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為學(xué)與做人的閱讀答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,我們寫(xiě)閱讀題就會(huì)用到閱讀答案,閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎?下面是小編為大家整理的為學(xué)與做人的閱讀答案,希望能夠幫助到大家。
為學(xué)與做人(有刪節(jié))
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問(wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校,眾人會(huì)答為求學(xué)問(wèn)。再問(wèn)為什么求學(xué)問(wèn),各人答案就會(huì)不同,或者竟自答不出了。諸君��!我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑簽閷W(xué)做人。
人類(lèi)心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿(mǎn)發(fā)達(dá)的狀態(tài),我們先哲稱(chēng)之為三達(dá)德智、仁、勇。為什么叫達(dá)德?因?yàn)檫@三事是人類(lèi)普通道德標(biāo)準(zhǔn),總要三者具備,才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何?孔子曰:知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為究竟。
怎么樣才能不惑?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一,須有相當(dāng)常識(shí),進(jìn)一步,對(duì)于自己要做事須有專(zhuān)門(mén)智識(shí),再進(jìn)一步,還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有。聽(tīng)見(jiàn)打雷,說(shuō)是雷公發(fā)威,看見(jiàn)月蝕,說(shuō)是蛤蟆貪嘴,那么,一定鬧到什么事都沒(méi)有主意,碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題,就靠求神問(wèn)卜看相去解決,真所謂大惑不解成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教,就是要人有了許多基本的常識(shí),免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠,我們做人,總要各有一件專(zhuān)門(mén)職業(yè)。這就是專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)。但專(zhuān)靠這常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧,才能得有根本判斷力。以上所說(shuō)常識(shí)和總體智慧,都是智育要件,目的是教人做到知者不惑。
怎么才能不憂(yōu)?為什么仁者會(huì)不憂(yōu)?想明白這個(gè)道理,先要知中國(guó)先哲人生觀(guān)怎樣。仁之一字,儒家人生觀(guān)的全體大都包含在里頭。大凡憂(yōu)之所從來(lái),不外兩端,一曰憂(yōu)成敗,二曰憂(yōu)得失。我們得著仁的人生觀(guān),就不會(huì)憂(yōu)成敗。為什么呢?因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿(mǎn)的,正為在這永遠(yuǎn)不圓滿(mǎn)的宇宙中,才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事,不過(guò)在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中,往前挪一寸,兩寸,那里配說(shuō)成功呢?然則不做怎么樣呢?不做則一寸兩寸都不挪,那可真真失敗了。仁者看透這一理,信得過(guò)只有不做事才算失敗,肯做事便不會(huì)失敗。故《易經(jīng)》說(shuō)君子以自強(qiáng)不息。再者,我們得著仁的人生觀(guān),便不會(huì)憂(yōu)得失。為什么?因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的,才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在,不能明確劃分,然則哪里有東西可為我們所得?既無(wú)所得,當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn),為勞動(dòng)而勞動(dòng),并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的--可以為我們所得的。你想有這種人生觀(guān)的,還有何得失可憂(yōu)?
怎么樣才能不懼?有了不惑不憂(yōu)功夫,懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱,便有豐富智識(shí),臨時(shí)也會(huì)用不著,便有優(yōu)美的情操,臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢?頭一件須要心地光明。孟子說(shuō)浩然正氣,至大至剛。人人要保持勇氣,須要從一切行為可以公開(kāi)做起,這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯,那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了�?傊粋€(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻�,由柔弱返剛�?qiáng)難。自己做不起自己主,還有何事可做?只有奮斗,才可得自由。意志磨練到家,自然是看自己應(yīng)做之事,一點(diǎn)也不遲疑,扛起來(lái)便做,雖千萬(wàn)人吾往矣。這樣才算頂天立地做一世人,絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的,教人做到勇者不懼。
諸君�。∧悻F(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺(jué)得外面壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你,便是你因不知才會(huì)惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才會(huì)憂(yōu);你覺(jué)得你不能抵抗外界壓迫,便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨練,所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)�。∮辛俗杂X(jué),自然會(huì)自動(dòng)。
諸君啊,醒醒罷!你成不成人,就看這幾年哩!
1922年12月
(選自《閱讀名篇中外演講辭卷》)
習(xí)題:
1.作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系?成一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2.作者認(rèn)為怎么樣才能不惑?仁者不憂(yōu)的原因又是什么?試各分點(diǎn)概括。
3.本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有何作用?
4.最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法?試分析其表達(dá)作用。
參考答案:
1、因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)�,能做到知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。
2、(1)①須有相當(dāng)常識(shí),②做事須有專(zhuān)門(mén)智識(shí),③遇事能斷的總體智慧,④有根本判斷力。
�。�2)①儒家仁的人生觀(guān)認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿(mǎn),因此不做事才算失敗,肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂(yōu)成敗。
�、谌寮胰实娜松^(guān)認(rèn)為無(wú)一物為我們擁有,既無(wú)所得,當(dāng)然無(wú)所失。因此我們便不會(huì)憂(yōu)得失。
3、引用孔子的話(huà)作為中心論點(diǎn),先總述,后并列展開(kāi)論述,層次清楚;每一層又都以問(wèn)句起頭,不僅條理分明,而且促人思考。
4、設(shè)問(wèn)、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問(wèn)鏗鏘犀利,促人思考,三個(gè)便是你因的句式形成排比,回答斬釘截鐵,不僅有真知灼見(jiàn),而且充滿(mǎn)激情,氣勢(shì)極強(qiáng)盛。諸君啊的呼告,令人警醒。
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