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醒心亭記曾鞏閱讀答案
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醒心亭記
曾鞏
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰：“豐樂”，自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝�，則必即醒心而望。以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。
若公之賢，韓子歿數(shù)百年，而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？
慶歷七年八月十五日記。
閱讀練習(xí)
1、對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A、既，又直豐樂之東幾百步直：徑直
B、以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋滋：滋擾
C、吾民給足而無憾于下憾：怨恨
D、一山之隅，一泉之旁隅：角落
2、以下句子分編為四組，全部表現(xiàn)“公之樂”的一組是 ( )
�、賱t其心灑然而醒，更欲久而忘歸也
�、谝簧街�，一泉之旁
�、厶煜轮畬W(xué)者，皆為材且良
④夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜
�、輨t凡同游于此者，其可不喜且幸歟
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑤ D．②③⑤
3、下列對原文內(nèi)容的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A、本文寫歐陽修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章《豐樂亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫串全篇。
B、本文雖為記，卻主要圍繞歐陽修的“醉”“樂”“醒”展開議論，議論長于記敘。
C、作者指出歐陽修“醉”只是表象，“醒”方是實質(zhì)，“樂”則是體現(xiàn)，而這種“樂”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂。
D、正如韓愈詩所說：“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時來�！睔W陽修筑亭題名的含意就是為了使人在國泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。
4、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。6分
(1)其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。（3分）
(2)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？（3分）
參考答案
1、B
2、B
3、C
4、(1)這真能算得上善于從山泉之間找到樂趣了。而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是他更擅長的了！
(2)而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！
[參考譯文]
滁州的西南，泉水的邊上，歐陽先生(歐陽修)擔(dān)任太守的第二年，建造亭子叫做“豐樂亭”，并親自寫了記文，來宣揚它的名字和意義。后來又在豐樂亭的東邊幾百步遠(yuǎn)，在山的頂上，建造了亭子叫做“醒心亭”，讓我來寫文章記下來。
凡是歐陽先生和本地的賓客出游，必然到豐樂亭飲酒。有時喝醉而且感到疲勞，必然到醒心亭眺望，來觀賞群山相環(huán)，云煙相連，曠野無邊，草木眾多而且泉石美觀，所看到的使眼睛明亮，所聽到的使耳朵靈敏，因此他的醉意就會突然醒過來，更加打算長時間停留而忘記了回去，所以用亭子的用處來命名它們，抄寫了韓退之(韓愈)《北湖》的詩句回去。��！這真能算得上善于從山泉之間找到樂趣了。而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是他更擅長的了！
雖說如此，歐陽先生的尋找樂趣，我能寫出來。我們的長官在上面悠閑游玩無為而治，我們的百姓在下面自給自足而沒有缺憾，天下的學(xué)者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥獸、草木的生存，都各自得到了自己的方便，這才是歐陽先生的樂趣。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，難道這是先生的樂趣所在嗎？其實是先生在這里表達(dá)胸臆罷了。
像歐陽先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，還不知道遇到先生非常難得啊。往后上百年、上千年，有傾慕先生的為人的，看到先生出游的足跡，想要見到他，就會產(chǎn)生遙不可及的感嘆，然后才知道遇到先生是多么難得呀。所以一同出游到這里的人，怎么能不高興并感到慶幸呢！而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！
慶歷七年八月十五日記。
賞析
文章第一段交代了寫《醒心亭記》的有關(guān)背景及寫“記”之緣由。在介紹“醒心亭”之前，作者先介紹了“豐樂”亭�！俺葜髂稀�，示方位；“泉水之涯”，寫環(huán)境；“歐陽公作州之二年”，記構(gòu)亭時間：文筆交代簡潔。作者所以寫豐樂亭，用意在于以豐樂亭作背景，一方面引出醒心亭的位置，豐樂亭往東幾百步的高山上；一方面交代了“醒心亭”的環(huán)境。寫“豐樂亭”就是在描繪“醒心亭”的畫面背景。作者行文纖徐曲折，不開門見山，直至段尾才開始點題。這并未使人感到煩瑣，而是使畫面更加豐滿。
文章第二段寫醒心亭之勝。作者以“飲”和“望”兩字，概括區(qū)分了“豐樂”、“醒心”二亭不同的用途：前者用于飲酒，后者用于覽勝。一個“望”字，總領(lǐng)景致之?dāng)ⅲ喝荷较喹h(huán)，云煙彌漫，曠野無垠，草木茂密，泉水清冽，山巖峻秀。作者所以寫“望”中之景，是為了引出“望”中的感受：耳目一新，心中暢然清爽，從而點明醒心亭所以名“醒心”的原因，并進(jìn)一步指明“醒心”一詞的出處及典故。按韓退之詩《北湖》關(guān)于“醒心”句的一首是：“聞?wù)f游湖棹，尋常到此回，應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時來�！边@一引證，也曲折地反映著歐陽修這位北宋詩文運動的領(lǐng)袖，對于韓愈這位唐代古文運動領(lǐng)袖的推崇。韓愈擅古文，并非以詩稱擅者，《北湖》又非韓愈有名的文章，而歐陽公熟知，可見韓愈詩文之被推重。結(jié)句“取樂于山泉”，總結(jié)了建亭的心旨，為下文議論的生發(fā)作了鋪墊，既有“總上”之功，又是“啟下”之設(shè)。
文章第三段的議論，文眼在“樂”字上。承上段“取樂于山泉”，引出“公之樂，吾能言之”，這句總領(lǐng)全段，來說明歐陽修之“樂”的內(nèi)涵。第三段有兩處璧瑕：其一是，曾鞏把“夷狄烏獸草木”，列在一起。反映出了他的“大漢族”的封建正統(tǒng)意識，對漢族以外的少數(shù)民族的歧視；其二是，曾鞏把當(dāng)時的宋王朝的統(tǒng)治謳歌為“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下”是失實的。雖然，這是當(dāng)時文章通行的一種時代局限，但畢竟是白璧之瑕。歐陽修的山水之樂，也不是太平盛世的一種移情只不過是在被貶蒙誣中，表現(xiàn)了一種曠達(dá)的情志而已。滁州是個小州，無從施展抱負(fù)，只好縱山水之情罷了。
文章第四段文眼在“難得”二字，“幾百年才能有這相的”，寫歐陽修之賢難得�，F(xiàn)在的人，還沒有理解這一點，但百年、千年之后，人們一定會確認(rèn)這個問題。蘊含的意思是：歷史自有公論。歐陽修以流言攻訐被貶到滁州，身被非譽(yù)之名，且有涉罪之嫌，正所謂“周么恐懼流言日”者，曾鞏的“公之賢”難遇”說，既是殉流言的反擊，也是對歐陽修的聲援。當(dāng)世人不能理解歐陽修，后世人自墊有公論。這是曾鞏的一段曲筆。
作者簡介
曾鞏（1019-1083年），字子固，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人，北宋散文家、史學(xué)家、政治家。青年時，得到歐陽修的賞識，從此名聞四方。與王安石友善，常有詩文往來，并將王安石推嘉祜二年（1057年）進(jìn)士。曾奉召編校史館書籍。歷任齊、襄、亳等州知州，官至中書舍人。其散文平易，為“唐宋八大家”之一，著有《元豐類稿》。
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