和平的游戲閱讀題及答案
和平的游戲
�、牌迨謧兘o圍棋一個很美的稱呼，叫做烏鷺黑子像烏鴉，白子像鷗鷺，下棋就像鳥兒紛紛落在江畔。這個稱呼告訴人們，小小的棋局，是個 的天地，而不是血腥的戰(zhàn)場。
�、茋灞挥糜诟傎悾傎惥蜁休斱A，為了爭得勝利，就會有爭斗，和其他競賽項目一樣，圍棋也要通過擴大自己的地盤，來有效地克制對方。圍棋界有所謂三尺之局作戰(zhàn)場的說法，雖然下圍棋不是模仿戰(zhàn)爭，但兵法中的運籌帷幄、調(diào)兵遣將等與棋法很相似，所以中國古代常將棋譜收入兵書中。
⑶圍棋對中國人的競爭哲學有出神入化的體現(xiàn)，在一定程度上可以說，它是對中國競爭勝敗思想的概括：第一，圍棋中的勝利者，不一定是消滅對方，不一定是剝奪對方的生存權，而是平等競賽，多得為勝；第二，圍棋的勝利是在競爭中，營造共同生存的格局。
�、葘嶋H上，一盤圍棋結束，雙方還是共存于棋盤上，雙方一般都有大片的活棋（不能被提取的棋都是活棋），只是雙方所占的地盤或活棋的子數(shù)有差異罷了，有時輸贏只有極微小的差距，這差距可以精確到四分之一子，即半目。贏了半目，也是贏。但這與其他爭斗中剿滅對手的贏，卻是完全不同的'。
⑸圍棋的重要特點之一，一般不是通過吃子來爭取勝利，這與中國象棋和國際象棋有很大的不同，后二者的主要是通過消滅護衛(wèi)，最終置對方主帥于死地，贏得徹底，尋求斬盡殺絕。中國象棋也是中國人喜歡的游戲，但它在深層文化方面的影響力不及圍棋。
�、蕠逵歇毺氐膭倮^。下圍棋，不僅為了取勝，還是為了從中汲取智慧。
�、酥袊軐W本來就對勝敗有獨特的理解，如老子說：大成若缺。勝利和失敗僅一點之差，而且互相包含。中國哲學強調(diào)，勝敗無定，虧成相轉(zhuǎn)。哲學家莊子批評邏輯學家惠子只會辯論，他說：辯無勝。真正的智慧不是辯出來的，好辯好爭，必無真勝。圍棋中有一句著名的話，叫做爭棋無名局。它表現(xiàn)的也是中國哲學的一種核心思想。北宋王安石有詩說：莫將世事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分黑白，一枰（【注】棋盤）何處有虧成！圍棋的勝敗是短暫的，沒有永遠的勝利者。
�、虈遄非蟮淖罡呔辰缡呛椭C，圍棋是你中有我，我中有你，雙方不是對手，不是敵人，兩人共成一盤棋。爭奇好勝，最終并不一定會獲得勝利。下棋的人，要有一顆平常心。
�、驮趪逯校嬲母傎愂菍斱A的超越。北宋天才詩人蘇軾也是一位圍棋高手，他談下圍棋的感受時說：勝固欣然，敗亦可喜。
�、螄迨莻�大天地，有無窮的奧秘。你有多大的才能，都能在其中用上。它不是狹隘者的世界。圍棋幾乎是寬容的同義語，圍棋是放曠自由、天馬行空的藝術。
�、险裰迨謪乔逶此f的，圍棋應該是六合之棋，即追求上下四方的和諧。圍棋的最高境界不是沖突，而是和諧。圍棋是在反復競爭中，達到最后的圓滿。
1．聯(lián)系前后文，第⑴段橫線上應填入 Ａ 更恰當。
A．詩意 B．自然 C．干凈 D．平靜
�。玻冖贫沃刑岬街袊糯迤遄V收入兵書的原因是棋法中的運籌帷幄、調(diào)兵遣將等與兵法很相似，兵法能借鑒棋法。
３．從文章35段看，圍棋與象棋有較大差異：象棋中 贏 的標志是置對方主帥于死地就是贏；
圍棋中 贏的標志是所占地盤或活棋子數(shù)多即是贏，
一局終結后，它們之間最大的差異是象棋消滅對方，斬盡殺絕，贏得徹底（輸?shù)囊环奖幌麥?被斬盡殺絕）；圍棋是雙方共存于棋盤上，雙方都有大片活棋。
�。矗冖硕沃饕\用的論證方法是 引證法，其作用是 論證了圍棋有獨特的勝利觀。下圍棋，不僅為了取勝，還是為了從中汲取智慧。
�。担冖投谓栌锰K東坡的話來論證圍棋（高）手之間的競爭已超越了輸贏 。
你如何理解蘇軾勝固欣然，敗亦可喜這種說法 。
要點：圍繞圍棋的勝敗觀不僅是為了取勝，還是為了從中汲取智慧展開。
例如：蘇軾作為一個圍棋棋手，他真正理解了圍棋的勝敗觀，不僅是為了取勝，還是為了從中汲取智慧。因此他能懷著一顆平常心來對待輸贏，不論勝、敗都令人感到高興。他追求的是超越輸贏達到和諧的最高境界
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