《中國文化的課堂有多大》閱讀訓練及答案解析
美國學生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。
杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生!偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。
幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說可以提問了，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會?杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。
杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然，這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個洞就是著名一洞了。
一次杜維明先生主持召開國際學術(shù)會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的洞。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去--臺灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言--哈佛儒學研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類--在21世紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。
杜維明的儒學研究，總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學子回到書齋。上世紀八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學對他要講儒學還不大敢應承。
他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學問是動態(tài)的學問，是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點鐘，來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。
他們在討論什么呢?學術(shù)和學術(shù)生命的活性--中華民族的再生--兩岸三地的互動--東西方價值取向重疊的可能性越來越大--錯過十年，我們就變成西方文明的消費國--儒家倫理和在世界范圍的普世價值--中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音--儒學重在身體力行的--知識群體的獨立和尊嚴--中學西學的微妙混合--儒家的帶有宗教性的情懷--公眾知識分子的角色--美國國會請杜維明講《論語》--世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言?
我想起哈佛�；丈系睦∥模赫胬�。
這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談論國學(中國學問)的道場。壁爐里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學中國的人數(shù)10年増長6倍，2008年世界各國到中國留學的人數(shù)達20萬
(1)下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )( )
A.本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。
B.偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生!
C.中國儒學文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇;而在倡導獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。
D.杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學生學習不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
E.本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細節(jié)描寫的手法，具體形象的表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
(2)請賞析理解下面的句子。(4分)
�、賻装賯�人就是幾百座雕像。直到聽他說可以提問了，臺下那幾百人的'群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
�、谝粋�夜晚對一個世紀來講，自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
(3)杜維明生活中的洞具體指什么?可以看出他怎樣的精神?(6分)
(4)有人說杜維明是儒學的傳道士，有人說他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看?就你感受最深的一點談談自己的看法。(6分)
參考答案
(1)A C 【 B.答案正確但分析理解較為淺易。D.寫出了這些學生學習不夠?qū)Ｗ㈠e誤，寫女生觀察杜維明的形貌衣著，主要表現(xiàn)杜維明和他傳播的中國儒學具有極強的吸引力。E.文中未用對偶手法。選A得3分，選B得1分，選C得2分�！�
(2)①【把幾百個哈佛學生比喻為群雕。生動形象的表現(xiàn)了哈佛學子們傾聽杜維明宣講中國儒家文化時那凝神靜止、近乎入定的專注神態(tài)，顯示了杜維明宣講中國儒家文化對哈佛學生的巨大吸引力。(2分)】
�、凇疽粋�夜晚對一個世紀來講，自然短暫有如世紀般地深沉運用對比和比喻，以夜晚的短暫反襯世紀的漫長，把在杜維明家壁爐前關(guān)于中國儒學的深刻討論比喻成深沉的世紀(以上能夠指出一種手法即可給1分)，形象深刻地表現(xiàn)了關(guān)于中國儒學的探討的意義長遠、深遠。(2分)
(3)【①杜維明褲子上有一個小洞--他專注于傳播中國文化而無暇顧及生活中的小節(jié)。②杜維明的信用卡上沒錢了--他一心專注于傳播中國文化而不注重物質(zhì)和金錢。③他五年沒在家過圣誕節(jié)了--他為了傳播中國文化而犧牲了與家人團聚的時間。④這些許許多多的洞，形象的表現(xiàn)了他為傳播中國儒家文化投入了大量的時間、金錢和精力，做出了巨大的奉獻。前三點每點1分，答滿三點給4分;第四點2分�！�
(4)觀點一：杜維明是儒學的傳道士。
�、俣啪S明富有強烈的使命感，以傳播儒學為己任，利用一切時機向世界傳播中國儒家文化。
②他在哈佛課堂上給美國學生傳播中國儒家文化，在美國教堂里演講儒學和基督教的對話問題，總想利用包括圣誕節(jié)在內(nèi)的一切時間到世界各地傳播儒學。
�、鬯诠�、在英語世界首創(chuàng)用漢語作為討論語言--哈佛儒學研討會，使哈佛成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談論中國學問的道場。
�、芩娜鍖W研究和社會變遷、世界進步有關(guān)，總具有開辟創(chuàng)新的能力。
⑤組織學者在自己家里探討儒家倫理和在世界范圍的普世價值、儒學身體力行的特點、儒家的宗教性情懷。
�、迵喂饢|亞系第一個華人系主任，身體力行向世界傳播儒家文化。
⑦他通過傳播中國儒學，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
觀點二：杜維明是中國傳統(tǒng)士大夫。
�、偎麑χ袊幕裱}的堅守與弘揚，使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。認為有些事情你不做沒有人做，具有勇于擔當?shù)木瘛?/p>
②在傳統(tǒng)的中國知識分子修身、齊家、治國、平天下的士大夫精神失傳的情況下，上世紀八十年代初到大陸從事儒學活動，敢為天下先。
�、巯蛎绹鴮W生講述中國文化背景下中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路如何設(shè)定，在西方世界弘揚中國文化精神。
④與學者探討中華民族的再生、中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音，為中國重新振興而籌謀。
⑤擔任北京大學高等人文研究院院長，擔當起弘揚中國文化的重任。
觀點三：杜維明是現(xiàn)代公眾知識分子。
①他總是利用一切機會孜孜不倦的追求真理。
�、谒膶W問是動態(tài)的學問，是知行合一的學問。他的學問能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
③他與學者們探討各種學術(shù)問題，包括學術(shù)和學術(shù)生命的活性，東西方價值取向重疊的可能性越來越大，知識群體的獨立和尊嚴，中學西學的微妙混合，公眾知識分子的角色，世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言。
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