詩人閱讀答案

詩人閱讀答案

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們都可能會(huì)接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編精心整理的詩人閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　詩人閱讀答案 篇1

　　歲暮

　　白居易

　　窮陰急景坐相催，壯齒韶顏去不回。

　　舊病重因年老發(fā)，新愁多是夜長(zhǎng)來。

　　膏明自爇①緣多事，雁默先烹②為不才。

　　禍福細(xì)尋無會(huì)處，不如且進(jìn)手中杯。

　　【注】① 爇（ruo）：焚燒。② 雁默先烹：雁，鵝；出自《莊子》“夫子出于山，舍于故人之家。故人命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸�其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者�！�”

　　1.下列對(duì)本詩有關(guān)內(nèi)容的解說和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

　　A.古代以春夏為陽，秋冬為陰，冬季又是一年中最后一個(gè)季節(jié)，故稱“冬盡年終之時(shí)”為“窮陰”。

　　B.首句中的“催”字形象地寫出了光陰似箭的情形，也為全詩奠定了感情基調(diào)。

　　C.“雁默線烹”引用了典故，比喻有才能的人因遭到嫉妒而先被淘汰。

　　D.“不如且進(jìn)手中杯”與王維的'“勸君更盡一杯酒”都是借酒表達(dá)詩人豐富而復(fù)雜的情感。

　　E.平實(shí)易懂是白居易詩歌語言的基本特點(diǎn)，本詩語淺意深、言近旨遠(yuǎn)。

　　2. 通過這首詩能看出當(dāng)時(shí)作者流露出的那種情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

　　參考答案

　　1、B、C（答對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分）（B：也為全詩奠定了感情基調(diào) 錯(cuò) C 比喻有才能的人因遭到妒忌而先被淘汰 錯(cuò) 應(yīng)是“比喻無才者先被淘汰”）

　　2、對(duì)自己盛年不再的感嘆（韶光易逝，韶光不再）；對(duì)自己有才無法施展的喟嘆（對(duì)有才而無用武之地的憤懣）；面對(duì)禍福，借酒澆愁的苦悶心情（無奈之情）。

　　詩人閱讀答案 篇2

　　《留別王維》是唐代詩人孟浩然在長(zhǎng)安失意后創(chuàng)作的贈(zèng)別王維之詩作。留別詩人王維原文閱讀答案，我們來看看下文。

　　原文

　　寂寂竟何待，朝朝空自歸。

　　欲尋芳草去，惜與故人違。

　　當(dāng)路誰相假，知音世所稀。

　　只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

　　注：《舊唐書 文苑傳》載，孟浩然 年四十，來游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽 。此詩是離開長(zhǎng)安贈(zèng)別王維所作。

　　(1) 尾聯(lián)中有 寂寞 二字，從全詩來看，詩人 寂寞 的原因有哪些？（2分）

　　(2) 當(dāng)路誰相假？知音世所稀。 在全詩中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　答案：

　　(1) 門前冷落，故人離散的寂寥處境；知音難覓、凄涼傷感的寂寞心情。（兩點(diǎn)，各1分）

　　(2) 內(nèi)容上通過寫知音難覓表達(dá)對(duì)朋友的依戀之情，照應(yīng)題目 留別 ；既表明歸去的原因又表達(dá)了詩人怨憤之情。結(jié)構(gòu)上這兩句承上啟下，照應(yīng)前文思?xì)w的內(nèi)容又引出尾聯(lián)中歸隱的態(tài)度。（內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)2分）

　�。�3）詩中 當(dāng)路誰相假，知音世所稀 兩句，描繪出作者怎樣的處境，表達(dá)出作者怎樣的思想感情？（4分）

　�。�4）清人沈德潛評(píng)孟詩 語淡而味終不薄 （《唐詩別裁》），請(qǐng)結(jié)合詩歌頷聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　答案：

　�。�3）這兩句詩寫出了詩人落第后，知音稀少，無人理解、交流的寂寞與艱難。（2分）表達(dá)出作者面對(duì)世態(tài)炎涼、人情如水的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的辛酸、憤懣之情。（2分）

　�。�4）綜觀全詩，既沒有優(yōu)美的畫面，也沒有華麗的辭藻，語句平淡得近乎口語，卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。（2分）如頷聯(lián)中， 欲尋芳草去 表明了他歸隱的思想， 惜與故人違 反映出他與王維友情的深厚；一個(gè) 欲 字，一個(gè) 惜 字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，語言平淡而余味無窮。（2分）

　　5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)在全詩中的作用。（4分）

　　答：①內(nèi)容上通過寫知音難覓表達(dá)對(duì)朋友的依戀之情，照應(yīng)題目 留別 ；既表明歸去的原因又表達(dá)了詩人怨憤之情。②結(jié)構(gòu)上這兩句承上啟下，照應(yīng)前文思?xì)w的內(nèi)容又引出尾聯(lián)中歸隱的態(tài)度。（內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)2分）

　　二：

　　[注]據(jù)《舊唐書 文苑傳》載,孟浩然 年四十,來游京師,應(yīng)進(jìn)士不第,還襄陽 。這首詩便是臨行前留給王維的。

　　(1)詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩的語言風(fēng)格。

　　參考答案:

　　(1)①屢試不第、懷才不遇的悲傷。②漂泊京師,舉目無親的孤單。③與王維依依不舍的`情懷。④只得回歸故園,獨(dú)守寂寞的無奈。

　　(2)這是一首送別詩,語言樸素、自然,毫無雕飾痕跡,如同對(duì)友人傾訴心聲,詩人的感慨于平實(shí)的詩句中自然流露出來。(意思對(duì)即可)

　　賞析：

　　《留別王維》是唐代詩人孟浩然將離長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別王維之詩作。此詩先述說自己在京沒有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想離京卻又可惜與好友分別，表達(dá)了心中的悵惘和矛盾。接著慨嘆自己無人援引，只好甘守寂寞，回鄉(xiāng)隱居。全詩語調(diào)低沉，有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀，還有懷才不遇的嗟嘆。語言淺顯，表達(dá)直率，對(duì)偶不求工整，但卻自然流暢，顯示出一種不事雕琢的自然之美。

　　孟浩然因?yàn)椤稓q暮歸南山》這首詩得罪了皇帝唐玄宗，因此不想在長(zhǎng)安多呆一天。王維非常生氣地對(duì)他說： 你是怎么想的，你千里迢迢來應(yīng)試，皇上又非常賞識(shí)你的才能，你就不能吟誦一首別的詩，偏偏念這首詩，惹得皇帝不高興，不賜你一死就算萬幸了。 晚上，孟浩然想起白天的事情，思緒萬千，仕途失意，惆悵與怨恨溢于言表。他決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了《留別王維》這首詩。詩人抒發(fā)出由于沒人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。這首詩表達(dá)直率，語言淺顯，但意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

　　詩人閱讀答案 篇3

　　有一個(gè)通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個(gè)詩人。這種說法遇到了一個(gè)小障礙：“第一個(gè)'之前，中國己經(jīng)有了《詩經(jīng)》。

　　《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。我一直認(rèn)為，古代比現(xiàn)代史有詩意，《詩經(jīng)》就是最早的證據(jù)。

　　請(qǐng)大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個(gè)字。在生產(chǎn)力極端低下的時(shí)候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。

　　《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡(jiǎn)潔的漢語短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實(shí)在讓人佩服�，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。

　　但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個(gè)讓人印象深刻的詩人�！对娊�(jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對(duì)集體創(chuàng)作所采取的一種個(gè)人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是以指向一個(gè)個(gè)明確的人。

　　詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個(gè)體的話語，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩人。

　　叢治辰：秋雨老師，您曾在一本書中說過，《詩經(jīng)》第一次告訴我們，什么是詩；而屈原第—次告訴我們，什么是詩人。

　　余秋雨：詩人有一種個(gè)體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢(mèng)似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對(duì)話，大江險(xiǎn)峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長(zhǎng)江流域的“懸崖獨(dú)吟曲”。

　　屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，他不知道用什么區(qū)訓(xùn)導(dǎo)比爾呢。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。

　　萬小龍：說到這里，我想應(yīng)該把“詩人”放在一個(gè)更高的人生坐標(biāo)上，并非只是一個(gè)寫詩的人，而是一個(gè)在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人。

　　余秋雨：把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實(shí)知道現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。

　　詩人就是詩人。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不會(huì)有詩的時(shí)代。

　　（選自《中華文化四十七講》，有刪改）

　　10、下列對(duì)上文的理解不正確的一下那個(gè)是（）

　　A、 《詩經(jīng)》被我們先人當(dāng)做族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。

　　B、文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒有《詩經(jīng)》，意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化。

　　C、“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快'，表面屈原有一種多愁善感的柔軟，

　　D、文中多處運(yùn)用對(duì)比手法，目的在于說明屈原是我國第一個(gè)真正意義上的詩人。

　　11、根據(jù)要求，完成下面題目。

　�。�1）《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“詩人”的解釋是“寫詩的作家”。根據(jù)上文的觀點(diǎn)，寫出對(duì)“詩人”一詞新的理解。

　�。�2）請(qǐng)寫出一位符合這一“新理解”的詩人（本卷出現(xiàn)過的詩人除外），并簡(jiǎn)述理由。

　　12、有人說：“有用之知識(shí)，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美�！蹦阗澩�這種說法嗎？結(jié)合全文，并聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，闡述你的觀點(diǎn)和理由。

　　何為詩人閱讀理解答案

　　10、 B

　　11、 ⑴在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，⑵示例：李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的精神追求，李白就是一個(gè)充滿詩人氣質(zhì)的人。

　　12、示例⑴：同意。知識(shí)就是力量。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著。“詩”對(duì)物質(zhì)生活而言，確實(shí)沒有實(shí)質(zhì)性的`用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們?cè)诜彪s忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例⑵：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個(gè)“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實(shí)可以讓我們?cè)趬m世中'詩意地棲居”。但是知識(shí)未必只是讓我們“活著”。知識(shí)也可以讓找們活得“美”�！爸�識(shí)改變命運(yùn)”“美美地生活”就是這個(gè)道理，示例（3）：需要辯證地看待。知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們?cè)诜彪s忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美。

　　【解析】

　　10、本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語，盡量利用文本中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。B項(xiàng)理解分析錯(cuò)誤，意在說明有些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。

　　11、本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。“詩人”就是在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人。可以選擇自己喜歡的詩人介紹。

　　12、本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題。解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文字內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理，本題答案不唯一，正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并說出理由即可。

　　詩人閱讀答案 篇4

　　空間和時(shí)間的擴(kuò)大使原本定位在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)田園文化的漢文學(xué)，忽然被放置到與游牧民族關(guān)系較為密切的流浪文化當(dāng)中。我們從李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代詩人最大的特征幾乎都是流浪。在流浪的過程中，生命的狀態(tài)與家、農(nóng)業(yè)家族的牽連性被切斷了，孤獨(dú)感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)。

　　在“安史之亂”之前，李白與王維都有很大的孤獨(dú)感，都在面對(duì)絕對(duì)的自我。在整個(gè)漢語文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)非常少，因?yàn)槲覀儚男〉酱蟮沫h(huán)境，要面對(duì)父親、母親、哥哥、姐姐、太太、孩子，其實(shí)是生活在一個(gè)充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩時(shí)，能感受到那種快樂，是因?yàn)檫@一次自我真正跑了出來。李白是徹頭徹尾地面對(duì)自我。在他的詩里面讀不到孩子、太太，甚至連朋友都很少，他描述他跟宇宙的對(duì)話：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”就是為了要成為仙人，在五個(gè)最有名的山里跑來跑去。李白的詩里面一直講他在找“仙”，“仙”是什么？其實(shí)非常抽象，我覺得這個(gè)“仙”，是他一個(gè)完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個(gè)完美的自我。到最后他也沒有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因?yàn)榛氐饺碎g，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠(yuǎn)。他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù)；如果他回來，他沒有了孤獨(dú)，他的自負(fù)也就會(huì)消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個(gè)角色，先是感受到巨大的孤獨(dú)感；然后去尋找一個(gè)屬于“仙人”的.完美性，可是他并沒有說他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。

　　初唐時(shí)期，就是在為李白這種詩人的出現(xiàn)做著準(zhǔn)備。其中很重要的一點(diǎn)，就是邊塞詩的發(fā)展。

　　“邊塞詩”非常重要。 中國文人很少有機(jī)會(huì)到塞外去，很少有機(jī)會(huì)把生命放到曠野上去冒險(xiǎn)，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫詩都是在書房里。我覺得唐詩當(dāng)中有一個(gè)精神是出走和流浪，是以個(gè)人去面對(duì)自己的孤獨(dú)感。當(dāng)時(shí)的詩人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛泻芏辔ｋU(xiǎn)，可是在危險(xiǎn)當(dāng)中，詩人們同時(shí)也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個(gè)在溫室般的環(huán)境中長(zhǎng)大，一直受到很好保護(hù)的孩子，跟一個(gè)不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫出來的詩絕對(duì)不一樣。初唐詩的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩人與邊塞之間的精神關(guān)系。唐朝開國的李家的有鮮卑血統(tǒng)，他們通過婚姻促使?jié)h族跟游牧民族不斷融合，產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的生命情調(diào)。

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。只要是農(nóng)業(yè)的個(gè)性，一定是穩(wěn)定的個(gè)性，穩(wěn)定同時(shí)可能是保守，也可能是封閉，會(huì)使人有很多東西無法割除。在農(nóng)村，人們的道德觀念一般是很保守的，因?yàn)楸仨毞�(wěn)定，所以對(duì)新事物的接受非常難。只有開始冒險(xiǎn)，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點(diǎn)是開國的皇族有意識(shí)地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當(dāng)中就有少數(shù)民族血統(tǒng)。大家回顧一下唐代美術(shù)史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來，放到其他朝代都令人側(cè)目。在漢族的文化倫理占主導(dǎo)地位的時(shí)候，大概從來沒有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風(fēng)”。

　　（選自《蔣勛說唐詩》）

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們一生都處在充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里，在整個(gè)漢語文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)其實(shí)非常少。

　　B、找“仙”的李白一直在天上和人間游離，當(dāng)他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標(biāo)更加遙遠(yuǎn)，還將失去孤獨(dú)和自負(fù)。

　　C、唐朝詩人到塞外去是非常特殊的體驗(yàn)，需要面對(duì)自己的孤獨(dú)，雖然有很多危險(xiǎn)，但同時(shí)也能在危險(xiǎn)中激發(fā)出自己生命的巨大潛能。

　　D、唐代開國皇族有意識(shí)地接納外族，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導(dǎo)地位，因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯“胡風(fēng)”。

　　2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、整篇文章圍繞唐朝詩人的孤獨(dú)感，從孤獨(dú)感的表現(xiàn)及孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因展開分析。

　　B、全文采用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說理透徹。

　　C、對(duì)李白的分析，意在說明“安史之亂”前的詩人有孤獨(dú)感，選例典型，具有說服力。

　　D、論述中既融入對(duì)歷史的解析，又聯(lián)系生活，使文章有厚重感的同時(shí)又不會(huì)有艱澀感。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、大部分唐代詩人在流浪過程中，不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感。

　　B、在唐朝初期，隨著邊塞詩的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩人就出現(xiàn)了。

　　C、詩人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩的內(nèi)在氣質(zhì)，說明邊塞詩很重要。

　　D、在穩(wěn)定、保守、封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)被打破后，唐代文學(xué)逐漸體現(xiàn)出流浪文化的特點(diǎn)。

　　答案：

　　1、（3分）D（第四段中“武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是胡風(fēng)”，并非“女性造型帶有明顯的胡風(fēng)”。）

　　2、（3分）C（對(duì)李白的分析，意在說明詩人的孤獨(dú)感是面對(duì)絕對(duì)的自我。）

　　3、（3分）D（A、說法絕對(duì)，原文“孤獨(dú)感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)”。B、從第三段“其中很重要一點(diǎn)，就是邊塞詩的發(fā)展”可以看出，邊塞詩的發(fā)展只是“準(zhǔn)備”的要素之一。 C、第四段原文是“初唐詩的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩人與邊塞之間的精神關(guān)系�！保�

　　詩人閱讀答案 篇5

　�、僭诖箫L(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生的手替他闔上了眼睛。

　　②貝多芬！多少人頌贊他藝術(shù)上的偉大。但，貝多芬遠(yuǎn)不只是音樂家中的第一人。他是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到這意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無可言喻的裨益。

　�、圬惗喾曳仲�(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂。他在《致不朽的愛》一信中有言：”當(dāng)我有所克服的時(shí)候，我總是快樂的。”《致韋格勒》一信中又說：”我愿把生命活上千百次……我非生來過恬靜的日子的。”他還分贈(zèng)我們一種感到與神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的溝通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒說：”貝多芬教了我大自然的學(xué)問，在這方面的研究，他給我的指導(dǎo)和在音樂方面沒有分別。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力�！备窭餇柊筒邔�(duì)貝多芬欽佩之中含有懼意，在提及他時(shí)說：”他所到達(dá)的那種境界，藝術(shù)竟和獷野與古怪的元素混合為一�！笔媛�提到《第五交響曲》時(shí)也說：”盡管你時(shí)常聽到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異�！必惗喾业拿苡焉甑吕召潎@：”他抓住了大自然的精神�！薄�—這是不錯(cuò)的：貝多芬是自然界的一股力;一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀。

　�、茇惗喾业囊簧�宛如一天雷雨的日子�！�—先是一個(gè)明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)，但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅、沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了。目光變得異樣。最清楚的思想，也看來似水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動(dòng)，罩住了心;往往樂思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)，即是快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混合著一種熱病，一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言：”噢，人生多美，但我是永遠(yuǎn)受著毒┖……”黃昏來臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始�！�—突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。

　�、菔裁磩倮�可和這場(chǎng)勝利相比，波拿巴的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯特利茨——拿破侖1805年12月大獲勝利之地那一天的陽光？曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他的'那句豪語所說的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言——”用痛苦換來歡樂”。

　�。ㄟx自《貝多芬傳》，傅雷譯，譯林出版社2000年版）

　　1。文章開篇寫了貝多芬去世時(shí)天氣的惡劣和”陌生的手替他闔上了眼睛”這一細(xì)節(jié)，有何作用？請(qǐng)分別說明。

　　2。這篇評(píng)傳中，作者多處引用貝多芬書信中的原話和他人的評(píng)語，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。

　　3。作者說貝多芬”是近代藝術(shù)的最英勇的力”，這些”力”給我們哪些啟示？

　　參考答案：

　　1、解析：分析作用時(shí)要聯(lián)系貝多芬的經(jīng)歷和他的成就。

　　參考答案：（1）描寫貝多芬去世時(shí)天氣惡劣，象征貝多芬一生遭受的苦難（或：渲染沉痛悲傷的氛圍）;（2）暗示貝多芬不認(rèn)識(shí)的人也對(duì)他無比崇敬，表現(xiàn)貝多芬的偉大。

　　2、解析：解答時(shí)要分別答出引用貝多芬原話和引用他人評(píng)語的作用。此外，還要結(jié)合傳記的文體特點(diǎn)。

　　參考答案：（1）引用傳主的原話，直接展示傳主的精神，增強(qiáng)了感染力，也為作者的評(píng)述提供了依據(jù);（2）引用他人的話，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面、客觀、真實(shí)可信，也能從側(cè)面塑造傳主的性格;（3）二者與作者的評(píng)述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻地了解傳主的精神和影響（提升了傳記的閱讀價(jià)值）。

　　3、解析：可以結(jié)合貝多芬的經(jīng)歷和文章中贊美貝多芬精神的段落，如第②③⑤段。

　　參考答案：（1）要學(xué)會(huì)承受苦難：貝多芬不但自己承受了巨大痛苦，也以自己的經(jīng)歷和樂曲，教會(huì)那些受苦而奮斗的人隱忍痛苦;（2）要學(xué)會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)帲簩?duì)苦難命運(yùn)，貝多芬不但自己用”力”去反抗和征服， 也教會(huì)人們不向苦難命運(yùn)屈服，不息奮斗;（3）要學(xué)會(huì)用痛苦換取歡樂：貝多芬不但自己用痛苦換來了成功，而且他用他的苦難鑄成歡樂來安慰人們，鼓勵(lì)人們，給人們勇氣和力量。

　　詩人閱讀答案 篇6

　　原文：

　　定風(fēng)波

　　作者：黃庭堅(jiān)

　　萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。

　　莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。

　　定風(fēng)波 黃庭堅(jiān)拼音：

　　wàn lǐ qián zhōng yī lòu tiān ，wū jū zhōng rì sì chéng chuán 。jí zhì zhòng yáng tiān yě jì ，cuī zuì ，guǐ mén guān wài shǔ jiāng qián 。

　　mò xiào lǎo wēng yóu qì àn ，jun1 kàn ，jǐ rén huáng jú shàng huá diān ？xì mǎ tái nán zhuī liǎng xiè ，chí shè ，fēng liú yóu pāi gǔ rén jiān 。

　　定風(fēng)波 黃庭堅(jiān)閱讀答案：

　�。�1）上片前兩句描寫了怎樣的氣候特點(diǎn)？這樣的描寫在全詞中有什么作用？

　�。�2）這首詞塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？抒發(fā)了怎樣的思想感情？

　　參考答案：

　　10.（1）陰雨連綿，遍地是水，難以外出活動(dòng)。突出了貶謫地環(huán)境之惡劣，為下文的`情感抒發(fā)作鋪墊。

　　（2）塑造了一個(gè)不服老，不消沉，氣概直追古時(shí)風(fēng)流人物的老者形象。抒發(fā)了作者雖遭貶謫、身處惡劣環(huán)境，卻不向命運(yùn)屈服的豪邁之情。

　　定風(fēng)波 黃庭堅(jiān)翻譯：

　　黔中陰雨連綿，仿佛天漏，遍地都是水，終日被困家中，猶如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重陽佳節(jié)，在蜀江之畔，暢飲狂歡。

　　不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。請(qǐng)看，老翁頭上插菊花者有幾人呢？吟詩填詞，堪比戲馬臺(tái)南賦詩的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時(shí)風(fēng)流人物。

　　定風(fēng)波 黃庭堅(jiān)字詞解釋：

　　（1）定風(fēng)波：詞牌名。左藏（cánɡ）：古代國庫之一，以其在左方，故稱左藏。

　�。�2）黔（qián）中：即黔州（今四川彭水）。漏天：指陰雨連綿。

　�。�3）及至：表示等到某種情況出現(xiàn)；直至。霽（jì）：雨雪之止也。

　　（4）鬼門關(guān)：即石門關(guān)，今重慶市奉節(jié)縣東，兩山相夾如蜀門戶。

　�。�5）老翁（wēng）：老年男子，含尊重意。氣岸：氣度傲岸。

　�。�6）華顛：白頭。

　�。�7）戲馬臺(tái)：一名掠馬臺(tái)，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》一首。兩謝：即謝瞻和謝靈運(yùn)。

　　詩人閱讀答案 篇7

　　詩人

　�。ㄓⅲ┟�姆

　　我第一次讀這些詩時(shí)才二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷；他的詩句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切�擲地有聲的詩句和繞梁不絕的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來還會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托·德·圣阿納在西班牙語讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能隨口吟誦他的詩句，而我的朋友會(huì)無休無止地跟我討論他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說（詩人之外他也是個(gè)政治家）、銳利的妙語和他的戀人們。

　　但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍。正是我說要去那里的時(shí)候，迭戈·托雷表示愿意替我引見。

　　“他現(xiàn)在看上去怎么樣？”我問。

　　“神采不凡�！�

　　“你有他的照片嗎？”

　　“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時(shí)的樣子�！�

　　我必須承認(rèn)，這句話中所透露的虛榮讓我覺得十分動(dòng)人。我知道他年輕時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)，他創(chuàng)作了一首感人的十四行詩，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛慕的容顏終于逝去，他所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。

　　當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚，拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說，迭戈·托雷寫信給他，提到了我的行程，如果我能在第二天上午十一點(diǎn)登門，會(huì)讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時(shí)間造訪，我好像也沒有其他選擇了。

　　埃西哈也曾有過輝煌，很多白色的房子，石頭大門上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，因?yàn)榇说仉m僻遠(yuǎn)，但當(dāng)年新世界的財(cái)富也曾源源涌來，那些勇闖美洲、滿載而歸的人都選擇在此安度余生�？ɡ�斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門鈴之后我站在欄桿外，想到這宅邸的確配得上他，心里有些快意。這闊大的石門有種頹敗的豪氣，與張揚(yáng)的詩人正相稱。雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了第二次、第三次，終于，一個(gè)老婦來到了門口。

　　“你要干嗎？”她問。

　　她的黑眼睛倒好看，但是情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩人的。我把名片遞給她。

　　“我跟你的主人有約�！�

　　她把大門打開，讓我進(jìn)去。她讓我在那里等著，之后便丟下我上樓去了。這座建筑的各處比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，墻壁上還可見到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻看不出邋遢。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我開始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充溢他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝拙劣。有幾個(gè)積灰的雕花立櫥四下立著，上面有修補(bǔ)過的瓷質(zhì)盤碟。

　　這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩人的形象太過相稱，我?guī)缀跻�被這個(gè)地方的氣魄壓倒。這種高貴的'貧苦籠罩著他，其美好不亞于他年輕時(shí)的不可一世。但現(xiàn)在有些局促起來。我點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來的，不知老先生是叫什么給耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。

　　我聽見有聲響，心跳快了起來。我現(xiàn)在有些激動(dòng)了，等到看見他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，非常瘦削，皮膚是舊象牙的顏色�；ò椎念^發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢(shì)。以他的年紀(jì)，眼神里依然保有那樣的光芒，真是讓人贊嘆。他的鼻子是鷹鉤鼻，嘴唇抿得緊緊的。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，我看著他，終于懂得他是如何深入人們的頭腦，觸動(dòng)他們的心靈的。他身上沒有一寸不像個(gè)詩人。

　　他進(jìn)了院子，緩緩向我走來。他的眼睛也絕對(duì)像是鷹的眼睛。這對(duì)我來說，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗�就站在那里�？粗�這個(gè)西班牙過往偉大詩人的繼承者，我想到了華美的埃雷拉，懷舊和感人的路易斯修士、神秘主義者圣十字若望和艱澀難懂的路易斯·德·貢戈拉。他是這條悠長(zhǎng)傳統(tǒng)的最后一人，他踩著詩界先輩的足跡絲毫不用汗顏。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情詩，輕柔而動(dòng)人。

　　我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼。

　　“大師，我這樣一個(gè)外國人能和您結(jié)識(shí)真是萬分榮幸�！�

　　他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬間被微笑彎成弧線。

　　“我不是詩人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁。”

　　我找錯(cuò)了地方。

　　6、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、“我”覺得“詩人”年輕時(shí)極為俊美，三十五歲后不再拍照，有虛榮的成分，但事出有因，應(yīng)該予以理解。

　　B、為了促成“我”和“詩人”的相見，迭戈·托雷給“詩人”寫了封信，并約定了第二天登門造訪的時(shí)間。

　　C、老婦人在“我”第三次搖門鈴后出現(xiàn)，故意拖延來開門的時(shí)間，看來他們經(jīng)常被來訪者打擾而“情緒不佳”。

　　D、聽到“我”的介紹，“老詩人”“犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下”，說明他心里充滿對(duì)“我”的嘲笑和諷刺。

　　7、下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、“我”本來是去拜訪一位神往已久的“詩人”，卻遇到一個(gè)“賣豬鬃刷子的”。一雅一俗，形成巨大的反差，令人捧腹。

　　B、文中寫“埃西哈”，白色的房子，雄偉的紋章，曾經(jīng)的財(cái)富和滿載而歸的人們，都在暗示這個(gè)地方曾經(jīng)的不平凡。

　　C、文中兩次寫到“我”的心跳加快，今昔相連，前后呼應(yīng)，虛實(shí)互襯，突出“我”對(duì)“詩人”的崇敬和仰慕。

　　D、這篇小說采用第一人稱“我”作為敘述者，增強(qiáng)了故事的可信性；情節(jié)曲折生動(dòng)，語言幽默風(fēng)趣，引人入勝。

　　8、小說結(jié)尾出乎意料，又合乎情理。其實(shí)文中有多處暗示，請(qǐng)找出來，并略加分析。（4分）

　　9、層層渲染是本文的一大特色，請(qǐng)分析一下作者是如何層層渲染“我”對(duì)“詩人”的崇拜之情的。并分析這樣寫的作用。（6分）

　　答案：

　　6、A

　　7、C

　　8、①?zèng)]有照片，“我”不認(rèn)識(shí)詩人，使得誤會(huì)有發(fā)生的合理性；

　�、趽u了多次門鈴無人應(yīng)答，遞上名片后，長(zhǎng)時(shí)間的等待，說明主人事先并不知曉有人前來拜訪；

　�、圩∷�破敗而寒酸，盤碟低劣破舊，說明主人的社會(huì)地位并不高，不太可能是聞名遐邇的詩人；

　�、茏郎系膱�(bào)紙是半個(gè)月前的，墻上的繪畫畫藝拙劣，說明主人不太可能是一位有知識(shí)的人。（找到1處1分，分析1分；找到2處并加以分析即可得滿分）

　　9、渲染：

　�、匍_篇寫年輕時(shí)讀詩的感受，突出“我”對(duì)“詩人”的著迷；

　　②等待會(huì)見時(shí)，“我”對(duì)“詩人”的處境做出種種聯(lián)想；

　　③初見時(shí)，對(duì)“詩人”外貌的描寫，突出“我”對(duì)“詩人”的迷戀；

　�、荛_口打招呼前，“我”激動(dòng)的心情以及心中對(duì)他的贊美。

　　作用：反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)詩人的迷戀和崇拜；為結(jié)尾處的轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)，突出了文章的戲劇效果。

　�。ㄤ秩疽粭l1分，共4分；作用一條1分，共2分）

　　詩人閱讀答案 篇8

　　閱讀《詩人談詩》中的幾段文字，完成1-4題。

　　從門檻下流進(jìn)的月光，詩人卻誤以為是曙光。從夢(mèng)中乍然醒來，是容易有這樣的錯(cuò)覺的，李白就曾將床前的月光誤認(rèn)為是霜。他起來了，推開門看看，原來還是深夜�？梢韵胍�，他是習(xí)慣于黎明即起的。使他驚醒的是對(duì)黎明的期待。

　　他不再返回屋中，而是眺望著月光下的曠野：起伏的山巒，河岸邊的山巒的巨大的暗影……大地籠罩在沉靜中。劃破夜空的流星，被風(fēng)吹響的月亮的弓弦，既反襯了夜的沉靜，又使夜有了動(dòng)態(tài)感：夜在沉靜中行進(jìn)，黎明即將到來。

　　他獨(dú)自面對(duì)大地，他感到自己是最初醒來的人。這里用了“感覺到”這個(gè)詞語，就使這句詩有了更深一層的含意：詩人是對(duì)于時(shí)代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，這里的詩人不是指他自己，至少不僅是指他自己。

　　1、寫出李白將床前的月光誤認(rèn)為是霜的句子。

　　答：________________________________________________

　　2、第一句“從門檻下流進(jìn)的月光，詩人卻誤以為是曙光”中作者借用了原詩“流進(jìn)”這一詞語，這個(gè)詞語用得好不好?為什么?

　　答：________________________________________________

　　3、文章在對(duì)詩的意境的復(fù)述中寫出了自己的`獨(dú)特的感受，請(qǐng)你把作者的這種感受說出來。

　　答：________________________________________________

　　4、用一句話概括作者對(duì)這首詩的總體評(píng)價(jià)。

　　答：________________________________________________

　　答案：

　　1、床前明月光，疑是地上霜。

　　2、這個(gè)詞語用得好。寫出了月光如水的動(dòng)態(tài)美。

　　3、劃破夜空的流星，被風(fēng)吹響的月光的弓弦，既反襯了夜的沉靜，又使夜有了動(dòng)態(tài)感;發(fā)掘出了原詩的意蘊(yùn)：“夜在沉靜中行進(jìn)，黎明即將到來”;悟出了“感覺到”這個(gè)詞語的更深層的含義。

　　4、意境寧靜而深沉。

　　詩人閱讀答案 篇9

　　陸游是宋朝著名的愛國詩人。他從小就受到了父親的教育，立下了報(bào)國之志。

　　他30歲那年，參加了禮部舉行的考試，以優(yōu)異的成績(jī)獲得了第一名，但遭到了大奸臣秦檜的打擊，被除掉了姓名。然而，這一打擊并沒有使陸游灰心。回家以后，他仍然刻苦地攻讀兵書，認(rèn)真練武，準(zhǔn)備為國建功立業(yè)。

　　陸游34歲時(shí)當(dāng)上了一個(gè)縣官的屬員。后來，他憑著才能又擔(dān)任了一個(gè)較大的官職�？蓻]過多久，他又一次因?yàn)閳?jiān)決主張北伐，受到了投降派的排擠，被罷免回鄉(xiāng)。

　　公元1170年，45歲的陸游投奔于積極抗金的王炎旗下，真正過上了軍營(yíng)生活。在軍旅生活中，他（竭 ）盡全力為收復(fù)祖國北方的失地而努力。他多次親（赴 ）前線去視察，由于他親自感受到廣大人民渴望收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，所以他在這幾年寫下了不少愛國詩篇。后來，因南宋皇帝屈（膝 ）投降，陸游的愿望又一次破滅了。

　　公元1210年，陸游已經(jīng)是85歲的老人了，但他仍然念念不忘北伐，念念不忘收復(fù)北方的大好河山。有一天，他的身體已十分虛弱了，躺在床上動(dòng)也不能動(dòng)，眼神失去了光彩，嘴里不停地喘著粗氣�？墒�，當(dāng)他看到了鄉(xiāng)親們和他的兒子來到他眼前時(shí)，他忽然又振作起來，瞪大了眼睛，吃力地抬起頭，要兒子把紙和筆拿來。當(dāng)他的`兒子把紙和筆捧到他跟前時(shí)，他用力支撐著，寫下了《示兒》這首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。 ， 。寫完之后，他慢慢閉上眼睛，與世長(zhǎng)辭了。

　　陸游雖然逝世了，但他的愛國詩篇卻永遠(yuǎn)為廣大人民所傳誦，直到今天還激（ 勵(lì) ）著千萬人的斗志。

　　1、在文中（ ）內(nèi)填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖�。�?分）

　　2、給帶點(diǎn)字選擇正確的解釋。（4分）

　　罷免回鄉(xiāng)：①停 ②免去 ③完了 （② ）

　　與世長(zhǎng)辭：①告別 ②請(qǐng)求離去 ③解雇 （① ）

　　3、 填補(bǔ)完整《示兒》這首詩。（4分）

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　4、 概括第四自然段的段意。（3分）

　　答案：陸游年邁依然不忘收復(fù)失地，臨死寫下愛國詩句。

　　5、 問答：（8分）

　�、抨懹问且粋�(gè)愛國詩人，文章是從哪兩個(gè)方面來敘述的？

　　答案：①身體力行，為國家奮斗一生②寫下千古名句，抒發(fā)愛國情懷。

　　⑵陸游為什么能在軍旅生活中寫下不少愛國詩篇？

　　答案：言為心聲，正是其軍旅生涯為其抒寫詩篇提供了素材。

　　詩人閱讀答案 篇10

　　詩人

　　我們這兒的住戶貧困而好客。有一天來了一個(gè)乞丐，說他餓壞了，我們就讓他飽餐了一頓，他還要了支香煙，直到我們替他把香煙點(diǎn)燃后才離去。

　　一天下午，我剛放學(xué)回家，有人叫住我：“小弟弟，我可以進(jìn)你家的院子嗎？”他身材瘦小，穿戴整齊。我問：“你想干啥？”“我想看看你們的蜜蜂�！�

　　我家院里有四棵大棕櫚樹，上面聚集著蜜蜂。我跑上臺(tái)階，喊道：“媽，有一個(gè)人在院子里，他說想看看蜜蜂�！眿寢屪叱鰜�，上下打量著他，極不友善地問：“你要干嗎？”“我想看看你們的蜜蜂。謝謝您，太太�！彼�講得極緩慢而清晰，仿佛說出的每個(gè)字都要花掉他的錢一樣。

　　他和我，蹲在棕櫚樹下一塊兒看著蜜蜂。我說：“你是干什么工作的，先生？”“我是詩人。你也是個(gè)詩人。你喜歡媽媽嗎？”“她不打我的時(shí)候，喜歡�！彼�站起身來，從褲兜里掏出一張紙片：“這上面是首描寫母親的偉大的詩篇。我打算賣給你，只要四分錢。”

　　我跑進(jìn)屋：“媽，你想花四分錢買一首詩嗎？”“你聽著，告訴那個(gè)家伙，趕快出去�！�

　　我對(duì)詩人說：“媽媽說她沒有四分錢�！薄斑@就是詩人的遭遇。 ”他好像并不介意�！跋衲氵@樣到處轉(zhuǎn)游著賣詩倒挺有意思。有很多人買嗎？”“從來沒人買過�！薄澳悄銥槭裁催�要四處轉(zhuǎn)游？”“這樣我就可以看到許多東西，我還一直希望遇到別的詩人�！薄澳阏娴恼J(rèn)為我是個(gè)詩人嗎？”我問�！澳阆裎乙粯佑胁湃A�！彼�走了。我祈禱能再見到他。

　　一天下午，放學(xué)回家的路上，我在街的拐彎處又見到了他。“我已經(jīng)等你很久了。”“賣掉詩了嗎？”他搖搖頭，說：“我院里有棵挺好的芒果樹。現(xiàn)在芒果都熟透了，紅彤彤的，果汁又多又甜。我等你是想請(qǐng)你去吃芒果。”

　　詩人住在一間小棚屋里，家具很少，顯得很冷清。院子里綠茵茵的，還有一棵高大的芒果樹。他說得不錯(cuò)，芒果汁又多又甜，我一連吃了六個(gè)。橘黃色的芒果汁從嘴角流到下巴上，我的襯衫也染上了果汁。

　　回到家后，媽媽很氣憤：“你竄到哪兒瘋?cè)ダ玻咳�，給我拿根鞭子來！”我從家里逃出來，發(fā)誓再也不回去了。

　　我氣極了，跑到了詩人家。他說：“別哭啦，咱們一塊去散散步吧！”我們散了步，還躺在草坪上看星星，他讓我猜那些星星離我們有多遠(yuǎn)，我按他說的做了，明白了他的意思。我有生以來第一次感到如此驕傲和愉快，我的氣憤一掃而光。

　　忽然，一個(gè)警察出現(xiàn)在面前�！澳銈�?cè)谶@兒干什么？”詩人說：“已經(jīng)四十多年啦，我也一直在想這個(gè)問題�！本�察無趣地走了。

　　從此，我和詩人總是一起去散步，看星星。

　　一天，詩人對(duì)我說：“我告訴你一個(gè)重要的秘密。我正在寫一首詩，世界上最偉大的詩篇。我已經(jīng)寫了五年啦。每月只寫一行，再有二十二年就完成了�！薄吧蟼�(gè)月寫的那行是什么？”他仰起頭看著天空：“往昔深邃而奇妙�！薄笆切泻苊赖脑��！薄拔蚁Ｍ�能把一個(gè)月的體會(huì)感受全部?jī)A注到這行詩句中去，寫出一首震撼全人類的詩篇�！蔽殷@嘆道：“等寫完了最偉大的詩，你就會(huì)是世界上最富有的人了吧？”他沒有回答我的問題。

　　我覺得詩人在一天天衰老下去。一天，我到小房子里去看望他，他躺在小床上，看上去那么蒼老、虛弱。他說：“詩寫得不太順利�！蔽颐翡J地感覺到了什么，淚水突然涌了出來。他掙扎著坐起來，讓我坐到他的膝蓋上，看著我的眼睛說：“嗯，你也看出來了，我一直說你具有詩人的眼光。”他看上去并不難過，把我摟到瘦削的胸前：“想聽我再給你講一件有趣的事嗎？”我什么也說不出來�！敖o你講完，你要答應(yīng)我馬上回家，再也不要來看我了，好嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。“很好�，F(xiàn)在聽我講，以前我給你講過的那些什么作詩和世界上最偉大的詩，都是假的。你說這是不是你聽過的最有趣的.事？”

　　他的聲音中斷了。

　　不久，詩人的小房子被扒掉了。芒果樹也被砍倒了。詩人好像從沒有來到過這個(gè)世界。

　�。ü�(jié)選自奈保爾《米格爾街》，花城出版社，1992年9月）

　　1．米格爾街的人是“好客”的，但“媽媽”為什么對(duì)詩人“極不友善”？（3分）

　　答：__________________________________

　　2．詩人“講得極緩慢而清晰，仿佛說出的每個(gè)字都要花掉他的錢一樣”，一方面表明他使用語言___________，另一方面也暗示了他物質(zhì)生活上的___________。當(dāng)警察問：“你們?cè)谶@兒干什么？”詩人答非所問，說：“已經(jīng)四十多年啦，我也一直在想這個(gè)問題�！痹娙怂氖�多年都在思考的問題是__________________________________。（3分）

　　3．詩人最后對(duì)“我”說：“那些什么作詩和世界上最偉大的詩，都是假的。”出人意料，但為什么又是合情合理的？（4分）

　　答：__________________________________

　　4．小說中，詩人為什么和“我”成為了好朋友？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　答：__________________________________

　　【答案】

　　1．因?yàn)樵娙苏f想看看蜜蜂，這讓“媽媽”覺得很詭異，難以理解（或讓“媽媽”產(chǎn)生了警惕、提防心理）。（2分）“看蜜蜂”屬于閑情逸致，與這里的貧困生活格格不入。（1分）

　　2．非常嚴(yán)謹(jǐn)（字斟句酌、謹(jǐn)慎、愛推敲）；（1分）貧困；（1分）人生應(yīng)該如何度過。（1分）（人為什么活著，人生的意義等意思對(duì)即可）

　　3．要點(diǎn)：①詩人因沉迷詩歌而一生窮困潦倒；（2分）

　�、谠娙撕汀拔摇笔桥笥�，善良的他不希望“我”重蹈他的人生之路。（2分）

　　4．要點(diǎn)：①從詩人的角度，詩人孤獨(dú)，渴望交流分享與情感慰藉；舉例略。（3分）②從“我”的角度，“我”是一個(gè)小孩，保有童真和詩性，能同情、理解詩人的遭遇與情感；能和詩人精神相通；舉例略。（3分）

　�。ㄕf明：從詩人與“我”兩個(gè)方面作答，要點(diǎn)2分，結(jié)合內(nèi)容分析1分，意思對(duì)即可）

　　詩人閱讀答案 篇11

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　詩人的孤寂

　　朱光潛

　　心靈有時(shí)可互相滲透，也有時(shí)不可互相滲透。在可互相滲透時(shí)，就可以默然相喻；在不可滲透時(shí)，隔著一層肉就如隔著一層壁�；葑訂柷f子：子非魚，安知魚之樂？莊子反問惠子：子非我，安知我不知魚之樂？談到徹底了解時(shí)，人們都是隔著星宿住的。

　　比如眼前這一朵花，你我所見的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所聯(lián)想的又完全相同么？你覺得香的我固然也覺得香，你覺得和諧的我固然也覺得和諧，但是香的、和諧的，都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里。一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么？

　　凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂知解都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘差別是無法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。

　　詩人所以異于常人者在感覺銳敏。常人的心靈好比頑石，受強(qiáng)烈震撼才生顫動(dòng)；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對(duì)于詩人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中，詩人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。

　　詩人有意要孤芳自賞么？他看見常人不經(jīng)見的景致不曾把它描繪出來么？他感到常人不經(jīng)見的情調(diào)不曾把它抒寫出來么？他心中本有若饑若渴的熱望，要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣。可是，在心靈探險(xiǎn)的途程上，詩人不得不獨(dú)自躑躅了。

　　一般人在心目中，這位獨(dú)自躑躅者是什么樣的一個(gè)人呢？詩人布朗寧在《當(dāng)代人的觀感》一首詩里寫過一幅很有趣的畫像。一位穿著黑色大衣的人天天牽著一條老狗在不是散步的時(shí)候在街上踱來踱去，到處探頭探腦。他真是一個(gè)怪人！詩人的當(dāng)代人這樣想。一般人對(duì)于詩人的了解就是如此。

　　一般人不也把讀詩看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩集，讓老太婆和摩登小姐買作禮物么？群眾所叫好的都是前一代的詩人，或是模仿前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免對(duì)牛彈琴了。詩人這個(gè)名字在希臘文中的意義是創(chuàng)作者。凡真正詩人都必定避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來表現(xiàn)一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來欣賞他的作品。但是這事談何容易？ 千秋萬歲名往往是寂寞身后事。詩人能在這不可知的后世尋得安慰么？湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽的殊語，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤(rùn)回生！

　　1.下列關(guān)于曲愈高，和愈寡的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．是指一位詩人在作品中對(duì)事物之間的差異刻畫越精微，他的知音就越少。

　　B．是指一位詩人在作品中表現(xiàn)出來的格調(diào)越高昂，他所得到的贊同就越少。

　　C．是指一位詩人在作品中表現(xiàn)出來的藝術(shù)修養(yǎng)越高，他引發(fā)的共鳴就越少。

　　D．是指一位詩人在作品中表達(dá)出的觀點(diǎn)越是獨(dú)特，他獲得的認(rèn)同也就越少。

　　2.根據(jù)原文的內(nèi)容，對(duì)詩人的孤寂的表現(xiàn)下列分析不正確的.一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．詩人不想孤芳自賞，他把所見所感寫出來就是渴望同別人交流，但是他是失敗的。

　　B．詩人就是創(chuàng)造者，真正的詩人不能因循守舊，要在藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式上不斷創(chuàng)新。

　　C．常人對(duì)詩人的觀察只限于日常行為等外在方面，得出的結(jié)論是詩人的行為古怪。

　　D．人們購買詩人的印刷精美的詩集，只是為了趕時(shí)髦，扮高雅，并不是真正欣賞詩人。

　　3.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．最后一莖干草壓死駱駝的典故告訴我們，事物的質(zhì)變總是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的。

　　B．作者引用莊子和惠子的對(duì)話，意在告訴我們，絕無隔閡的心靈溝通是不可能的。

　　C．詩人之所以成為詩人，是因?yàn)樗�較常人在感覺上更加敏銳，想象力更加豐富。

　　D．除主觀因素之外，導(dǎo)致詩人孤寂的客觀原因是常人感覺遲鈍，心靈麻木，思維定勢(shì)。

　　答案：

　　1.A

　　1.B

　　1.A 答案解析： 1.曲愈高，和愈寡在原文第三段，此段的意思是說詩人之所以孤獨(dú)是因?yàn)樗�表現(xiàn)事物時(shí)看到了事物之間精微的差別，而常人只能夠在粗淺的境界溝通。

　　1.詩人要不斷創(chuàng)新只是詩人孤寂的原因，不是表現(xiàn)，因?yàn)閯?chuàng)新不能夠得到大多數(shù)人的理解。

　　1.在這一段中作者意思是強(qiáng)調(diào)事物之間的細(xì)微差別十分重要，而對(duì)常人對(duì)事物的感知只停留在較量分寸而不暇剖析毫厘的水平持不贊成態(tài)度。

　　詩人閱讀答案 篇12

　　李紳小時(shí)候很不幸，六歲時(shí)父親就死了，家境非常困難，沒錢念書，母親教他讀書寫字。李紳非常用功。母親每教一遍，他都要練上十遍百遍；每教一遍，他都要熟讀推敲。由于刻苦勤奮，李紳進(jìn)步很快，幾年下來，不但讀了不少書，而且還能寫一手好文章。

　　由于李紳的勤奮努力，他最終成了著名的詩人。

　　1.選出下列詞語的近義詞。

　　困難------

　　正確答案:困難------艱辛

　　用功 ------

　　正確答案:用功 ------努力

　　熟讀------

　　正確答案:熟讀------細(xì)讀

　　2.選出寫李紳勤奮努力的.句子。（ ）

　　A.母親每教一遍，他都要練上十遍百遍；每教一遍，他都要熟讀推敲。

　　B.由于刻苦勤奮，李紳進(jìn)步很快，幾年下來，不但讀了不少書，而且還能寫一手好文章。

　　C.李紳小時(shí)候很不幸，六歲時(shí)父親就死了，家境非常困難，沒錢念書，母親教他讀書寫字。

　　正確答案：A

　　詩人閱讀答案 篇13

　　當(dāng)下中國詩人角色存在兩個(gè)突出問題：一是陷入后現(xiàn)代語境之中的非史詩遭遇。詩人與生活格格不入，是理想界的生物，是現(xiàn)實(shí)中的怪物。二是詩人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)相應(yīng)地有著減弱的趨勢(shì)。不少詩人竭力主張寫作的絕對(duì)個(gè)人化，以審丑取代審美，從口號(hào)詩的極端走向口水詩的極端。詩壇上的所有美學(xué)紛爭(zhēng)都可以從詩人角色問題上找到根源，解決詩歌作品的問題必須從解決詩人自身問題入手。樹立恰當(dāng)?shù)脑娙私巧�成為�?dāng)前詩歌發(fā)展的重要課題。

　　鑒此，我提倡詩人要充當(dāng)“禪師式”的審美角色。

　　中國歷來喜歡以禪入詩，以禪喻詩。由于詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都追求言外之意，二者倒是很能溝通，所以詩歌出禪意，禪師也作詩。但大多時(shí)候，詩人僅僅停留在以禪喻詩，而沒有深入達(dá)到以禪師喻詩人，詩人沒有注意到引入禪師的處世方式來升華自己。

　　禪宗是儒釋道三家的融匯，既是宗教，又不是宗教。一般宗教普渡眾生，認(rèn)為自己在岸上，眾生在海里，伸手或以其它方法從海里把眾生救起來；而禪宗不這樣認(rèn)為，禪師自己就在海里，禪師與眾生同在，而不是高高在上地伸手拯救，禪師通過與眾生打成一片，從而潛移默化感化、點(diǎn)化眾生，使之立地成佛。

　　顯然，這樣一種禪師處世方式更容易被眾生接受，詩人吸收禪師的這種處世方式?jīng)]什么壞處。這意味著，一方面自己要成佛，也就是說詩人自身要有極高的涵養(yǎng)；另一方面要與眾生一體，感悟和點(diǎn)化眾生，也就是說詩人要融入到公眾生活中、讀者心靈里，在融入中使人接受你的`作品。

　　詩人的禪師式審美角色貴在“人格魅力”，強(qiáng)調(diào)的是詩人的人格素養(yǎng)上的三種追求：

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)，感化大眾，這是“禪師”似的素養(yǎng)追求。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能消極面對(duì)，而必須積極面對(duì)。詩人不是救世主，也不可能成為救世主，但是詩人應(yīng)當(dāng)用救世主般的眼光來看待現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)高度來處理現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，從而使之“詩化”，使生活得以升華，成為藝術(shù)。

　　品行要正，充滿正氣。品行不正，何以為人？更何以為詩人？詩人是傳播精神之人，自身要正，要弘揚(yáng)正氣，培養(yǎng) “獨(dú)立不遷”的人格。

　　詩人的境界提高逐步經(jīng)歷自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后達(dá)到“從心所欲不逾矩”，這是一種與天地萬物交融的人生自由完美境界。為此，就應(yīng)當(dāng)有天人合一、對(duì)立統(tǒng)一、始終如一的“三個(gè)一”修煉：“天人合一”是靈氣的根源，更應(yīng)是當(dāng)下詩人人格素養(yǎng)的境界追求。 “對(duì)立統(tǒng)一”是靈氣的體現(xiàn)和運(yùn)用，是詩人智慧世界的生態(tài)。 “始終如一”既指詩人孜孜不倦的追求精神，又指詩人精神升華的成果，返璞歸真，使審美集中化、簡(jiǎn)約化。

　　詩人不能沒有自己的夢(mèng)想追求，禪師式的審美角色是一種比較高的定位，引導(dǎo)我們跨越崇高與卑微的界限、宏大與瑣屑的隔閡、傳統(tǒng)與未來的柵欄，使自己的話語解放與時(shí)代的社會(huì)責(zé)任融為一體，獲取最大的心靈自由和審美自在。

　　7.下列關(guān)于詩人“‘禪師式’的審美角色”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.“禪師式”的審美角色要求詩人有極高的涵養(yǎng)，并與眾生一體，作眾生的榜樣，引導(dǎo)眾生立地成佛。

　　B．“禪師式”的審美角色借鑒和吸收了禪宗中禪師的處世方式，眾生都能接受。

　　C．禪師式”的審美角色貴在“人格魅力”在人格素養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)詩人要有三種追求。

　　D．禪師式”的審美角色屬較高定位，讓詩人獲得了最大的心靈自由和審美自在。

　　8.下列對(duì)原文內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)（ ）

　　A．中國歷來喜歡以禪入詩，以禪喻詩。這是因?yàn)閮烧哂胁簧傧嗤�之處，容易溝通�?/p>

　　B．不少詩人竭力主張寫作的絕對(duì)個(gè)人化，因而使得詩人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)大為減弱。

　　C．詩人追求境界提高要逐步經(jīng)歷自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后達(dá)到一種與天地萬物交融的人生自由完美境界。

　　D．當(dāng)下中國詩人角色存在兩個(gè)突出問題，一是詩人與生活格格不入，二是詩人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)相應(yīng)地有著減弱的趨勢(shì)。

　　9.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．當(dāng)下詩壇上所有的美學(xué)紛爭(zhēng)，其根源都在于詩人角色問題，要解決詩歌作品的問題，必須先解決詩人自身的問題。

　　B．說禪宗“是宗教”，是因?yàn)樗�和一般宗教一樣都普渡眾生；說它“不是宗教”，是因?yàn)樗�普渡眾生的方式不同�?/p>

　　C．詩人要達(dá)到與天地萬物交融的人生自由完美境界，就應(yīng)當(dāng)有天人合一、對(duì)立統(tǒng)一、始終如一的“三個(gè)一”修煉。

　　D．詩人只要用救世主般的眼光來看待現(xiàn)實(shí)，就能使現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容“詩化”，從而使生活得以升華，成為藝術(shù)。

　　參考答案：

　　7..C（A“作眾生的榜樣, 引導(dǎo)眾生立地成佛”對(duì)應(yīng)第⑤段應(yīng)是“感悟和點(diǎn)化眾生” B“眾生都能接受”對(duì)應(yīng)第⑤段應(yīng)是“更容易被眾生接受” D “讓詩人獲得了最大的心靈自由和審美自在” 對(duì)應(yīng)第最后一段應(yīng)是 “引導(dǎo)詩人獲得了最大的心靈自由和審美自在” ）

　　8.B（因果倒置）

　　9.D(“只要……就”過于絕對(duì))

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