樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案
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樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案1
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止
心 遠(yuǎn)
嵇康，字叔夜。譙國(guó)铚縣（今安徽濉溪）人。作為西晉時(shí)的文學(xué)家、哲學(xué)家與音樂(lè)家，其詩(shī)其文其人，歷代多有評(píng)說(shuō)�；蛟唬涸�(shī)“含其潤(rùn)”“多俊語(yǔ)”“實(shí)開(kāi)晉人之先”；或曰：文亦“情真語(yǔ)真”“奇麗超逸，覽之躍然而醒”；或曰：“嵇康性不偶俗”“至是非邪正，絕不含糊恇怯”云云，亦不勝枚舉。不過(guò)，我讀其作品及傳時(shí)，最為驚嘆之處卻是他的安靜！當(dāng)然，這不是一般意義上的安靜了。
那是一種充滿著詩(shī)意的安靜：“輕車迅邁，息彼長(zhǎng)林。春木載榮，布葉垂陰。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，吹我素琴……”多么靜謐的春天！多么澄澈的心境！“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄……”多么清雋的氛圍！多么蕭散的的神情！即便是蒙冤入獄后的絕命之作《幽憤詩(shī)》里，也沒(méi)有忘記表達(dá)自己“志在守樸，養(yǎng)素全真”以及“與世無(wú)營(yíng)，神氣晏如”的本志。
那是一種蘊(yùn)涵著哲理的安靜：且不說(shuō)《養(yǎng)生論》的“清虛靜泰，少私寡欲”，也不說(shuō)《釋私論》的“氣靜神虛”“體亮心達(dá)”；便是令人震撼的《與山巨源絕交書》中，一樣透示著“游心于寂莫，以無(wú)為為貴”的老子之旨。
那么，現(xiàn)實(shí)生活中的嵇康呢？真可謂是心如止水，淡如明月�！爸窳制哔t”之一的玉戎便感慨說(shuō)：“和嵇康相處二十年，從未見(jiàn)過(guò)他喜悅或惱怒的表情�！薄靶募徘殂�，靜氣迎人，二十年如一日，該是何等的“靜篤”！素日里，他所心儀的生活不是“抱琴行吟、弋釣草野”，便是在竹林里和友人一道飲酒做詩(shī)，超然自適�？傊�，一派清靜雅潔，玄思玄智的名士風(fēng)范！可是，他卻又不同于一般的名士。他尚有蘊(yùn)藏于內(nèi)的慎獨(dú)和責(zé)任，及至“剛腸疾惡”。他最孤寂時(shí)，確乎還有一種大海一樣的表面洶涌而底里晏定的動(dòng)中之靜！山濤便曾說(shuō)過(guò)：“嵇叔夜的樣子，高峻如孤松昂然獨(dú)立�！睂�(shí)際上，在嵇康心目中青蔥獨(dú)立的山松一直是靜定的象征。正如他的詩(shī)句吧：“遙望山上松，隆谷郁青蔥�！�
只可嘆，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。因其“越名教而任自然”的思想“與古時(shí)舊說(shuō)相反對(duì)”又因其堅(jiān)決不仕，與舉薦他的山濤絕交，將自己與“今之賢能”公然對(duì)立；還因其好友呂安被其兄誣陷入獄后，仍然義不負(fù)心而牽連入獄；再加之權(quán)臣鐘會(huì)乘機(jī)進(jìn)讒，一代英才竟至被殺。
然而，面臨死亡，嵇康從容，安詳，在刑場(chǎng)上神色不變，并索琴?gòu)椬唷稄V陵散》。曲終且說(shuō)：“袁孝尼曾請(qǐng)求學(xué)習(xí)這支琴曲，我因珍愛(ài)一直沒(méi)有教他，《廣陵散》從今以后絕傳了！”那一刻，一定是絕調(diào)回響，清氣環(huán)繞吧！
近讀牟宗三先生所著《玄理與才性》一節(jié)，讀至“王弼、嵇康、向秀、郭象，皆極高之哲學(xué)心靈也。嵇康被害，司馬昭之罪大矣”時(shí)，仍不覺(jué)得有哀哉、痛惜之感。可是轉(zhuǎn)念又想：嵇康的素雅與獨(dú)立千古的安靜，不也是為歷史及后人留下的永恒嗎？當(dāng)著他的心性“虛一而靜”的那個(gè)早晨，或者晚上，一個(gè)偉大的生命已經(jīng)誕生了。
�。ㄟx自《中外文摘》）
1.下列對(duì)文本的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（）（5分）
A．文章題目“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”采用的是比喻命題法，既扼要地概括了本文的`主旨，又形象生動(dòng)地表明了作者對(duì)嵇康的評(píng)價(jià)。
B．從全文內(nèi)容來(lái)看，“樹(shù)欲靜”喻嵇康骨子里想清靜無(wú)為，而“風(fēng)不止”則比喻司馬氏政權(quán)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)嵇康的逼迫。
C．文本開(kāi)頭第一段先簡(jiǎn)介嵇康，并概述歷史對(duì)他的評(píng)說(shuō)，再道出自己對(duì)他的評(píng)價(jià)。這樣寫只是為了彰顯作者觀點(diǎn)與眾不同。
D．這篇傳奇既概述了嵇康的籍貫及其一生的主要經(jīng)歷，還獨(dú)到地抓住嵇康的特征進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)說(shuō)，這是人物傳記的傳統(tǒng)寫法。
E．從全文看，一代英才嵇康落得個(gè)被殺的悲劇下場(chǎng)，有權(quán)臣進(jìn)讒，昏君當(dāng)?shù)赖壬鐣?huì)原因，
但本質(zhì)上還是個(gè)人過(guò)于狂傲。
2.第一段說(shuō)嵇康的安靜“不是一般意義上的安靜”，結(jié)合全文，簡(jiǎn)析此話的含義。（6分）
3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本篇傳記的寫作特色。（6分）
4.文末，作者既痛惜似乎又有點(diǎn)“慶幸”，作者痛惜的是什么？“慶幸”的又是什么？請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)作者的想法進(jìn)行評(píng)析。（8分）
【答案】
1.AB
2.①深受老莊哲學(xué)之影響，清靜無(wú)為。②不為名利所誘，不愿和統(tǒng)治者合作。③不懼權(quán)貴，孤高傲然，遺世獨(dú)立。
3.①善于捕捉人物某一特性進(jìn)行評(píng)述。②引用、描述、議論、抒情融于一體。③語(yǔ)
言練達(dá)而又不乏生動(dòng)與激情。
4.文末“痛惜”一代英才不為世所容；“慶幸”一代英才的孤傲；慎獨(dú)”安靜”之精神流傳千古。
【解析】
1.本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)為E級(jí)。A項(xiàng)對(duì)題目的分析符合文意。B項(xiàng)具體闡釋題中兩個(gè)比喻的含義，也符合文意。C項(xiàng)對(duì)首段層次及內(nèi)容的概括，是正確的，但對(duì)其作用和意圖的分析錯(cuò)誤。 這樣寫不是要“彰顯觀點(diǎn)與眾不同”，而主要是引出自己的觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)文體及寫法的判定。本文是散文，而非傳奇。詳評(píng)人物特征也并非“人物傳記的傳統(tǒng)寫法”。 E項(xiàng)，嵇康的悲劇主要是社會(huì)原因造成的，而非“個(gè)人性格狂傲”。
2.本題考查“理解文中重要句子的含意”考點(diǎn)，能力層次為B，側(cè)重“理解”能力的考查。
3.此題考查傳記的寫作特色。
4.本題考查“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”考點(diǎn)，能力層次為F，側(cè)重“探究”能力的考查。這是一道探究題。答題之前，先對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對(duì)一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。具體答題時(shí)，還要切忌脫離文本，想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ)，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好冠作隧意的褒貶。本題可以從客觀與主觀兩方面去思考。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案2
孔子出行，聞?dòng)锌蘼暽醣�。孔少而好學(xué)，周游天下，以歿吾親，失之一也。子曰：“驅(qū)之驅(qū)之，前有賢者�！敝�，則皋魚(yú)①也。被褐擁鐮，哭于路旁�？鬃颖佘嚺c之言，曰：“子非有喪，何哭之悲也？”：皋魚(yú)曰：“吾失之三矣！高尚②吾志，簡(jiǎn)吾事，不事庸君，而晚事無(wú)成，失之二也。與友厚而中絕之，失之三矣。夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不可追者，年③也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子識(shí)之，足以誡矣！”于是門人辭歸養(yǎng)親者十有三人。
——選自《韓詩(shī)外傳》【注釋】①皋魚(yú)：春秋時(shí)期人。②高尚：清高。③年：歲月。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1分）
�、俦缓謸礴牐ǎ诘茏幼R(shí)之（）
2.文后一句，孔子教導(dǎo)弟子：皋魚(yú)之事“足以識(shí)矣”。在孔門師徒言論作品中有哪些言論是針對(duì)皋魚(yú)的教訓(xùn)提出的，請(qǐng)你用學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中的名句回答。（2分）
①樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待——（）
�、谂c友厚而中絕之——（）
3.從“往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。”一句中，我們可以悟出怎樣的道理？（2分）
參考答案：
1.①同“披”，穿②同“志”，記住
2.①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②與朋友交而不信乎？
3.逝去而不可追回的是歲月，去世后再也不可見(jiàn)面的是雙親。母親發(fā)絲已經(jīng)不再像兒時(shí)記憶中的那般輕柔，父親的面龐早已沒(méi)有了年輕時(shí)的紅潤(rùn)，我們更應(yīng)該多去理解父母，關(guān)心父母，及時(shí)、隨時(shí)盡孝。
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