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      2. 論語中孔子的語錄

        時間:2021-06-13 09:59:29 語錄 我要投稿

        論語中有關孔子的語錄

          君子欲訥于言而敏于行。摘孔子《論語》

        論語中有關孔子的語錄

          朽木不可雕也。摘孔子《論語》

          敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

          其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語》

          質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。摘孔子《論語》

          知之者不如好之者,好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

          中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。摘孔子《論語》

          知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。摘孔子《論語》

          默而識之,學而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語》

          富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語》

          發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。摘孔子《論語》

          三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之。摘孔子《論語》

          子以四教:文行忠信。摘孔子《論語》

          君子坦蕩蕩,小人長戚戚。摘孔子《論語》

          鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。摘孔子《論語》

          士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?摘孔子《論語》

          子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《論語》

          瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。摘孔子《論語》

          子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。摘孔子《論語》

          吾未見好德如好色者也。摘孔子《論語》

          后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。摘孔子《論語》

          三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。摘孔子《論語》

          歲寒,然后知松柏之后雕也。摘孔子《論語》

          未能事人,焉能事鬼。摘孔子《論語》

          死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。摘孔子《論語》

          君子成人之美,不成人之惡。小人反是。摘孔子《論語》

          政者,正也。子帥以正,孰敢不正?摘孔子《論語》

          名不正,則言不順;言不順,則事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。摘孔子《論語》

          誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?摘孔子《論語》

          其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。摘孔子《論語》

          君子和而不同,小人同而不和。摘孔子《論語》

          君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。摘孔子《論語》

          見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。摘孔子《論語》

          君子恥其言而過其行。摘孔子《論語》

          或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德!闭鬃印墩撜Z》

          可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。摘孔子《論語》

          有殺身以成仁。摘孔子《論語》

          工欲善其事,必先利其器。摘孔子《論語》

          人無遠慮,必有近憂。摘孔子《論語》

          躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。摘孔子《論語》

          君子求諸已,小人求諸人。摘孔子《論語》

          已所不欲,勿施于人。摘孔子《論語》

          小不忍,則亂大謀。摘孔子《論語》

          過而不改,是謂過矣。摘孔子《論語》

          吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。摘孔子《論語》

          當仁,不讓于師。摘孔子《論語》

          有教無類。摘孔子《論語》

          道不同,不相為謀。摘孔子《論語》

          不患寡而患不均,不患貧而患不安。既來之,則安之。摘孔子《論語》

          言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。摘孔子《論語》

          君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。摘孔子《論語》

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