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      2. 張海明《中華美學關鍵詞:道法自然的要義》閱讀答案

        時間:2022-04-19 18:29:54 閱讀答案 我要投稿
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        張海明《中華美學關鍵詞:道法自然的要義》閱讀答案

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        張海明《中華美學關鍵詞:道法自然的要義》閱讀答案

          閱讀下面的文字,完成1~3題。

          老子不是美學家,《老子》中也很少談文學藝術,但其中某些用語如“妙”“樸”“虛實”“有無”,某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等,卻對后來的中國古典美學和藝術理論產生了極為深遠的影響,成為中國美學的重要范疇和藝術創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的,則非“道法自然”莫屬。

          “道法自然”語出《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道則取法于自然。對老子所說的“自然”,今人容易產生兩個誤解:一是將“自然”理解為一個比道更高、更抽象的存在物,二是將“自然”等同于與人類社會相對應的自然界。但事實上,老子所說的“自然”并不是一個居于道之上的抽象存在,也不是那個外在于人類自身的客觀之物,而是本然,是自然而然。因此,“道法自然”的意思其實就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律,它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者,順其自然也,因其本然也。唯其如此,道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

          老子所說“自然”非客觀之物,但“道法自然”并不反對以自然造化為師。既然“人法地,地法天,天法道,道法自然”,那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關鍵在于,所法者并非物之表象,并非天地、自然萬物的客觀形態(tài),而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊。老子有關道的認識,得自他對自然萬物的觀察和思考。萬物各有其道,有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律,人道、地道、天道莫不如是,而皆以自然為依歸。

          莊子進一步發(fā)展了老子的哲學思想,同時也把隱含在老子哲學中的潛在美學思想充分地展開了。在《莊子》一書中,“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動的闡述,如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然為美的道理,通過“伯樂治馬”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事批評人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是,莊子并不絕對否定人為的作用。固然,“殘樸以為器,工匠之罪也”,但如果是在順應自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造,“既雕既琢,復歸于樸”,便能巧奪天工、妙造自然,臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”,莊子上述見解對中國美學的影響更為直接。

          在“道法自然”等觀念的影響下,古代中國孕育出了獨特的美學系統(tǒng)。與西方哲人認為藝術起源于對自然的模仿不同,中國古人并不贊成逼真地復制現(xiàn)實,而主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊。相應地,中國古代藝術家在觀察事物,進行創(chuàng)作時,其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹,而更著意于傳達物象背后的理趣。進而言之,中國古典藝術之所以重神貴虛,如書法講究神采為上,繪畫追求氣韻生動,詩歌推崇意在言外等,與老子“道法自然”的思想有著密切的關聯(lián)。

          (選自張海明《中華美學關鍵詞:道法自然的要義》,有刪改)

          1.下列關于“道法自然”的表述,不符合原文意思的一項是(3分)()

          A.“道法自然”是中國美學的重要范疇和藝術創(chuàng)作的基本法則,對中國古典美學和藝術理論影響深遠。

          B.“道法自然”是《老子》中的一個命題,出自《老子》第二十五章,意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。

          C.“道法自然”并不反對以自然造化為師,只是強調效法顯現(xiàn)于天地萬物中的某種意蘊,而非其客觀形態(tài)。

          D.“道法自然”觀念孕育出了古代中國獨特的美學系統(tǒng),與中國古典藝術重神貴虛的理念有著密切的關聯(lián)。

          2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)()

          A.盡管《老子》中很少談論文學藝術,但其中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學思想。“道法自然”便是一個最典型的例子。

          B.關于“道法自然”中“自然”,今人容易將其誤解為一個比道更高、更抽象的存在物,或是等同于與人類社會相對應的自然界。

          C.通過對自然萬物的觀察和思考,老子獲得有關“道”的認識。他認為,萬物各有其道,有其自身運行規(guī)律,但都以自然為依歸。

          D.《莊子》一書善于借助寓言的形式來闡述“道法自然”的思想,因而,與老子哲學思想相比,莊子的哲學思想更加具體生動。

          3.根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)()

          A.“道法自然”還可以表述為“道常無為而無不為”;只有做到了“無為”,道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

          B.同為說明“道法自然”的道理,但“東施效顰”強調自然為美,而“魯侯養(yǎng)鳥”則強調不能人為改變事物自然本性。

          C.莊子雖然提倡“道法自然”,但并不絕對否定人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學。

          D.西方哲人認為藝術源于對自然的模仿,故重在逼真;中國古人主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊,故重在有理趣。

          閱讀答案:

          1.【答案】D【解析】“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國獨特的美學系統(tǒng)”的說法不正確。原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下,古代中國孕育出了獨特的美學系統(tǒng)”,而非直接“孕育”。

          2.【答案】D【解析】因果關系不成立。根據(jù)原文,莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動。

          3.【答案】C【解析】“他的自然與人為并重的思想”的說法不正確。根據(jù)原文“但如果是在順應自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造,……,莊子上述見解對中國美學的影響更為直接!表槕匀灰(guī)律是前提。

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