心源亭記的閱讀答案
心源亭記
(明)李賢
①鄧①之儒學(xué)，在古城巽隅②，規(guī)制宏敞。殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。
�、卩妫≈� ,心源之名亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。
�、矍宥髡吣唤杂珊蹯o，濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)，然水之濁者，靜則清矣，初無(wú)用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明，德無(wú)或昏也。故曰：學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心③而已矣。
�、芑蛟唬喉�(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。
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【注】①鄧：地名。鄧州②巽隅：東南角 ③放心：?jiǎn)适Я说纳屏贾摹?/p>
21．可填入第段方框處的虛詞是（ ）（1分）
A．哉 B．也 C．焉 D．耳
答案：A
22.對(duì)第①段理解不正確是一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。
B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。
C．御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井亭命名為“心源”。
D．州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。
答案：D
23．對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋�(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。
B．變得混濁的`心源，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)恢復(fù)本性。
C．尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。
D．“學(xué)問(wèn)之道”在于讓位道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。
答案：D（原文：此心之明,德無(wú)或昏也。順序反了。）
24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）（3分）
居是學(xué)者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？
A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾D．第④段末尾
答案：C(承接“求學(xué)問(wèn)之道”)
25．第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（4分）
答案：第②段主要論述了水的清濁取決于動(dòng)靜，類(lèi)比人心昏明與水類(lèi)似：心昏是私欲蔽之。第③在此基礎(chǔ)之上論述“心之明，雖由于靜，更在于善良之心，由此才能德不昏。論述上更深入了一層。
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