《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案(9篇)
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《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案1
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀題及答案
①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親朋，大至對國家、社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
�、谏鼘儆谌酥挥幸淮危覀儗ψ约旱娜松跄懿划a(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、鄄恢褂诖耍瑢ψ约旱娜松呢�(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛自己人生的人怎會愛他人、愛事業(yè)?一個在生活中隨波逐流的人怎會堅定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報。
�、芤粋�不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無法弄清他對這個世界負(fù)什么責(zé)任�，F(xiàn)實中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，他們把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價活著。由于不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
�、菀粋�人如果能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會活動中，就會對自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個社會如果由這些對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
1．本文的主要觀點是： ，在證明過程中引用過的道理論據(jù)是： 。(2分)
2．第③段除運用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?(2分)
3．結(jié)合上下句看，第④段中畫橫線的三個分句的順序可否調(diào)換？為什么？（2分）
4．聯(lián)系生活實際，你認(rèn)為怎樣做才能對自己的人生負(fù)責(zé)？（3分）
答案：
1．對自己的人生負(fù)責(zé)（歌德的話）(每空1分，共2分)
2．對比論證(1分)突出強(qiáng)調(diào)對自己的人生負(fù)責(zé)是一切之源。
3．不可以。(1分)因為這二句話分別同“習(xí)慣、時尚、輿論”的順序相照應(yīng)。(2分)(或答：可以。只要將上句中的“習(xí)慣、時尚、輿論”三個詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對應(yīng)即可。)
4．(3分)示例：樹立對自己人生的 責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)……這樣，才能對自己的人生負(fù)責(zé)。(能聯(lián)系實際，抓住“愛心”、“責(zé)任”、“追求”等關(guān)鍵詞語，有理而不悖于原文觀點即可得分。)
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案2
對自己的人生負(fù)責(zé)
周國平
�、傥覀兓钤谑郎�，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
②每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、鄄恢褂诖�，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報。
④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
1、本文的中心論點是什么？（3分）
____________________________________________________________________________
2、第③段劃線句用的是什么論證方法？請你再寫一條有關(guān)“責(zé)任”的名言，并寫出名言的作者。（4分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分）
【鏈接材料】我國9000萬網(wǎng)民中82%為青少年，其中未成年網(wǎng)民就有1650萬。而這1650萬未成年人中的14.8%，也就是說有近245萬未成年人不僅愛上網(wǎng)，而且著迷上癮，難以自拔。
參考答案：
1．（3分）每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)。評分標(biāo)準(zhǔn)：無錯字即可。
2．（4分）道理論證（引用論證也可）。
示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。”（居里夫人）
�、谝粋�人若是沒有熱情，他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）(名言1分，作者1分，評分標(biāo)準(zhǔn)：有錯字該問不得分。)
3．（4分）示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會的將來努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。評分標(biāo)準(zhǔn)：扣論點答題，意對即可。
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案3
①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親朋，大至對國家、社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
�、谏鼘儆谌酥挥幸淮危覀儗ψ约旱娜松跄懿划a(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
�、鄄恢褂诖耍瑢ψ约旱娜松呢�(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛自己人生的人怎會愛他人、愛事業(yè)?一個在生活中隨波逐流的人怎會堅定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報。
�、芤粋�不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無法弄清他對這個世界負(fù)什么責(zé)任�，F(xiàn)實中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，他們把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價活著。由于不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
⑤一個人如果能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會活動中，就會對自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個社會如果由這些對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
小題1:試闡述本文的中心論點。（2分）
小題2:第③段主要運用哪兩種論證方法？有何作用？（4分）
論證方法：_________________________
作用：_________________________
小題3:聯(lián)系生活實際，你認(rèn)為我們中學(xué)生怎樣做才能對自己的人生負(fù)責(zé)？（3分）
參考答案：
小題1:對自己的人生負(fù)責(zé)。
小題2:引用論證、正反對比論證，有力論證“對自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源”這一觀點。（2分）
小題3:略
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案4
人生在世，最重要的事情不是幸福或不幸，而是不論幸福還是不幸，都保持做人的正直和尊嚴(yán)。做人比什么都更重要，不管你在其它方面多么春風(fēng)得意，如果做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人①把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報。
我相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣的人②組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
12. 通讀全文，說說我們?yōu)槭裁匆皩ψ约旱娜松?fù)責(zé)”？（2分）
▲
13. 將第二段劃線句改為陳述句，然后說說它們在表達(dá)效果上的差異。（3分）
認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？
陳述句： ▲
表達(dá)效果： ▲
14. 選文第三段中“這樣的人”指代 ①▲ ，第四段中“這樣的人”指代 ②▲ （2分）
15. 文章開頭說：“人生在世，最重要的事情不是幸�；虿恍�，而是不論幸福還是不幸，都保持做人的正直和尊嚴(yán)�！毕铝惺吕凶钋泻暇湟獾囊豁検牵� ▲ ）（3分）
A．威靈頓元帥失敗而不氣餒，一次他從蜘蛛堅持補(bǔ)結(jié)不斷被風(fēng)雨破壞的蛛網(wǎng)中得到啟發(fā)，于是重整旗鼓，終在滑鐵盧一舉打垮拿破侖。
B．第一流的物理學(xué)家霍金患有嚴(yán)重的大腦疾病，可他從未放棄自己的研究，在病情發(fā)展到只有一個手指能動時，他依然沒有向命運屈服。
C．明主戰(zhàn)士朱自清晚年雖然貧病交加，卻“不食嗟來之食”，依舊一 身錚錚鐵骨，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。
D．大文豪魯迅曾有條褲子補(bǔ)了好幾個補(bǔ)丁，母親交代魯迅的朋友孫伏園給換條新的，魯迅執(zhí)意不肯，仍然堅持穿用。
參考答案：
12.（2分）一是人只有一次活著的機(jī)會（或每個人對自己的人生負(fù)責(zé)只能完全有自己承擔(dān)，依靠不了別人），二是對自己人生負(fù)責(zé)是其余一切責(zé)任心的源頭（或惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，才能自主選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任）
13.（3分）陳述句1：認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生應(yīng)該能產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心。（或：認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生不能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心。）（1分）
表達(dá)效果：原句是否定的反問句，與改后的陳述句相比，原句表達(dá)的意思更加肯定，語氣更為有力,態(tài)度更加鮮明（1分），突出了我們認(rèn)識到“每個人在世上只有活一次的機(jī)會”的重要性（1分）
14．（2分）①在人生中隨波逐流的人 ②對自己的人生負(fù)責(zé)的人
15.（3分）C
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案5
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對自己的人生負(fù)責(zé)
�、偃嘶钤谑郎�，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
�、诿總�人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫都依靠不了別人。
�、鄄恢褂诖�，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人唯有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報。
④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，由此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對待責(zé)任確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，A如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。B如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會。
1．本文的中心論點是什么？文章是從哪些方面論述中心論點的？
2．第②段加框處的“這一點”指代的具體內(nèi)容是什么？
3．文章結(jié)尾處A、B兩句話能否調(diào)換位置？為什么？
4．通讀全文，你認(rèn)為怎樣做才能對自己的人生負(fù)責(zé)？請用簡潔的語言概括。
答案：
1.本文論點是“我們要對自己的人生負(fù)責(zé)”。作者在文章開頭通過與“人活在世上”應(yīng)該承擔(dān)的其他責(zé)任比較后提出了論點。文章主要從“人只有一次活著的機(jī)會” ，“對自己人生負(fù)責(zé)是其余一切責(zé)任心的源頭” 和“對自己的人生負(fù)責(zé)才能弄清自己在世界上的責(zé)任。（或?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)是明確自己責(zé)任的前提）”等三個方面來展開論述的。
2. 每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。（或如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。）
3.不能，這兩句話是文章通過分析論證得出的結(jié)論。A句是對前文的總結(jié)，B句是由A句作出的推斷，意在告訴我們“高質(zhì)、有效社會的建設(shè)需要從每一個人對自己的人生負(fù)責(zé)做起”的道理。由人寫到社會，論證更深入。
4. 樹立對自己人生的責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)這樣，才能對自己的人生負(fù)責(zé)。(抓住“愛心”、“事業(yè)”、“ 責(zé)任”、“人生目標(biāo)和生活信念”、“追求”等關(guān)鍵詞語。
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案7
�、盼覀兓钤谑郎希幻庖袚�(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
⑵每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的'責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
⑶不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報。
�、纫粋�不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
�、伤�，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
19、作者要通過本文表達(dá)一種什么觀點？（2分）
20、第⑶段劃線句使用的是什么論證方法？你能再寫兩條有關(guān)“責(zé)任”的名言嗎？（3分）
21、如何理解第⑸段中劃線的句子。（3分）
22、閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（3分）
19、每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)。
20、道理論證
示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事�！保ň永锓蛉耍�
�、谝粋�人若是沒有熱情，他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）
21、示例：即一個人樹立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會因迷茫而浮躁，因空虛而無措。
22、示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會的將來努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案8
⑴我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
⑵每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
⑶不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報。
�、纫粋�不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難 就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
⑸所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
1．作者要通過本文表達(dá)一種什么觀點？（2分）
2．第⑶段劃線句使用的是什么論證方法？你能再寫一條有關(guān)“責(zé)任”的名言嗎？（2分）
3．如何理 解第⑸段中劃線的句子。（2分）
4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）
【鏈接材料】我國9000萬網(wǎng)民中82%為青少年，其中未成年網(wǎng)民就有1650萬。而這1650萬未成年人中的14.8%，也就是說有近245萬未成年人不僅愛上網(wǎng)，而且著迷上癮，難以自拔
答案：
1．每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)。
評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）無錯字即可。
2．道理論證（引證法也可）。
示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。”（居里夫人）
�、谝粋�人若是沒有熱情，他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）
評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）前一問1分，后一問1分。有錯字該問不得分。
3．示例：即一個人樹立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會因迷茫而浮躁，因空虛而無措。
評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）答案中體現(xiàn)“理想、目標(biāo)”“奮斗”等字樣，語句通順，表意清晰即可。
4．示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會的將來努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。
評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）扣論點答題，意對即可。
《對自己的人生負(fù)責(zé)》閱讀答案9
對自己的人生負(fù)責(zé)
周國平
我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。因為這種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報。
一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。
1.作者說對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源，理由是什么？（4分）
2.文中列舉了那些對責(zé)任有著錯誤的理解的現(xiàn)象？請簡要分析。（6分）
3.請結(jié)合文中作者的觀點和自己的生活體驗，談?wù)勀銓ψ约旱娜松?fù)責(zé)的認(rèn)識。（7分）
4.下面對文章內(nèi)容的表述和分析，不正確的兩項是( )( )(4分)
A．開頭以簡潔的語言，由面及點，由強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該承擔(dān)的許多責(zé)任出發(fā)，再強(qiáng)調(diào)根本的責(zé)任，從而明確提出本文的中心論點。
B．世界上許多責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，但對自己人生的責(zé)任，卻是一點也依靠不了別人的，只能完全由自己來承擔(dān)。
C．一個不愛人生的人就不可能愛他人和事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人也不會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。
D．當(dāng)有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任時，就不會再去嘗試擁有真正適合自己本性的事業(yè)了。
E、托爾斯泰對那些不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任，甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么的人非常反感。
答案：
1.對自己的人生負(fù)責(zé)，才可能對自己去做的事有一種愛，才使這種負(fù)責(zé)成為生命意義的一種實現(xiàn)并獲得心靈的滿足，從而自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，所以作者認(rèn)為，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
2.⑴具有空洞信念的人，他們不知道對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任，甚至無法弄清自己在世界上的責(zé)任是什么。⑵對責(zé)任的關(guān)系完全被動的人，他們不是出于自覺地選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因把一些做法視為自己的責(zé)任。
3.本題為探究題，只要結(jié)合文中的觀點和自己的人生體驗，言之有理即可。
示例：⑴人應(yīng)該將對自己人生的責(zé)任心看作是一切責(zé)任心的根源，而不應(yīng)該把責(zé)任看作強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看作個人純粹的付出而索取回報。
⑵人應(yīng)該對自己有明確的責(zé)任要求，這樣才可以辨清關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念，去認(rèn)真地做事，獲得內(nèi)在的平靜和充實。
⑶作為社會中的個體，人人都有責(zé)任對自己的人生負(fù)責(zé)，這樣不僅個人可以獲得更高的修養(yǎng)，而組成的社會也是一個高質(zhì)量的、有效率的社會。
4.B.D
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