾經(jīng)有一句話(huà)把奮斗形容得淋漓盡致——"只要有恒心，鐵杵磨成針。"小時(shí)候是每個(gè)人受啟發(fā)和影響最深的。所以我們應(yīng)該從小養(yǎng)成奮斗的意識(shí)。日后必定成為名揚(yáng)古今中外的歷史人物。
37、EM(拓展孟德斯鳩，法國(guó)偉大的啟蒙思想家法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。)
38、中國(guó)古典詩(shī)歌與白話(huà)詩(shī)之間巨大的鴻溝使得古代詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代詩(shī)人是營(yíng)養(yǎng)而非壓力。因?yàn)榘自?huà)詩(shī)歌的李白，現(xiàn)在還沒(méi)有出現(xiàn)，還有待于我們自己去創(chuàng)造。"
39、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院螅枚喙糯廊说男喙呛瓦z物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為專(zhuān)科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到作品的埋沒(méi)往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍?huì)變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語(yǔ)掘開(kāi)自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>
40、每一次演出都是重新的一次人生的經(jīng)歷，不管他是一個(gè)什么人，不管他是一個(gè)古代的人還是一個(gè)當(dāng)今的人，還是一個(gè)帝王，還是一個(gè)百姓，都是一次你的不同的人生經(jīng)歷。"
41、釋義不學(xué)古代讀書(shū)人在書(shū)本上學(xué)《六韜》，不學(xué)迂腐無(wú)用的學(xué)者牽強(qiáng)附會(huì)地翻譯《五經(jīng)》。舉子封建時(shí)代參加應(yīng)試的人�！读w》《五經(jīng)》書(shū)名。腐儒迂腐無(wú)用的學(xué)者。穿鑿牽強(qiáng)附會(huì)。"
42、文章當(dāng)以理智為心胸，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為衣冕。（中國(guó)古代學(xué)者）顏之摧
43、看不起說(shuō)大話(huà)的人。而在我看來(lái)大話(huà)并無(wú)甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱(chēng)“大腳”;人說(shuō)慣了“小話(huà)”，碰上正常的話(huà)，理所當(dāng)然就叫“大話(huà)”了。敢說(shuō)大話(huà)的人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話(huà)變成不說(shuō)話(huà)。
44、中國(guó)的長(zhǎng)斯封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化
45、古代企業(yè)治理的沉小義務(wù)，就在于謀供企業(yè)目的取集體指標(biāo)二者的統(tǒng)一，二者越分歧治理后果就越糟。
46、在古代，我們不電話(huà)，不短信，不網(wǎng)聊，不微博，不漂洋過(guò)海，不被堵在路上。如果我想你，就翻過(guò)兩座山，走里路，去牽你的手。
47、科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。伽利略
48、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的，這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略
49、百善孝為先。中國(guó)古代名言
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