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      2. 《筆不覺師造化》梁衡閱讀理解附答案

        時間:2021-06-11 18:39:01 閱讀答案 我要投稿

        《筆不覺師造化》梁衡閱讀理解附答案

          下筆不覺師造化 梁衡

        《筆不覺師造化》梁衡閱讀理解附答案

          黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合,無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省,促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變,源自他對江湖水光天色的寫生,也來自他蓄積已久的思考,還來自苦澀現實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨:“讀書的人,要甘于寂寞。寂寞能安定,定則心靜,靜則心清,清則心明,明則明白一切事理。作畫,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,畫便猛進!

          1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽,南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作,并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格,以為不必求悅于人,人不知而不慍,才是真畫者;還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣,另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風,以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤,真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守,力求華滋渾厚的畫風,不要因一時俗世棄取而改變。

          黃賓虹一向以為書畫同源,所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分,如伏羲畫八卦,倉頡造字的一種主要方式就是象形,中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以后雖分書畫,但仍是道歸于一,三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字:點畫的肥瘦方圓奇正各不同,有助于繪畫筆法;而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復,更可見章法布置之妙。所以,他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨,認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源,即來源于自然山水,從而找到回歸造化之路。

          黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟,如在雨后看車行泥沼,車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉,不疾不徐、不粘不脫,由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法,如“平”就是如風吹水動、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉自如,而石有棱角、樹有椏杈,則是圓中有方;“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差,山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到,自己是以山水作字,而以字來作畫。可見,他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。

          現代畫家以畫為道抑或以畫為藝,這種人生態(tài)度和價值取向上的對比,在黃賓虹和張大千身上表現得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩,黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展,26歲就揚名南北,后又去北平辦畫展,被稱為“南張北溥”,可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱,但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展,這時他已經80歲了。

          黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q;而張大千仿作的石濤畫,甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯,可謂出神入化。還有對畫與錢的關系,黃賓虹一生力避賣畫,多以畫贈友人知己。雖有潤筆,與他的名氣相比也很低,他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神,過著清寂的學人生活;而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求,有過極高的潤格,也賣商品畫,出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現在他們的畫中,黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫,張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師,只是在境界上和被認可的領域不同而已。

          (摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)

          (15)下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(4分)

          A.針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風,黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格,倡導做“真畫者”。

          B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流,道歸于一,要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊,就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。

          C.書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦,如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫,由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。

          D.張大千有著深厚的藝術修養(yǎng),模仿的水平也極為高超,以至于他仿作的石濤畫,甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。

          E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程,描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創(chuàng)見與突出成就,為我們展示了一位藝術家的感人形象。

          【知識點】本題考查考生篩選和整合文章信息,概括文章內容的能力,能力層次為C(綜合分析)。

          【答案和解析】答案:C給2分,答D給2分。

          解析:A、黃賓虹提倡士大夫的逸品畫格,以為不必求悅于人,人不知而不慍,才是真畫者,力求華滋渾厚的`畫風;以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤是滬上流行的畫風。B、三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之,不是“只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手”。D、應是鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉。E、本文沒有記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程,沒有描寫黃賓虹的突出成就。

          【思路點撥】解答此類題的方法:①讀全文,概括主要內容;②抓標題,概括主要內容;③辨文體,概括主要內容;④找線索,概括主要內容;⑤理層次,概括主要內容。

          (16)黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡要分析。(6分)

          【知識點】本題考查考生篩選和整合文章信息,概括文章內容的能力,能力層次為C(綜合分析)。

          【答案和解析】答案:①減少應酬雜務,生活清凈,便于深思內省和作畫;②對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變;③安定生活使他眼明心清,能夠悟出知白守黑的道理,畫藝猛進。

          解析:從第一段中分層歸納,即可得到答案。

          【思路點撥】解答此類題要遵循,一個原則、兩個觀念 、 三個步驟。①一個原則:忠于原文。簡答題答案源于文本,不可憑空去想。②兩個觀念:一是整體觀念。詞不離句,句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文,聯系主題。③三個步驟:第一步:速讀文章,了解大意;第二步:根據試題,精讀文章;第三步:根據原文,結合題目,巧妙作答。

          (17)黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭?請簡要分析。(6分)

          【知識點】考查考生篩選文章信息,概括文章內容,能力層次是C級(表達理解)。

          【答案和解析】答案:①從金石文字的點畫結構中,他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā);②從金石拓本認識到書畫同源,悟出畫藝回歸造化的路徑。

          解析:抓住上下文中的關鍵語句“更可見章法布置之妙、悟出筆法要旨、認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源”即可總結出答案。

          【思路點撥】回答此類題的方法是:第一步,整體感知文本。要整體理解文章的內容,分析文章的思路,把握文章的脈絡,進而領會文章的主旨。第二步,理解命題意圖。把握試題的命題意圖,挖掘隱含在題干中的信息,確定答題的方向。第三步,確定信息區(qū)間。在閱讀全文的基礎上,按照命題要求檢索,找出問題的命題區(qū)間、信息區(qū)間和答題區(qū)間。第四步,概括整合答案。對答案進行組織,要注意分析篩選出來的內容,梳理自己思考的內容,按照要求概括出題干要求的內容。

          (18)盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師,但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請結合全文,談談你的看法。(6分)

          【知識點】本題考查考生篩選并整合文中的信息,對作品進行個性化解讀的能力,能力層級為F(探究)。

          【答案和解析】答案:觀點一:恪守傳統(tǒng),力求雅正,甘于清寂淡泊,追尋藝術真諦。①與平靜淡泊中求真務實的人生態(tài)度;②淡泊名利,不言阿堵,保持傳統(tǒng)學人本色;③避俗趨雅,不為流俗所動,尋求華滋渾厚的畫風。

          觀點二:創(chuàng)新與模仿并重,理想與時尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧;②對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度;③注重民間時尚意趣。

          觀點三:既恪守傳統(tǒng),又踴躍創(chuàng)新,在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新,繼承與創(chuàng)新顧;②懷抱藝術理想,追求名山事業(yè);③腳踏實地,享受人生。

          解析:本題是開放性的,只要觀點正確,言之有理,自圓其說即可。

          【思路點撥】回答此類題的前提是對文章內容有準確的理解,尤其要注意兩點:①是盡可能用原文的詞語作歸納。②是防止要點遺漏,要點遺漏,答案不完整。防止方法:①是對相關文字作層次分析;②是注意按分值踩點得分,如分值為8分的題要點一般不能少于四個,4分題一般不能少于兩個

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