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孟浩然《舟中曉望》閱讀答案及賞析
在平平淡淡的日常中，我們都可能會接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編為大家整理的孟浩然《舟中曉望》閱讀答案及賞析，歡迎大家分享。
舟中曉望
孟浩然
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。
問我今何適？天臺訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
注：
�、龠@首《舟中曉望》，記錄了詩人約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。
②舳艫，一種方長船�！袄妗�，出自《易經(jīng)》“利涉大川”，意思是，卦象顯吉，宜于遠航。
③天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。
�、堋俺嗾\”山在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。標，山頂。
(1)請對頷聯(lián)中的“爭” “接”兩字進行賞析。
(2)這首詩在結(jié)構(gòu)上很有特點，既開門見山，又首尾呼應(yīng)，請結(jié)合全詩簡要分析。
參考答案：
�、耪垖︻h聯(lián)中的“爭” “接”兩字進行賞析。
“爭利涉”以一個“爭”字表現(xiàn)出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風(fēng)潮”則以一個“接”字表現(xiàn)出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風(fēng)破浪之勢。
(2)這首詩在結(jié)構(gòu)上很有特點，既開門見山，又首尾呼應(yīng)，請結(jié)合全詩簡要分析。
首聯(lián)開篇就點出“望”字，緊扣詩題，且表現(xiàn)了詩人急于到達目的地的急切心情，是全篇的精神之所在，因此說是開門見山；而尾聯(lián)又寫詩人坐在船上看見朝霞映紅的天際，是那樣璀璨美麗，于是想那大約就是赤城山的尖頂所在吧�！白础闭諔�(yīng)“望”字，“霞色曉”與詩題中的“曉”和次句中的“遙”相呼應(yīng)，表明是同一個早晨，而所表達的都是詩人急切的心情。因此說，全詩開門見山，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。
(1)這首詩的首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的景象？（3分）
(2)這首詩的尾聯(lián)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情（4分）
(3)頷聯(lián)“舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮”與陶淵明《歸去來兮辭》中的“舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣”有異曲同工之妙，請簡析二者“妙處”的異同。（4分）
參考答案
(1)這首詩的首聯(lián)和頷聯(lián)摘繪了現(xiàn)實中的拂曉揚帆（1分），旅途開始，百舸爭流（1分），客商熙來攘往的繁忙景象。（1分）（意思相近，即可）
(2)詩人悠閑地欣賞美景，卻因霞光而想象看到的就是赤城山的尖頂所在，（1分）表現(xiàn)了詩人怡然欣賞的態(tài)度，（1分）以及詩人在旅途中對名山向往之情。（2分）
�。�3）同：兩者都運用了寓情于景的表現(xiàn)手法，寫詩人在江上乘船航行的情景。都側(cè)面表達了詩人欣喜、急切的心情。
異：
�、倜显娡ㄟ^“爭”“接”描寫了詩人在江上乘風(fēng)破浪趕往天臺石橋的情景，從而表達詩人在旅途中興致勃勃和到達目的地的急切心情。
�、谔赵妱t通過船在水面上輕輕飄蕩著前進，江風(fēng)輕輕吹拂著衣襟的情景，表達了詩人急于遠離官場、回歸田園悠然閑適的心情。
賞析：
孟浩然詩多寫自己的日常生活，常常“遇景入詠，不?奇抉異”（皮日休），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記靈著他約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。實地登覽在大多數(shù)人看來要有奇趣得多，而他更樂于表現(xiàn)名山在可望而不可即時的旅途況味。
船在拂曉時揚帆出發(fā)，一天的旅途生活又開始了�！皰煜瘱|南望”，開篇就揭出“望”字，是何等情切。詩人大約又一次領(lǐng)略了“時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”的心情�！巴弊质且黄木袼�。此刻詩人似乎望見了什么，又似乎什么也沒望見，因為水程尚遠，況且天剛破曉。這一切意味都包含在“青山──水國──遙”這五個平常的字構(gòu)成的詩句中。
既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯(lián)寫水程，承前聯(lián)“水國遙”來�！袄妗币辉~出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象顯吉，宜于遠航。那就高興地趁好日子兼程前進吧。舳艫，一種方長船。“爭利涉”以一個“爭”字表現(xiàn)出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風(fēng)潮”則以一個“接”字表現(xiàn)出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風(fēng)破浪之勢。
讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問一答來。這其實是詩人自問自答：“問我今何適？天臺訪石橋。”這里遙應(yīng)篇首“東南望”，點出天臺山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往，都得到解答。天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺山去天不遠，路經(jīng)油溪水，深險清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟。濟者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。”這一聯(lián)初讀似口頭常語，無多少詩味。然而只要聯(lián)想到這些關(guān)于名山勝跡的奇妙傳說，你就會體味到“天臺訪石橋”一句話中微帶興奮與夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而詩的意味就在那無字處，在詩人出語時那神情風(fēng)采之中。
正因為詩人是這樣陶然神往，眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個動人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標�！背加臣t的天際，是那樣璀燦美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧！“赤城”山在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。因此在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而當是山石發(fā)出的異彩。這想象雖絢麗，然而語言省凈，表現(xiàn)樸質(zhì)，沒有用一個精美的字面，體現(xiàn)了孟詩“當巧不巧”的特點。尾聯(lián)雖承“天臺”而來，卻又緊緊關(guān)合篇首。“坐看”照應(yīng)“望”字，但表情有細微的差異。一般說，“望”比較著意，而且不一定能“見”，有張望尋求的意味。而“看”則比較隨意，與“見”字常常相聯(lián)，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態(tài)度。可這里看的并不是“赤城”，只是詩人那么猜想罷了。如果說首句由“望”引起的懸念到此已了結(jié)，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無余字而篇外有余韻，寫出了旅途中對名山向往的心情，十分傳神。
此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊；它形象質(zhì)樸，卻又真彩內(nèi)映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。這當然與近體詩剛剛完成，去古未遠，聲律尚寬有關(guān)；同時未嘗不出于內(nèi)容的要求。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然�！白允橇坦牛右月暵�，便覺神韻超然�！�
作者簡介
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
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