《詠懷古跡其二》閱讀題答案及賞析
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《詠懷古跡其二》閱讀題答案及賞析 1
yǒng huái gǔ jì qí èr
詠懷古跡其二
dù fǔ
杜甫
yáo luò shēn zhī sòng yù bēi , fēng liú rú yǎ yì wú shī 。
搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。
chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi , xiāo tiáo yì dài bù tóng shí 。
悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí)。
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo , yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī 。
江山故宅空文藻,云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
zuì shì chǔ gōng jù mǐn miè , zhōu rén zhǐ diǎn dào jīn yí 。
最是楚宮俱泯滅,舟人指點(diǎn)到今疑。
閱讀題
1、詩人為何會(huì)“悵望千秋一灑淚”?請(qǐng)結(jié)合全詩加以分析。
2、請(qǐng)對(duì)本詩起句“搖落深知宋玉悲”進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
參考答案:
1、(1)感慨宋玉風(fēng)流儒雅,富有才華,并推崇他,但此人已逝,徒留傷感 (傷心故宅荒臺(tái),歷史變遷);
。2)嘆息宋玉不為人理解,雖有故宅憑吊,卻只知其文采辭藻,不了解其詩文背后的抱負(fù)、精神;
(3)感嘆自己雖與宋玉不同時(shí)代,卻同樣蕭條失志,壯志難酬,懷古傷今。
2、(1)以 “深知宋玉悲”表明對(duì)宋玉的了解,有異代知音之感;
。2)這一“悲”字,奠定了情感基調(diào);
(3)化用宋玉《九辯》典故,以草木搖落而悲秋,點(diǎn)明時(shí)節(jié)天氣。
賞析
該詩是作者親臨實(shí)地憑吊后寫成的,因而體會(huì)深切,議論精辟,發(fā)人深省。詩中的草木搖落,景物蕭條,江山云雨,故宅荒臺(tái),舟人指點(diǎn)的情景,都是詩人觸景生情,所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起,深刻地表現(xiàn)了主題。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉,從而聯(lián)想到自己的身世,詩中表現(xiàn)了詩人對(duì)宋玉的崇拜,并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。全詩鑄詞溶典,精警切實(shí)。有人認(rèn)為,杜甫之“懷宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。這種說法自有見地。
《詠懷古跡其二》閱讀題答案及賞析 2
搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻,云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。最是楚宮俱泯滅,舟人指點(diǎn)到今疑。
14.下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.詩的首句借草木的調(diào)殘和零落來起興,用移情的手法凸顯宋玉的悲哀。
B.頜聯(lián)說明詩人雖與宋玉不同時(shí)代,但蕭條不遇,惆悵失志,其實(shí)相同。
C.故宅猶在,文藻空留,表明世人雖然沒有遺忘宋玉,但并不欣賞他的文采辭藻。
D.本詩將古跡描寫與議論融為一體,強(qiáng)化了作者的抒情意味,也豐富了詠古意蘊(yùn)。
15.請(qǐng)結(jié)合全詩,簡(jiǎn)要概括作者表達(dá)的情感態(tài)度。
【答案】
14.C
15.深切地表示對(duì)宋玉的了解、同情和尊敬;感慨宋玉生前懷才不遇,并為宋玉死后被人曲解而鳴不平;作者自況自比,以此抒寫自己的不遇之悲。
賞析
這首詩開頭兩句,是詩人訴說對(duì)宋玉的理解、向往和欽慕。宋玉是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人,屈原的弟子,著有《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》等楚辭名。《九辯》開,宋玉寫首:“悲哉秋之為氣也! 蕭瑟兮草木搖落而變衰!痹⒂幸圆菽玖懵洌员壬硎里h颻之意。杜甫在這里說,從宋玉作品中對(duì)于草木搖落景象的.描繪,深深理解了宋玉賦辭悲秋的緣故。宋玉的高潔品格和文采才華,自己也奉為師表。在杜甫心目中,宋玉的地位是緊緊伴隨著屈原的。杜詩中有多處將屈宋并稱,如“竊攀屈宋宜方駕”(《戲?yàn)榱^句》),“羈離交屈宋”(《贈(zèng)鄭十八賁》),“不必伊周地,皆知屈宋才”(《秋日荊南述懷》) 等?梢姸鸥(duì)宋玉尊崇的程度。
這首詩的頷聯(lián)兩句,詩人的意念,超越了時(shí)空的限制。他滿懷惆悵地回望千秋流逝的時(shí)光,拋灑一掬清淚,感慨自己和宋玉身隔異代,生不同時(shí),卻同樣是平生蕭條,遭際不遇。詩人與已逝千年的前賢心志相通,卻難以共語,自己理解宋玉,可惜卻無法使宋玉理解自己,透出詩人處世鵠立的孤獨(dú)情懷。
接下去的頸聯(lián),詩人落墨于宋玉故宅,引發(fā)出進(jìn)一層的感嘆: 宋玉遺下的舊宅,依傍三峽,裝點(diǎn)江山,可是其人杳逝,不復(fù)能見,只留下傳世華章,供人賞析。他筆下描繪的楚懷王和巫山神女相會(huì)夢(mèng)中的事,難道那真是在描述楚懷王所做的夢(mèng)嗎? 宋玉的《高唐賦》“序”中說,宋玉給楚襄王講述懷王曾夢(mèng)見神女,自言“在巫山之陽,高丘之岨。旦為朝云,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺(tái)之下!边@本是宋玉的文學(xué)虛構(gòu),意在諷諫襄王。世人怎么會(huì)以為是楚懷王真的做有此夢(mèng)呢? 杜甫為宋玉傳世佳章的真正價(jià)值沒有被人們所理解,而感到嘆惋和悲惜。
結(jié)尾兩句是說,楚王宮殿的一切遺跡都已泯滅不見了,行船的人雖然向人們指點(diǎn)著,但卻至今不能令人確信無疑。詩人在這里是以楚王宮的痕跡全無,與宋玉宅的供人憑吊,兩相對(duì)照,加以描寫,且用了“最”、“俱”二字,以示強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)了感情色彩。說明以文傳世的人,在后人心目中的位置,遠(yuǎn)非宮中尊者所能及。
杜甫長(zhǎng)于律詩,尤其是七言律詩的創(chuàng)作實(shí)踐,對(duì)于七律的發(fā)展,產(chǎn)生了頗大影響!对亼压袍E》實(shí)為組詩,原詩五首,詠宋玉宅這首原為其二。此作與《諸將》五首、《秋興》八首等,當(dāng)作于同一時(shí)期。沉郁悲愴的情境,和調(diào)高律細(xì)的風(fēng)格,向?yàn)槿怂Q道。
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