農(nóng)舍閱讀答案最新 農(nóng)舍閱讀理解
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農(nóng)舍
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我在這幢房屋邊上告別。我將很久看不到這樣的房屋了。我走近阿爾卑斯山口，北方的、德國的建筑款式，連同德國的風(fēng)景和德國的語言都到此結(jié)束。
跨越這樣的邊界，有多美��！從好多方面來看，流浪者是一個原始的人，一如游牧民較之農(nóng)民更為原始。盡管如此，克服定居的習(xí)性，鄙視邊界，會使像我這種類型的人成為指向未來的路標。如果有許多人，像我似地由心底里鄙視國界，那就不會再有戰(zhàn)爭與封鎖�？稍鞯哪^于邊界，無聊的也莫過于邊界。它們同大炮，同將軍們一樣，只要理性、人道與和平占著優(yōu)勢，人們就感覺不到它們的存在，無視它們而微笑——但是，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，瘋狂發(fā)作，它們就變得重要和神圣。在戰(zhàn)爭的年代里，它們成了我們流浪人的囹圇和痛苦！讓它們見鬼去吧！
我把這幢房屋畫在筆記本上，目光跟德國的屋頂、德國的木骨架和山墻，跟某些親切的、家鄉(xiāng)的景物一一告別。我懷著格外強烈的情意再一次熱愛家鄉(xiāng)的一切，因為這是在告別。明天我將去愛另一種屋頂，另一種農(nóng)舍。我不會像情書中所說的那樣，把我的心留在這里。啊，不，我將帶走我的心，在山那邊我也每時每刻需要它。因為我是一個游牧民，不是農(nóng)民。我是背離、變遷、幻想的崇敬者。我不屑于把我的愛釘死在地球的某一點上。我始終只把我們所愛的事物視作一個譬喻。如果我們的愛被勾住在什么上，并且變成了忠誠和德行，我就覺得這樣的愛是可懷疑的。
再見，農(nóng)民！再見，有產(chǎn)業(yè)的和定居的人、忠誠的和有德行的人！我可以愛他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我為摹仿他的德行，已花費了半輩子的光陰。我本非那樣的人，我卻想要成為那樣的人。我雖然想要成為一個詩人，但同時又想成為一個公民。我想要成為一個藝術(shù)家和幻想者，但同時又想有德行，有家鄉(xiāng)。過了很久以后，我才知道不可能兩者兼?zhèn)浜图娴�，我才知道自己是個游牧民而不是農(nóng)民，是個追尋者而不是保管者。長久以來我面對眾神和法規(guī)苦苦修行，可它們對于我卻不過是偶像而已。這是我的錯誤，這是我的痛苦，這是我對世界的不幸應(yīng)分擔(dān)的罪責(zé)。由于我曾對自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪過和世界的痛苦。解救的`道路不是通向左邊，也不是通向右邊，它通向自己的心靈，那里只有上帝，那里只有和平。
從山上向我吹來一陣濕潤的風(fēng)，那邊藍色的空中島嶼俯視著下面的另一些國士。在那些天空底下，我將會常常感到幸福，也將會常常懷著鄉(xiāng)愁。我這樣的完人，無牽掛的流浪者，本來不該有什么多愁。但我懂得鄉(xiāng)愁，我不是完人，我也并不力求成為完人。我要像品嘗我的歡樂一般，去品嘗我的鄉(xiāng)愁。
我往高處走去時迎著的這股風(fēng)，散發(fā)著彼處與遠方、分界線與語言疆界、群山與南方的異香。風(fēng)中飽含著許諾。再見，小農(nóng)含，家鄉(xiāng)的田野！我像少年辭別母親似地同你告別：他知道，這是他辭別母親而去的時候，他也知道，他永遠不可能完完全全地離開她，即使他想這樣做也罷。
7.對本文鑒賞和理解不正確的一項是
A.作者把兩種不同價值觀定格在游牧民與農(nóng)民身上，使抽象的理念得到具象的表達。
B.這篇散文用詩化的語言，將議論抒情熔為一爐，巧用對照手法則是它的又一特色。
C. “農(nóng)舍”象征著溫馨的故土家園，象征著固守某一形式的安定生活，十分形象。
D.在文中，作者主要表達了一種回歸原始，回歸自然的愿望，即本文主旨。
8.請分別說出“農(nóng)民”“游牧民”“流浪者”在文中的含義。
9.請概括“我”在告別農(nóng)舍的時候，表現(xiàn)出的各種復(fù)雜的情感。
【參考答案】
7. D題中D項，文章主旨理解不正確，本文想要表達的是，人應(yīng)該追求這樣一種生存境界，它不是一定界線中的和平與安定，不是對某一種形式的“忠誠”和“德行”，而是沒有國界的愛和歡樂，沒有空間“邊界”和內(nèi)心桎梏的世界大同。這是最理想的生存境界。而不是回歸自然，故選D。
8.農(nóng)民：有產(chǎn)業(yè)的和定居的人，對土地忠誠，遵守道德、法規(guī)的保管者。
游牧民：背離、變遷、博愛、幻想、詩意、藝術(shù)的崇敬者，懂得鄉(xiāng)愁，尋求心靈救贖的追尋者。
流浪者：克服定居的習(xí)性，鄙視邊界，原始的無牽無掛的完人。
9. ①對自由自在生活方式的向往之情；
�、趯亦l(xiāng)的熱愛和依戀不舍之情；
�、蹖Σ⿶邸⒑推降目是笠约皩�(zhàn)爭和封鎖的厭惡痛恨之情。
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