閱讀《游南岳記》附答案
在平平淡淡的日常中，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握知識(shí)點(diǎn)。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編整理的閱讀《游南岳記》附答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。
強(qiáng)之行，山徑崎嶇，舁者③無所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸層曲，尤其險(xiǎn)可畏。瀑布奔流怒號于萬仞下，一失足，人莫援以手。秋日哫上蒸之，云五色奪日。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，責(zé)文中生、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺、如髻、如大海孤島，絕無依傍。風(fēng)動(dòng)云舞，山岳俱搖。令人眩悸不能自持。夜半，風(fēng)大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風(fēng)散矣，乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，運(yùn)覽宇宙，一日萬里，洞然無蔽。
吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠(yuǎn)者，其妙難見。天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而逐快然自足，亦將無以極宇宙之大觀。盡顯乎造物之奇。故安于蒙昧而不進(jìn)省，自棄也；得其半而即欲自止者，畫也。殫其力之所能為，以求其境之可至。至于疑似眩亂，天或未有以啟之，又終有所不能達(dá)也，盡乎人復(fù)得乎天，而后此心庶乎無憾矣！此余之所以有感于斯也。
余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪詳覽之，以悉得概。蓋觀其大，又欲有以盡其細(xì)也。二子其亦有此志乎？ （取材于清·羅澤南《游南岳記》）
注釋：
①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。②詰朝：次日清晨。③舁者：轎夫。
1．下列語句中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．乃攀危石凌絕頂 危：高
B．使因偶有所得而遂快然自足 使：致使
C．亦將無以極宇宙之大觀 極：窮盡
D．得其半而即欲自止者，畫也 畫：自我限定
2．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．一失足，人莫援以手 一旦不慎跌倒，沒有人施以援手
B．所歷之境，恍惚不可為狀 所經(jīng)歷的境況，讓人恍惚，無法用語言形容
C．一目萬里，洞然無蔽 一眼望去可達(dá)萬里之遠(yuǎn)，清清楚楚沒有遮擋
D．為昔賢所曾游者 是從前賢者曾經(jīng)游覽過的地方
3．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．作者初至南岳，因遭遇大雨而游興殆盡，后來歷經(jīng)艱險(xiǎn)，奮力前行，終于登臨絕頂。
B．作者一行在上封寺看到云隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)、山搖擺晃動(dòng)的景象，不由心驚目眩，興奮不已。
C．作者認(rèn)為應(yīng)竭力追求所能達(dá)到的境界，不應(yīng)安于蒙昧、不思進(jìn)取，也不能半途而廢。
D．本文前面用生動(dòng)的語言寫景記事，后面借記游之事闡發(fā)道理，前后呼應(yīng)，相得益彰。
4．文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？請簡要概括。（4分）
5．文中說“天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知”，意思是說，此間的奧秘，大多隱秘深藏，不能輕易被人了解。請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勥@句話帶給你的思考。（200字左右，12分）
6．用斜線（/）給下面的文言文斷句。（5分）
孔 子 曰 所 謂 圣 人 者 德合 于 天 地 變 通 無 方 窮 萬 事 之 終 始 協(xié) 庶 品 之 自 然 敷 其 大 道而 遂成 情 性 明并 日 月 化行 若 神 下 民 不 知 其 德 睹 者 不 識(shí) 其 鄰 此 謂 圣人也。 （選自《孔子家語·五議》）
7. B 9.A 10.B （每小題3分）
8.逐一(全部) (1分)觀覽南岳上的幽洞異巖(1分)，既要從整體上(1分)觀看，又要了解它們的細(xì)微之處(1分)。 (共4分)
9. 評分參考：
結(jié)合文章內(nèi)容恰當(dāng)，2分；聯(lián)系生活實(shí)際恰當(dāng)，2分。思考感悟，5分。語言表達(dá)，3分。(共12分)
10．
孔子曰/所謂圣人者/德合于天地/變通無方/窮萬事之終始/協(xié)庶品之自然/敷其大道而遂成情性/明并日月/化行若神/下民不知其德/睹者不識(shí)其鄰/此謂圣人也。 （共5分,每答對2處得1分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止）
參考譯文：
孔子說：“所謂圣人，他們的品德符合天地之道，變通自如，能探究萬事萬物的終始，使萬事萬物符合自然法則，依照萬事萬物的自然規(guī)律來成就它們。光明如日月，教化如神靈。下面的民眾不知道他的德行，看到他的'人也不知道他就在身邊。這樣的人就是圣人。”
創(chuàng)作背景
譚元春對湖南境內(nèi)的南岳衡山仰慕已久。本文就是他與友人周楷同游南岳之后寫的游記。
作品鑒賞
文章以游蹤為線索，描寫沿途山光物態(tài)，漸次展示出一個(gè)清幽神秀，博大精深的境界。由此也可看到，這種山重水復(fù)，云遮霧障的自然風(fēng)物，正是幽深孤峭的竟陵派所喜愛的素材。
本文采用了全面鋪敘的手法。作者在開篇時(shí)強(qiáng)調(diào)“善望岳者，逐步所移而望之”，這就是以游歷的時(shí)間縱向?yàn)榻?jīng)，以所到之處的景觀和觀感為緯交織成篇，猶如一幅長卷畫軸，不僅展現(xiàn)了衡山的整體面貌和渾闊的氣象，而且隨著景點(diǎn)的推移，不斷披露作者性靈的真誠。他作為楚人，對湖南山水的愛悅之情，完全融合在所望所寫的南岳的奇山異水之中了。衡山有七十二峰。作者游蹤所及諸峰，無一不各呈異彩，各展奇境。紫蓋峰下游水簾洞，舉頭仰望山巖間：“忽忽有白光者，水簾也�！惫P墨清麗疏淡，這景色已足令人心迷神往。翻越北斗嶺尋得飛來船石，仙人石的奇異態(tài)勢著筆，以擬人的手法力狀其“翱翔甫定”充滿動(dòng)感的形態(tài)。登上南岳最高峰祝融絕頂，只見“上如海，下如天，幻冥一色”，而萬云奔逐，繞山紛飛，更是窮極變幻，使人倍感它的壯觀奇麗。青晶動(dòng)人的是晨趨望日臺(tái)觀日出，作者以極精煉的文字，刻繪日出時(shí)難以言傳的奇妙山觀：“艱難出淺霧于天海之間，稍焉日脫于窘，山山云洗”，完全是寫意的筆墨，意境水遠(yuǎn)；而以“艱難”和“脫于窘”來形容日出的過程，設(shè)想奇特，用語怪絕，更令讀者浮想連篇了。最后寫出岳，“逐步回首而望之�！边@是以回映之筆表現(xiàn)作者對南岳衡山的依戀之情，使全文結(jié)束得極富意趣。
作者簡介
譚元春(1586~1637)，字友夏，湖廣竟陵(今湖北天門)人。明天啟七年(1627)舉鄉(xiāng)試第一。與鐘惺同為競陵派創(chuàng)始人。反對復(fù)古，主張抒發(fā)性靈，但對公安派的文風(fēng)不滿，提倡幽深孤峭的風(fēng)格，因此作品流于冷澀僻奧。有《岳歸堂新詩》《岳歸堂已刻詩選》《鵠灣文草》，后人編為《譚友夏合集》。
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