《難得淡定》閱讀答案
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《難得淡定》閱讀答案1
難得淡定
�。�1）蘇軾一首詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！弊x來讀去，我讀出了兩個字：淡定。淡定，是近年來頗時髦的一個詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。
�。�2）東坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經(jīng)浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出“八風(fēng)吹不動“一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成了“一屁過江來“�？磥恚K軾在淡定上比佛印還差了一大截。
�。�3）淡定，是指面對危險和被動局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出“空城計”，化險為夷，留下千古美談。20xx年2月11日，印度外長克里希納在聯(lián)合國發(fā)言時，念錯了稿子，引起底下一片騷動，那是相當(dāng)?shù)膶擂��？煽死锵＜{卻鎮(zhèn)定自若，微微一笑，頗有大將風(fēng)度地說：“啊，文件太多了，忙中出錯，看來文山會海真是害死人哪？”淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，臺下傳來了善意的笑聲和掌聲。
（4）淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！鼻柡瞳|：“運河上千帆競發(fā)，船來船往，都運的是什么？”和珅答曰：“一為名，一為利�！笨梢姡怨胖两�，能輕名利者不多。東漢將軍馮異算是一個，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營時，將領(lǐng)們就坐在一起爭功，馮異卻常一個人躲在樹下休息，人稱“大樹將軍”。這是在名前的淡定。東漢大臣甄宇也是一個，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭執(zhí)，甄宇就主動牽走了最瘦小的羊，人稱“瘦羊博士”。這是在利前的淡定。
（5）淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，淝水之戰(zhàn)的捷報送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：“前方戰(zhàn)事如何?”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人�！币琅f從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)，“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過眼云煙。
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�。�7）時下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數(shù)大打折扣。有了淡定情懷，大家才能心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒�！�
小題1:概括文章的中心論點。（2分）
小題2:文中開頭引用蘇軾的詞作有什么作用？（3分）
小題3:文章第（4）段論述的主要內(nèi)容是什么？運用了什么論證方法？（3分）
小題4:結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀惬@得的啟示。（4分）
參考答案：
小題1:人生要有淡定的情懷（或做人處事，要有淡定的情懷）
小題2:①引出論點 ②為論點作道理論據(jù)③增添文學(xué)趣味
小題3:論述了淡定是指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神。舉例論證或例證法。
小題4:示例：人生難免起伏，在困難危險面前我們要保持清醒的頭腦，從容鎮(zhèn)定地面對，失敗和不如意時，我們要心平氣和地面對，從容安詳?shù)厮伎寂c處理，不過分看重身外之物，不為身外之物所困，始終保持“不以物喜，不以己悲”的心懷。
小題1:
試題分析：通讀全文，可知都是圍繞“淡定”來寫的，告訴人做事要淡定。
小題2:
試題分析：可以從幾方面分析，引出論點，文人軼事能夠引起讀者的興趣，還可以作為論據(jù)。
小題3:
試題分析：本段是圍繞著本段的第一句話“淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然�！眮韺懙模e出兩個事例。
小題4:
試題分析：結(jié)合“不以物喜，不以己悲”“淡定”等闡述，言之成理即可。
《難得淡定》閱讀答案2
《難得淡定》閱讀答案
（1）蘇軾一首詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”讀來讀去，我讀出了兩個字：淡定。淡定，是近年來頗時髦的一個詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。
�。�2）東坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經(jīng)浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出“八風(fēng)吹不動“一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成了“一屁過江來“�？磥�，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。
�。�3）淡定，是指面對危險和被動局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出“空城計”，化險為夷，留下千古美談。20xx年2月11日，印度外長克里希納在聯(lián)合國發(fā)言時，念錯了稿子，引起底下一片騷動，那是相當(dāng)?shù)膶擂�。可克里希納卻鎮(zhèn)定自若，微微一笑，頗有大將 風(fēng)度地說：“啊，文件太多了，忙中出錯，看來文山會海真是害死人哪？”淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，臺下傳來了善意的笑聲和掌聲。
（4）淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”乾隆問和珅：“運河上千帆競發(fā)，船來船往，都運的是什么？”和珅答曰：“一為名，一為利�！笨梢姡怨胖两�，能輕名利者不多。東漢將軍馮異算是一個，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營時，將領(lǐng)們就坐在一起爭功，馮異卻常一個人躲在樹下休息，人稱“大樹將軍”。這是在名前的淡定。東漢大臣甄宇也是一個，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭執(zhí)，甄宇就主動牽走了最瘦小的羊，人稱“瘦羊博士”。這是在利前的淡定。
�。�5）淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，淝水之戰(zhàn)的捷報 送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：“前方戰(zhàn)事如何?”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人。”依舊從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)，“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過眼云煙。
�。�6）淡定，還有面對生死的自若精神。“千古艱難唯一死”，面對死亡仍能保持淡定，尤為難能可貴。金圣嘆受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊酌邊說：“割頭，痛事也，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，臨行前，神色不變，如同平常，還在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容就戮。
（7）時下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數(shù)大打折扣。有了淡定情懷，大家才能心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒�！�
練習(xí)題：
18．概括文章的中心論點。（2分）
答：
19．文中開頭引用蘇軾的詞作有什么作用？（2分）
答：
20．文章第（4）段論述的主要內(nèi)容是什么？運用了什么論證方法？（2分）
答：
21．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀惬@得的啟示。（2分）
答：
【答案】：
18．人生要有淡定的情懷（或做人處事，要有淡定的 情懷）
19．①引出論點 ②為論點作道理論據(jù) ③增添文學(xué)趣味
20．論述了淡定是指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神。舉例論證或例證法。
21．示例：人生難免起伏，在困難危險面前我們要保持清醒的頭腦，從容鎮(zhèn)定地面對，失敗和不如意時，我們要心平氣和地面對，從容安詳?shù)厮伎寂c處理，不過分看重身外之物，不為身外之物所困，始終保持“不以物喜，不以己悲”的心懷。
《難得淡定》閱讀答案3
�、偬K軾一首詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料悄春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無睛�！弊x來讀去，我讀出了兩個字：淡定。淡定，是近年來頗時髦的一個詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。
�、跂|坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經(jīng)浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出“八風(fēng)吹不動“一話，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成了“一屁過江來“�？磥�，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。
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�、莸ǎ�指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，淝水之戰(zhàn)的捷報送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：“前方戰(zhàn)事如何？”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人�！币琅f從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)，“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過眼云煙。
�、薜�，還有面對生死的自若精神�！扒Ч牌D難唯一死”，面對死亡仍能保持淡定，尤為難能可貴。金圣嘆受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊酌邊說：“割頭，痛事也，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快!”嵇康遭人陷害，臨行前，神色不變，如同平常，還在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣!”說完后，嵇康從容就戮。
�、邥r下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數(shù)大打折扣。有了淡定情懷，大家才能心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒�！�
19．下面對文章的理解不正確的一項是（ ）
A．第①段運用了道理論證，用蘇軾的詞，引出了論題“淡定”，吸引讀者的閱讀興趣。
B．第②段舉了蘇東坡和佛印的例子，生動具體地闡明了“什么是淡定”。
C．第③段先提出了分論點，接著用諸葛亮空城計的例子和印度外長淡定化解尷尬局面的例子論證了分論點。
D．第⑦段總結(jié)了全文，強(qiáng)調(diào)了“人生要有淡定的情懷”這一中心論點。
20．如果要在第④段橫線處加一個論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A．錢鐘書的《圍城》發(fā)表后，在國內(nèi)外都影響很大。中央電視臺《東方之子》欄目記者千方百計想對錢鐘書進(jìn)行采訪，但錢鐘書堅持不接受，采訪計劃只好作罷。
B．1902年居里夫婦故到法蘭西共和國理學(xué)院通知，說將要給他們頒發(fā)榮譽(yù)勛章，以表彰他們的貢獻(xiàn)，但居里夫婦卻回信說：“我對勛章毫無興趣，只亟需一個實驗室�！�
C．藥業(yè)大王韋爾克每從小在逆境中成長，大學(xué)畢業(yè)后開始艱苦創(chuàng)業(yè)，后來他把自己大部分資產(chǎn)都用于科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)具有商業(yè)價值的藥物上。
D．魯迅在江南水師學(xué)堂第一學(xué)期結(jié)束后，學(xué)生成績優(yōu)異，學(xué)校頒給他一枚金質(zhì)獎?wù)拢麉s賣了獎?wù)沦I了一串紅辣椒。當(dāng)天氣寒冷時，吃了辣椒，頓覺寒意去了大半，又捧起書讀。
21．第⑤段運用了什么論證方法？試分析其作用。
【答案】
19．B
20．C
21．舉例論證，舉了謝安得知戰(zhàn)斗捷報后從容淡定的事例，具體有力地論證了分論點：淡定還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。使論證更具體，增強(qiáng)說服力，吸引讀者閱讀興趣。
【解析】
【19題詳解】
B對文章的理解不正確。第②段舉了蘇東坡和佛印的例子，是為了說明“蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截”。也就是當(dāng)年的蘇東坡還不能做到“淡定”。此段只是講了“淡定”的現(xiàn)象，沒有揭示“淡定”的本質(zhì)。也就是沒有闡明“什么是淡定”。
【20題詳解】
考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。也就是所舉論據(jù)必須能證明“淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然”這一分論點。C項所講的藥業(yè)大王在逆境中成長，艱苦創(chuàng)業(yè)，把自己大部分資產(chǎn)都用于科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)具有商業(yè)價值的藥物上與“在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神”無關(guān)。而其它幾項都能證明這個分論點。
【21題詳解】
考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“淝水之戰(zhàn)的捷報送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋……”明顯運用了舉例論證的方法。有力地論證了此語段的觀點句（分論點），即“淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。
【點睛】
議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。
《難得淡定》閱讀答案4
難 得 淡 定
①蘇軾一首詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”讀來讀去，我讀出了兩個字：淡定。淡定，是近年來頗時髦的一個詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。
�、跂|坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經(jīng)浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出“八風(fēng)吹不動“一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成了“一屁過江來“�？磥�，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。
�、鄣�，是指面對危險和被動局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出“空城計”，化險為夷，留下千古美談。311年2月11日，印度外長克里希納在聯(lián)合國發(fā)言時，念錯了稿子，引起底下一片騷動，那是相當(dāng)?shù)膶擂�。可克里希納卻鎮(zhèn)定自若，微微一笑，頗有大將風(fēng)度地說：“啊，文件太多了，忙中出錯，看來文山會海真是害死人哪？”淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，臺下傳來了善意的笑聲和掌聲。
�、艿�，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！鼻柡瞳|：“運河上千帆競發(fā)，船來船往，都運的是什么？”和珅答曰：“一為名，一為利�！笨梢�，自古至今，能輕名利者不多。東漢將軍馮異算是一個，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營時，將領(lǐng)們就坐在一起爭功，馮異卻常一個人躲在樹下休息，人稱“大樹將軍”。這是在名前的淡定。東漢大臣甄宇也是一個，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭執(zhí)，甄宇就主動牽走了最瘦小的羊，人稱“瘦羊博士”。這是在利前的淡定。
�、莸ǎ�指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，淝水之戰(zhàn)的捷報送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：“前方戰(zhàn)事如何”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人。”依舊從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)。“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過眼云煙。
�、薜�，還有面對生死的自若精神�！扒Ч牌D難唯一死”，面對死亡仍能保持淡定，尤為難能可貴。金圣嘆受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊酌邊說：“割頭，痛事也，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，臨行前，神色不變，如同平常，還在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容就戮。
⑦時下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數(shù)大打折扣。有了淡定情懷，大家才能心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒�！�
1、概括文章的中心論點。（2分）
2、文中開頭引用蘇軾的詞作有什么作用？（3分）
3、文章第 ④ 段論述的主要內(nèi)容是什么？運用了什么論證方法？（3分）
4、簡要分析第 ⑤ 段的論證思路。（3分）
5、結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀惬@得的啟示。（2分）
答案
1、人生要有淡定的情懷。
2、①引出論點 ②為論點作道理論據(jù) ③增添文學(xué)趣味
3、論述了淡定是指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神。 舉例論證。
4、首先提出本段的論點：淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒；接著舉了謝安在勝利面前的從容淡定來證明論點；最后用范仲淹的名言再次強(qiáng)調(diào)勝敗都是過眼云煙。
5、示例：人生難免起伏，在困難危險面前我們要保持清醒的頭腦，從容鎮(zhèn)定地面對，失敗和不如意時，我們要心平氣和地面對，從容安詳?shù)厮伎寂c處理，不過分看重身外之物，不為身外之物所困，始終保持“不以物喜，不以己悲”的心懷。
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