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寺院活動期間安全應急預案
在學習、工作乃至生活中，有時會發(fā)生突發(fā)事件，為了避免造成重大損失和危害，常常要根據(jù)具體情況預先編制應急預案。怎樣寫應急預案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的寺院活動期間安全應急預案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寺院活動期間安全應急預案1
為了做好本村崇教寺的消防、防盜工作，保障本村崇教寺的財產(chǎn)安全，落實消防、防盜工作“以防為主，防消結合，防范結合”的基本原則，應付突發(fā)事件，制定本預案：
一、成立應急小組
組 長：
副組長：
成 員：
組長負責協(xié)調(diào)應急工作，以及寺院與村委綜合治理辦公室、與消防、公安等相關部門的關系。副組長負責對所屬僧眾進行的消防、安全教育，負責召集僧眾進行應急處置。全體僧眾在組長與副組長的領導與指揮下進行突發(fā)消防、防盜等事件的處理。
二、應急處置程序
1、值班人員要堅守工作崗位，對本村崇教寺的.重點要害部位進行全方位24小時監(jiān)控。
2、應急小組組長收到值班電話后，應立即通知副組長、駐寺僧眾趕赴現(xiàn)場，并及時報警；如遇火情還要組織好疏散工作。
應急處置流程圖：
三、保障措施
1、加強日常性檢查，確保消防通道暢通；防盜設施完好。
2、火災發(fā)生時，疏散引導人員應迅速趕赴火場，指揮人群有組織地疏散。
3、爭取經(jīng)費投入、更新消防設施；增加人防、物防、技防等的投入。
4、保障通訊暢通。
5、落實消防、防盜責任制，宣傳消防、防盜知識，提高僧侶消防、防盜意識。
6、每年應保證1-2次消防、防盜演習。
寺院活動期間安全應急預案2
為了做好寺院的消防工作，確保所有寺院僧侶的人身生命財產(chǎn)安全，落實消防工作“以防為主，防消結合”的基本原則，應付突發(fā)的火災事故，特制定本預案：
一、組織機構
以政府領導為總負責，組建滅火和應急疏散組織機構，由滅火行動組、通信聯(lián)絡組、疏散引導組、安全防護救護組組成，具體分工如下：
1、滅火行動組：由鎮(zhèn)黨委書記任組長，并兼任火場臨時指揮員，滅火行動組主要負責寺院的一般初級火災的撲救工作。
2、通信聯(lián)絡組：由辦公室主任任組長，負責通信聯(lián)絡及各部門的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。
3、疏散引導組：由鎮(zhèn)長擔任組長，負責火災時人員的安全疏散及財產(chǎn)的安全轉移。
4、安全防護救護組：由武裝部長擔任組長，負責火災時車輛、醫(yī)療救護等后勤保障工作。
二、寺院的火災危險性
1、寺院以木結構建筑為主。藏傳佛教寺院，主要建筑有經(jīng)堂、佛殿、佛塔、僧舍等，除一些佛塔等構筑物外，許多佛殿、經(jīng)堂、僧舍等建筑物，占地面積大，建筑密集。建
筑風格不同，除少數(shù)古塔和無梁殿系磚石結構外，大多數(shù)是土木、磚木、全木結構，以橫梁、立柱為主要承重結構，建筑耐火等級低，具有比較大的火災危險性。
2、寺院內(nèi)存放有相當數(shù)量的易燃物品。如大量酥油隨意存放，酥油燈距離敬獻佛像的哈達較近，酥油長明燈長時間無人看管，遇到草原上大風，就有可能引火上梁而殿堂遭災。
3、誘發(fā)火災的因素多。寺院內(nèi)煨桑、采暖做飯用爐火、液化石油氣如失去控制就會引起附近易燃可燃物品燃燒；隨著寺院逐步開放游客不斷增多，一些游人吸煙后亂扔煙頭，極易造成火災；舉行大型宗教活動期間，僧侶、小孩燃放煙花爆竹也易釀災；寺院內(nèi)經(jīng)常采用木板等可燃材料搭建臨時建筑，用作廚房、儲藏室等；寺院內(nèi)照明線路私拉亂扯，任意拉接；地處高寒，入冬后用火用電量增大，僧侶普遍用電熱毯御寒，又缺乏消防安全意識，稍不慎就會引起火災。
4、無消防組織，缺乏消防設施和滅火器材，沒有自救能力。也無消防水源和其他滅火器材，
三、報警和接處警程序
1、值班人員要堅守工作崗位，對寺院的重點要害部位進行全方位24小時監(jiān)控。
2、收到監(jiān)控區(qū)的發(fā)生火情的電話后，應立即通知值班人員、巡邏員趕赴現(xiàn)場，并電話通知值班領導。
3、值班室必須配備必要的救災設施。值班人員應具有一般的`消防常識。
4、如有火災發(fā)生，應根據(jù)火情，立即通知各部門，同時進行滅火及疏散工作。
5、監(jiān)控中心根據(jù)火災情況，調(diào)集有關人員啟動滅火和應急預案。
四、應急疏散的`組織程序與措施
1、為使滅火和應急疏散預案順利進行，滅火行動組應加強日常性檢查，確保消防通道暢通。
3、火災發(fā)生時，疏散引導人員應迅速趕赴火場，指揮人群有組織地疏散。
4、疏散路線盡量簡捷，就近安排。
5、疏散引導組工作人員要分工明確，統(tǒng)一指揮。
五、撲救一般初級火災的程序和措施
1、當火災發(fā)生時要沉著冷靜，采用適當?shù)姆椒ńM織滅火、疏散。
2、對于能立即撲滅的火災要抓住戰(zhàn)機，迅速消滅。
3、對于不能立即撲滅的火災，要先控制火勢的蔓延，再開展全面撲救。
4、火災撲救要服從火場臨時指揮員的統(tǒng)一指揮，分工明確，密切配合。
5、當消防人員趕到后，臨時指揮員應將火場現(xiàn)場情況報告消防人員，并服從消防人員統(tǒng)一指揮，配合消-防-隊實施滅火、疏散工作。
6、火災撲救完畢，滅火行動組要積極協(xié)助公安消防部門調(diào)查火災原因，落實“三不放過”原則，處理火災事故。
六、通信聯(lián)絡，安全防護救護的程序和措施
1、所有參加滅火與應急疏散工作的工作人員應打開通信工具，確保通訊暢通，服從通信聯(lián)絡組長的調(diào)遣。
2、救災小組成員應在火場待命。
3、醫(yī)務室人員在現(xiàn)場及時救治火場受傷人員，必要時與地方醫(yī)院聯(lián)系救治工作。
4、應調(diào)集車輛，確保交通暢通。
5、指定專人對被搶救、轉移的物資進行登記、保管，對火災損失情況協(xié)同有關部門進行清理登記。
七、日常工作：
1、落實消防責任制，宣傳消防知識，提高僧侶消防意識。
2、每年應保證1-2次消防演習。
3、定期檢查、維護消防設施。
寺院活動期間安全應急預案3
一、 宗教場所消防安全形勢
我國是一個宗教自由，多種宗教共存的國家，宗教信仰在我國文化長河中擁有極其豐富深遠的歷史傳承與沿襲，這種傳承與沿襲決定了宗教信仰在我國各地分布的廣泛性、普遍性與多樣性，而宗教場所，作為一種心靈信仰與精神世界的寄托，同樣的，也廣泛分布于全國各地，隨之而來的，是日益嚴峻的宗教場所消防安全問題。隨著宗教寺廟對外開放的力度不斷加大，宗教寺廟已成為人們觀光、朝佛的勝地，在寺廟內(nèi)開展佛事活動已成為經(jīng)常，因此，寺廟已成為人員密集、活動頻繁的場所，一旦發(fā)生火災事故，很有可能發(fā)生群死群傷的惡性火災事故，勢必會在社會上造成極大的不良影響。由于歷史、文化、經(jīng)濟等方面的原因，寺廟的消防安全還存在許多問題，形勢還不容樂觀。做好寺廟的消防安全事關廣大群眾的根本利益，事關黨的民族政策和宗教政策的貫徹執(zhí)行。為此，我們必須從踐行“三個代表”重要思想，從講政治、講穩(wěn)定的高度切實重視和加強寺廟的消防安全工作。
二、 宗教寺廟火災事故
2015年12月7日上午，溫州市甌海區(qū)吹臺山上的無量寺發(fā)生火災，造成寺內(nèi)一座建筑被毀，所幸沒有造成人員傷亡。由于寺內(nèi)存放的200多噸蠟燭被引燃，消防人員于下午4時許才將大火撲滅。據(jù)介紹，火災是由寺內(nèi)一對點著的蠟燭引發(fā)的。
2015年8月13日，鎮(zhèn)江京口區(qū)諫壁鎮(zhèn)李華村東側的“龍興禪寺”發(fā)生火災，大殿屋頂（木結構）及殿內(nèi)三尊塑像均燒毀，幸未造成人員傷亡。據(jù)推斷，火災可能系電氣線路故障所致。
2015年4月5日，韓國襄陽一座有一千三百年歷史的古寺廟發(fā)生火災，大火蔓延到鄰近的民居，1800多名居民被-迫疏散。此次大火將一千三百年歷史的古寺廟毀于一旦，所幸未出現(xiàn)人員傷亡。據(jù)調(diào)查，此次火災原因可能是由于游客用火不慎引發(fā)的。 總結宗教寺廟火災特點：損失大，影響深，易造成惡性亡人事件。
三、 宗教寺廟類建筑的特點：
1、 建筑耐火等級低，燃燒條件豐富
宗教寺廟大多數(shù)修建年代長久，多為磚木甚至土木結構體系。其梁、板、柱、屋架、地面、隔墻等主要構件都是木料，耐火極限都非常低，加之寺廟內(nèi)有大量的唐卡、經(jīng)幡、幔帳、哈達等可燃裝飾品，更增加了火災的危險性和火勢的蔓延擴大，給撲救工作也帶來了很大的難度。
2、 建筑布局不合理，防火間距嚴重不足
由于寺廟在建設之前沒有經(jīng)過科學周密的統(tǒng)一規(guī)劃設計與總體布局，建設過程中也存在著很大的隨意性，多數(shù)為成片區(qū)建設，建筑之間緊密相連，院套院、門連門、臺階遍布、高低錯落，防火間距嚴重不足，無防火隔區(qū)，一旦有火災發(fā)生，很容易出現(xiàn)“火燒連營”的情況，并且多數(shù)殿堂跨度大、空間大且高位窗口多，火災情況下，易形成“煙囪效應”，僧舍雖多為單層，但樓層低矮、門窗洞口小，易形成悶燃，不利于撲救。
同時，大多數(shù)寺廟地處偏遠地區(qū)，交通不便，消防部隊難以在第一時間內(nèi)到達火場，在初起階段對火災進行有效撲救；并且寺廟內(nèi)建筑布局沒有考慮到諸如消防車等現(xiàn)代消防裝備的應用，預留消防通道狹窄，不能滿足實際使用需求，滅火戰(zhàn)斗難以有效展開。
3、 用火用電頻繁且不規(guī)范，電氣線路陳舊老化寺廟內(nèi)普遍存在“四多”現(xiàn)象，即：
1、使用明火多；2、電氣線路多；3、可燃物品多；4、寺廟老人多。
寺廟內(nèi)的用火主要是僧尼們的生活用火和宗教用火，僧尼們在自己的僧舍內(nèi)用柴禾、牛糞、煤油、液化氣等燒火煮飯，方式繁多；多數(shù)寺廟的經(jīng)堂、殿堂內(nèi)都點有數(shù)十、數(shù)百甚至上千盞長明燈，這些燈又距佛像及佛像上的哈達和其它易燃織物非常近；僧人及游客隨處燒香的現(xiàn)象也很普遍。用電主要是電器及照明之用，多數(shù)寺廟的電氣線路為自行鋪設且年代很早，有的是建寺以來從未更換過，線路陳舊老化現(xiàn)象十分嚴重，私拉亂接、接頭裸露現(xiàn)象十分突出，線路猶如蜘蛛網(wǎng)，有的還使用大功率照明燈具且靠近可燃物。尤為嚴重的是寺廟對用火用電缺乏嚴格的管理規(guī)定，極易引發(fā)火災事故。
4、 人員流動大，管理缺乏
寺廟游客人流量大且不易管理，部分游客消防安全意識淡泊，未對消防安全形成足夠重視，普遍存在著不在規(guī)定位置燃香祭拜，隨地亂扔煙頭等陋習，很大增加了火災發(fā)生的風險；部分管理人員的宗教意識形態(tài)與現(xiàn)代消防安全要求沖突不斷，譬如在消防安全提示牌、疏散指示標志以及滅火器、消防栓等設施的設置上，責任落實不到位。
5、 相關主管部門多，責任不明確，措施不落實
寺廟普遍存在行政管理歸口不統(tǒng)一的問題，有的屬宗教部門管，有的屬文物部門管，有的屬統(tǒng)-戰(zhàn)部門管，形式多樣，還有的無人管轄，尤其是這些主管部門對寺廟的消防工作職責不明確。這種多頭管理，職能交叉，使寺廟的消防安全管理從源頭上就出現(xiàn)無人管的現(xiàn)象，嚴重影響了消防工作的正常開展。寺廟內(nèi)部，有的設有寺管會，有的沒有，而這些機構它又不具備法律責任主體資格，不易確定它的法律責任及義務，導致寺廟內(nèi)部消防安全制度、措施不落實，管理松懈。
四、 宗教場所消防安全對策與舉措
1、 加強政府領導，部門管理，健全機制，落實責任。
各級政府和文物管理部門應充分認識到此項工作的重要性與迫切性，加強對的`管理工作。根據(jù)國家文化部、公安部頒布的《古建筑消防管理規(guī)則》，明確古建筑的消防工作負責單位，明確管理部門的職責，成立相應的組織機構，加強指導和管理，民間民族宗教組織積極協(xié)調(diào)、組織、參與寺廟的消防管理工作。
2、 著力提高寺廟建筑的耐火等級，消除隱患。
耐火等級低是寺廟最大的火災隱患之一，我們要盡可能地通過宣傳動員、通過行政主管部門，督促寺廟對其建筑結構進行改造，特別是對主要沉重構件采用磚混、鋼筋混凝土材料，對采用的木材、裝飾織物等易可、燃材料進行防火阻燃處理，提高其耐火極限，防止在火災情況下，火勢迅速蔓延和在短時間內(nèi)出現(xiàn)房屋坍塌，造成人員傷亡。
3、 加強用火、用電安全管理。
禁止在寺廟內(nèi)存放易燃易爆物品和燃放煙花爆竹，禁止在非規(guī)定區(qū)域內(nèi)點燈、燒香、燒紙等動用明火，在規(guī)定區(qū)域內(nèi)要有專人守護，在僧舍內(nèi)嚴禁堆放柴草，必須嚴格火源管理，做到人走火滅。周圍有樹林、草木的寺廟周圍應設置防火隔離帶。寺廟內(nèi)禁止懸掛帳幔、傘蓋等易燃織物。保持消防通道的暢通。
用電安全方面必須嚴格按著國家有關規(guī)程進行電氣線路及設備安裝，嚴禁私拉亂接，對陳舊老化的線路必須立即進行改造，嚴禁使用大功率照明燈具和用電設備，照明燈具應與可燃物保持足夠的安全距離，用電設備要有可靠的防雷接地措施。
4、 加強消防培訓，建立更全面的寺廟防火安全規(guī)范。
由于大部分寺廟都遠離城鎮(zhèn)、遠離公安消-防-隊，火災撲救宜立足于自救，因此，各寺廟要立足實際，配置必要的滅火器、消防沙、水缸、水桶等設消防施設備，有市政給水的地方還應安裝消火栓系統(tǒng)，沒有市鎮(zhèn)給水的地方應修建消防水池、配置消防手抬泵等設施。另外，應建立專職消-防-隊，實地進行火災預案演練。
5、 加大消防宣傳教育力度，建立消防宣傳長效機制。
廣泛開展多種形式的防火宣傳教育，通過火災避險演習等各種方式增強寺廟內(nèi)外居民的防火意識和自防自救能力。
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