《游大林寺》閱讀答案及翻譯賞析
學(xué)好一篇古文，讓古文翻譯成白話文是最佳的方式，這樣我們才能更好的去接受古文中枯燥的知識和文法，下面是小編精心整理的《游大林寺》閱讀答案及翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
游大林寺
白居易（唐）
[原文]
余與河南元集虛①輩（中考原題為“余與河南元集虛，范陽張?jiān)手小彩呷�，”），自遺愛草堂歷②東、西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)③，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于是④孟夏，如正、二月天。山桃始華⑤，澗草猶短，人物風(fēng)候，與平地聚落⑥不同。初到，恍然若別造⑦一世界者。因口號⑧絕句云：
人間四月芳菲盡⑨，山寺桃花始盛開。
長恨⑩春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
既而，周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中弘簡、李補(bǔ)闕渤⑾三人姓名詩句。因與集虛輩嘆，且日：“此地實(shí)匡廬⑿第一境，由驛路至山門，曾⒀無半日程。自蕭、魏、李游，迨⒁今垂⒂二十年，寂寞無繼者。嗟呼，名利之誘人也如此！” 時(shí)元和十二年四月九日，樂天序。
選自上海古籍出版社《白居易及其作品選》
[注釋]①元集虛：唐代隱士，隱居廬山，善文會(huì)樂，與向居易交情甚好。②歷：經(jīng)過。③窮遠(yuǎn)：十分僻遠(yuǎn)。④于是：在這里。⑤華：同“花”，此作動(dòng)詞，開花。⑥聚落：村落，村莊。⑦別造：別外來到。造，到訪。⑧口號：隨口吟詩。⑨芳菲：花草，此處泛指百花。⑩長恨：常恨。（11）蕭郎中存、魏郎中弘簡、李補(bǔ)闕渤：分別指唐代比部郎中蕭存、戶部郎中魏弘簡、右補(bǔ)闕李渤三人。李渤，蘇軾《石鐘山記》一文中曾提及。（12）匡廬：廬山。相傳周朝時(shí)有匡氏七兄弟隱居廬山，故有此說。（13）曾：還。（14）迨：至，到。（15）垂：將近。
9．對下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是()（2分）
此地實(shí)匡廬間第一境
A．此／地實(shí)匡廬間第一境
B．此地／實(shí)匡廬間第一境
c．此地實(shí)／匡廬間第一境
D．此地實(shí)匡廬間／第一境
【答案】 9．B（2分）
【解析】此句意思為：此處實(shí)為廬山第一勝境�？�(kuāng)廬的意思為：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。這里主謂之間應(yīng)該有停頓，應(yīng)選B
10．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（2分）
(1)華( )
(2)造( )
【答案】1 0．(1)開花（1分）
(2)到（或“往”）（1分）
【解析】(1)華在初中文言文中不常見喲，《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》的“桃李始華”肯定想不到，但想到一個(gè)成語：華而不實(shí)了嗎？華而不實(shí)：華：通花，開花；實(shí)：果實(shí)，結(jié)果�；ㄩ_得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問，實(shí)際腹中空空的人。
(2)造飲輒盡�！諟Y明《五柳先生傳》，此中“造”譯文為：到，往。
11，翻譯文中畫線句子。（2分）
環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹。
【答案】1 1．寺院周圍多是清澈的溪流，蒼色的巖石，矮小的松樹，清瘦的竹子。
【解析】環(huán)：環(huán)繞,圍繞，這應(yīng)是一個(gè)得分點(diǎn)，句意也是一分吧。清、蒼、短、瘦用組詞法去組詞，同現(xiàn)代漢語沒有太大的區(qū)別，瘦要注意翻譯。
12．用自己的話說說白居易一行游大林寺的行蹤。（2分）
【答案】12．白居易一行從遺愛草堂出發(fā)，經(jīng)過了東林、西林二寺，到達(dá)化城寺，在峰頂上稍事休息，便登上香爐峰，住在大林寺。(2分)
【解析】自遺愛草堂歷②東、西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。將此句翻譯一遍就可以了。從遺愛草堂出發(fā)，經(jīng)過廬山西北麓的東林寺和西林寺，來到上化城寺，在講經(jīng)臺峰頂休息后，登上香爐峰，投宿于大林寺。
13．大林寺景色優(yōu)美卻游人甚少，其原因是什么？請用文中語句回答。（2分
【答案】1 3．(1)大林窮遠(yuǎn)；(2)名利之誘人也如此！（2分）
【解析】此題不難，失分的原因就是有的考生只寫了一點(diǎn)，此次中考文言文總體不難，去做一下延伸習(xí)題吧，這是一期雜志上的，我把它挑出來，供同學(xué)們參考。
【參考譯文】
我同河南府元集虛等好友一道，從遺愛草堂出發(fā)，經(jīng)過廬山西北麓的東林寺和西林寺，來到上化城寺，在講經(jīng)臺峰頂休息后，登上香爐峰，投宿于大林寺。大林寺十分偏僻，人跡罕至。寺的周圍溪水清澈，巖石蒼黑，青松矮短，翠竹修長。寺里只有木制的房屋和器用，寺僧都是海東人。這里山勢高峻，地形深幽，因而季節(jié)變換非常緩慢。在這里，初夏時(shí)節(jié)卻如山外的正月二月天氣。山中桃樹剛剛開花，山澗綠草還很短淺，人事景致，風(fēng)情物候，跟寺外的平地村落一點(diǎn)不同。剛到這里，就如同來到了另一個(gè)神奇世界。于是隨口吟出絕句一首：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
不久，我們環(huán)顧大林寺的屋壁，只見屋壁上有蕭存、魏弘簡、李渤三人題寫的詩句。為此，我和元集虛等人無不感嘆，并說：“此處實(shí)為廬山第一勝境，從交通大道走到僻遠(yuǎn)的大林寺，還不到半天的路程。自蕭、魏、李這三人游覽人林寺后，到現(xiàn)在將近二十年了，冷落蕭條，再?zèng)]有知名人士承襲他們游覽題詩的雅事了。唉，功名利祿對人們的`誘惑竟然到了這種地步啊！”
【賞析】
這是唐代人詩人白居易在被貶為江西江州司馬后，同好友元集虛等十余人一起游覽江西廬山大林寺時(shí)所寫的一篇記游散文，幾乎是他寫《琵琶行》同時(shí)。作品以游蹤為線索，重點(diǎn)描繪了大林寺獨(dú)特的景致：粗筆勾勒“清流蒼石，短松瘦竹”，細(xì)筆刻畫“山桃始華，澗草猶短”；用“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”寫出其總體特征；用“人物風(fēng)候，與平地聚落不同”突出其地域特色。接下來的一首七絕，作者以奇妙之筆抒寫情致，把詩人游賞的感受寫得淋漓盡致：你看，在平地桃花已凋落的季節(jié)，山寺的桃花卻開得異常繁盛。看到花落，我常常怨恨春天歸去沒處尋找，誰知它竟然轉(zhuǎn)到這人林寺中來了！欣喜激動(dòng)之情，溢于言表。文章最后筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出感嘆：如此勝境，又臨近人路，竟然人跡罕至，可見世人是多么熱衷于追名逐利而無暇欣賞美景��！讀到此處，人們才知本文旨意。
詞句注釋
廣平：縣名。今屬河南。宋郁：其人不詳。
安定：古縣名。治所在今甘肅涇北。梁必復(fù)：其人不詳。
張?zhí)兀浩淙瞬辉敗?/p>
沙門：佛教名詞。梵文Shramana之音譯。勤修善法、息滅惡法之意。佛教用以指依戒律出家修道之人。法演：其人不詳。智滿：即《草堂記》中的滿。士堅(jiān)：《草堂記》中的堅(jiān)。利辯、道建：僧神湊的弟子。道深、神照、云皋、息慈、寂然：其人均不詳。
遺愛：遺愛寺。寺名，位于廬山香爐峰下。
化城：上化成寺。在廬山講經(jīng)臺北。為晉代所建。
峰頂：峰頂院。陳舜俞《廬山記》卷三：“過香爐峰，至峰頂院。院旁盤石極平廣。下視空闊，無復(fù)障蔽�！�
孟夏：即陰歷四月。孟，四季的第一個(gè)月。
華：開花。動(dòng)詞。
聚落：村落。人的聚居地。
造（cào）：往，到。
口號：猶口占。信口吟成之意。
芳菲：指花草。
長：常。
周覽：遍看。
蕭郎中存：蕭存，字伯誠，蕭穎士之子。郎中：官名。唐至清為各部尚書的屬官，分掌各司事務(wù)，是位于尚書、侍郎、丞之下的中級官員。魏郎中弘簡：魏弘簡，字裕之。累官至戶部郎中。年四十七無疾而卒。李補(bǔ)闕渤：李渤，字溶之。嘗偕仲兄涉隱居廬山。元和九年（814）以著作郎征，歲余遷補(bǔ)闕。補(bǔ)闕，官名。以規(guī)諫皇帝、舉薦人員為職責(zé)。左補(bǔ)闕屬門下省，右補(bǔ)闕屬中書省。
驛路：古代為傳車、驛馬通行而修筑的大道。沿路設(shè)驛站。山門：佛寺的大門。佛寺多在山中，故稱。
曾：還。
垂：將近。
元和十二年：公元817年。元和，唐憲宗年號。
創(chuàng)作背景
白居易在唐憲宗李純元和十年（815）任太子左贊善大夫時(shí)，因直言灤事，被貶為江州司馬，當(dāng)時(shí)四十四歲。司馬本為州郡刺史下的武職佐吏，但到白居易時(shí)代，已經(jīng)成了被貶京官的名義職位，沒有實(shí)權(quán)。既然沒有實(shí)權(quán)，無實(shí)際公事可辦，他就在閑暇中漫游風(fēng)景名勝之地廬山，還寫了好幾篇紀(jì)游的詩文。這篇小品文，是元和十二年（817）四月九日，偕同廬山隱士元集虛等十七人游廬山大林寺時(shí)寫的。
作者簡介
白居易（772～846年），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間（806～820年）任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年（821年）任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
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