忍者無敵閱讀訓(xùn)練題及答案范本
忍者無敵
馬國福
忍是水,可以稀釋痛苦的“鹽”;忍是火,可以焚毀誤解的傷;忍是光,可以消融仇恨的“冰”;忍是電?梢赃B通隔絕的緣______;____________,____________ 。
我國古代兩大禪師寒山和拾得有這樣的對話。寒山問拾得:“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我,如何處置?”拾得日:“只要忍他讓他避他由他耐他,不要理他,再過幾年你且看他!”
我很喜歡這句話。真的,當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生的不幸包圍我們時,我們不妨容忍。倘若我們的生命是一場逆風(fēng)起航的航行比賽,我們無法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競爭,但我們可以調(diào)整方向和心態(tài)忍讓。都說忍一時風(fēng)平浪靜,讓三分海闊天空。風(fēng)浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。
容忍不是懦弱,不是退讓,不是逃避,而是一種隱形的堅強,一種忍讓的進取,一種平靜的突破。海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。忍讓呈現(xiàn)了我們靈魂極為廣闊的一面,也展示了我們?nèi)烁窀呱械囊幻。更張揚了一種無聲的風(fēng)度!
《圣經(jīng)》上說,當(dāng)有人打你的右臉時。你不妨把左臉也轉(zhuǎn)向他。這富有宗教色彩的語言,表面上看起來有點愚蠢可笑,實際上蘊涵了一種人生的智慧。大音稀聲,大智若愚。沒有誰會永遠不幸,也沒有誰能永遠幸運。在生活中有時忍者總是不得志,總是吃虧,這只是暫時的。暫時的得意并不能代表長久的風(fēng)光,暫時的得利并不意味著長久的幸福。人生的許多辯證法總是由時間來證明,時間是最好的檢驗師,我想說:忍者無敵。
“忍”是懸掛在心上的一把鋒利的大刀。如果不處理好刃與心的距離,我們必然流血,受到傷害。刃與心的`位置擺好了,世界就變得美好了,天地就更寬了。在忍者的心底,時間總會磨去刃的鋒芒。心多了一份廣度,刃就少了一分亮度;心多了一層厚度,刃就薄了一層利度。
因為忍讓,我們會受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解;因為忍讓,我們卻得到了樂觀、豁達、信念和力量。失去了花瓣,我們得到了果實;失去了嚴寒,我們迎來了溫暖;失去了成功,我們得到了教訓(xùn)。因為,果實不容忍花瓣的凋零,就無法成熟;寒冬不容忍溫暖,就無法換來季節(jié)的輪回;成功不容忍失敗,就無法尋得突破和轉(zhuǎn)折。
花開花落,忍來愁去。在人生的競技場上,忍者無敵。
1 文章的中心論點是什么?
2 仿照畫波浪線的句子,在橫線上續(xù)寫一個句子。
忍是電,可以連通隔絕的緣;____________,____________,
3 文章使用了多種論證方法,請你舉一例并談?wù)勊淖饔谩?/p>
句子:
論證方法及作用:____________
4 聯(lián)系所學(xué)的知識,請你為本文論點補充一個概括性的事例。
5 假如你要和作者對話,針對本文的觀點進行辯論,你會提出什么問題?并請寫出你對所提問題的看法。
(1)問題:________________________
(2)我的看法:________________________
分析:第1題考查學(xué)生對中心論點的把握能力。辨識文章的中心論點,可以從文章的首尾以及總寫句著手,本文觀點蘊涵在結(jié)尾段,只要注意,就不難發(fā)現(xiàn)中心論點是“忍者無敵”(或“在人生競技場上,忍者無敵”)。第2題是仿寫題,解答這類題要注意內(nèi)容上的統(tǒng)一性、結(jié)構(gòu)上的一致性、修辭上的一致性、語意上的協(xié)調(diào)性、聯(lián)想想象的創(chuàng)造性。答案示例:忍是藥,可以治愈心靈的創(chuàng)傷。第3題考查學(xué)生對論證方法及其作用的辨析理解能力。如“‘忍’是懸掛在心上的一把鋒利的大刀”一句,運用的是比喻論證,它生動形象地論述了“忍”的重要性。再如“我國古代兩大禪師寒山和拾得有這樣一段對話。寒山問拾得:‘世間有人欺我辱我笑我輕我賤我,如何處置?’拾得日:‘只要忍他讓他避他由他耐他,不要理他,再過幾年你且看他!”’這是舉例論證,它鮮明有力地證明了人生需要容忍的觀點。第4題考查學(xué)生運用論據(jù)證明論點的能力。新補充的論據(jù),應(yīng)注意與已有論據(jù)之間的關(guān)系,它們之間應(yīng)該是并列的,并力求新穎,有說服力。示例:戰(zhàn)國時,藺相如因多次為國爭譽立功,被封為上卿,位于大將廉頗之上。廉頗心中不服,揚言如果見到藺相如就要羞辱他。藺相如顧全大局,多次退讓躲避,甘愿忍受廉頗的嘲諷。當(dāng)廉頗得知后,非常慚愧,于是負荊請罪。后來兩人同心協(xié)力為趙國出力,留下千古美談“將相和”。第5題考查學(xué)生提出問題和分析問題的能力。示例:(1)我們是不是對所有的事情都要容忍?(2)涉及人生態(tài)度、人格尊嚴等嚴肅問題時,我們必須有嚴格的是非評判,不能一味容忍退讓
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