《傳統(tǒng)年節(jié)的文化密碼》閱讀答案
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人們習(xí)慣稱農(nóng)歷過年的那個(gè)一月為“正月”，這是為什么？一種說法認(rèn)為“正歲之首月”，表示農(nóng)歷新年第一個(gè)月的意思。另一種說法認(rèn)為“正”的本意蘊(yùn)含著“正統(tǒng)”的意思。在古代，每年以哪一個(gè)月當(dāng)?shù)谝粋�(gè)月，有時(shí)是隨著朝代的更換而變化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一個(gè)月叫作“正月”。在帝王看來，既然他們占據(jù)了天下，居了正位，一年十二個(gè)月的次序，也得跟著他們“正”過來。還有一種說法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的讀音同他的名字同音犯了忌諱，就下令把“正月”讀作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》記載，“孟春之月，招搖（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏時(shí)所指的方位作為確定季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，稱為斗建，亦稱月建。這是說一年的第一個(gè)月開始的時(shí)候斗柄指在寅位上，此月即為建寅之月，即正月。正月名謂的出現(xiàn)甚早�！对�(shī)經(jīng)·小雅》有《正月》的'詩(shī)篇：“正月繁霜，我心憂傷�！笔穫飨纳讨苤燎貪h各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。戰(zhàn)國(guó)秦漢年間對(duì)此尚有所謂“三正論”：認(rèn)為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔。司馬遷《史記·歷書》還有記載：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月�！�
然而，誠(chéng)如語(yǔ)言學(xué)家王力先生所言“這并不可信”。如秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，改建亥即夏歷的十月為歲首。漢沿秦制，漢武帝時(shí)改用“太初歷”，以建寅之月為歲首，以后約兩千年間，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可見，歷史上大多王朝似乎沒想到將正月和改朔“正統(tǒng)”綁在一起。而自漢以降，歷史上那么多朝代以夏正為一年的開始，這恐怕也就是正月通常被人們視為歲首的原因。
清黃生《字詁·正》中認(rèn)為：“世傳秦始皇諱政，故民間呼正月之正作征音，此說非也……古者因斗柄所指之方，以其月為歲首，蓋準(zhǔn)此以為標(biāo)的，故曰正，猶言斗柄所指之月耳。”由于斗建為確定月份的標(biāo)準(zhǔn)，故斗建也稱為正。唐王冰注“正，斗建也”，即為此意。另外，黃生也認(rèn)為，正月之正本來就有平聲的讀法，并非由于避秦始皇的諱而改讀平聲。正月寫作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就讀平聲。
如何準(zhǔn)確解讀“正月”呢？“正”在這里是“以此為正”的準(zhǔn)則、標(biāo)志。如此，“正月”即為一年剛開始時(shí)，年內(nèi)所確立的標(biāo)志性月份的意思。在新的一年開始之際，人們就要借“時(shí)新”而除舊布新，以新的標(biāo)準(zhǔn)、新的氣象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月風(fēng)俗。正月實(shí)施除舊立新的方式，見證于文獻(xiàn)的是先秦時(shí)期的逐除。據(jù)《呂氏春秋·季冬紀(jì)》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。
（摘編自陳勤建《傳統(tǒng)年節(jié)的文化密碼》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A. 商朝、周朝、秦朝分別把11月、12月、10月算作每年的第一個(gè)月，一直到漢武帝時(shí)期才恢復(fù)夏朝的月份排列法。
B. 正月通常被人們稱為歲首，這是因?yàn)閺臐h朝以后的約兩千年的時(shí)間里，采用的是太初歷，以夏正為一年的開始。
C. 如今我們習(xí)慣稱農(nóng)歷一月為“正月”，但在我國(guó)的古代時(shí)期，這并不是固定的，歷史上有好幾個(gè)朝代，正月不是一月。
D. 最早提及“除夕”這一名稱的是《呂氏春秋?季冬紀(jì)》，“除夕”就是在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 第一段列出農(nóng)歷一月被稱為“正月”的三種原因：“歲之首月”，朝代更換后的第一個(gè)月，為避秦始皇的諱。
B. 第二段引用“三正論”和《詩(shī)經(jīng)》《史記》的記載，是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時(shí)間各不一樣。
C. 第四段多次引用黃生的觀點(diǎn)，呼應(yīng)第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是因?yàn)楸芮厥蓟实闹M這一說法。
D. 文章提出議論的話題后，分析了農(nóng)歷一月被稱為“正月”的真正原因，進(jìn)而準(zhǔn)確解讀了“正月”的文化內(nèi)涵。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A. 古代以北斗星斗柄初昏時(shí)所指的方位確定季節(jié)，如正月指寅，為建寅之月，二月指卯，為建卯之月。
B. 戰(zhàn)國(guó)秦漢年間所謂的“三正論”揭示了夏歷、殷歷和周歷三者的區(qū)別，即各朝歷法歲首的月份不同。
C. “正月”之“正”為“準(zhǔn)則、標(biāo)志”之意，古時(shí)人們就會(huì)在這個(gè)標(biāo)志性月份里除舊布新，以新的標(biāo)準(zhǔn)來塑造人生。
D. “農(nóng)歷”又稱“夏歷”，是因?yàn)樗a(chǎn)生于夏朝，且自漢武帝重新使用夏歷后，除個(gè)別朝代外大多沿用夏正。
試題答案：
【答案】1. C 2. B 3. B
【解析】
【1題詳解】
試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。A項(xiàng)，“商朝、周朝、秦朝分別把11月、12月、10月算作每年的第一個(gè)月”不正確。由原文“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”可知，商朝是12月，周朝是11月。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。原文為“漢武帝時(shí)改用‘太初歷’，以建寅之月為歲首，以后約兩千年間，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正”。D項(xiàng)，“最早提及‘除夕’這一名稱的是《呂氏春秋?季冬紀(jì)》”，不正確�！秴问洗呵铩ぜ径o(jì)》只是記載了有關(guān)“除夕”的活動(dòng)，但并沒有說這本書是最早提及“除夕”這一名稱的。故選C項(xiàng)。
【2題詳解】
試題分析：本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。B項(xiàng)，“是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時(shí)間各不一樣”不正確。引用《詩(shī)經(jīng)》的記載是為了論證“正月名謂的出現(xiàn)甚早”。故選B項(xiàng)。
【3題詳解】
試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。這類題目解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。B項(xiàng)，“‘三正論’揭示了夏歷、殷歷和周歷三者的區(qū)別”不正確。由原文“認(rèn)為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔”可知，“三正論”并沒有揭示三者的區(qū)別，只是三者正月的月份次序各有更改的情況。故選B項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】第2題解答時(shí)首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。
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