室語(yǔ)閱讀理解附答案
唐子居于內(nèi)，夜飲酒，己西向坐，妻東向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，執(zhí)壺以酌，相與笑語(yǔ)。唐子食魚而甘，問(wèn)其妾曰：“是所市來(lái)者，必生魚也？”妾對(duì)曰：“非也，是魚死未久，即市以來(lái)，又天寒，是以味鮮若此�！庇谑秋嬀茦�(lè)甚。忽焉拊幾而嘆。其妻曰：“子飲酒樂(lè)矣，忽焉拊幾而嘆，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者無(wú)遠(yuǎn)見，吾欲有言，未嘗以語(yǔ)人，恐人之駭異吾言也。今食是魚而念及之，是以嘆也。”妻曰：“我，婦人也，不知大丈夫之事；然愿子試以語(yǔ)我。”
曰：“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也�！逼扌υ唬骸昂我灾^之賊也？”曰：“今也有負(fù)數(shù)匹布或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者，或殺之而有其布粟，是賊乎，非賊乎？”曰：“是賊矣�！�
唐子曰：“殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？若過(guò)里而墟其里，過(guò)市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？天下既定，非攻非戰(zhàn)，百姓死于兵與因兵而死者十五六。暴骨未收，哭聲未絕。目眥未干，于是乃服袞冕，乘法駕，坐前殿，受朝賀，高官室，廣苑囿，以貴其妻妾，以肥其子孫，天子誠(chéng)何心而忍享之？若上帝使我治殺人之獄，我則有以處之矣。匹夫無(wú)故而殺人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者無(wú)故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃無(wú)故而殺之，其罪豈不重于匹夫？”
妻曰：“堯舜之為君何如者？”曰：“堯舜豈遠(yuǎn)于人哉？”乃舉一箸指盤中余魚曰：“此味甘乎？”曰：“甘�！痹唬骸敖袷棺俞炗诔囟敏~，揚(yáng)竿而脫，投地跳躍，乃按之椹上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾猶搖。于是煎烹以進(jìn)，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于魚，不啻泰山之于秋毫也；甘天下之味，亦類于一魚之味耳。于魚則不忍，于人則忍之；殺一魚而甘一魚之味則不忍，殺天下之人而甘天下之味則忍之。是豈人之本心哉！堯舜之道，不失其本心而已矣。”
妾，微者也；女安，童而無(wú)知者也；聞唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自釋焉。
�。ㄈ〔挠谔普纭妒艺Z(yǔ)》）
1.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A.是所市來(lái)者 市：購(gòu)買
B.過(guò)市而竄其市 竄：逃跑
C.甘天下之味 甘：以……為美味
D.若不能自釋焉 釋：解脫
2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 是以味鮮若此 B. 忽焉拊幾而嘆
徐公不若君之美也 君子博學(xué)而日參省乎己
C. 以貴其妻妾 D. 乃無(wú)故而殺之
去以六月息者也 今其智乃反不能及
3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是
A.溺于俗 者無(wú)遠(yuǎn)見，吾欲有言，未嘗以語(yǔ)人
沉溺在流俗中的人沒(méi)有遠(yuǎn)見，我有一些話，不曾把它告訴別人
B.若上帝使我治殺人之獄，我則有以處之矣
如果帝王讓我送殺人者入獄，我就有辦法來(lái)處理他們了
C.乃按之椹上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾猶搖
于是把魚放到案板上去切，剖開魚肚，刮去魚鱗，它的'尾巴還在搖
D.人之于魚，不啻泰山之于秋毫也
人對(duì)于魚，不止如泰山對(duì)于秋毫的差別
4.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.唐子在家和妻、女、妾飲酒聊天，由吃魚一事引發(fā)了許多感慨。
B.唐子認(rèn)為自秦以來(lái)的帝王都是盜賊，其妻最終也認(rèn)同這一觀點(diǎn)。
C.唐子認(rèn)為擁有天下者無(wú)故殺人之罪重于平民百姓無(wú)故殺人之罪。
D.唐子認(rèn)為堯舜作為一個(gè)人，他們確實(shí)有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人的地方。
5.用斜線（/）給下面劃線部分?jǐn)嗑�。并翻譯（5分）
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變麋鹿興于左而目不瞬然后可以制利害可以待敵凡兵尚義不義雖利勿動(dòng)夫惟義可以怒士士以義怒可與百戰(zhàn)。 （取材于蘇洵《心術(shù)》）
答案
1.B（竄：驅(qū)散，騷擾）
2.D（D副詞，卻、竟然。A動(dòng)詞，像，好像；動(dòng)詞，比，比得上。B連詞，表修飾；連詞，表遞進(jìn)。C連詞，表目的，來(lái)；介詞，憑借）
3.B（如果帝王讓我處理殺人的案件，我就有辦法來(lái)處理它們了）
4.D（文本“堯舜豈遠(yuǎn)于人哉”的意思是“堯舜難道遠(yuǎn)超過(guò)我們常人嗎”）
5.斷句（5分）
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前∥而色不變/麋鹿興于左∥而目不瞬/然后可以制利害/可以待敵/凡兵尚義/不義/雖利勿動(dòng)/夫惟義可以怒士/士以義怒/可與百戰(zhàn)。
【評(píng)分參考】共9處，答對(duì)2處得1分，答錯(cuò)2處扣1分，答對(duì)9處得滿分。
附：文言斷句參考譯文
做將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而眼睛不眨，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。
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